綠色建筑景觀生態(tài)化設(shè)計原理與案例（三）3、生態(tài)設(shè)計的幾個實踐案例3.1 化腐朽為神奇 : 中山岐江公園的場地與材料再生于再用中山岐江公園在粵中造船廠舊址上建設(shè)， 占地11公頃，從1953年到1999年，走過了由發(fā)展壯大到消亡的簡短卻可歌可泣的歷程。 本案例以產(chǎn)業(yè)舊址歷史地段的再利用為主旨 ,對產(chǎn)業(yè)舊址及構(gòu)筑物和機器的采用了多種利用方式 ,在此基礎(chǔ)上了新的設(shè)計形式 ,并由此引發(fā)對生態(tài)設(shè)計概念的理解（俞孔堅 ,2001; 俞孔堅龐偉,2002,2003;Pudua,2003 ）。保留：尊重沒有設(shè)計師的設(shè)計良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。作為一個有近半個世紀歷史的舊船廠遺址，過去留下的東西很多：從自然元素上講，場地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之互相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素上講，場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機器，甚至水邊的護岸，廠房墻壁上的 "抓革命，促生產(chǎn)"的語錄。正是這些 "東西"渲染了場所的氛圍。公園設(shè)計組對所有這些"東西"，以及整個場地，都逐一進行測量，編號和拍攝，研究其保留的可能性：包括自然系統(tǒng)和元素的保留，水體和部分駁岸都基本保留原來形式，全部古樹都保留在場地中，為了保留江邊十多株古榕，同時要滿足水利防洪對過水斷面的要求，而開設(shè)支渠，形成榕樹島；構(gòu)筑物的保留和再利用：兩個分別反映不同時代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留，一個紅磚煙囪和兩個水塔，也就地保留，并結(jié)合中在場地設(shè)計之中。機器的保留和再利用：大型的龍門吊和變壓器，許多機器被結(jié)合在場地設(shè)計之中，成為豐富場所體驗的重要景觀元素。改變：再利用原有場地的"設(shè)計"必竟只反映過去人的工作和生活，以及當時的審美和價值取向，從藝術(shù)性來將，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求有一定距離。所以，有必要對原有形式和場地進行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計，在原有 "設(shè)計"基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇化地講述場地的故事，和更詩化地揭示場所的精神。同時，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個 典型的加法和減法設(shè)計包括：舊水塔的利用和改造;煙囪與龍門吊的再利用,船塢的再利用,機器肢體的再利用。除了大量機器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外，大部分機器都選取部分機體保留，并結(jié)合在一定的場景之中。一方面是為了兒童的安全考慮，另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果再生設(shè)計原場地內(nèi)的材料 ,包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等，都可以通過加工和在設(shè)計， 而體現(xiàn)為一種新的景觀、滿足新的功能。經(jīng)過再生設(shè)計后的鋼被用做鋪地材料， 鄉(xiāng)土野草成為美麗的景觀元素。甚至場地的社會主義和集體主義精神也通過諸如 "紅盒子"的設(shè)計，而再現(xiàn)。岐江公園注釋了一個完整的生態(tài)設(shè)計概念：設(shè)計師的首要任務(wù)是閱讀場地，保留"沒有設(shè)計師的設(shè)計"，因為那是時間的作品，是自然過程和歷史的積淀。3.2 雨洪利用與野草之美：浙江臺州永寧公園的生態(tài)化設(shè)計這是一個關(guān)于河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例。把一個以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟的途徑，恢復(fù)重建為充滿生機的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地(俞孔堅等，2005)。永寧江公園方案提出6大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計理念來形成一個自然的、"野"的底，然后在此基底上，設(shè)計體現(xiàn)人文的"圖"；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的服務(wù)，而"圖"是最少量的、精致的，它因為人的體驗、 和對自然服務(wù)的接受而存在。這些戰(zhàn)略包括：(1)保護和恢復(fù)河流的自然形態(tài)，停止河道渠化工程(2)一個內(nèi)河濕地，形成生態(tài)化的旱澇調(diào)節(jié)系統(tǒng)和鄉(xiāng)土生境(3)一個由大量鄉(xiāng)土物種構(gòu)成的景觀基底(4)水杉方陣，平凡的紀念(5)景觀盒，最少量的設(shè)計(6)延續(xù)城市的道路肌理，最便捷地輸出公園的服務(wù)功能永寧公園于2003年五月正式建成開園，由于大量應(yīng)用鄉(xiāng)土植物，在短短的一年多時間內(nèi)，公園呈現(xiàn)出生機勃勃的景象。設(shè)計之初的設(shè)想和目標已基本實現(xiàn)，2004年夏天還經(jīng)歷了25年來最嚴重的臺風破壞，但也很快得到了恢復(fù)。作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的一個重要節(jié)點和示范地，永寧公園的生態(tài)服務(wù)功能在以下幾個方面得到了充分的體現(xiàn)：自然過程的保護和恢復(fù)：長達2公里的永寧江水岸恢復(fù)了自然形態(tài)，沿岸濕地系統(tǒng)得到了恢復(fù)并完善；形成了一條內(nèi)河濕地系統(tǒng)，對流域的防洪滯洪起到積極作用；生物過程的保護和促進：保留濱水帶的蘆葦、菖莆等種群，大量應(yīng)用鄉(xiāng)土物種進行河堤的防護，在濱江地帶形成了多樣化的生境系統(tǒng)。 整個公園的綠地面積達到 75%,初步形成了物種豐富多樣的生物群落。人文過程：為廣大市民提供了一個富有特色的休閑環(huán)境。無論是江濱的芒草叢中，還是在橫垮在內(nèi)河濕地的棧橋之上，也或是野草掩映的景觀盒中，我們都可以看到青年男女，老人和小孩在快樂地享受著公園的美景和自然的服務(wù)：遠山被招引入公園中的美術(shù)館，黃巖的歷史和故事不經(jīng)意間在公園的使用者中傳詠著、解釋著，對家鄉(xiāng)的歸屬感和認同感由此而生；不曾被注意的鄉(xiāng)土野草突然間顯示出無比的魅力，一種關(guān)于自然和環(huán)境的新的倫理猶如潤物無聲的春風細雨，在參觀者的心中孕育：愛護腳下的每一種野草，它們是美的；籍借著共同的自然和鄉(xiāng)土的事與物，人和人之間的交流也因此在這里發(fā)生：青年男女之間，家庭成員之間，同事和同游之間。永寧公園通過對生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施關(guān)鍵地段的設(shè)計，改善和促進自然系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能，同時讓城市居民能充分享受到這些服務(wù)。3.3 豐產(chǎn)的景觀：沈陽建筑大學稻田校園景觀在沈陽建筑大學新校園里，用東北稻作為景觀素材，設(shè)計了一片校園稻田。在四時變化的稻田景觀中，分布著一個個讀書臺，讓稻香融入書聲。用最普通、最經(jīng)濟而高產(chǎn)的材料、在一個當代校園里，演繹了關(guān)于土地、人民、農(nóng)耕文化的耕讀故事，詮釋了 "白話"景觀的理念，也表明了設(shè)計師在面對諸如土地生態(tài)危機和糧食安全危機時所持的態(tài)度(俞孔堅等，2005)。沈陽建筑大學原名沈陽建筑工程學院， 位于沈陽市區(qū)，始建于1948年。為發(fā)展需要，像全國其它上百所大學一樣 ,學校遷入規(guī)劃中的渾南大學園區(qū)。新校園總占地面積 80公頃。項目有以下幾個方面的機遇和挑戰(zhàn)：場地原屬高產(chǎn)農(nóng)田，是東北稻的種植地，土地肥沃，水源豐沛。這一場地特征在現(xiàn)場踏勘時便給設(shè)計師留下了深刻的印象。盡管場地因建筑施工而面目全非，但茂盛生長的稗草、水蓼等鄉(xiāng)土物種，仍然能告訴設(shè)計者，這里所適宜的植被。時間緊迫：校方希望在最短時間內(nèi)形成新校園的景觀效果，迎接當年九月的新生入學；資金有限：校園基建預(yù)算基本只能滿足校舍建設(shè)，很難有資金用于環(huán)境建設(shè)；特色要求：新校園需要有獨特的個性，而景觀起著關(guān)鍵的作用。這些機遇和挑戰(zhàn)，注定了稻田將是一個最合適的景觀戰(zhàn)略。因為：第一、稻田最適宜于本地生長，而且，東北稻有 150~200天的生長期，因此，有較長的觀賞期；第二、稻田的建設(shè)和管理成本低，技術(shù)要求低，比傳統(tǒng)校園的花草管理還要簡單，幾個普通農(nóng)民就能很好完成從播種到收割的全過程，不但如此，還可以有收入；第三、見效快，幾個月內(nèi)就可以形成有著四季交替的稻田景觀；第四、有特色，符合場地特點，可以形成獨特的稻田校園。第五、具有深刻的教育和文化意義，經(jīng)過 3年的春種秋收，目前，沈陽建筑大學已經(jīng)圍繞校園稻田形成的了獨特的校園文化。中國農(nóng)耕文化、包括二十四節(jié)氣在內(nèi)，在師生的勞動參與和季節(jié)變換中得到了活生生的展現(xiàn)。校園的插秧節(jié)，收割節(jié)，接待中學生參觀稻田，等等，已成為校園文化的一個重要組成部分。最近，校園稻田還被沈陽國際園藝博覽會作為博覽園的一個部分。第六、"建院金米"，年產(chǎn)近萬斤的稻米收獲，被包裝成學校的紀念品，深受國內(nèi)外嘉賓的喜愛。袁隆平院士為之題詞曰："校園飄稻香，育米如育人"，可謂意味深長。在此稻田校園的對策下，如何使稻田同時能滿足一個現(xiàn)代化校園的功能，并能超越大田稻作，而成為"后農(nóng)業(yè)"時代的稻田景觀，具有審美啟智、休閑讀書等功能，則是景觀設(shè)需要解決的。4、結(jié)語與傳統(tǒng)設(shè)計相比，生態(tài)設(shè)計在對待許多設(shè)計問題上有其特點。但是，生態(tài)設(shè)計應(yīng)該作為設(shè)計途徑的進化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計的價值也就無從體現(xiàn)。生態(tài)的設(shè)計應(yīng)該、也必須是美的。景觀設(shè)計學以生態(tài)思維為其悠久歷史之核心，但也正是設(shè)計中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理，其另一極則強調(diào)藝術(shù)和美的表達和再現(xiàn)(Mozingo，1997)。這種由來已久的分野到生態(tài)設(shè)計中應(yīng)得到溶合。生態(tài)設(shè)計不是一種奢侈，而是必須，因為它關(guān)系到每個人的日常生活和工作，關(guān)系到每個人的安全和健康，也關(guān)系到人類的持續(xù)。如果把生態(tài)設(shè)計理解為遠離城市的叢林中或自然保護地的設(shè)計，或是環(huán)保主義者在其后院的一種實驗，或是認為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設(shè)，那是對生態(tài)設(shè)計的偏見，至少是對現(xiàn)代和未來生態(tài)設(shè)計概念的不理解。生態(tài)設(shè)計是一個過程，一種"道"，而不是由專業(yè)人員提供一種產(chǎn)品(Cunha，1997)。通過這種過程使每個人熟悉特定場所中的自然過程，從而參與到生態(tài)化的環(huán)境和社區(qū)的建設(shè)中。生態(tài)設(shè)計是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路。生態(tài)設(shè)計更是一種倫理。它反映了設(shè)計者對自然和社會的責任，是每個設(shè)計師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。已故景觀設(shè)計專業(yè)泰斗Sassakii說過，景觀設(shè)計師可以給地球帶來深刻的變化，同樣，他也可能陶醉在樂衷于雞毛蒜皮般的藝術(shù)的自我表現(xiàn)之中。有了對社會和土地的責任感，景觀設(shè)計師才有可能選擇前者。生態(tài)設(shè)計是經(jīng)濟的，生態(tài)和經(jīng)濟本質(zhì)上是同一的，生態(tài)學就是自然的經(jīng)濟學(Nature'seconomy)。兩者之所以會有當今的矛盾，原因在于我們對經(jīng)濟的理解的不完全性和衡量經(jīng)濟的以當代人和以人類中心的價值偏差(俞孔堅，1998).生態(tài)設(shè)計則強調(diào)多目標的、完全的經(jīng)濟性。表、常規(guī)設(shè)計與生態(tài)設(shè)計之比較 (參照VanderRynandCowan)問題 常規(guī)設(shè)計 生態(tài)設(shè)計能源 消耗自然資本，基本上依賴于不可再生的能源，包括石油和核能。 充分利用太陽能、風能、水能、或生物能。材料利用 過量使用高質(zhì)量材料， 使低質(zhì)材料變?yōu)橛卸尽?有害物質(zhì)，遺存在土壤中或釋放入空氣。 循環(huán)利用可再生物質(zhì)，廢物再利用，易于回收、維修、靈活可變、持久。污染 大量、泛濫 減少到最低限度，廢棄物的量與成份與生態(tài)系統(tǒng)的吸收能力相適應(yīng)。有毒物 普遍使用，從除蟲劑到涂料。 非常謹慎使用。生態(tài)測算只出于規(guī)定要求而做，如環(huán)境影響評價。貫穿于項目整個過程的生態(tài)影響測算，從材料提取，到成分的回收和再利用生態(tài)學和經(jīng)濟學關(guān)系 視兩者為對立，短期眼光。 視兩者為統(tǒng)一，長遠眼光。設(shè)計指標 習慣、舒適，經(jīng)濟學的。 人類和生態(tài)系統(tǒng)的健康，生態(tài)經(jīng)濟學的。對生態(tài)環(huán)境的敏感性 規(guī)范化的模式在全球重復(fù)使用， 很少考慮地方文化和場所特征， 摩天大樓從紐約到上海，如出一轍。應(yīng)生物區(qū)域不同而有變化，設(shè)計遵從當?shù)氐耐寥馈⒅参?、材料、文化、氣候、地形，解決之道來自場地。對文化環(huán)境的敏感性全球文化趨同，損害人類的共同財富。尊重和培植地方的傳統(tǒng)知識、技術(shù)和材料，豐富人類的共同財富。生物、文化和經(jīng)濟的多樣性使用標準化的設(shè)計，高能耗和材料浪費，從而導致生物文化及經(jīng)濟多樣性的損失。維護生物多樣性和與當?shù)叵噙m應(yīng)的文化以及經(jīng)濟支撐。知識基礎(chǔ)狹窄的專業(yè)指向，單一的。綜合多個設(shè)計學科以及廣泛的科學，是綜合性的?？臻g尺度往往局限于單一尺度。綜合多個尺度的設(shè)計，在大尺度上反映了小尺度的影響，或在小尺度上反映大尺度的影響。整體系統(tǒng)畫地為牢，以人定邊界為限，不考慮自然過程的連續(xù)性。以整體系統(tǒng)為對象，設(shè)計旨在實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的完整性和統(tǒng)一性自然的作用設(shè)計強加在自然之上，