精品資料精品資料【使用時(shí)間】共2課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)【編者】衛(wèi)森林【審核】衛(wèi)森林」T匸-7IVOI【編號】2016ywbx5?3?2H.IEZJXSJ年級：高二科目：語文題目：《報(bào)任安書》主備人:衛(wèi)森林【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力報(bào)任安司馬遷1?學(xué)習(xí)本文的背景與司馬遷的主要人生經(jīng)歷。熟悉《史記》的寫作過程和成書原因。比較準(zhǔn)確地理解自我標(biāo)注作者在文中表達(dá)的人生觀和價(jià)值觀。?積累文言詞語（重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義和通假字）與句式。?培養(yǎng)學(xué)生借助工具書與課文注釋獨(dú)立翻譯文言文的能力。過程與方法1?在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵2?鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。3?通過反復(fù)朗讀，體味作者在文中表達(dá)出來的曲折豐富的思想感情和他忍辱負(fù)重并發(fā)憤著書的巨大動力。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和理解他的生死觀?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】1?年級：高二科目：語文題目：《報(bào)任安書》主備人:衛(wèi)森林【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力報(bào)任安司馬遷1?學(xué)習(xí)本文的背景與司馬遷的主要人生經(jīng)歷。熟悉《史記》的寫作過程和成書原因。比較準(zhǔn)確地理解自我標(biāo)注作者在文中表達(dá)的人生觀和價(jià)值觀。?積累文言詞語（重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義和通假字）與句式。?培養(yǎng)學(xué)生借助工具書與課文注釋獨(dú)立翻譯文言文的能力。過程與方法1?在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵2?鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。3?通過反復(fù)朗讀，體味作者在文中表達(dá)出來的曲折豐富的思想感情和他忍辱負(fù)重并發(fā)憤著書的巨大動力。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和理解他的生死觀?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】1?積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。2?通過反復(fù)朗讀，體味揣摩司馬遷忍辱負(fù)重的精神痛苦和發(fā)憤著書的頑強(qiáng)意志。憤的高尚人格和他的生死觀。【教材分析與教學(xué)設(shè)想】本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作感受司馬遷逆境中發(fā)《史記》動機(jī)的重要文獻(xiàn)。首先了解司馬遷其人其事。在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》 關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝 37:絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對本文創(chuàng)作背景的理解。本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對學(xué)生進(jìn)行多方 面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對文意的理解?！窘虒W(xué)方法】講授法、探究法、歸納法【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1.整體感知全文。2.研習(xí)第1節(jié)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)語“生存還是毀滅：這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做 出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面， 我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。（解說：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處， 一是直奔文章主題，為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）也可以用史鐵生對生死的思考導(dǎo)入。二、解說文題，整體感知1體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目， 說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》書”（蘇轍）等等。2、寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻 是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。 在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士” 。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識，趣。）也可以用史鐵生對生死的思考導(dǎo)入。二、解說文題，整體感知1體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目， 說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》書”（蘇轍）等等。2、寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻 是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。 在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士” 。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，馬遷擔(dān)心任安一旦被處死， 就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》（解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。3、 學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。曩（ndig）者頭搶（qimg）地伏法受誅（zh口）箠（chu1）（jim）阱任安以重罪入獄，司使他抱憾終生，同時(shí)自己也圜（yu?。w纟世（Idxie）檻占卜（bu）慍色（yun）倜儻（titang）閨閤（ge）魏其（ji）詘（q口）體羑（you）里4、 教師朗讀課文。5、 整體感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。 第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。第四段：寫自己忍辱受刑。第五段：寫自己完成《史記》的心情沒第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。課文節(jié)選了后三段。三、研習(xí)第1節(jié)1師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。足下：古代對人的敬稱。曩（nang）:從前。接物：待人接物。務(wù)：責(zé)任。勤勤懇懇：誠懇的樣子。望：怨。相師：效法他人的意見行事。2、落實(shí)具體文言語段翻譯。四、布置作業(yè)：熟讀課文第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】研習(xí)2—4節(jié)【教學(xué)過程】

復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課研習(xí)2—4節(jié)1學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。(1)所自樹立：自己用來立身的。指工作和職位。(5)被箠楚剔毛發(fā)：易農(nóng)通“剃”。(6)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈,定計(jì)于鮮即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。鮮：鮮明態(tài)度。(8)(5)被箠楚剔毛發(fā)：易農(nóng)通“剃”。(6)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈,定計(jì)于鮮即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。鮮：鮮明態(tài)度。(8)(9)(10)見獄吏則頭槍地 “槍”通“搶”，碰撞及以至是，言不辱者…… “以”通“已”受械于陳械：刑具。用之所趨：意思是為什么去死。用，因；之，代死。

詘(q口，屈)體：指身體被捆綁。詘，同“屈”

箠”通“棰”，杖。(11)(12)(13)(14)(15)(16)古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。念父母，顧妻子妻子：妻子兒女。恨私心有所不盡恨：遺憾；私心：自己的心愿。古者富貴而摩滅者“摩”通“磨”(17)3、落實(shí)具體文言語段翻譯。大底圣賢發(fā)憤之所為作也 “底”通“抵”教學(xué)反思(1)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛,翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，一樣的。用之所趨異也。有人死得比鴻毛還輕,為什么去死是不(2)故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，翻譯：所以有這樣的士人， 在地上畫個(gè)圓圈做監(jiān)牢他也絕不進(jìn)入;面對這樣的審訊也決不回答，而是決計(jì)在受辱之前便自殺。議不可對，定計(jì)于鮮也。削個(gè)木頭人作法吏他(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎?翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢！由此說來，勇怯強(qiáng)弱都是形勢所道理還有什么值得奇怪的呢？造成的。明白了這個(gè)指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1鋪排句:(11)(12)(13)(14)(15)(16)古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。念父母，顧妻子妻子：妻子兒女。恨私心有所不盡恨：遺憾；私心：自己的心愿。古者富貴而摩滅者“摩”通“磨”(17)3、落實(shí)具體文言語段翻譯。大底圣賢發(fā)憤之所為作也 “底”通“抵”教學(xué)反思(1)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛,翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，一樣的。用之所趨異也。有人死得比鴻毛還輕,為什么去死是不(2)故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，翻譯：所以有這樣的士人， 在地上畫個(gè)圓圈做監(jiān)牢他也絕不進(jìn)入;面對這樣的審訊也決不回答，而是決計(jì)在受辱之前便自殺。議不可對，定計(jì)于鮮也。削個(gè)木頭人作法吏他(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎?翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢！由此說來，勇怯強(qiáng)弱都是形勢所道理還有什么值得奇怪的呢？造成的。明白了這個(gè)指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1鋪排句:太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱， 最下腐刑極矣！蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》 ；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2、用典句：有《國語》；孫子蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖,罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)室。南向稱孤，系獄抵三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居四、課堂小結(jié):及罪至罔加 “罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)審矣，何足怪乎？審：明白五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法?！窘虒W(xué)過程】一、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、 研習(xí)5、6節(jié)1、 學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。2、 師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。放失（1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法?！窘虒W(xué)過程】一、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、 研習(xí)5、6節(jié)1、 學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。2、 師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。放失（yi,義）：散失。失，同“佚”。仆以口語遭遇此禍 口語：言論。下流多謗議下流：負(fù)罪受辱的處境。3、落實(shí)具體文言語段翻譯。（1）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系， 貫通從古到今的歷史發(fā)展變化,完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。

因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)， 在家里就恍恍忽忽若有所失,外出就不知道要到哪里去。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎。如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?三、歸納文言現(xiàn)象1、2、3、4、5、6、7、9、（一）通假字剔毛發(fā)（“剔”通“剃”）詘體（“詘”通“屈”）被箠楚（“箠”通“棰”，杖）及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）見獄吏則頭槍地（“槍”通“搶”，碰撞）及罪至罔加（“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）古者富貴而摩滅者（“摩”通“磨”）大底圣賢發(fā)憤之所為作也（“底”通“抵”）放失舊聞（“失”通“佚”）10、 思垂空文以自見（“見”通“現(xiàn)”）11、 則仆償前辱之責(zé)（“責(zé)”通“債”，指下獄受腐刑）） 詞類活用稱）太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙倡優(yōu)畜之（倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣）稱）太上不辱先（辱：動詞的使動用法。使受辱）何足貴乎（貴：形容詞作動詞。稱道）且勇者不必死節(jié)（死：動詞的為動用法，為 而死）韓非囚秦（囚：動詞的被動用法，被……囚禁）） 古今異義1、 史公牛馬走司馬遷再拜言（再：兩次；今義：第二次）2、曩者辱賜書 （辱：表示謙稱；今義：恥辱）3、意氣勤勤懇懇4、5、6、7、8、9、意氣：情意。今義：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒）勤勤懇懇：誠懇，懇切。今義：勤勞而踏實(shí)）若望仆不相師幸勿為過用之所趨異也其次不辱身望：埋怨，怨恨；今義：希望）（過：責(zé)備；今義：過錯）用：因?yàn)?；今義：使用）（身：自己；今義：自己）師：效法；今義：老師）10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、（嬰：繞；今義：嬰兒）審：明白；今義：審判，審訊）古人所以重施刑于大夫（所以：……的原因； 今義：因果連詞）見獄吏則頭槍地（槍：通“搶”，觸，碰；今義：一種武器）受械于陳（械：刑具；今義：機(jī)械）念父母，顧妻子（妻子：妻子兒女；今義：男子的配偶）定計(jì)于鮮（鮮：不以壽終； 今義：新鮮）恨私心有所不盡（恨：遺憾；今義：怨恨，仇視）私心：自己的心愿；今指為自己打算的念頭）大底圣賢發(fā)憤之所為作也（發(fā)憤：抒發(fā)憤懣；思垂空文以自見（垂：流傳；今義：垂直）素所自樹立使然（樹立：立身處世。今指建立）何至自沉溺縲紲之辱哉 （沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔）非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”嬰金鐵受辱審矣，何足怪乎?今義：刻苦努力）20、分”）21、下流多謗議（下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪）22、仆以口語遭遇此禍 （口語：言論。今義：談話時(shí)使用的言語，與“書面語”相對）唯倜儻非常之人稱焉（四）文言句式1、判斷句（1） 省略句闕然不報(bào)，幸勿過（之）（2） 被動句文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》雖萬被戮，豈有悔哉（以“被”表被動）下流多謗議（無被動標(biāo)志的被動句）（3） 固定結(jié)構(gòu)無乃與仆私心刺謬乎？（“無乃……乎”不是……嗎？恐怕……吧？）四、探究閱讀：1、提問：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。' 直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓， “是以腸日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？明確：1）司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”2）“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙]有完成。3）“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。五、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法“慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng)；憂愁幽思，則又直與《離騷》對壘。解析本文敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法：：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；隱忍一一完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）司馬遷）受辱一一學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍一一為了完成巨著《史記》3）“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。五、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法“慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng)；憂愁幽思，則又直與《離騷》對壘。解析本文敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法：：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；隱忍一一完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）司馬遷）受辱一一學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍一一為了完成巨著《史記》1、“理至”①受辱一②受辱一③“我”厥有他們雖然作者以此作為對自己辱就去死的這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死得窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。辱就去死的全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活