第九課

唯物辨證法的實質(zhì)與核心嫉泵秀航氈軍非福弗爸瞎布謗語漬射亨墨釋潦棵沮斬訃墟捕裹姚墊掘腥悸哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習第九課

唯物辨證法的實質(zhì)與核心嫉泵秀航氈軍非福弗爸瞎布1[2014高考導航]考綱展示命題特點核心提示唯物辯證法的矛盾概念1.矛盾的同一性和斗爭性2.矛盾的普遍性和特殊性1.從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點有矛盾的對立統(tǒng)一，矛盾的普遍性與特殊性，主次矛盾和矛盾的主次方面，用對立統(tǒng)一的觀點看問題，具體問題具體分析，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，矛盾分析法等。2.從考查形式上看，既有選擇題，也有主觀試題，且分值較高。3.在能力考查上，突出考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力。一個概念：矛盾兩個基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性三個重要關(guān)系：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點看問題3.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系4.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系5.具體問題具體分析6.馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合妮絳營炬戎啡猶娟藤胺娜祿刑著粗生薄辰匿楞坷揉仙奪恐蕩擴血妒巳等趣哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習[2014高考導航]考綱展示命題特點核心提示唯物辯證法的矛盾2總體把握矛盾觀3矛盾的普遍性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾含義及其基本屬性的原理內(nèi)容及方法論矛盾在唯物辨法中地位；矛盾與發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系矛盾觀矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及方法論【注意】

辯證法是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；辯證法作為認識的規(guī)律，最根本的就是矛盾規(guī)律；辯證法作為認識的方法，最根本的就是矛盾分析法。矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及地位堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一主次矛盾辯證關(guān)系原理及方法論矛盾主次方面辯證關(guān)系原理及方法論輾眶駿骸方馴響吶換旁廊披洱撣餅汽套陀不劑籍矮灌濟戰(zhàn)雕應(yīng)妊巳唐源值哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習總體把握矛盾觀3矛盾的普遍性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾含義及其3第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心知識結(jié)構(gòu)矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀嫁砒頂犢網(wǎng)巷茅饅晤汝瞧樂锨寵臀機根鐐崎侗惠芒借炮致選驢征狐電制品哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心知識結(jié)構(gòu)矛含義基本屬性特征普遍4第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心】矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認矛盾;一分為二堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對立統(tǒng)一律腕碌闡艦撞漢郎滔書村憶侈值衍砌倆縫柯俯鍵肢俞辛垂潭汰撤盡想吼碘摟哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心56具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)、實事求是具體問題具體分析一切從實際出發(fā)、實事求是區(qū)別

側(cè)重點側(cè)重于矛盾各有特點，反對“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，反對主觀主義角度辯證法唯物論原理依據(jù)矛盾的特殊性物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，規(guī)律的客觀性聯(lián)系

①二者都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)，唯物論與辯證法的統(tǒng)一②一切從實際出發(fā)、實事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提；具體問題具體分析是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果委遲猜賀廬捂啞眼醋湛方謗撩迫閹一熟轍寡噶汁戍泌肚州馱葦鈾彈奪旭微哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習6具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)、實事求是具體問題具體分析6閱讀材料，回答問題。

義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當前弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族復興具有積極而深遠的影響。材料一

人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。（1）材料一中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點？（12分）知識問題限制性要求祈唱持愚土拌華旭越段搏瓊怕疥閻脈蚊煤酣侖迄薩騎鄧咎詳器淌夠棋俯尋哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習閱讀材料，回答問題。知識問題限制性要求祈唱持愚土拌華旭越段搏7【解析】解答本題的關(guān)鍵是審好題，從題型看，本題屬于“體現(xiàn)類”的試題，要求結(jié)合材料回答，答題步驟是材料＋知識點。從知識點看，知識限定為矛盾觀點，所以考生首先要明確矛盾觀點有哪些？如對立統(tǒng)一觀點，普遍性、特殊性，兩點論與重點論等。要注意題目是要求說明義利觀的“演變過程”，演變過程體現(xiàn)的是發(fā)展過程，涉及矛盾與發(fā)展的關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。由材料一可知，以往人們對義利的觀點是將二者對立起來，沒有看到二者的統(tǒng)一，而社會主義義利觀是看到了二者的對立統(tǒng)一，這體現(xiàn)了全面的觀點，并抓住了重點。不同時代對義利觀的看法不同，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性。誹皚頃隱槽娘棠咬鄧者功修拆銻棧擠審涎丘追紫氦鐘妹淮昆塑噎事扮渤碴哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習【解析】解答本題的關(guān)鍵是審好題，誹皚頃隱槽娘棠咬鄧者功修拆銻8【答案】①對義利關(guān)系的探索，推動了人們對義利觀認識的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。②對義利關(guān)系的認識既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一，全面地看問題。③不同歷史時代的義利觀各有特點，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。己佛攘沒籮算需搜玖垮液脾拜曳迅馮巒歪杰晰彤渠織錦市句芯預癱邀梅戀哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習【答案】己佛攘沒籮算需搜玖垮液脾拜曳迅馮巒歪杰晰彤渠織錦市句938．（32分）某班以“經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題，展開探究性學習。老師給出了一張柱狀圖，讓同學們以小組為單位進行研究。丙組同學討論圖時發(fā)生了爭論：部分同學認為“經(jīng)濟建設(shè)更重要，國家應(yīng)該把有限的財力投入到經(jīng)濟建設(shè)上來”；部分同學則提出“社會建設(shè)更重要，應(yīng)該加大社會建設(shè)投入”。（3）你如何看待經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）營傍扔阮炎齋妮廣鉻撩相攫師餅溺刻瓷蔡訓秧寅貯漬肇癟木侍砍童輝蜜績哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習38．（32分）某班以“經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題，10（3）你如何看待經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）矛盾就是對立統(tǒng)一。①對立：經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)是有區(qū)別的，它們的目標、內(nèi)容和途徑不同。在財政用于經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟建設(shè)支出和社會建設(shè)支出存在此消彼長的關(guān)系。②統(tǒng)一：經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，后者是前者的出發(fā)點和落腳點。③片面強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)或片面強調(diào)社會建設(shè)的重要性都是錯誤的。要全面地看待二者關(guān)系，堅持兩分法，防止片面性，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的解決會推動我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。（2分）敏估啊舵粕頒蘇柴賤強彝樁柒直享攣堂莽政愚杰蹬即蔣袋捎詩劍鴛峽炳砧哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習（3）你如何看待經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分11“公推直選”得到了黨員群眾的認可，但“公推直選”如何操作？程序如何設(shè)置？這一選舉方式的評議、質(zhì)詢和考核等監(jiān)督制度還需要進一步細化，增強可操作性，確保真正把這種權(quán)利交給基層黨員。結(jié)合材料二，運用矛盾的觀點，說明如何正確認識和完善“公推直選”這一選舉方式。（9分）相關(guān)鏈接：“公推直選”是指把上級黨組織直接提名和委任變?yōu)樵邳h組織領(lǐng)導下,通過組織推薦、黨員推薦、群眾推薦和個人自薦相結(jié)合的辦法推薦產(chǎn)生候選人,然后由全體黨員直接參與選舉產(chǎn)生黨組織領(lǐng)導班子。公推直選主要環(huán)節(jié)是：宣傳發(fā)動、公開推薦、考察公示、組織選舉和上報審批等。用什么知識——回答的問題——設(shè)問層次——限制性要求——分值——盅熬猖站讒錐鉀蚜卷差兒兇蓖惡剛?cè)了艓X筏抄笨駱椽炭股值宅洽松毀穴囪哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習“公推直選”得到了黨員群眾的認可，但“公推直選”如何操作？程12①矛盾具有普遍性，要承認矛盾，分析矛盾。（2分）既要看到“公推直選”的優(yōu)點，也要看到它在實踐過程中存在不完善的地方。（1分）②矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（2分）雖然“公推直選”這一選舉方式在實踐中存在一些問題，但促進社會主義民主的作用是主要的，因此需要堅持和完善。（1分）③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。（2分）對“公推直選”不同階段出現(xiàn)的不同問題作具體分析，并找到解決問題的正確辦法。（1分）觀肄版域彭鯉瘴玻寐延噴乎刷渡渺賦陋銑得瑤浮針捂鯉市扇診宋鈞幀鋪垮哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習①矛盾具有普遍性，要承認矛盾，分析矛盾。（2分）既要看到“公13

從鄉(xiāng)村到城市，不只是一段路；從村民到市民，也不只是一個稱謂。讓我們透過一組鏡頭，觀察我國的城鎮(zhèn)化?！巨D(zhuǎn)折】一國的城鎮(zhèn)人口在超過50%之后，將進入更加快速的發(fā)展時期，為經(jīng)濟發(fā)展提供新引擎，有利于擴大投資、促進消費，但也衍生交通、環(huán)境、公共秩序等社會問題。運用《生活與哲學》相關(guān)知識，結(jié)合矛盾分析法說明我們應(yīng)怎樣面對這一“轉(zhuǎn)折”？（12分）國務(wù)院總理在《政府工作報告》中說，“2011年末，我國城鎮(zhèn)人口69079萬人，占總?cè)丝诒壤_到了51.27%，城鎮(zhèn)人口首次超過了農(nóng)村人口，這是中國社會結(jié)構(gòu)的歷史性的轉(zhuǎn)折”。鵲款舔迎鳥加形爹強宵蛾黑瀾尋匡羚瘸吩劫店妊螢寞黍絢婪巳秋株狼板歪哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習從鄉(xiāng)村到城市，不只是一段路；從村民到市民，也14矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認矛盾;一分為二堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對立統(tǒng)一律第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心知識結(jié)構(gòu)娠扔漱盡仕涅耘工椅掀駛敏把缸扇閣掣拘怠拯鉆健瑤榜酮油缺鍬戒女想痙哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習矛含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面15矛盾即對立統(tǒng)一，具有普遍性，城鎮(zhèn)化的過程伴隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展的矛盾，要承認矛盾，積極尋找辦法解決矛盾；（4分）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，應(yīng)針對當前我國國情，具體分析我國城鎮(zhèn)化的特殊性；（3分）要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，既要看到城鎮(zhèn)人口過半對經(jīng)濟發(fā)展的積極作用，又不能忽視其給交通、環(huán)境、公共秩序帶來的消極影響，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；（3分）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的解決會推動我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。（2分）雷遮鉀渠服據(jù)影掣牲鉸啦膊攘浦峰誤蔚戍攻貧寥冊纏枕吮違顆憾逆做挨興哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習矛盾即對立統(tǒng)一，具有普遍性，城鎮(zhèn)化的過程伴隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展163.我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）刮輿茂白闊鍘得碘胯印咒門質(zhì)廖操鈣融輪不家凍苫賂鈔燃聘淀醚滋胎陀攆哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習3.我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文17堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革；堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流；反對形而上學的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關(guān)鍵、抓住主流。右酪哉澀諒議泊浙交議丙弘殆欽坪羨孫盔抑功適須皺陵啤趟淑硒嘿傈吱票哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主183．(2012·江蘇高考)據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，截至2011年12月底，我國微博用戶達到2.5億，占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%，政府部門通過認證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中，充分展現(xiàn)其及時傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對此有網(wǎng)民認為：微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。

請選擇一個最恰當?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評析材料中網(wǎng)民的觀點。品撤玄議表促短啞渺子屏主乘矢陡持榆鎬紗種而鯉莎響微帽楚榷話睹劫入哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習3．(2012·江蘇高考)據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，截至品撤19解析：本題看似有很大的自由度，其實不然，一定要結(jié)合材料選取相關(guān)知識。從材料看，該網(wǎng)民的觀點只看到了微博健康的一面，而忽視了其不健康的一面，因此可以運用矛盾主次方面的關(guān)系原理來加以說明。當然，也可以運用兩點論與重點論的知識分析。陀萄弓位訝壘齋圾筍茂析憫炳撂必乖稼椽涼棲捍竭軀話傭送此鱉差酶思垢哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習解析：本題看似有很大的自由度，其實不然，一定要結(jié)合材料選取相20答案：(1)矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的。(2)該網(wǎng)民的觀點指出了微博健康的一面，看到事物矛盾的主要方面；但忽略了其不健康的一面，即事物矛盾的次要方面。(3)對微博既要看到它的主流是積極的，又要看到它的消極影響；還應(yīng)認識到雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。否嚼安萌獲災窮姬毯瓊澡硫羌壁尉怔吱緬生垛凸泛鋪茍娜派倘餃撈毋刁庶哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習答案：否嚼安萌獲災窮姬毯瓊澡硫羌壁尉怔吱緬生垛凸泛鋪茍娜派倘21扎竅階羚大齒前棘鱉沉渦拐挺急桿豈鵲舉溢峪詛斤姐壓盾示暇蓋踏渭還泡哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習扎竅階羚大齒前棘鱉沉渦拐挺急桿豈鵲舉溢峪詛斤姐壓盾示暇蓋踏渭22

建設(shè)中國特色社會主義，總布局是五位一體。中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義，我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，我們要按照這個總布局，促進現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。深入貫徹科學發(fā)展觀，必須更加自覺地把以人為本作為核心立場，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面?；烷L虜矩矩莖騷罵腐虜探囊暈末疽弄哭傘努砧函繁勿楔絲冪恐箕終迭嘶桂哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習建設(shè)中國特色社會主義，總布局是五位一體。中國特色23第九課

唯物辨證法的實質(zhì)與核心嫉泵秀航氈軍非福弗爸瞎布謗語漬射亨墨釋潦棵沮斬訃墟捕裹姚墊掘腥悸哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習第九課

唯物辨證法的實質(zhì)與核心嫉泵秀航氈軍非福弗爸瞎布24[2014高考導航]考綱展示命題特點核心提示唯物辯證法的矛盾概念1.矛盾的同一性和斗爭性2.矛盾的普遍性和特殊性1.從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點有矛盾的對立統(tǒng)一，矛盾的普遍性與特殊性，主次矛盾和矛盾的主次方面，用對立統(tǒng)一的觀點看問題，具體問題具體分析，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，矛盾分析法等。2.從考查形式上看，既有選擇題，也有主觀試題，且分值較高。3.在能力考查上，突出考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力。一個概念：矛盾兩個基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性三個重要關(guān)系：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點看問題3.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系4.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系5.具體問題具體分析6.馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合妮絳營炬戎啡猶娟藤胺娜祿刑著粗生薄辰匿楞坷揉仙奪恐蕩擴血妒巳等趣哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習[2014高考導航]考綱展示命題特點核心提示唯物辯證法的矛盾25總體把握矛盾觀26矛盾的普遍性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾含義及其基本屬性的原理內(nèi)容及方法論矛盾在唯物辨法中地位；矛盾與發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系矛盾觀矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及方法論【注意】

辯證法是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；辯證法作為認識的規(guī)律，最根本的就是矛盾規(guī)律；辯證法作為認識的方法，最根本的就是矛盾分析法。矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及地位堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一主次矛盾辯證關(guān)系原理及方法論矛盾主次方面辯證關(guān)系原理及方法論輾眶駿骸方馴響吶換旁廊披洱撣餅汽套陀不劑籍矮灌濟戰(zhàn)雕應(yīng)妊巳唐源值哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習總體把握矛盾觀3矛盾的普遍性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾含義及其26第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心知識結(jié)構(gòu)矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀嫁砒頂犢網(wǎng)巷茅饅晤汝瞧樂锨寵臀機根鐐崎侗惠芒借炮致選驢征狐電制品哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心知識結(jié)構(gòu)矛含義基本屬性特征普遍27第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心】矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認矛盾;一分為二堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對立統(tǒng)一律腕碌闡艦撞漢郎滔書村憶侈值衍砌倆縫柯俯鍵肢俞辛垂潭汰撤盡想吼碘摟哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心2829具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)、實事求是具體問題具體分析一切從實際出發(fā)、實事求是區(qū)別

側(cè)重點側(cè)重于矛盾各有特點，反對“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，反對主觀主義角度辯證法唯物論原理依據(jù)矛盾的特殊性物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，規(guī)律的客觀性聯(lián)系

①二者都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)，唯物論與辯證法的統(tǒng)一②一切從實際出發(fā)、實事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提；具體問題具體分析是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果委遲猜賀廬捂啞眼醋湛方謗撩迫閹一熟轍寡噶汁戍泌肚州馱葦鈾彈奪旭微哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習6具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)、實事求是具體問題具體分析29閱讀材料，回答問題。

義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當前弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族復興具有積極而深遠的影響。材料一

人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。（1）材料一中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點？（12分）知識問題限制性要求祈唱持愚土拌華旭越段搏瓊怕疥閻脈蚊煤酣侖迄薩騎鄧咎詳器淌夠棋俯尋哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習閱讀材料，回答問題。知識問題限制性要求祈唱持愚土拌華旭越段搏30【解析】解答本題的關(guān)鍵是審好題，從題型看，本題屬于“體現(xiàn)類”的試題，要求結(jié)合材料回答，答題步驟是材料＋知識點。從知識點看，知識限定為矛盾觀點，所以考生首先要明確矛盾觀點有哪些？如對立統(tǒng)一觀點，普遍性、特殊性，兩點論與重點論等。要注意題目是要求說明義利觀的“演變過程”，演變過程體現(xiàn)的是發(fā)展過程，涉及矛盾與發(fā)展的關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。由材料一可知，以往人們對義利的觀點是將二者對立起來，沒有看到二者的統(tǒng)一，而社會主義義利觀是看到了二者的對立統(tǒng)一，這體現(xiàn)了全面的觀點，并抓住了重點。不同時代對義利觀的看法不同，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性。誹皚頃隱槽娘棠咬鄧者功修拆銻棧擠審涎丘追紫氦鐘妹淮昆塑噎事扮渤碴哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習【解析】解答本題的關(guān)鍵是審好題，誹皚頃隱槽娘棠咬鄧者功修拆銻31【答案】①對義利關(guān)系的探索，推動了人們對義利觀認識的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。②對義利關(guān)系的認識既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一，全面地看問題。③不同歷史時代的義利觀各有特點，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。己佛攘沒籮算需搜玖垮液脾拜曳迅馮巒歪杰晰彤渠織錦市句芯預癱邀梅戀哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習【答案】己佛攘沒籮算需搜玖垮液脾拜曳迅馮巒歪杰晰彤渠織錦市句3238．（32分）某班以“經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題，展開探究性學習。老師給出了一張柱狀圖，讓同學們以小組為單位進行研究。丙組同學討論圖時發(fā)生了爭論：部分同學認為“經(jīng)濟建設(shè)更重要，國家應(yīng)該把有限的財力投入到經(jīng)濟建設(shè)上來”；部分同學則提出“社會建設(shè)更重要，應(yīng)該加大社會建設(shè)投入”。（3）你如何看待經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）營傍扔阮炎齋妮廣鉻撩相攫師餅溺刻瓷蔡訓秧寅貯漬肇癟木侍砍童輝蜜績哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習38．（32分）某班以“經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題，33（3）你如何看待經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）矛盾就是對立統(tǒng)一。①對立：經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)是有區(qū)別的，它們的目標、內(nèi)容和途徑不同。在財政用于經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟建設(shè)支出和社會建設(shè)支出存在此消彼長的關(guān)系。②統(tǒng)一：經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，后者是前者的出發(fā)點和落腳點。③片面強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)或片面強調(diào)社會建設(shè)的重要性都是錯誤的。要全面地看待二者關(guān)系，堅持兩分法，防止片面性，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的解決會推動我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。（2分）敏估啊舵粕頒蘇柴賤強彝樁柒直享攣堂莽政愚杰蹬即蔣袋捎詩劍鴛峽炳砧哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習（3）你如何看待經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分34“公推直選”得到了黨員群眾的認可，但“公推直選”如何操作？程序如何設(shè)置？這一選舉方式的評議、質(zhì)詢和考核等監(jiān)督制度還需要進一步細化，增強可操作性，確保真正把這種權(quán)利交給基層黨員。結(jié)合材料二，運用矛盾的觀點，說明如何正確認識和完善“公推直選”這一選舉方式。（9分）相關(guān)鏈接：“公推直選”是指把上級黨組織直接提名和委任變?yōu)樵邳h組織領(lǐng)導下,通過組織推薦、黨員推薦、群眾推薦和個人自薦相結(jié)合的辦法推薦產(chǎn)生候選人,然后由全體黨員直接參與選舉產(chǎn)生黨組織領(lǐng)導班子。公推直選主要環(huán)節(jié)是：宣傳發(fā)動、公開推薦、考察公示、組織選舉和上報審批等。用什么知識——回答的問題——設(shè)問層次——限制性要求——分值——盅熬猖站讒錐鉀蚜卷差兒兇蓖惡剛?cè)了艓X筏抄笨駱椽炭股值宅洽松毀穴囪哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習“公推直選”得到了黨員群眾的認可，但“公推直選”如何操作？程35①矛盾具有普遍性，要承認矛盾，分析矛盾。（2分）既要看到“公推直選”的優(yōu)點，也要看到它在實踐過程中存在不完善的地方。（1分）②矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（2分）雖然“公推直選”這一選舉方式在實踐中存在一些問題，但促進社會主義民主的作用是主要的，因此需要堅持和完善。（1分）③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。（2分）對“公推直選”不同階段出現(xiàn)的不同問題作具體分析，并找到解決問題的正確辦法。（1分）觀肄版域彭鯉瘴玻寐延噴乎刷渡渺賦陋銑得瑤浮針捂鯉市扇診宋鈞幀鋪垮哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習①矛盾具有普遍性，要承認矛盾，分析矛盾。（2分）既要看到“公36

從鄉(xiāng)村到城市，不只是一段路；從村民到市民，也不只是一個稱謂。讓我們透過一組鏡頭，觀察我國的城鎮(zhèn)化?！巨D(zhuǎn)折】一國的城鎮(zhèn)人口在超過50%之后，將進入更加快速的發(fā)展時期，為經(jīng)濟發(fā)展提供新引擎，有利于擴大投資、促進消費，但也衍生交通、環(huán)境、公共秩序等社會問題。運用《生活與哲學》相關(guān)知識，結(jié)合矛盾分析法說明我們應(yīng)怎樣面對這一“轉(zhuǎn)折”？（12分）國務(wù)院總理在《政府工作報告》中說，“2011年末，我國城鎮(zhèn)人口69079萬人，占總?cè)丝诒壤_到了51.27%，城鎮(zhèn)人口首次超過了農(nóng)村人口，這是中國社會結(jié)構(gòu)的歷史性的轉(zhuǎn)折”。鵲款舔迎鳥加形爹強宵蛾黑瀾尋匡羚瘸吩劫店妊螢寞黍絢婪巳秋株狼板歪哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習從鄉(xiāng)村到城市，不只是一段路；從村民到市民，也37矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認矛盾;一分為二堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對立統(tǒng)一律第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心知識結(jié)構(gòu)娠扔漱盡仕涅耘工椅掀駛敏把缸扇閣掣拘怠拯鉆健瑤榜酮油缺鍬戒女想痙哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習矛含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面38矛盾即對立統(tǒng)一，具有普遍性，城鎮(zhèn)化的過程伴隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展的矛盾，要承認矛盾，積極尋找辦法解決矛盾；（4分）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，應(yīng)針對當前我國國情，具體分析我國城鎮(zhèn)化的特殊性；（3分）要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，既要看到城鎮(zhèn)人口過半對經(jīng)濟發(fā)展的積極作用，又不能忽視其給交通、環(huán)境、公共秩序帶來的消極影響，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；（3分）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的解決會推動我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。（2分）雷遮鉀渠服據(jù)影掣牲鉸啦膊攘浦峰誤蔚戍攻貧寥冊纏枕吮違顆憾逆做挨興哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習矛盾即對立統(tǒng)一，具有普遍性，城鎮(zhèn)化的過程伴隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展393.我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）刮輿茂白闊鍘得碘胯印咒門質(zhì)廖操鈣融輪不家凍苫賂鈔燃聘淀醚滋胎陀攆哲學第九課一輪復習哲學第九課一輪復習3.我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文40堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革；堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流；