PAGE1PAGE12第三框以熱愛祖國為榮教學(xué)目標(biāo)：知識和技能要求：了解祖愛國主義的內(nèi)涵及實質(zhì)，明確愛國主義具有鮮明的時代性。過程和方法要求：讓學(xué)生結(jié)合自身明確愛國要體現(xiàn)在實際行動中。情感、態(tài)度和價值觀要求：培養(yǎng)對祖國的熱愛之情，對黨、對社會主義的熱愛之情，從而激發(fā)學(xué)生為報效祖國而努力學(xué)習(xí)的信心和勇氣課前準(zhǔn)備：收集影片、圖片等資料制作多媒體課件教學(xué)過程：新課導(dǎo)入：一個名叫李立的中國留學(xué)生．講述了他在美國留學(xué)時的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一位靠賣藝為生的吉卜賽人，名叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。一個休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個角落，幾乎都有你們吉卜賽人。”阿普杜拉也高興地說：“不錯，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗唬⑵斩爬穆曇糇兊玫统亮嗽S多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因為我們沒有祖國?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因為在自己的身后，有一個歷史悠久的偉大的祖國。的確，我們都曾經(jīng)有過這樣的感受：當(dāng)我們聽到我國駐南聯(lián)盟大使館遭到美國的導(dǎo)彈襲擊時，我們會義憤填膺；當(dāng)我們獲悉我國申奧成功時，從內(nèi)心會噴涌而出喜悅的心情；當(dāng)中國運動員獲得奧運金牌，我們聽到雄壯的中華人民共和國國歌奏響，看到五星紅旗冉冉升起時心中會油然而生一種自豪感。我們都曾為國家、民族悲傷、憤慨和歡呼過。這些情感、感受和情緒，是不是表明在每個人心中有一種對自己祖國的歸屬？是不是表明在每個人的內(nèi)心都有一種對祖國的濃厚感情？是的，的確如此。在每個人心中都有一種對民族、種族、文化的認(rèn)同和感情。列寧把這種千百年來固定下來的對自己的祖國這種最深厚的感情叫做愛國主義。胡錦濤總書記在闡述以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀時，提出的第一個光榮和第一個恥辱就是：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。做一個堅定的愛國者，是對當(dāng)代中學(xué)生的基本要求。三、以熱愛祖國為榮師：過去，愛國主義促使人們奮勇作戰(zhàn)；如今，愛國主義促使我們?yōu)樽鎳慕ㄔO(shè)不懈努力。愛國主義是一面永不退色的旗幟，促使人們不斷前進(jìn)。愛國主義是一面永不退色的旗幟出示資料：世界杯各國球迷為自己的球隊加油、助威。師：愛國主義并不是中國人民的專利，它是世界各國人民都具有的一種品質(zhì)。例：1、都德的《最后一課》通過小學(xué)生小弗郎士在最后一堂法語課中的感受，真實地反映了淪陷區(qū)的法國人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛，以及爭取祖國解放和統(tǒng)一的堅定意志。其中韓麥爾先生的一段話，大家一定還記憶猶新：“法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確；我們必須把它記在心里；永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只有牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”……他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：“法蘭西萬歲！”大家都知道以色列和阿拉伯的戰(zhàn)爭。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧的時候，世界正舉行選美比賽，那年以色列小姐正好當(dāng)選“世界小姐”。許多電影界的人士都圍著她：“小姐簽約吧，將來你可以發(fā)大財了”，“簽約后你名利雙收，你何必回國呢，你的國家正在打仗，那么一個小國，隨時會被吃掉的！”“你回去多可怕！你現(xiàn)在又有錢。又有名，留在美國吧！”這位以色列姑娘卻在電視上發(fā)表講話：我來競選世界小姐只是想讓你們知道地球上有以色列這個國家，以色列是一個優(yōu)秀的民族。我今天被選上了，就完成了我的任務(wù)。我要告訴全世界，以色列是個優(yōu)秀的民族，因為我是世界上最漂亮的女人，同時還告訴大家，以色列這個國家真在艱苦奮戰(zhàn)，希望全世界的人民同情我們，支持我們！支持我們國家的獨立！現(xiàn)在我的國家正在打仗，要錢有什么用？我們以色列亡國兩千年，因為我們文化不亡，所以我們還能建國。今天我要回去，為祖國而戰(zhàn)！她發(fā)表完這番談話，第二天就坐飛機(jī)回國了。當(dāng)人們聽到這樣一件事情的時候，全世界的人都對以色列人刮目相看！以色列人真了不起！于是，以色列的軍隊，軍心大振，他們像瘋了一樣，把阿拉伯的軍隊打得干干凈凈！這就是歷史上最偉大的七日戰(zhàn)爭！七天打完，就是因為一個女孩的一句話！作為中國人民曾經(jīng)非常憎恨的民族——日本來說，它的人民所具有的愛國主義精神在世界上可以說表現(xiàn)得尤為突出。日本是一個創(chuàng)造奇跡的民族：因為在1945年，日本宣布無條件投降時，由于其常年外侵，加上美國兩顆原子彈給日本造成的巨大創(chuàng)傷，此時的日本實際上已經(jīng)經(jīng)濟(jì)崩潰，生產(chǎn)萎縮到了民不聊生的境地。而僅僅時隔35年，也就是1980年，在全世界發(fā)達(dá)國家中，日本經(jīng)濟(jì)已名列第二。探究其原因，用日本人自己的話來說，就是靠一種精神。日本政府也認(rèn)為，要使日本的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，“精神占十分之五”，那么這是怎樣的精神呢？既有民族自尊的精神，又有精忠報國的精神，也有追求卓越的精神，還有勤奮進(jìn)取的精神?？傊伎梢苑Q之為一種愛國主義的精神。日本還是一個非常善于學(xué)習(xí)的民族，早在唐朝時，就多次派遣遣唐使來我國交流學(xué)習(xí)。日本民族借鑒外來文化而形成自己的文化特色，并頑固地保留了自己民族的特點。日本現(xiàn)在的生活方式實際上是保持了和服和西服，日本餐具和西餐具等雙重生活方式，這種頑固性實際上也可以理解為一種愛國主義精神。當(dāng)然，日本的愛國主義精神經(jīng)常表現(xiàn)得很偏激和狹隘。他們認(rèn)為大和民族是世界上最了不起的民族，而輕視其他民族，他們甚至在對外貿(mào)易上也表現(xiàn)出了極端的愛國，將本國產(chǎn)的最好產(chǎn)品留在本國使用，將二流的產(chǎn)品輸送到歐美，而將三流甚至更次的商品運到發(fā)展中國家和第三世界國家。這些例子都明明白白地告訴我們“愛國主義是一面旗幟，一面飄揚在世界各國上空的永不褪色的旗幟?！闭沁@樣一面旗幟，鼓舞和激勵著千百萬人為了自己祖國和人民的利益獻(xiàn)出自己的一切，以至于生命。（1）愛國主義的作用：愛國主義是一面旗幟，鼓舞和激勵著千百萬人為了自己祖國和人民的利益獻(xiàn)出自己的一切，以至于生命。師：那什么是愛國主義呢？下面請欣賞《鄉(xiāng)愁四韻》（播放MP3文件）師：這首詩描寫了一位游子對家鄉(xiāng)的思念，從中我們讀到的是作者對祖國深深的眷戀和熱愛。由于這份深深的眷戀和熱愛，作者想到了祖國的長江、海棠、雪花、臘梅。愛國主義的含義——是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的情感，它同為國奉獻(xiàn)、對國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起。師：同學(xué)們都生活在祖國的懷抱之中。你們說說看，我們熱愛祖國，要熱愛哪些呢？生：略。愛國主義的內(nèi)容和表現(xiàn)：出示圖片：祖國秀美山川。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，每個人最初認(rèn)識和熟悉的環(huán)境都是自己故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木。隨著社會閱歷的日益豐富，人們不斷深化了對祖國廣闊土地及其風(fēng)貌的認(rèn)識，逐漸將對故土的哺育之恩、依戀之情擴(kuò)大為對祖國的熱愛和眷戀。祖國，就是我們生于斯、長于斯的故土家園，就是我們腳下這塊世世代代勞動、生息、繁衍、發(fā)展的遼闊大地。案例：抗日戰(zhàn)爭期間，國畫大師張大千曾被困北平，被日本憲兵以莫須有的罪名關(guān)押了一段時間，日本人以高官厚祿誘其投降，但他始終大義凜然，不為所動。不久，張大千歷經(jīng)萬險脫離虎口，來到上海，又輾轉(zhuǎn)返蜀，進(jìn)行義賣救國活動。后來，張大千出國三十余年，飽覽了異國他鄉(xiāng)的山水，但他經(jīng)常和樂意揮毫的仍然是祖國的名山大川，巨作《長江萬里圖》和《廬山圖》更是傾注了他對祖國的深切懷念。當(dāng)一個友人給他帶去一包成都平原的泥土?xí)r，他眼含熱淚，看了又看，嗅了又嗅，因為他感到真切地了聞到故土的芳香。師：俗話說：男兒有淚不輕彈。當(dāng)他手捧故土，熱淚盈眶時，心中激蕩的是對祖國無限的懷念和熱愛。當(dāng)然，我們生存的這片土地和世界上其他國土一樣，并不是十全十美的，它也存在著一些不盡如人意之處。如山區(qū)面積廣大，平原面積有限；旱澇、臺風(fēng)、地震等自然災(zāi)害多發(fā)，危害也較嚴(yán)重；資源總量雖然豐富，但因人口眾多，人均占有的資源量則相對貧乏，人均國土和人均耕地占有量僅相當(dāng)于世界人均值的1/3，人均森林占有量僅相當(dāng)于世界人均值的1/5，人均礦產(chǎn)資源儲量僅相當(dāng)于世界人均值的3/5。這些不足之處雖不值得贊賞，卻能夠激勵起我們的憂患意識、責(zé)任意識，促使我們倍加珍惜祖國的山川河流、田野礦藏，更好地保護(hù)、開發(fā)、完善這片國土，盡可能消除、避免或者減少這些不足之處，協(xié)調(diào)、平衡人與自然的關(guān)系，使我們的故土家園更加美好。因為我們的國土優(yōu)越而贊美她、熱愛她，是愛國的表現(xiàn)；因為我們的國土不足而關(guān)心她、改善她、建設(shè)她，而不是鄙視她、離棄她，更是愛國的重要表現(xiàn)。這種對故土家園、祖國山河的熱烈、深沉、充滿責(zé)任的愛，是愛國主義的基本要求。熱愛生我養(yǎng)我的那一片土地，熱愛這片土地上的山川河流、一草一木。資料：中國是世界文明古國之一，在歷史上有著燦爛的文化和發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，對世界文明發(fā)展曾起到了舉世公認(rèn)的巨大推動作用。我國的科學(xué)技術(shù)，曾在世界歷史上長期處于領(lǐng)先地位。據(jù)1975年出版的《自然科學(xué)大事年表》記載：公元前6世紀(jì)前，世界上最重要的發(fā)明創(chuàng)造54項，中國占31項。直到公元1500年止，在世界科學(xué)技術(shù)成就中，中國占將近58%，其他世界各國只占42%。在世界文明的發(fā)展史上，中華民族以高度發(fā)達(dá)的歷史文化著稱于世，為世界文化的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。文化傳統(tǒng)常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們在現(xiàn)實生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會把人們的心連在一起。一個愛國的人，就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。一個真誠的愛國者，必定是一個尊重和熱愛祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的人。熱愛自己祖國的歷史，尊重自己民族的傳統(tǒng)。案例：某省旅游總公司為共同開發(fā)旅游事業(yè)，便把洛陽白馬寺新年打鐘的時間當(dāng)作“旅游商品”出賣給了日本一家旅行社，協(xié)議是不打中華民族的鐘點，而打日本大和民族的鐘點。因為中國與日本有一個小時的時差，這樣白馬寺的新年鐘聲就必須提前一個小時，變成了日本的新年鐘聲。消息傳到大學(xué)生當(dāng)中，不少人認(rèn)為這種做法實際上是一種賣國的行為，大大傷害了中國人的民族感情和民族自尊心。另有一些大學(xué)生則認(rèn)為這是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，說明當(dāng)事者很有經(jīng)濟(jì)頭腦，因而大加贊賞，并且認(rèn)為前一種看法是“中國人特有的臭架子”、“中國要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就必須放下這種臭架子”。兩種看法爭論不休，誰也說服不了誰。問：我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評論這件事？師：新年鐘聲提前一小時，看似小事，實則涉及到民族自尊心和自豪感的問題。稍有些民族自尊心的人都會贊同第一種觀點。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是象我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”作為一個中國人，要自覺地維護(hù)自己的國格、人格，維護(hù)自己的民族尊嚴(yán)。怎樣來維護(hù)國格和民族尊嚴(yán)呢？在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國、大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事。在諸多的名人愛國事例中，有這樣一個人給我印象很深，也許是他的名字比較特殊吧，他叫盛中國。盛中國是著名的小提琴家，在國外演出時，有一次路過地鐵，他看見一個老人在拉琴，拉得非常的差，沒人給他錢。盛中國把琴拿過來幫他拉，拉了十分鐘，圍了很多人，也丟了很多錢。把錢留下，盛中國走了。很多人追上來問：“你是美國人？日本人？韓國人？”“我是中國人！”盛中國說：“第一重要的是，要永遠(yuǎn)長中國人的志氣！”請同學(xué)們想想，這難道不是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎？《藤野先生》這篇文章在座的大部分同學(xué)都讀過，但一提起魯迅先生，大家一定是耳熟能詳。魯迅先生青年時期為了尋求救國救民的道路，幾經(jīng)易學(xué)，后來東渡日本，打算學(xué)醫(yī)?？墒牵?dāng)他在日本看見中國人被殺，而在場的中國同胞還高呼“萬歲”時，他猛然醒悟了：中國的問題不在于國民的體弱，而是精神的麻木，他毅然棄醫(yī)從文，義無反顧地回到了祖國。有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感。公元1－2世紀(jì)古羅馬稱霸一方，因為他們十分重視公民保衛(wèi)國家、從軍尚武的意識，規(guī)定只有在戰(zhàn)爭中服過兵役的，才能升官晉級。可到了3世紀(jì)以后，羅馬人耽于歌舞升平的安逸生活，受人尊敬的不再是英勇善戰(zhàn)的將士，而是王公貴族和富商巨賈，因而強(qiáng)盛的羅馬迅速走向衰落。這個事實告訴我們什么道理？一個國家必須有強(qiáng)有力的國防。因此，我們公民要履行保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，依法服兵役的義務(wù)。履行建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的責(zé)任和義務(wù)。案例：姚明在美國NBA發(fā)展的成功NBA賽事在中國的轉(zhuǎn)播已經(jīng)很有些年頭了，NBA無疑是籃球運動的最高殿堂，這里有最激烈的較量，最精彩的表演。隨著王治郅、巴特爾的先后加入，在這項世界最高水平的籃球比賽中終于開始有了中國人的身影。但是直到2002年NBA選秀大會上姚明以第一順位被休斯敦火箭隊選中，成為NBA有史以來第一個非美國籍的“狀元秀”，中國人才真正在這個籃球運動的殿堂產(chǎn)生了極大的影響和轟動效應(yīng)，姚明也隨之成為世界體壇最具影響力的運動員之一。在美國這個籃球王國，破天荒地出現(xiàn)了一張來自東方神秘國度的黃種人面孔，其影響力和震撼力是可想而知的。如果說姚明在那一刻吸引了全世界的目光也并不為過。

姚明很快正式進(jìn)入了NBA的競技場，他所展現(xiàn)給世人的不僅是他的球技，還有他東方式的含蓄的風(fēng)度，迷人的微笑以及面對鋪天蓋地的媒體時過人的智慧。姚明在樹立中國人的國際形象方面所發(fā)揮的作用也許已經(jīng)超過了其他一些原有的宣傳手段。姚明也很快贏得了美國觀眾的喜愛…姚明在開始他的NBA之旅的時候，簽下了對中國籃協(xié)的保證書，表示愿意隨時聽從國家隊的召喚。在他看來，無論何時何地，他首先是一名中國球員，是中國國家男子籃球隊的成員，而且他今天的成績與國家的培養(yǎng)是分不開的。在國家利益面前，姚明義無反顧，沒有絲毫的猶豫。他對祖國的感情感動著每一個中國人。從姚明的承諾中，我們可以看出他對祖國的深厚情感。姚明是一個具有愛國思想的人。姚明曾說過，“為國爭光，樹立一個中國職業(yè)運動員的光輝形象是我義不容辭的責(zé)任。”面對祖國，他表現(xiàn)出來的并非只有熾熱情感，更重要的是一種責(zé)任感。他已經(jīng)對愛國主義有了更全面、更深刻的了解．已經(jīng)將愛國的信念貫穿于自己的世界觀、人生觀之中了。愛國不只是一種主觀的情感和思想，還是一種堅定和執(zhí)著的行為，即一種報效祖國、為祖國貢獻(xiàn)自己全部力量的崇高行為。在當(dāng)代中國，報效祖國的最佳途徑就是投身于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，為這一事業(yè)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)。作為一名籃球運動員，姚明事業(yè)的舞臺就是他的球場。在征戰(zhàn)世界級比賽的球場上，他揮汗如雨，奮力拼搏，為國家榮譽而戰(zhàn)：在NBA的賽場上，他兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，用實力贏得了對手的尊敬，并憑借其出色表現(xiàn)改變了美國人對中國的傳統(tǒng)認(rèn)識。在這里，他的愛國之情、愛國之心、報國之志全都化作了效國之行。竭盡全力為祖國人民服務(wù)，為祖國的繁榮富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。出示圖片資料：愛國烈士——董存瑞愛國楷?！卒h抗洪烈士——徐洪剛非典烈士——葉欣110跨欄冠軍——劉翔（教師請學(xué)生簡單介紹以上人物事跡）歸納：不同的時代、不同的英雄、不同的故事、不同的壯舉。但有著共同的情感、共同的信念、共同的責(zé)任，那就是愛國。愛國主義作為一種對自己祖國的深厚感情，是同促進(jìn)歷史發(fā)展聯(lián)系在一起的，它具有鮮明的時代性。那么，什么才是今天中國人民愛國的標(biāo)準(zhǔn)和本質(zhì)呢？過去封建社會，“忠君”即是愛國；解放前，抵抗外來侵略，反對國民黨反動派的統(tǒng)治是愛國的主旋律。今天，當(dāng)代中國，愛國就是要愛社會主義制度。為什么這么說呢？社會主義制度在我國確立以后，愛國主義就與社會主義密不可分。首先，社會主義為愛國主義提供了正確的發(fā)展方向，開辟了廣闊的道路。近代中國，無數(shù)次以拯救中華為主題的愛國運動，從太平天國到辛亥革命，從實業(yè)救國、科學(xué)救國到試圖向西方學(xué)習(xí)走資本主義道路，都以失敗而告終。其原因就在于這些行動缺乏正確的政治方向，只有把愛國主義引入社會主義發(fā)展道路，愛國主義所追求的富國強(qiáng)民的理想才得以實現(xiàn)。但是我們不會忘記，中國是以怎樣的境況邁入20世紀(jì)的？當(dāng)1900年元旦來臨的時候，北京的大街小巷布滿了八國聯(lián)軍，而他們并不是來拜年的；毛澤東同志最清楚中華民族近百年來的慘痛史，1963年曾經(jīng)寫道，我國從19世紀(jì)40年代起，到20世紀(jì)40年代中期，共計105年時間，全世界幾乎一切大中小國家都侵略過我國，都打過我們，由于社會主義制度的建立才結(jié)束了國家一盤散沙，四分五裂，任人宰割的局面，才從根本上改變了中華民族的命運，正是由于大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才極大地增強(qiáng)了我國的綜合國力，提高了我國的國際地位，使我們在嚴(yán)峻復(fù)雜的國際斗爭中砥柱中流，巍然屹立于世界的東方。所以說愛國主義與社會主義在基本內(nèi)容、根本目標(biāo)上是一致的。在當(dāng)代，熱愛祖國就是熱愛社會主義，熱愛社會主義新中國。愛國主義具有鮮明的時代性——在當(dāng)代，熱愛祖國與熱愛社會主義是一致的，愛祖國就是愛社會主義新中國。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，我們應(yīng)如何去熱愛祖國？如果每個人的愛國情感同時爆發(fā)，就會形成一股堅不可摧的凝聚力。如果把這種力量轉(zhuǎn)化到國家的建設(shè)上，我們的社會主義事業(yè)就要希望了，國家就會繁榮昌盛。熱愛祖國要體現(xiàn)在實際行動中要關(guān)心祖國的發(fā)展和進(jìn)步要學(xué)習(xí)、傳承中華文化要努力提高自身素質(zhì)要從身邊的小事做起（1）要關(guān)心祖國的發(fā)展和進(jìn)步我國自古以來就流傳著“國富則民強(qiáng)”，“國破則家亡”等家國一體的觀念。國家發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定、生活和諧，那么，生活在這個國家的人民就會安居樂業(yè)、生活幸福。國家強(qiáng)則人民自豪，國家落后則人民受辱。對這一點我們有切身的感受。近代歷史上，中國曾因經(jīng)濟(jì)落后，政權(quán)腐敗而國力衰微，民族獨立地位喪失，國家主權(quán)倍受凌辱，人民被奴役。出示照片：遼源萬人坑。1931年九一八事變后，侵華日軍在中國建立了強(qiáng)征勞工的機(jī)構(gòu)，到礦山、工地上從事體力勞動。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本政府又確定了向日本本土輸送勞工的計劃，近四萬多中國勞工被掠日本，照片上我們看到的是這些礦工的遺骨。當(dāng)我們看到滿坡礦工森森白骨的時候，除了哀傷和憤怒，我們是不是也看到了這樣一個事實，一個國家的興衰、一個國家的命運和他的人民緊緊的聯(lián)系在一起。現(xiàn)在，我們國家經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧安定，我們還清楚的記得上世紀(jì)末所爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國政府顧全大局，信守承諾，使全世界人看到了一個值得信賴、受人尊重的大國形象；2001年中國加入世貿(mào)組織，在這期間，我國嚴(yán)格遵守世貿(mào)組織的規(guī)則，受到國際社會的普遍贊譽；北京申奧成功，舉國歡騰。所有這些都證明中國是一個受世界矚目的大國，誰也不敢小視中國的存在。祖國的強(qiáng)大不僅是我們的生活水平大大提高，而且我們充滿了信心，有自豪感，有榮譽感。2008年初的雪災(zāi)和汶川大地震等特大自然災(zāi)害面前，人們重新思考愛國主義，并更加堅信，只有祖國強(qiáng)大，個人才有安全、尊嚴(yán)可言，只有祖國強(qiáng)大我們才有依靠。所以我們說愛祖國不是抽象的，而是非常具體的，我們每一個人的發(fā)展進(jìn)步都和祖國的發(fā)展進(jìn)步繁榮聯(lián)系在一起，愛國就要心系國家的前途、命運，就要把國家和人民的利益放在首位。為祖國的繁榮富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。具體來說，我們怎樣來關(guān)心祖國的發(fā)展和進(jìn)步呢？1、努力學(xué)習(xí)，掌握知識，將來報效祖國；2、關(guān)心國家大事，多聽新聞，多看報紙；3、積極宣傳改革開放政策；4、堅持統(tǒng)一，反對分裂，宣傳“一國兩制”政策；5、積極參加志愿者活動，奉獻(xiàn)愛心；6、樹立良好的中國人形象，發(fā)揚愛國主義精神；7、愛護(hù)公共財物，遵紀(jì)守法；8、保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（2）學(xué)習(xí)、傳承中華文化文化形成一個民族的精神世界和精神力量，是民族和國家生存的前提條件。文化積淀著一個民族和國家的全部文明成果，是這個民族和國家可持續(xù)發(fā)展的寶貴精神財富。這句話告訴了我們文化有巨大的重要性，同時也說明了文化的內(nèi)容和地位。文化在很多程度上說是一個民族的象征，而我們中華民族是我們?nèi)A夏大地上56個民族的大家庭，在長期的歷史的發(fā)展過程中，各民族既分裂又融合，形成了今天的歷史悠久、博大精深的中華文化。今天的中國是昨天中國的延續(xù)，這種延續(xù)不僅是民族和種族的延續(xù)，更是一種文化的積淀。其實，中華文化并不神秘，它就在我們的生活之中。比如：中國功夫、旗袍；我們民族創(chuàng)造了獨具特色的方塊字、留下的無數(shù)建筑藝術(shù)精品、獨具東方魅力的戲曲等。下面是反映中華文化的幾幅圖片，請寫出它們的名稱及文化內(nèi)涵。漢字：是世界上最古老的文字之一，歷史悠久，已經(jīng)有六千多歲了。它是從甲骨文和金文演變而來。我國的文字最初的出現(xiàn)是因為勞動的需要，比如結(jié)繩記事，再比如為了方便區(qū)別開不同的物品，人們描繪物品的形狀，象“人”、“魚”等等。我國的漢字的出現(xiàn)主要是象形文字和會意文字，而且在漢字在長期發(fā)展過程中，藝術(shù)性又大大發(fā)展，比如我國的書法藝術(shù)，可能世界只有我國的漢字才能稱得上書法藝術(shù)。故官：舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，在北京市中心、南北中軸線上，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群。整個建筑群按中軸線對稱分布，層次分明，主體突出，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風(fēng)格，凝聚了我國人民的高度智慧和創(chuàng)造才能；故宮是世界建筑史上的一顆璀璨奪目的明珠，是研究我國封建王朝的活化石，是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。京?。毫餍腥珖膽蚯鷦》N，表演上唱、做、念、打并重，表現(xiàn)力豐富。廣為流傳的傳統(tǒng)劇目有《霸王別姬》、《群英會》、《打漁殺家》等。人是社會的人，每一個人都生活在一定的文化環(huán)境中。受既定文化環(huán)境潛移默化的影響，人們的行為方式、思維方式、交往方式等無不打上一定文化的烙印。中華文化特別是其優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對我們有什么樣的影響？我們可以從一些充滿哲理的諺語或格言對人們的影響中窺見一斑。我們每個人都有過從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的經(jīng)歷，都體會到“失敗乃成功之母”,“吃一塹，長一智”等格言中蘊含的深刻哲理，“車到山前必有路”,“此處不留人，自有留人處”,“天無絕人之路”等諺語，是激發(fā)身處困境中的人們的勇氣、鼓舞其斗志的良藥；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”.“寒翁失馬，焉知非福”,“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”,“寸有所長，尺有所短”,“樂極生悲”,“否極泰來”等充滿辯證思想的成語，格言，對于人們看問題、辦事情具有深刻的影響。所有這些都表明，傳統(tǒng)文化是過去的，但其富有生命力的部分至今仍在影響我們的一言一行，影響我們民族和國家的發(fā)展道路。中華文化不僅對每一個炎黃子孫產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也對世界文化作出了貢獻(xiàn)。中華文化對世界文化的貢獻(xiàn)在思想文化方面，中國歷史上有許多偉大人物以其杰出的成就和貢獻(xiàn)，促進(jìn)了世界精神文明的發(fā)展。孔子的教育理論，老莊的哲學(xué)思想，孫子的軍事學(xué)說，司馬遷的史學(xué)名著，李白、杜甫的詩歌，關(guān)漢卿的戲劇等等，都是中國人民的偉大創(chuàng)造，都是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。中華文化在古代長期的發(fā)展中，始終走在世界的前列，它所產(chǎn)生的各種不同形式的文化都為世界文化發(fā)展的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。我國是四大文明古國之一，我國的四大發(fā)明為世界的繁榮和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。這一點連外國的有識之士也不否認(rèn)。中華文化對世界文化的影響：如《道德經(jīng)》在歐洲的影響、《孫子兵法》在日本的影響、在法國舉辦的中國文化年活動。《道德經(jīng)》對全世界的影響：1.據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在世界各國經(jīng)典名著中，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被翻譯成最多種語言、發(fā)行量最大的傳世經(jīng)典；2.在Google網(wǎng)站上，搜索到的Taoism(天道思想)超過400多萬條；3.在中國，《論語》比《道德經(jīng)》影響大；在國外，《道德經(jīng)》比《論語》影響大；4.當(dāng)代管理巨著《第五項修煉》風(fēng)靡全球，他的作者“學(xué)習(xí)型組織”的創(chuàng)始人彼得·圣吉最推崇老子的管理思想。韓國巨作《商道》體現(xiàn)了老子的處世思想；5.“經(jīng)營之神”的松下幸之助的最推崇老子的管理哲學(xué)；6.《道德經(jīng)》是美國總統(tǒng)入主白宮必看之書，里根總統(tǒng)奉為寶典的書；7.國富論的作者，亞當(dāng)思密受《道德經(jīng)》無為而治的理論指導(dǎo)，而開創(chuàng)了市場經(jīng)濟(jì)理論；8.孫子兵法是受道德經(jīng)的影響創(chuàng)作出來的，道德經(jīng)是中國多數(shù)兵法的源頭；9.在德國基本上每個家庭都有一本道德經(jīng)；10.中國企業(yè)家牛根生，張瑞敏都尊崇老子的管理思想?！秾O子兵法》在世界流行已融入日本文化中國的《孫子兵法》由春秋時代的軍事思想家孫武所著，距今已2500多年。2006年4月，中國國家主席胡錦濤訪問美國時，向美國總統(tǒng)布什贈送了絲綢封面的《孫子兵法》英譯本，這條消息無疑再次增添了《孫子兵法》在世人心中的分量。美國將實用主義與《孫子兵法》相結(jié)合自20世紀(jì)70年代末以來,美國的西點軍校將《孫子兵法》列為教學(xué)參考書，國防部還在美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。美國教授戰(zhàn)略學(xué)、軍事學(xué)課程的大學(xué)，都將《孫子兵法》作為必讀教材和必修課。美國國防大學(xué)還將《孫子兵法》列于克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》之前?！秾O子兵法》是高級軍校學(xué)生必讀的一本書，3、美國前參謀長聯(lián)席會議主席、布什第一任期的國務(wù)卿鮑威爾在接受本報記者采訪時也表示，美軍士兵都知道《孫子兵法》，幾乎每個美國軍官都讀過這本書，光他家里就收藏了好幾種版本。4、在美國的書店里，有關(guān)中國的圖書中，最多的是《孫子兵法》；在歷史類圖書中，《孫子兵法》銷路最好。5、在海灣戰(zhàn)爭中，美國海軍陸戰(zhàn)隊將《孫子兵法》配備到人手一冊?！堵迳即墪r報》的記者采訪時任美國總統(tǒng)的老布什時，發(fā)現(xiàn)其辦公桌上放著兩本書：一本是《孫子兵法》，另一本是《凱撒傳》。難怪美國媒體當(dāng)時有一種說法是：“一位看不見的中國人指揮美國人取得了海灣戰(zhàn)爭的勝利。”在十多年后的伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍總指揮弗蘭克斯評價說：孫武，這位中國古代軍事思想家的幽靈似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推進(jìn)的每架戰(zhàn)爭機(jī)器的旁邊。6、除了將《孫子兵法》用于戰(zhàn)爭機(jī)器，美國人還將其用在了商業(yè)領(lǐng)域。美國著名的市場營銷專家邁克爾森長期從事《孫子兵法》的應(yīng)用研究工作，他撰寫的《12營銷原則》一書對《孫子兵法》進(jìn)行了概括和提煉，提出了一套完整的營銷制勝體系?！秾O子兵法》已融入日本文化據(jù)史料記載，公元717年，日本學(xué)者吉備真?zhèn)涫状蝸淼街袊?9年后，他帶著《孫子兵法》等古籍回到日本，這些書成了朝廷的秘藏。300多年后，日本學(xué)者和武將興起了研讀中國兵書之風(fēng)，他們對《孫子兵法》最為推崇。在文化領(lǐng)域，《孫子兵法》中的很多名言都成了日本人的口頭禪。就連小孩兒都知道“三十六計走為上”、“以一當(dāng)十”、“知己知彼百戰(zhàn)不殆”等等。這些名言都被譯成了日語中的固定詞組，變得更加通俗易懂。1、被稱為日本“經(jīng)營之神”的松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達(dá)?！彼?guī)定，凡是自己的部下必須讀《孫子兵法》。2、在日本，《孫子兵法》幾乎是盡人皆知。日本人上中學(xué)的時候，學(xué)校都會推薦一些世界名著，《孫子兵法》就在其中。3、《孫子兵法》也是一本日本政要愛讀的書，日本政治家一般都愛在講話中引用幾句《孫子兵法》中的話，以顯示自己的博識。所以他覺得這本書似乎很深奧，也很神秘。在歐洲，地位與《毛主席語錄》接近《孫子兵法》傳入歐洲的時間要晚于日本、早于美國。1、《孫子兵法》不僅在歐洲繼續(xù)發(fā)行，而且還常年處于暢銷書行列，差不多是除《毛主席語錄》外歐洲人最熟悉的一本中文書。2、目前，在英國購書網(wǎng)站上可以找到十幾種不同版本的《孫子兵法》；許多機(jī)場和火車站的書店里也有擺放，很多人在等飛機(jī)或火車的時候翻閱《孫子兵法》。3、在歐洲，閱讀和研究《孫子兵法》的人主要集中在軍事、政治、文學(xué)等領(lǐng)域。英國軍事理論家哈特不僅為《孫子兵法》的英譯本作序，還在自己的《戰(zhàn)略論》中大量引用《孫子兵法》里的名言警句。4、英國的蒙哥馬利元帥也說過：“世界上所有的軍事院校都應(yīng)把《孫子兵法》列為必修課?！贝送猓腥嗽u論說《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，用東方文化全面闡釋了當(dāng)代西方的管理、戰(zhàn)略、資本運作、市場營銷等諸多商業(yè)理念。師：雖然我們的祖先人創(chuàng)造了一個又一個的古老文化，但是在現(xiàn)代文明的沖蝕下，年輕一代不再以這些為驕傲，而以金錢利益為目的，也為謀生，放棄了對傳統(tǒng)文化的追求，甚至沒有了傳人，一些樂種瀕臨滅絕。我們該如何做、政府又該如何做，讓古老的文化流傳于世，向世人展示我們中華民族的文化？第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻了解我國的歷史、近現(xiàn)代史。我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，是人類起源和發(fā)展的搖籃之一。長期以來，雄偉壯麗的河山、光輝燦爛的文明、自強(qiáng)不息的愛國主義傳統(tǒng)，培育了中華民族高昂激揚的民族自尊心和民族自豪感。在近代，中國變成了一個半殖民地半封建社會。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過２８年的艱苦斗爭，終于建立了新中國，從此，中華民族的歷史翻開了新的篇章。了解中華民族從屈辱、苦難和危亡中奮起，謀求獨立和騰飛的歷史，能提高我們的民族自尊心和自信心，激發(fā)熱愛祖國的情感，增強(qiáng)民族復(fù)興的歷史責(zé)任感。第二，熱愛和弘揚輝煌燦爛的中華民族文化。中華民族有著源遠(yuǎn)流長、博大精深、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化。中華民族文化是一個豐富博大的有機(jī)整體，是世界文化寶庫中璀璨的瑰寶。我們要以科學(xué)的眼光分析中華民族的傳統(tǒng)文化，要采取批判地繼承的態(tài)度，剔除其糟粕，吸收其精華。我們更應(yīng)該注意的是，要珍惜、保護(hù)和發(fā)掘中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造、有所發(fā)展，使之成為中國特色社會主義文化的深厚土壤。深入了解和研究中華民族文化，在繼承和弘揚其精華的基礎(chǔ)上，努力建設(shè)中國特色的社會主義文化，是我們這一代人的責(zé)任。熱愛祖國要從身邊的小事做起。日常生活的小細(xì)節(jié)既能反映個人的文化和道德素養(yǎng)，在某些時候也能影響自己民族的素質(zhì)。因此，日常的行事要符合一定的規(guī)矩。如何才能使自己的行為符合一定的規(guī)范、要求呢？這就需要平時的培養(yǎng)、訓(xùn)練，要使我們的行為符合愛國的要求，就必須進(jìn)行愛國行為規(guī)范的培養(yǎng)。那么，什么是愛國行為規(guī)范呢？它不同于法律、道德、宗教規(guī)范，它是體現(xiàn)愛國要求的行為規(guī)范。例如：尊老愛幼是傳統(tǒng)道德規(guī)范，嚴(yán)格地講它與愛國行為有一定的差距。但是若是弘揚這種傳統(tǒng)美德，將它作為建設(shè)城市文明的一個重要方面提出，這就涉及到城市、國家的