幼兒園民俗文化教案【篇一：節(jié)日民俗文化在幼兒園教學(xué)中的滲透】節(jié)日民俗文化在幼兒園教學(xué)中的滲透【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的寶貴財(cái)富，是我們本土文化教育資源的一筆寶貴財(cái)富。筆者就家鄉(xiāng)的節(jié)日民俗如何融入到幼兒園的教學(xué)中去，進(jìn)行了一系列探索和研究，主要從區(qū)角環(huán)境、親子活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和自我創(chuàng)作等四方面進(jìn)行闡述?！娟P(guān)鍵詞】節(jié)日民俗；區(qū)角環(huán)境；親子活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐；自我創(chuàng)作新《綱要》中指出：幼兒園要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！蔽覀兊募亦l(xiāng)震澤是一個(gè)歷史文化古鎮(zhèn)，其蘊(yùn)含著許多寶貴的本土文化教育資源，有著豐富的民俗節(jié)日，如：端午節(jié)的賽龍舟、舞龍舞獅活動(dòng)；元宵節(jié)的賞燈、猜燈謎、大型踩街等。基于以上的原因，我們結(jié)合本園的課題研究，嘗試讓家鄉(xiāng)的民俗節(jié)日引進(jìn)我們的園本課程，引導(dǎo)幼兒感受節(jié)日活動(dòng)，使孩子個(gè)性得到陶冶，傳統(tǒng)得到延續(xù)。一、把節(jié)日搬進(jìn)幼兒的游戲，節(jié)日民俗在區(qū)角環(huán)境中的再現(xiàn).創(chuàng)設(shè)富有園本特色的區(qū)角，讓幼兒體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)矍澤節(jié)日民俗”文化館的成立，為節(jié)日民俗活動(dòng)拉開體驗(yàn)的序幕。矍澤節(jié)日民俗”文化館是指專門介紹震澤節(jié)日民俗的特定區(qū)域，是矍澤節(jié)日一條街”序幕，其中主要包括震澤各種節(jié)日民俗的描述、圖片及相關(guān)的節(jié)日代表典型物。矍澤節(jié)日民俗”文化館建立的主要功用是幼兒了解我們家鄉(xiāng)節(jié)日文化的窗口，也是幼兒游戲震澤一日游”的起點(diǎn)站。矍澤節(jié)日一條街”的創(chuàng)設(shè)，為節(jié)日民俗活動(dòng)打開深入的通道。矍澤節(jié)日一條街”的創(chuàng)設(shè)是震澤節(jié)日民俗”文化館的延伸，主要是各個(gè)節(jié)日的細(xì)化和凸顯，目的是給予幼兒操作的機(jī)會(huì)，將自己對(duì)某個(gè)節(jié)日的理解，通過具體的操作得以升華和創(chuàng)造。對(duì)于幼兒來言，這些節(jié)日民俗的教學(xué)，如果只通過初步的感知，那么，幼兒所獲取的知識(shí)就是表面的，初淺的。因?yàn)楣?jié)日民俗本身就是動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)身的藝術(shù)，節(jié)日就是與提取一定的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起的藝術(shù)。.開展富有園本特色的主題活動(dòng)，讓幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日文化我們從兒童自身出發(fā)，根據(jù)各年齡段幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，制定了分層的教育目標(biāo)與教育內(nèi)容，充分體現(xiàn)了教育的遞進(jìn)性、層次性。小班：開展紅紅火火過大年”主題活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，了解家鄉(xiāng)春節(jié)貼春聯(lián)、拜年、打蓮湘、舞龍”的傳統(tǒng)風(fēng)俗,能說出新年祝賀語。【篇二：幼兒園本土民族文化教學(xué)設(shè)計(jì)一一《歡樂景頗山》】云南省幼兒教師國家級(jí)短期集中培訓(xùn)公開課活動(dòng)教案時(shí)間：2012年1月4日班級(jí)：大班活動(dòng)名稱：《歡樂的景頗山》授課教師：趙蕓琳公開課活動(dòng)教案時(shí)間：2012年1月4日班級(jí)：大班活動(dòng)名稱：《歡樂的景頗山》授課教師：趙蕓琳一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都有著自己的豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。作為教育者，對(duì)幼兒傳承優(yōu)良文化是非常重要的。在我們生活中蘊(yùn)含著許多有價(jià)值的民族文化，我們應(yīng)當(dāng)從多方面視角引導(dǎo)幼兒了解民族文化，特別是所處地區(qū)的本土民族文化。隴川素有中國目瑙縱歌之鄉(xiāng)的譽(yù)稱。本次教學(xué)活動(dòng)，將結(jié)合我縣所處地區(qū)的主要少數(shù)民族一一景頗族，突破以往的教學(xué)方法，用一種新穎的旅游形式來組織活動(dòng)。教學(xué)中注重引導(dǎo)幼兒對(duì)景頗民族文化的理解與認(rèn)識(shí)，讓幼兒走進(jìn)景頗世界，感受景頗文化的驕傲和自豪。為此，我特設(shè)計(jì)此次活動(dòng)，希望能讓幼兒在輕松和諧的氛圍里獲得知識(shí)，在激昂、愉悅的目瑙縱歌活動(dòng)中感受濃郁的民俗文化。二、活動(dòng)目標(biāo)：1、知道我國是個(gè)多民族的國家，各民族都有著自己的豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)，各族人民勤勞、智慧，緊密團(tuán)結(jié)在一起組成祖國媽媽這個(gè)大家庭。2、通過欣賞讓幼兒初步了解景頗人民的飲食習(xí)慣、服飾特點(diǎn)、民俗民風(fēng)及萬人目瑙縱歌。3、通過游戲的環(huán)節(jié)，在幼兒親身體驗(yàn)（品嘗景頗水酒、綠葉宴、參與目瑙縱歌活動(dòng)）的過程中讓幼兒進(jìn)一步感受景頗文化。三、課前準(zhǔn)備1、景頗服飾2、課件制作：景頗文化展示一一婚俗、節(jié)日、美食3、場景布置：實(shí)物竹筒水酒、綠葉宴、手工幼兒景頗長刀、簸箕4、景頗音樂四、教學(xué)過程1.景頗舞蹈欣賞，以舞蹈的形式引出主題。2、講述景頗的遷徙及目瑙縱歌的來歷（萬人目腦縱歌投影圖片二）很久很久以前，景頗人民生活在很遠(yuǎn)的青藏高原東部邊緣地區(qū)，那里經(jīng)常受到外來部落的襲擊，景頗人民生活很苦，沒有家也沒有吃的穿的。為了逃離戰(zhàn)亂，于是景頗人民決定找一個(gè)山美水美的地方作為他們的家。他們穿過高山、越過大河，經(jīng)受了種種困難終于找到了一個(gè)美麗的地方，這里山美、水美、也不寒冷一一這個(gè)地方就是隴川，后來就在這里生活下來了。為了讓后人記住祖先們經(jīng)歷過的種種磨難，于是用舞蹈的形式記錄了遷徙的路線，這就是人人矚目的萬人目腦縱歌節(jié)‘；目腦縱歌也是世界上規(guī)模最大最壯觀的集體舞蹈之一。景頗族把每年的正月十五定為這個(gè)喜慶的節(jié)日。（投影圖片三）在這個(gè)歡樂的節(jié)日也吸引了不少外國游客到隴川來旅游、體驗(yàn)這震撼人心的場面。3、圖片欣賞，通過圖片與視頻短片認(rèn)識(shí)景頗文化。①短片欣賞：目瑙縱歌節(jié)場面視頻②景頗迎賓水酒。③景頗婚禮（投影圖片七）一一新娘過草橋④景頗文字和語言（投影圖片十）⑤綠葉宴。（視頻短片欣賞））教師：景頗族還擁有自己的飲食文化。平時(shí)小朋友吃飯都是用碗和筷吃的，可是景頗人民最喜歡用一種貼近大自然的方式吃飯一一他們用洗干凈的樹葉當(dāng)碗，洗干凈的手做筷子，用手抓著吃?！比藗兂Ｕf如果你到景頗之鄉(xiāng)隴川來，沒吃過綠葉宴就不算到過隴川：小朋友今后有機(jī)會(huì)到隴川來做客一定要品嘗一下綠葉宴哦！小朋友們想到景頗山寨去做客嗎？嗯，那老師就帶小朋友們?nèi)タ匆豢础?、情景游戲：景頗山寨做客！在游戲中體驗(yàn)民俗民風(fēng)和綠葉宴。場景轉(zhuǎn)換一一景頗山寨（投影圖片十一）①迎賓的阿姨，手拿竹筒水酒，隨迎賓曲跳起迎賓舞：（教師）：小朋友們景頗山寨到了，阿姨在做什么??？"（水酒迎賓）（阿姨）：小朋友，歡迎你到景頗山寨來做客，請(qǐng)品嘗我們景頗人民的迎賓美酒。②品嘗綠葉宴。（請(qǐng)幾個(gè)小朋友代表品嘗，并說說自己嘗到的味道。）辣、香???..③目瑙縱歌狂歡活動(dòng)結(jié)束語（教師）：小朋友今天你們開心嗎？今天老師帶大家認(rèn)識(shí)了咱們隴川景頗族的一些民族習(xí)俗和文化。時(shí)間不早了，我們要和阿姨說再見了，謝謝阿姨熱對(duì)我們的熱情招待，來我們和阿姨一起拍張照片留戀。阿姨再見！小朋友再見，歡迎小朋友們到我們美麗的目瑙縱歌之鄉(xiāng)一一隴川來做客！”【篇三：民俗文化融入幼兒園課程的實(shí)踐研究】游戲是幼兒童年生活不可或缺的一部分，它是孩子童年的歡樂、自由和權(quán)利的象征。豐富多彩的游戲不僅可以促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，而且能增長幼兒的知識(shí)，發(fā)展智力。而傳統(tǒng)的民間游戲，同樣也給我們帶來了許多童年的歡樂！這些游戲在今天的幼兒園同樣有推廣的價(jià)值。本文將就幼兒民間游戲的社會(huì)性教育價(jià)值這一問題，從其對(duì)幼兒社會(huì)認(rèn)知、親社會(huì)行為、道德品質(zhì)、良好個(gè)性和積極情感以及幼兒園、家庭、社區(qū)多向交流五方面的積極作用進(jìn)行簡要分析。民俗文化是我國的基礎(chǔ)文化，從有人類起，就具有規(guī)范、指導(dǎo)、約束人們行為的功能，民俗文化不僅作為一種教育形式而存在并在民眾生活中發(fā)揮作用，民俗文化體系的內(nèi)容、運(yùn)行特征、終極意義都與教育緊密相關(guān)?！薄队變簣@工作規(guī)程》中明確指出：游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式，”因地制宜地為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲條件”?！队變簣@指導(dǎo)（綱要）》中同時(shí)指出：玩是幼兒的天性”要發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)幼兒固有的天性”以游戲?yàn)榛净顒?dòng)可見，游戲在幼兒生活中具有重要地位和作用。課件文件編號(hào)文件名類型瀏覽量1?民俗文化融入幼兒園課程的實(shí)踐研究大興區(qū)黃村鎮(zhèn)第一中心幼兒園白淑新一、幼兒園課程中民俗文化開發(fā)和利用的重要意義。民俗文化，是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。它具有普遍性和傳承性和變異性。它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化。民俗文化是大眾文化，最貼近人們的身心與生活的，與兒童的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)緊密相連，并以幼兒喜聞樂見的形式存在與幼兒的生活之中。然而，當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容多以教材為主，教師們實(shí)施教材開展活動(dòng)的過程中，往往忽視掉幼兒生活中蘊(yùn)含的民俗文化中許多有價(jià)值的資源，從而缺失了對(duì)幼兒進(jìn)行民俗文化教育的機(jī)會(huì)。幼兒園的課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的距離越近，越能引發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，兒童的學(xué)習(xí)也越來越有效。"1[1]兒童生活周圍豐富而廣泛的人、事、物和活動(dòng)，都蘊(yùn)含著民俗文化內(nèi)容，均可視為有利于兒童發(fā)展的時(shí)機(jī)，兒童在這些生活情境中，通過交往、參與、探究，獲得知識(shí)、鍛煉動(dòng)作和技能、發(fā)展情感、形成個(gè)性。同時(shí)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：教育要充分利用社會(huì)資源，引領(lǐng)幼兒感受祖國文化的豐富和優(yōu)秀因此，作為教育工作者，幼兒園教育中，合理利用民俗文化元素，傳遞民俗文化，塑造民族精神氣質(zhì)，文化意蘊(yùn)，讓民俗發(fā)揮其深厚的文化價(jià)值，對(duì)促進(jìn)幼兒教育、發(fā)展有著不可估量的作用。利用豐富的民俗文化資源和形式來激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓其成為隨處可見、可用的活教材。如：通俗易懂的歌謠，到處都能聽到，幼兒說起來朗朗上口，激發(fā)了他們對(duì)語言活動(dòng)的興趣；簡單的民俗游戲（跳繩、玩繩子、跳格子等等），人人易學(xué)，既增強(qiáng)了幼兒的體質(zhì)，又培養(yǎng)了他們的合作意識(shí)；經(jīng)典的古老神話，打開了幼兒想象的翅膀，給了幼兒豐富的想象空間等等。我們應(yīng)當(dāng)將這些幼兒喜愛的文化資源和形式，貫穿在幼兒的生活之中，在引領(lǐng)幼兒感受民俗文化的魅力的同時(shí)，發(fā)揮其教育的功能，激發(fā)幼兒的各種興趣，促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展?？梢?，將民俗文化元素運(yùn)用在幼兒活動(dòng)之中，從環(huán)境布置到活動(dòng)素材，既有現(xiàn)實(shí)美，又有藝術(shù)美，從幼兒生活中來，同時(shí)又具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，感染著幼兒，促進(jìn)幼兒美感的發(fā)展；同時(shí)，民俗文化的教育功能，主要在于培養(yǎng)人們的道德情操，增強(qiáng)人們對(duì)生活的勇氣和熱愛，以及民族感和愛國心。我們將這些優(yōu)良的民俗文化傳統(tǒng)融入幼兒的生活，正是傳承我們的民族文化，強(qiáng)化我們的民族精神，塑造我們民族品格的有效方法。二、民俗文化融入幼兒園課程的實(shí)踐研究過程根據(jù)《幼兒園教育綱要》精神，我們認(rèn)為對(duì)幼兒的教育應(yīng)從具體的、看得見、摸得著的事物入手；從周圍生活入手，由近及遠(yuǎn)，充分挖掘本地特色的鄉(xiāng)土資源。在實(shí)踐研究過程中，我們通過收集、篩選和設(shè)計(jì)，嘗試在課程中開展融入民俗文化的教育，使幼兒園教育更加鄉(xiāng)土化、民族化、生活化。（一）民俗文化課程的收集和篩選教師們在課程實(shí)施中更喜歡運(yùn)用一些教材中的成品內(nèi)容，對(duì)于與他們生活貼近，豐富的傳統(tǒng)民間民俗的教育資源缺乏應(yīng)有的敏感性。因此，我們組織教師對(duì)民俗文化的內(nèi)容進(jìn)行了收集和整理。首先，通過教研活動(dòng)及致家長的一封信，我們將課程的初步想法與教師、家長進(jìn)行了溝通，讓他們了解到民俗文化對(duì)幼兒發(fā)展的重要意義。然后，我們發(fā)動(dòng)教師及家長通過各種途徑收集有關(guān)民俗文化的相關(guān)資料。因?yàn)橛辛饲捌诘墓ぷ鳒?zhǔn)備，老師及家長的興趣濃厚，紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)紙、雜志等途徑，積累了許多的資料，特別是大一班的老師，還請(qǐng)來了一位民間剪紙藝人，極大豐富了我們的課程資源。獲得資料后，我們并沒有急于將這些內(nèi)容一股腦的全部拋給幼兒，而是對(duì)這些資料進(jìn)行了篩選、分類：大興農(nóng)村的本土文化類，如梨花節(jié)、西瓜節(jié)、葡萄節(jié)、桑棋節(jié)等以及大興的風(fēng)土人情、和地貌均可以成為幼兒學(xué)習(xí)的資源；傳統(tǒng)節(jié)日類，如清明節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等等，民俗文化藝術(shù)類，如剪紙、扎染、版畫、線描等民間藝術(shù)形式，讓幼兒領(lǐng)略到民間藝術(shù)的絢麗多彩。通過篩選，積累了許多可以利用的課程資源。我們的活動(dòng)策略是以主題內(nèi)容為基準(zhǔn)，根據(jù)幼兒的能力及興趣點(diǎn)把傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容融入到該主題的綜合活動(dòng)中，這樣，既豐富了主題教育的內(nèi)涵，又保證了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)質(zhì)量。（二）民俗文化資源的運(yùn)用幼兒傳統(tǒng)民族文化的教育活動(dòng)應(yīng)該是以民族文化教育活動(dòng)”為基點(diǎn),全方位實(shí)施素質(zhì)教育。我園力求探索的一條開放、自然的，具有民間民族氣息的幼兒教育。因此，為科學(xué)、有效地利用地方課程資源，我們采取了一系列管理策略，保證課程資源的充分運(yùn)用：1、保證教研質(zhì)量，營造研討氛圍。（2）每周各班必須有2—3次特色活動(dòng)，形式不限，可以是集體教學(xué)活動(dòng)，也可以是小組活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容最好能結(jié)合主題開展，由年段組成員討論后決定內(nèi)容和形式。(3)各年齡組每月必須有1—2位老師進(jìn)行園本課程的磨課活動(dòng)，在進(jìn)行主題教研活動(dòng)中定人員、定內(nèi)容、定時(shí)間，集體備課，一課多研，確保集體教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。(4)教研活動(dòng)過程中，我們會(huì)通過與教研主題相適宜的游戲、一個(gè)個(gè)由淺入深的問題、問題卡等多種形式，調(diào)動(dòng)教師參與教研活動(dòng)的積極性，營造寬松積極的教研活動(dòng)氛圍。2、將民間游戲貫穿于幼兒的一日生活。把民間游戲貫穿到幼兒的一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)中，讓幼兒熟悉一些民間游戲的玩法，為民間游戲走入集體活動(dòng)作鋪墊。如音樂活動(dòng)《拍大麥》、《拉大鋸》等，都是在幼兒學(xué)會(huì)游戲拍大麥、拉大鋸的基礎(chǔ)上開展的。3、充分利用本土資源開發(fā)課程內(nèi)容。我們不僅注意幼兒的年齡特點(diǎn)，注意內(nèi)容的直觀性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容與貼近幼兒生活相聯(lián)系。因此，我們特別注重利用大興區(qū)的農(nóng)村地方節(jié)日開展活動(dòng)，如，梨花節(jié)，我們可以帶領(lǐng)幼兒到萬畝梨園賞梨花，認(rèn)識(shí)梨花，并且讓幼兒知道梨樹，開花后長葉，感受春季大自然的美，到秋季百果節(jié)，帶領(lǐng)幼兒去采摘，認(rèn)知各種梨，品嘗各種梨，在活動(dòng)區(qū)，開展制作水果沙拉，制作梨果脯，在小舞臺(tái)，幼兒自編自演為慶祝百果節(jié)等；利用西瓜節(jié)，參觀西瓜博物館，了解關(guān)于西瓜的民間故事和風(fēng)情，自活動(dòng)區(qū)開展自制西瓜擂臺(tái)賽，進(jìn)行宣紙裱糊等不同形狀的西瓜，進(jìn)行線描裝飾等藝術(shù)活動(dòng)，來美化環(huán)境，更加注重環(huán)境的滲透，整合幼兒教育的內(nèi)容，在組織教育內(nèi)容上，加強(qiáng)內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性，寓教育于生活、游戲中，聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活。所以，在利用過程中，我們更多通過環(huán)境浸潤，活動(dòng)中浸潤和情感浸潤，來實(shí)現(xiàn)民俗文化的自然地傳承。4、注重課程內(nèi)容的積累和創(chuàng)新。在各班開展民俗課程中，我們特別注重資料的積累，設(shè)立了民俗課程庫”。將每個(gè)主題活動(dòng)從預(yù)設(shè)、目標(biāo)、網(wǎng)絡(luò)圖、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等內(nèi)容一一記錄，以作為一手資料進(jìn)行積累，以便在今后的活動(dòng)中借鑒和使用。民俗課程中，每個(gè)年齡班不同，每個(gè)班的孩子也不同。因此，我們特別支持、鼓勵(lì)教師們根據(jù)本班幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，在原有的課程資源基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其內(nèi)容更加豐富。三、研究結(jié)果近一年的時(shí)間研究中，我們利用便利的鄉(xiāng)土資源，和農(nóng)村廣闊的開放空間，在課程中開展融入民俗文化的教育的研究中，創(chuàng)設(shè)富有民俗特色的文化環(huán)境，營造民俗氛圍。通過開展一系列民俗文化課程，促進(jìn)了幼兒發(fā)展。家長積極地參與，使園所關(guān)系更加和諧。（一）創(chuàng)設(shè)民俗特色環(huán)境，營造民俗氛圍；1、室外環(huán)境凸現(xiàn)民俗文化環(huán)境是重要的教育資源，是幼兒園課程內(nèi)容的主要來源。幼兒園的戶外環(huán)境是幼兒園課程體系的所必需的組成部分，是一個(gè)擴(kuò)大了的活動(dòng)中心，是一種教育的，發(fā)展的以及身心放松的環(huán)境。2[2]因此,在室