隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。找關鍵詞、關鍵句（立意）

材料作文審題方法

找關鍵詞、關鍵句（立意）材料作文審題方法24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，//但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。//不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文含意——美化和真實內容--------關于“自拍美顏”的現(xiàn)象第一層——自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。第二層——“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。

“反美顏”軟件可以避免欺騙的產生。

“也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？”含意——美化和真實內容--------關于“自拍美顏”的現(xiàn)象正向立意有：1、自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；2、自拍美顏，悅己，也可以悅人；3、適度美化自我，未嘗不可……正向立意有：反向立意有：1、拒絕刻意之美，呼吁真實之美；2、自拍美顏，掩蓋真實；3、自拍美顏，是自欺也是欺人；4、反美顏，呼吁真實；5、接收并悅納真實的自己；6、反美顏，以誠相待；7、真實的自己，無需美化……反向立意有：整體辯證立意有：1、適度美顏，生活更精彩；2、內外兼修，人生更美；3、尊重真實，適度美化……整體辯證立意有：還生命以真實自拍，在這個智能手機橫行的年代，幾乎是大多數(shù)青少年的生活常態(tài)，借助各種自拍軟件的神效，瞬間即可華麗變身，真可謂是貌若潘安、顏勝貂蟬，但是，請問：那還是真實的你嗎？還生命以真實

愛美之心，人皆有之。就如略施粉黛，對自身形象進行適當美化，本來也無可厚非，但若然滿臉都是胭脂厚粉，如此的“美”則不免讓人作嘔。而當下的各種自拍美顏工具，則已經發(fā)展到不需要任何的化妝技巧，也能自拍出一張“美美噠”的照片的地步?？萍嫉陌l(fā)展可謂是把人類的愛美之心發(fā)揮到極致。俗話說，有圖有真相，圖倒是有了，但“真相”卻是深深地隱藏在照片的背后。愛美之心，人皆有之。就如略施粉黛，對“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的”，余秋雨在《廢墟》一文中如此感嘆。是的，成長就應該是一個真實的過程，生命就應該是一個不需要偽裝的真實自我。我就是我，無需過度美化偽裝。當所有人的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化軟件，青春痘磨平了，皮膚增白了，臉變瘦了，再加上美瞳效果，每一個你我他看起來都是俊男靚女，青蛙變王子、灰姑娘變身公主的童話變成了現(xiàn)實，但那還是真實的你我他嗎？我們除了看著自拍大頭照顧影自憐還剩下什么？除了滿足了那短暫的虛榮心還能得到什么？其實，即使照片中的你不免留著幾個青春痘，還有那素面朝天的膚色、有點嬰兒肥的臉龐、懵懂青澀的微笑，但是，這就是正在成長中的真實自我。你有著屬于自我的青春標志，有著彌足珍貴的曾經年少，為何非要去追求那清一色的剪頭手、瘦臉蛋呢？悅納真實的自我，因為，你就是你，而不是標準化的自拍產品?！皼]有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人

因此，拒絕那些過度的自拍美化，讓生命呈現(xiàn)一種自然而舒適的真實狀態(tài)，這應該是這個日益智能化的時代里我們應有的一種生活態(tài)度。畢淑敏在《素面朝天》中如此寫道：“每張臉，都是一本生命的圖譜”，確實，在這張圖譜里，有著我們的生命基因，有著我們的成長印記，而且我們還需要借助這張圖譜來認識彼此。但是，過度濫用的美顏自拍卻消磨掉了這份難得的真實。這是一個真實漸行漸遠的時代，假惡丑的泛濫，不斷壓擠著真善美的生存空間，若然看著一張張“美美噠”的照片，我們心中依然打著一個大大的問號，試問：我們究竟還能信誰？須知，唯有真，才有善與美的可能。因此，拒絕那些過度的自拍美化，讓生命呈現(xiàn)

美不是錯，對美的追求更不是錯，但是，我們依然希望，讓生命多一點真實。一個只能活在自拍美照中的人，注定不能面對這個真實的世界。還生命以真實，讓生命自由舒展，真實地活著，這更是一種大美！美不是錯，對美的追求更不是錯，但是，我們依

美麗生活不可欺

驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！其實，真實，也是一種美。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸?，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內心對美的膚淺認識。

人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷娋渲械娜崆樗扑?、美不勝收。同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺

憾?！比藗兊膶徝酪矐邮苌钪心欠菡鎸嵉牟煌昝?。

人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在

而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現(xiàn)代技術描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關【得分】58 【評語】本文有三大方面值得肯定。首先，扣題準確，緊扣“自拍美顏”，從“真實與美”的角度立意與論述，關鍵詞相當準確。其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內心對美的膚淺認識，社會崇尚單一審美標準；最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。

其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經典的紀伯倫到當代流行的《匆匆那年》的引語等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語、四字短語等的運用增加了文章的感染力。

【得分】58 撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)56“咔擦！”拍下一張“美圖”后，人們習慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現(xiàn)在逐步還原真實，對此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會，我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實的姿態(tài)與內心的善良方是真正的美！追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解。古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對美的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標準化，使自己可更靠近所謂“美麗”。因此，美圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)56“咔擦！”拍下一張“美圖”后，一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實則掩蓋事實。進入互聯(lián)網時代以來，網絡詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍首。不知有多少人敗在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優(yōu)劣，并因為“美圖”而人財盡失。這，無不挑戰(zhàn)著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對方，并設下心墻，人們因為美圖而相互認識，可又會因美圖而使情感更淡漠。美圖已使社會病態(tài)加重，難道我們還要使彼此信任與情感進一步缺失嗎？卸載美圖軟件吧，美應由內心發(fā)出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉至內心修養(yǎng)之中。一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農業(yè)生產，最終成黃帝“賢內助”；鐘無艷雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就霸業(yè)；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可內心善良感動一代又一代讀者。外在的美只是空中樓閣，內心之美方是生活良藥，使自己更加優(yōu)秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標簽。我們這個社會并不缺美女帥哥，缺的是內心向善、真誠待人的美人。與其在鏡子前愁眉苦臉，不如早日撕下虛偽的面具，還原真實之美的姿態(tài)吧！【評語】文章審題準確，觀點鮮明。呼吁人們卸載美圖，拋棄虛假，還原真實。提倡人們注重內心修養(yǎng)，追求真與善，做一個內心向善，真誠待人的真美人。文章從現(xiàn)象到本質，層層深入論證，例證有力，立意高。語言流暢，卷面美觀。相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農業(yè)生產，最終成黃帝“賢內助”；真實才是最美53自拍神器橫空出世，各路男女趨之若鶩，力求搖身一變。而另一些人對此“深惡痛絕”，發(fā)明“反美顏”軟件，力求將“美麗”打回原形。愛美之心人皆有之，而依吾愚見：真實才是最美。自拍神器的風靡背后無疑是人們對美的向往，然而更多的是人們對自身的不自信。試問，被過度拉長而變形的雙腿何美之有？被放肆放大至無神的雙眼何美之有？在“神效”之下美竟蕩然無存！究其原因，便是人們在不自信心理的驅使下對自己外貌不足處的過度“修補”。在病態(tài)心理下對真實的掩蓋已經不是對生活的簡單美化，而是自卑者的“負隅頑抗”，在這樣的心理下，美麗豈有容身之處。世人愛美卻愚昧，竟不知真實方為最美。真實才是最美53自拍神器橫空出世，各路男女趨之若鶩，力求搖真實是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文，闡述其不化妝的原因。不化妝并不因盲目自信，并非對自己容貌完全滿意，而是深知以真實的自己亦能一展風采，亦是光彩奪目，又何必把真實的自己掩蓋在厚重的脂粉下呢？真實是勇氣，更是一種自信與氣度。自拍亦是此理，敢于真實的人是自信的，自有光芒四射，自會奪人眼球。真實因自信而美麗。真實更是對自己和他人的尊重，更能打動人。柴靜曾言：“真實自有萬鈞之力。”真實的力量源于最動人的心靈之美。鳳凰衛(wèi)視著名主持人曾子墨在大學的面試中遇到了一個問題：是否有參加過社會實踐？經過激烈思想斗爭，她還是選擇了展現(xiàn)最真實的自己，如實地回答“沒有”，意想不到的是考官竟被她的真實打動，破例招收她。面試如此，自拍亦如此，真實是勇敢面對自己，是對自己的尊重，更是勇敢展示自己，是對他人的尊重。自拍神器對自己的美化實為自欺欺人，可謂是一種失禮。而真實往往因尊重而美麗。真實是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文，闡真實才是美，而要敢于真實卻絕非易事，畢竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高內在修養(yǎng)。試問，內美修能的人又豈會在意容貌上的缺陷？古人云：腹有詩書氣自華。當內在修養(yǎng)提高了，人的氣質便不受容貌的影響，一舉手、一投足盡是不加修飾的美，又何畏真實？用美圖秀秀的時間少一點，手捧詩書的時間多一點，由此方可稱內美修能，才是最真實的美麗。放下美顏相機，放下美圖秀秀，做一個內美修能的人吧。你本來就很美，真實才是最美。真實才是美，而要敢于真實卻絕非易事，畢竟自信和自尊并非人人皆【評語】該文突出特點是樸素充實，重點突出。作者圍繞文題“真實才是最美”，先闡述了兩個理由：真實體現(xiàn)自信、真實體現(xiàn)對自己和他人的尊重；最后從怎么樣的角度提出“真實絕非易事，需要提高內在修養(yǎng)”的呼吁。【評語】美，我所欲也36隨著社交網絡的發(fā)展，越來越多的人在網絡上形成了自己的朋友圈，人們在里面可以和朋友分享一切，也包括自己的自拍。那么，人們?yōu)榱俗非笞耘闹懈赖淖约海x擇用美圖軟件“改善”自己的容貌。自拍的照片通過美圖軟件能夠變得更漂亮或更帥這一普遍現(xiàn)象一直以來都是人們熱議的話題。人們圍繞究竟應不應該用美圖軟件這一問題進行激烈的討論，而在我看來，人們追求美這一舉動不應受到過多的指責和非議。因為愛美之心人皆有之，這一天性是任何情況下都應肯定的，況且美在一定情況下也是我們評判事物的標準。美，我所欲也36隨著社交網絡的發(fā)展，越來越多的人在網絡上

《蒙娜麗莎》是世界性的名畫，堪稱人類藝術上不可或缺的瑰寶?！睹赡塞惿窂墓帕鱾髦两?，都被人們認為是偉大的天才畫家達芬奇用以承載人文主義思想的載體。但在我和很多人眼里，《蒙娜麗莎》如此珍貴不僅僅是因為它承載著人文主義思想，代表著人性的覺醒，還因為他無與倫比的美麗。畫中的女人面帶迷人的微笑，散發(fā)著吸引人的魔力，這一切都應歸功于它的美。而達芬奇所提倡的人文主義，所追求的人性中，一定有追求美的思想。人們會說，真實當中或許并無太多美的事物，不應借愛美來自欺以及欺人。但我想說的是美時常在我們身邊，否認追求美的說法折射出的不是世界上沒有美，而是人們大多不懂得如何去發(fā)現(xiàn)美，去追求美。美學想必沒有多少人不知道，但美學卻不同一般我們所說的我的美術。為何會有美學，憑什么“美”成為一個專業(yè)性的學科？美學是一門指導人們追求美以及培養(yǎng)人善于去發(fā)現(xiàn)美并嘗試定義美的學科。它所探究的美不僅僅是容貌上的美，更是心靈、品格等方面，著名美學家朱光潛就著有《美學》來為人們提供參考?！睹赡塞惿肥鞘澜缧缘拿?，堪稱人類藝術上不可或缺

我非常贊同有些人所說的觀點——“將真實生活美化一下又有何妨？”沒有任何一個人樂意生活在一個丑惡的世界當中，但丑惡的表現(xiàn)不僅僅在容貌，更在心靈品格上。所以我們將生活“美化一下”不應只是美化自己的容貌更應該在自己的心靈、人格以及內涵上。由以上所說的可見，追求美是人性，是不應該受到過分的指責的。追求美可以讓我們產生美化世界的欲望，促使我們改造出美麗的世界，但美麗是多方面的，請不要過多的將目光投在容貌上，如果只是出于追求美而使用軟件美化自己，請為他們的愛美報以肯定，而不是指責?！驹u語】審題不夠準確，文章整體圍繞“美是什么”“怎樣追求美”行文，但是除了開頭稍微點了一下材料的“自拍美顏”這一核心話題之外，其余部分都脫離材料泛談美，思路比較混亂，語言表達欠連貫，原卷面涂畫較多。我非常贊同有些人所說的觀點——“將真實生活美化真正的美32愛美之心，人皆有之。我們借助美顏相機，美圖秀秀等自軟件，通過藝術加工而去修補臉上的一些不足，從而獲得美麗的效果來滿足自己內心對美的追求，這的確不可厚非。不能夠把這種人性的本能，簡單的說成是對真實的掩蓋。知識我們所追求的“美”太過于片面。在我看來，真正的美是多彩的，是豐富的，是不同的。五十六個民族，五十六支花。正式因為各個民族習俗語言，信仰等方面的不同，才有了如今繁榮博大精深的中華文化。五十六支形態(tài)各異的花同時綻放于中華這片遼闊的大地之上，才會有五彩繽紛，花開遍野的景象。因此不同的美同時映襯，才能激起美麗的浪花，美是多彩的。美麗是豐富的，它不僅限于外表的無瑕。維納斯女神有其殘缺之美，山水畫有其留白之美，青銅器有其歲月之美。它們在不同的審美眼光或許會有不同方面的缺陷，但是無可否認它們都有其美麗之處。假如維納斯多了一雙手臂，便沒有引人暇想的空間；假如山水畫不再留白，便沒有使人空靈的意境；假如青銅器沒有銅綠，便沒有歲月留下的滄桑。因此，不同的審美角度得出的結果是不同的，因此美是豐富的。真正的美32愛美之心，人皆有之。我們借助美顏相機，美圖但是一些人卻沒有意識到這一點。他們?yōu)榱俗分饡r尚的潮流，不惜在自己的臉上，身上動起了刀子。有人付出了沉重的代價，有人甚至因此失去了寶貴的生命。身體發(fā)膚受之于父母，父母給予我們如此好的容顏何必將它們蓋去。這可是他們給矛我們生命延續(xù)和傳承。所謂美與丑僅是片面的審美目光造成的，事實上我們每一個人都是美麗的，只是各有各的美。趨同而相似并非真正的好，這就好比韓國每年選美大賽，把每一界的冠軍作比較，容顏竟是如此驚的相似，如出一轍。這樣的結果無疑是失敗的。當走在路上，你發(fā)現(xiàn)每個人的面孔都是大眼睛，高鼻梁，你逐漸失去你審美的能力。因為你看到都是相同的美，而過于相同，美便不同是美。因此，只有不同的美才會使得世界變得多彩，真正的美是不同的。故真正之美乃是多彩的，豐富的，不同的。但是一些人卻沒有意識到這一點。他們?yōu)榱俗分饡r尚的潮流，不惜在【評語】該文脫離了材料的“自拍美顏”的內容范圍，自說自話，全篇都在談論：真正的美是多彩的，是豐富的，是不同的，屬于偏題較嚴重的作文。內容較空，論述欠條理，結尾突兀?！驹u語】

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。找關鍵詞、關鍵句（立意）

材料作文審題方法

找關鍵詞、關鍵句（立意）材料作文審題方法24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，//但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。//不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文含意——美化和真實內容--------關于“自拍美顏”的現(xiàn)象第一層——自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。第二層——“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。

“反美顏”軟件可以避免欺騙的產生。

“也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？”含意——美化和真實內容--------關于“自拍美顏”的現(xiàn)象正向立意有：1、自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；2、自拍美顏，悅己，也可以悅人；3、適度美化自我，未嘗不可……正向立意有：反向立意有：1、拒絕刻意之美，呼吁真實之美；2、自拍美顏，掩蓋真實；3、自拍美顏，是自欺也是欺人；4、反美顏，呼吁真實；5、接收并悅納真實的自己；6、反美顏，以誠相待；7、真實的自己，無需美化……反向立意有：整體辯證立意有：1、適度美顏，生活更精彩；2、內外兼修，人生更美；3、尊重真實，適度美化……整體辯證立意有：還生命以真實自拍，在這個智能手機橫行的年代，幾乎是大多數(shù)青少年的生活常態(tài)，借助各種自拍軟件的神效，瞬間即可華麗變身，真可謂是貌若潘安、顏勝貂蟬，但是，請問：那還是真實的你嗎？還生命以真實

愛美之心，人皆有之。就如略施粉黛，對自身形象進行適當美化，本來也無可厚非，但若然滿臉都是胭脂厚粉，如此的“美”則不免讓人作嘔。而當下的各種自拍美顏工具，則已經發(fā)展到不需要任何的化妝技巧，也能自拍出一張“美美噠”的照片的地步?？萍嫉陌l(fā)展可謂是把人類的愛美之心發(fā)揮到極致。俗話說，有圖有真相，圖倒是有了，但“真相”卻是深深地隱藏在照片的背后。愛美之心，人皆有之。就如略施粉黛，對“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的”，余秋雨在《廢墟》一文中如此感嘆。是的，成長就應該是一個真實的過程，生命就應該是一個不需要偽裝的真實自我。我就是我，無需過度美化偽裝。當所有人的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化軟件，青春痘磨平了，皮膚增白了，臉變瘦了，再加上美瞳效果，每一個你我他看起來都是俊男靚女，青蛙變王子、灰姑娘變身公主的童話變成了現(xiàn)實，但那還是真實的你我他嗎？我們除了看著自拍大頭照顧影自憐還剩下什么？除了滿足了那短暫的虛榮心還能得到什么？其實，即使照片中的你不免留著幾個青春痘，還有那素面朝天的膚色、有點嬰兒肥的臉龐、懵懂青澀的微笑，但是，這就是正在成長中的真實自我。你有著屬于自我的青春標志，有著彌足珍貴的曾經年少，為何非要去追求那清一色的剪頭手、瘦臉蛋呢？悅納真實的自我，因為，你就是你，而不是標準化的自拍產品?！皼]有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人

因此，拒絕那些過度的自拍美化，讓生命呈現(xiàn)一種自然而舒適的真實狀態(tài)，這應該是這個日益智能化的時代里我們應有的一種生活態(tài)度。畢淑敏在《素面朝天》中如此寫道：“每張臉，都是一本生命的圖譜”，確實，在這張圖譜里，有著我們的生命基因，有著我們的成長印記，而且我們還需要借助這張圖譜來認識彼此。但是，過度濫用的美顏自拍卻消磨掉了這份難得的真實。這是一個真實漸行漸遠的時代，假惡丑的泛濫，不斷壓擠著真善美的生存空間，若然看著一張張“美美噠”的照片，我們心中依然打著一個大大的問號，試問：我們究竟還能信誰？須知，唯有真，才有善與美的可能。因此，拒絕那些過度的自拍美化，讓生命呈現(xiàn)

美不是錯，對美的追求更不是錯，但是，我們依然希望，讓生命多一點真實。一個只能活在自拍美照中的人，注定不能面對這個真實的世界。還生命以真實，讓生命自由舒展，真實地活著，這更是一種大美！美不是錯，對美的追求更不是錯，但是，我們依

美麗生活不可欺

驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！其實，真實，也是一種美。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸?，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內心對美的膚淺認識。

人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺

憾?！比藗兊膶徝酪矐邮苌钪心欠菡鎸嵉牟煌昝?。

人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在

而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現(xiàn)代技術描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫?？v無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關【得分】58 【評語】本文有三大方面值得肯定。首先，扣題準確，緊扣“自拍美顏”，從“真實與美”的角度立意與論述，關鍵詞相當準確。其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內心對美的膚淺認識，社會崇尚單一審美標準；最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。

其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經典的紀伯倫到當代流行的《匆匆那年》的引語等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語、四字短語等的運用增加了文章的感染力。

【得分】58 撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)56“咔擦！”拍下一張“美圖”后，人們習慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現(xiàn)在逐步還原真實，對此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會，我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實的姿態(tài)與內心的善良方是真正的美！追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解。古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對美的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標準化，使自己可更靠近所謂“美麗”。因此，美圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)56“咔擦！”拍下一張“美圖”后，一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實則掩蓋事實。進入互聯(lián)網時代以來，網絡詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍首。不知有多少人敗在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優(yōu)劣，并因為“美圖”而人財盡失。這，無不挑戰(zhàn)著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對方，并設下心墻，人們因為美圖而相互認識，可又會因美圖而使情感更淡漠。美圖已使社會病態(tài)加重，難道我們還要使彼此信任與情感進一步缺失嗎？卸載美圖軟件吧，美應由內心發(fā)出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉至內心修養(yǎng)之中。一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農業(yè)生產，最終成黃帝“賢內助”；鐘無艷雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就霸業(yè)；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可內心善良感動一代又一代讀者。外在的美只是空中樓閣，內心之美方是生活良藥，使自己更加優(yōu)秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標簽。我們這個社會并不缺美女帥哥，缺的是內心向善、真誠待人的美人。與其在鏡子前愁眉苦臉，不如早日撕下虛偽的面具，還原真實之美的姿態(tài)吧！【評語】文章審題準確，觀點鮮明。呼吁人們卸載美圖，拋棄虛假，還原真實。提倡人們注重內心修養(yǎng)，追求真與善，做一個內心向善，真誠待人的真美人。文章從現(xiàn)象到本質，層層深入論證，例證有力，立意高。語言流暢，卷面美觀。相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農業(yè)生產，最終成黃帝“賢內助”；真實才是最美53自拍神器橫空出世，各路男女趨之若鶩，力求搖身一變。而另一些人對此“深惡痛絕”，發(fā)明“反美顏”軟件，力求將“美麗”打回原形。愛美之心人皆有之，而依吾愚見：真實才是最美。自拍神器的風靡背后無疑是人們對美的向往，然而更多的是人們對自身的不自信。試問，被過度拉長而變形的雙腿何美之有？被放肆放大至無神的雙眼何美之有？在“神效”之下美竟蕩然無存！究其原因，便是人們在不自信心理的驅使下對自己外貌不足處的過度“修補”。在病態(tài)心理下對真實的掩蓋已經不是對生活的簡單美化，而是自卑者的“負隅頑抗”，在這樣的心理下，美麗豈有容身之處。世人愛美卻愚昧，竟不知真實方為最美。真實才是最美53自拍神器橫空出世，各路男女趨之若鶩，力求搖真實是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文，闡述其不化妝的原因。不化妝并不因盲目自信，并非對自己容貌完全滿意，而是深知以真實的自己亦能一展風采，亦是光彩奪目，又何必把真實的自己掩蓋在厚重的脂粉下呢？真實是勇氣，更是一種自信與氣度。自拍亦是此理，敢于真實的人是自信的，自有光芒四射，自會奪人眼球。真實因自信而美麗。真實更是對自己和他人的尊重，更能打動人。柴靜曾言：“真實自有萬鈞之力?！闭鎸嵉牧α吭从谧顒尤说男撵`之美。鳳凰衛(wèi)視著名主持人曾子墨在大學的面試中遇到了一個問題：是否有參加過社會實踐？經過激烈思想斗爭，她還是選擇了展現(xiàn)最真實的自己，如實地回答“沒有”，意想不到的是考官竟被她的真實打動，破例招收她。面試如此，自拍亦如此，真實是勇敢面對自己，是對自己的尊重，更是勇敢展示自己，是對他人的尊重。自拍神器對自己的美化實為自欺欺人，可謂是一種失禮。而真實往往因尊重而美麗。真實是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文，闡真實才是美，而要敢于真實卻絕非易事，畢竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高內在修養(yǎng)。試問，內美修能的人又豈會在意容貌上的缺陷？古人云：腹有詩書氣自華。當內在修養(yǎng)提高了，人的氣質便不受容貌的影響，一舉手、一投足盡是不加修飾的美，又何畏真實？用美圖秀秀的時間少一點，手捧詩書的時間多一點，由此方可稱內美修能，才是最真實的美麗。放下美顏相機，放下美圖秀秀，做一個內美修能的人吧。你本來就很美，真實才是最美。真實才是美，而要敢于真實卻絕非易事，畢竟自信和自尊并非人人皆【評語】該文突出特點是樸素充實，重點突出。作者圍繞文題“真實才是最美”，先闡述了兩個理由：真實體現(xiàn)自信、真實體現(xiàn)對自己和他人的尊重；最后從怎么樣的角度提出“真實絕非易事，需要提高內在修養(yǎng)”的呼吁?！驹u語】美，我所欲也36隨著社交網絡的發(fā)展，越來越多的人在網絡上形成了自己的朋友圈，人們在里面可以和朋友分享一切，也包括自己的自拍。那么，人們?yōu)榱俗非笞耘闹懈赖淖约?，往往選擇用美圖軟件“改善”自己的容貌。自拍的照片通過美圖軟件能夠變得更漂亮或更帥這一普遍現(xiàn)象一直以來都是人們熱議的話題。人們圍繞究竟應不應該用美圖軟件這一問題進行激烈的討論，而在我看來，人們追求美這一舉動不應受到過多的指責和非議。因為愛美之心人皆有之，這一天性是任何情況下都應肯定的，況且美在一定情況下也是我們評判事物的標準。美，我所欲也36隨著社交網絡的發(fā)展，越來越多的人在網絡上

《蒙娜麗莎》是世界性的名畫，堪稱人類藝術上不可或缺的瑰寶?！睹赡塞惿窂墓帕鱾髦两?，都被人們認為是偉大的天才畫家達芬奇用以承載人文主義思想的載體。但在我和很多人眼里，《蒙娜麗莎》如此珍貴不僅僅是因為它承載著人文主義思想，代表著人性的覺醒，還因為他無與倫比的美麗。畫中的女人面帶迷人的微笑，散發(fā)著吸引人的魔力，這一切都應歸功于它的美。而達芬奇所提倡的人