四月上旬教師資格考試資格考試小學(xué)教育學(xué)檢測試卷一、單項(xiàng)選擇題(共30題，每題1分，每題的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最正確或最符合題意。選對(duì)每題得一分，沒選或選錯(cuò)均不得分)。1、制約課程的三大因素是()A、社會(huì)、知識(shí)和兒童B、課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書C、政治、經(jīng)濟(jì)和文化D、知識(shí)、能力和需要【參考答案】A2、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！@句名言出自()A、裴斯泰洛齊B、赫爾巴特C、第斯多惠D、烏申斯基【參考答案】C3、美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保,任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()OA、遺傳決定論的觀點(diǎn)B、環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C、家庭決定論的觀點(diǎn)D、兒童決定論的觀點(diǎn)【參考答案】B【解析】：這是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。4、教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平，防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實(shí)際程度，要求貫徹()OA、量力性原則B、啟發(fā)性原則C、因材施教原則D、鞏固性原則【參考答案】A5、對(duì)影響人的諸多因素?cái)⑹霾徽_的一項(xiàng)是()oA、遺傳對(duì)人的發(fā)展提供可能性B、人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程C、人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)D、人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用【參考答案】C【解析】：教育可以在人的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用，但人的發(fā)展并不能由教育來完全承擔(dān)。6、“長善救失”“因材施教”的教育原則是根據(jù)人的身心發(fā)展的什么特點(diǎn)提出來的？()OA、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性B、階段性C、不平衡性D、個(gè)別差異性【參考答案】D【解析】：根據(jù)個(gè)人身心發(fā)展常識(shí)，“長善救失”“因材施教”的教育原則是根據(jù)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性特點(diǎn)提出來的。7、1939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A、凱洛夫B、贊可夫C、布魯納D、維果斯基【參考答案】A【解析】：蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué)結(jié)合起來，主編了《教育學(xué)》。8、我國小學(xué)階段，德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在()中。A、班級(jí)教育活動(dòng)B、思想品德課C、全校思想政治教育活動(dòng)D、班會(huì)和校會(huì)【參考答案】B【解析】：我國小學(xué)階段德育的內(nèi)容主要體現(xiàn)在思想品德課中。9、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是()oA、說服法B、陶冶法C、實(shí)際鍛煉法D、榜樣示范法【參考答案】B【解析】：見學(xué)習(xí)精要中陶冶法的定義。10、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的()OA、基本部分B、基本內(nèi)容C、基本途徑D、基本階段【參考答案】D11、迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法是()OA、練習(xí)法B、講授法C、談話法D、發(fā)現(xiàn)法【參考答案】B【解析】：主要的教學(xué)方法有練習(xí)法、講授法、談話法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法。迄今為止，在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法是講授法。12、實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的保證是()oA、課堂管理B、良好的班風(fēng)C、良好的師生關(guān)系D、教師【參考答案】C【解析】：良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的保證。13、傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式是()A、課外活動(dòng)B、校外活動(dòng)C、勞動(dòng)實(shí)踐D、教學(xué)【參考答案】D14、個(gè)別教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的()A、公正評(píng)價(jià)權(quán)B、人格尊嚴(yán)權(quán)C、隱私權(quán)D、名譽(yù)權(quán)【參考答案】C【解析】：教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。15、羅馬帝國滅亡以后，西歐為了更好地布道，設(shè)立了眾多的教區(qū)學(xué)校，適當(dāng)講授()知識(shí)。A、天文B、幾何C、讀寫D、修辭【參考答案】C【解析】：西歐封建社會(huì)為了更好地布道，讓老百姓信教，在舉辦宗教教育的同時(shí)，也適當(dāng)講授一些讀寫知識(shí)。16、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有()oA、順序性B、不平衡性C、互補(bǔ)性D、個(gè)別差異性【參考答案】C【解析】：個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性存在于生理機(jī)能的不同方面，也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。此題干是說互補(bǔ)性在生理機(jī)能的不同方面的體現(xiàn)。17、提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是()。A、贊科夫B、蘇霍姆林斯基C、皮亞杰D、布魯納【參考答案】D【解析】：布魯納把皮亞杰關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的心理學(xué)理論應(yīng)用于教育學(xué)，提出一系列教育主張。這一教育學(xué)說被稱為結(jié)構(gòu)主義教育，并為了發(fā)展學(xué)生的智力和能力，在教學(xué)方法上應(yīng)大力提倡“發(fā)現(xiàn)法”。18、以實(shí)踐作業(yè)為主的興趣小組屬于()oA、技術(shù)小組B、學(xué)科小組C、藝術(shù)小組D、體育小組【參考答案】A【解析】：本題考查了技術(shù)小組的含義，即以實(shí)踐作業(yè)為主的興趣小組。19、小學(xué)教育目的對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)的指導(dǎo)意義體現(xiàn)在()A、導(dǎo)向激勵(lì)評(píng)價(jià)B、導(dǎo)向激勵(lì)發(fā)展C、評(píng)價(jià)發(fā)展導(dǎo)向D、評(píng)價(jià)發(fā)展激勵(lì)【參考答案】A20、關(guān)于教育起源問題上，心理起源論者所強(qiáng)調(diào)的是()oA、教育起源于動(dòng)物本能活動(dòng)B、兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿C、人類語言產(chǎn)生后的必然要求D、對(duì)外部自然界的恐懼【參考答案】B21、下列說法，錯(cuò)誤的是()oA、教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德B、自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化C、學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面D、德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能【參考答案】C【解析】：德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德的水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。為學(xué)生所接受的新的社會(huì)道德要求與學(xué)生原有的品德水平之間的矛盾，是學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾。因此，必須深入具體地促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生與積極轉(zhuǎn)化,并為此而調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境。因此，學(xué)校的德育工作必須主要放在促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生與積極轉(zhuǎn)化上。22、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于()oA、50年代B、60年代C、70年代D、80年代【參考答案】B【解析】：我國學(xué)者在六十年代以后開始編寫有中國特色的馬克思主義教育學(xué)。23、以下屬于教育本體功能的是()A、人的培養(yǎng)功能B、人口功能C、政治功能D、經(jīng)濟(jì)功能【參考答案】A【解析】：教育的本體功能是人的培養(yǎng)功能。24、師生關(guān)系在人格上是一種()oA、平等關(guān)系B、上下關(guān)系C、道德關(guān)系D、教育關(guān)系【參考答案】A【解析】：師生在人格上是民主、平等的關(guān)系。25、在小學(xué)教學(xué)中，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，符合()的教學(xué)原則。A、因材施教B、理論聯(lián)系實(shí)際C、啟發(fā)性D、鞏固性【參考答案】B【解析】：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。它的基本要求是：第一，書本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。26、顏回說：“關(guān)子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@反映了德育的OOA、導(dǎo)向性原則B、疏導(dǎo)原則C、因材施教原則D、教育影響的一致性原則【參考答案】B【解析】：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則就是循循善誘原則，而顏回的話正是該原則的例證。27、教育的最高理想是()oA、教育目的B、教育政策C、教育方針D、教育目標(biāo)【參考答案】A【解析】：教育目的是人們在進(jìn)行教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先以觀念形式存在著的教育活動(dòng)過程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果，它指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求,說明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達(dá)到什么樣的規(guī)格，從而實(shí)現(xiàn)國家教育理想。28、教育的最基本途徑是()oA、教學(xué)B、課外活動(dòng)C、社會(huì)實(shí)踐D、校外活動(dòng)【參考答案】A【解析】：教學(xué)是教育的最基本途徑。29、教師隨意私拆學(xué)生的信件、日記屬于侵犯學(xué)生()的行為。A、人生自由權(quán)B、身心健康權(quán)C、隱私權(quán)D、受教育權(quán)【參考答案】C【解析】：《未成年人保護(hù)法》第三十九條規(guī)定："任何組織或者個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私”。題干教師的行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。30、小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和()A、民族性B、地域性C,直觀性D、發(fā)展性【參考答案】D二、多項(xiàng)選擇題1、教師必須要培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)有()A、語言表達(dá)能力B、發(fā)表論文的能力C、運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的能力D、獲得科研經(jīng)費(fèi)基金的能力【參考答案】A,C2、班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為()oA.長期目標(biāo)B.近期目標(biāo)C.中期目標(biāo)D.遠(yuǎn)期目標(biāo)【參考答案】B,C,D班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為近期、中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)三種。3、中國近代史上著名的教育家有()oA、楊賢江B、蔡元培C、康有為D、徐特立E、陶行知【參考答案】A,B,D,E其中蔡元培是“中華民國”第一任教育總長，中國近代較早提出全面教育的著名教育家；楊賢江，中國著名教育理論家，也是中國早期領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的革命家之一；徐特立、陶行知也都是中國近代著名教育家。4、我國監(jiān)護(hù)人的設(shè)立方式有()oA、領(lǐng)養(yǎng)監(jiān)護(hù)B、法定監(jiān)護(hù)C、指定監(jiān)護(hù)D、委托監(jiān)護(hù)【參考答案】B,C,D我國監(jiān)護(hù)人的設(shè)立有三種方式，即：法定監(jiān)護(hù)、指定監(jiān)護(hù)和委托監(jiān)護(hù)。5、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本構(gòu)成成分有()oA、課程目標(biāo)B、實(shí)施建議C、前言D、附錄E、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】A,B,C,D,E6、教育的特質(zhì)至少有以下幾方面()A、教育是人類社會(huì)所特有的有意識(shí)活動(dòng)B、教育是人類與動(dòng)物共有的生存活動(dòng)C、教育是人類特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D、教育是人類傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)E、教育是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)【參考答案】A,D,E7、課外活動(dòng)的內(nèi)容包括()oA、科技活動(dòng)B、學(xué)科活動(dòng)C、文藝活動(dòng)D、體育活動(dòng)【參考答案】A,B,C,D課外活動(dòng)的內(nèi)容，是根據(jù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，課外活動(dòng)的具體要求，兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及校內(nèi)外實(shí)際來安排的。按其性質(zhì)可分為六類：（1）科技活動(dòng)；（2）學(xué)科活動(dòng)；（3）文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)；（4）體育活動(dòng)；（5）社會(huì)活動(dòng)；（6）傳統(tǒng)的節(jié)假日活動(dòng)。8、根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，我國公民可享有哪些基本權(quán)利（）oA、平等權(quán)利B、政治權(quán)利和自由權(quán)利C、宗教信仰自由權(quán)利D、言論自由權(quán)利【參考答案】A,B,C,D根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，我國公民可享有以下權(quán)利：（1）平等權(quán)利；（2）政治權(quán)利和自由權(quán)利；（3）宗教信仰自由的權(quán)利；（4）言論自由權(quán)利；（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；（6）文化教育權(quán)利；（7）國家保護(hù)華僑的正當(dāng)權(quán)利，保護(hù)歸僑和僑眷的合法權(quán)利。9、西歐中世紀(jì)主要學(xué)校類型是教會(huì)學(xué)校，分為（）幾個(gè)層次。A、宮廷學(xué)校B、主教學(xué)校C、僧院學(xué)校D、大主教學(xué)校E、教區(qū)學(xué)?！緟⒖即鸢浮緾,D,E10、教師必須要培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)有（）OA、語言表達(dá)能力B、運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的能力C、了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力D、組織管理能力E、教育科學(xué)研究能力【參考答案】A,B,C,D,E基本的教育能力素養(yǎng)有教師的語言表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的能力、了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力、組織管理能力和教育科學(xué)研究能力。三、填空題1、19世紀(jì)英國哲學(xué)家提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r?！緟⒖即鸢浮柯蹇?、教師管理方法包括、、思想教育和自我教育等方法?！緟⒖即鸢浮啃袨榭刂苿?dòng)機(jī)激勵(lì)3、教學(xué)的一般任務(wù)包括：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)基礎(chǔ)；促進(jìn)教師的專業(yè)成長；關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?！緟⒖即鸢浮渴澜缬^個(gè)性4、教師的神圣使命是o【參考答案】教書育人5、全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的化和教育的化?！緟⒖即鸢浮棵裰髌占?、學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的人，具有特定的o【參考答案】社會(huì)屬性7、兒童的品德是由等因素構(gòu)成的互動(dòng)體。【參考答案】知、情、意、行8、是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定?！緟⒖即鸢浮渴芙逃龣?quán)9、學(xué)校工作必須堅(jiān)持"、全面安排”的原則。【參考答案】以教學(xué)為主10、在我國。未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：(1);(2)學(xué)生的人身權(quán)。【參考答案】學(xué)生的受教育權(quán)11、終身教育概念是以、終身、教育三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)的?！緟⒖即鸢浮可?2、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家,他的教育思想集中體現(xiàn)在《》一書中?！緟⒖即鸢浮勘R梭《愛彌爾》13、制約學(xué)校課程的三大因素是、、o【參考答案】社會(huì)知識(shí)兒童14、中國的科舉制度于年由清政府宣布廢除?！緟⒖即鸢浮?90515、思想品德教育過程的主要矛盾是教育者所提出的同受教育者已有的之間的矛盾?！緟⒖即鸢浮康赖乱笃返禄A(chǔ)16、是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)?！緟⒖即鸢浮吭u(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果17、操行評(píng)定一般包括學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)議、和等四個(gè)步驟?！緟⒖即鸢浮堪嘀魅卧u(píng)價(jià)、信息反饋18、遺傳是個(gè)體發(fā)展的前提?！緟⒖即鸢浮课镔|(zhì)19、魏書生老師要求他班級(jí)的學(xué)生每天要做一定數(shù)量的仰臥起坐或者在操場跑圈，從不間斷。他采取的德育方法我們稱之為O【參考答案】鍛煉法20、關(guān)于教育起源問題在歷史上有幾種觀點(diǎn)：教育的神話起源說、、、教育的勞動(dòng)的起源說?！緟⒖即鸢浮拷逃纳锲鹪凑f教育的心理起源說21、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求，體現(xiàn)的是教學(xué)原則。【參考答案】啟發(fā)性22、小組活動(dòng)在層次上有和或o【參考答案】校級(jí)年級(jí)班級(jí)23、孔子提出了 的著名教學(xué)要求，這是“啟發(fā)”一詞的來源?！緟⒖即鸢浮坎粦嵅粏ⅲ毁讲话l(fā)24、實(shí)施義務(wù)教育需要一系列的辦學(xué)條件，其中最重要的是和 O【參考答案】辦學(xué)經(jīng)費(fèi)師資25、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“”?！緟⒖即鸢浮繌U科舉、興學(xué)校26、自我教育能力主要由能力和能力等構(gòu)成?！緟⒖即鸢浮孔晕以u(píng)價(jià)自我調(diào)控27、最早提出“學(xué)校文化”這一概念的是美國學(xué)者o【參考答案】華勒28、是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式?！緟⒖即鸢浮啃〗M活動(dòng)29、課程評(píng)價(jià)是課程理論研究的重要課題，科學(xué)有效的課程評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)的重要保證?！緟⒖即鸢浮空n程目標(biāo)30、教育要抓住關(guān)鍵期，是因?yàn)閭€(gè)體身心發(fā)展具有性?！緟⒖即鸢浮坎痪馑?、概念題1、簡述班級(jí)授課制的基本特征?！緟⒖即鸢浮浚?）以“班”為人員單位，把學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編成固定的班級(jí)，即同一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)程度大致相同。（2）以“課時(shí)”為時(shí)間單位，把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一而固定的單位時(shí)間里進(jìn)行，教師同時(shí)面對(duì)全班學(xué)生上課。（3）以“課”為活動(dòng)單位，把教學(xué)內(nèi)容以及傳授這些內(nèi)容的教學(xué)方法、教學(xué)手段綜合在“課”上，把教學(xué)活動(dòng)劃分為相對(duì)完整且互相銜接的各個(gè)教學(xué)單元，從而保證了教學(xué)過程的完整性和系統(tǒng)性。2、小學(xué)班主任的常規(guī)工作主要包括哪些方面？【參考答案】（1）了解學(xué)生。了解學(xué)生是班主任有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的前提。（2）組織和培養(yǎng)班集體。組織，和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。（3）建立學(xué)生檔案。班主任在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)掌握的材料進(jìn)行分析處理，并將整理結(jié)果分類存放起來，建立學(xué)生的檔案。建立學(xué)生檔案一般分四個(gè)環(huán)節(jié)：收集一整理一鑒定一保管。（4）個(gè)別教育。要使每個(gè)學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展，班主任就必須深入了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有的放矢的教育。（5）班會(huì)活動(dòng)。班會(huì)活動(dòng)是班主任進(jìn)行教育活動(dòng)的重要手段，是培養(yǎng)優(yōu)良班集體的重要方法，也是養(yǎng)成學(xué)生活動(dòng)能力的基本途徑。（6）協(xié)調(diào)各種教育影響。（7）操行評(píng)定。操行評(píng)定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的表現(xiàn)所做出的小結(jié)與評(píng)價(jià)，主要由班主任負(fù)責(zé)。（8）班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班主任工作計(jì)劃一般分為學(xué)期計(jì)劃、月或周計(jì)劃，以及具體的活動(dòng)計(jì)劃。3、在教學(xué)中教師應(yīng)如何貫徹系統(tǒng)性原則？【參考答案】（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（2）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（3）由淺入深、由易到難、由簡單到復(fù)雜。4、簡述學(xué)校教育的地位。【參考答案】學(xué)校教育的地位是：（1）學(xué)校教育是教育的主體形式。（2）學(xué)校是培養(yǎng)人的專門場所。（3）學(xué)校教育是家庭教育和社區(qū)教育的導(dǎo)向和樞紐。5、簡述教育勞動(dòng)起源說的主要觀點(diǎn)。【參考答案】教育勞動(dòng)起源說是在批判生物起源說和心理說的基礎(chǔ)上，在馬克思列寧主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的，其主要特點(diǎn)有：(1)教育具有社會(huì)性，只有人類社會(huì)才有。(2)教育是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。(3)原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，語言與交往的發(fā)展也與勞動(dòng)密切相關(guān)。(4)在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。(5)教育要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要，最終要通過人的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，與人的發(fā)展的需要密切相關(guān)。6、簡述班主任在教育中的作用?！緟⒖即鸢浮?1)班主任是班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。(2)班主任是校長、教導(dǎo)主任的有力助手。(3)班主任是各任課老師的協(xié)調(diào)者。(4)班主任是學(xué)校、家庭、社會(huì)的溝通者。7、簡述學(xué)生本質(zhì)屬性的具體表現(xiàn)。【參考答案】(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人。第一，學(xué)生是人，是能動(dòng)的主體，是具有思想感情的個(gè)體，具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。第二，學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要。學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)，具有發(fā)展的可能性和可塑性，是具有發(fā)展需要的人。(2)學(xué)生是教育的對(duì)象，他們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。8、簡述小學(xué)教師所承擔(dān)的職責(zé)。【參考答案】組織和培養(yǎng)班集體的方法有：1)提出集體奮斗目標(biāo)。2)選拔和培養(yǎng)班干部。3)創(chuàng)設(shè)班內(nèi)良好的人際交往的環(huán)境。4)形成班集體的正確輿論和良好班風(fēng)。5）開展經(jīng)常性的班級(jí)教育活動(dòng)，組織主題班會(huì)。五、定義題1、潛在課程【參考答案】潛在課程，又稱潛課程、隱蔽性課程或隱性課程。潛在課程在教育中的作用往往比正規(guī)課程更為重要，尤其對(duì)促進(jìn)兒童情感、意志等方面發(fā)展的作用更加不可忽視。潛在課程結(jié)構(gòu)具有松散性、開放性，它不像正規(guī)課程那樣聯(lián)系緊密，組織嚴(yán)格。但它直接反映社會(huì)對(duì)教育和人以及文化對(duì)教育和人的影響。其中，人的因素作用很大。潛在課程又具有潛在性、非預(yù)期性'不易察覺性、多樣性等特點(diǎn)。往往使人們不容易察覺或忽視掉。2、教學(xué)過程【參考答案】教學(xué)過程：是根據(jù)教學(xué)目的'任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。3、教育內(nèi)容【參考答案】教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是教育活動(dòng)的媒介，是學(xué)習(xí)者和教育者互動(dòng)的媒介，也是教育者借以實(shí)現(xiàn)教育意圖、學(xué)習(xí)者借以實(shí)現(xiàn)發(fā)展意圖的媒介。這一媒介是根據(jù)一定的教育目的以及學(xué)習(xí)者身心發(fā)展規(guī)律和需要從人類浩如煙海的文化寶庫中精心選擇、組織和呈現(xiàn)的，具有豐富的發(fā)展價(jià)值。4、學(xué)校德育【參考答案】學(xué)校德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。5、教育【參考答案】教育：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展'人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能'影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心六、論述題1、結(jié)合實(shí)際談?wù)劦掠^程中知情意行的相互影響【參考答案】知'情'意'行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，這四者既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系。知，即道德認(rèn)識(shí)，使人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)道德思想和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。道德過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。知、情、意、行四個(gè)基本要素應(yīng)是相互作用的。其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端：即不一定遵守知、情、意、行的一般培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。2、試分析教學(xué)過程的基本規(guī)律?！緟⒖即鸢浮拷虒W(xué)過程包括以下規(guī)律：（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（1分）①學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。（1分）②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。（1分）（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合（1分）①對(duì)掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問題，有許多爭論，其中最典型的是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論之爭。（1分）形式教育論的代表人物是英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊，形式教育論認(rèn)為：教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。（1分）實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國的赫爾巴特和英國的斯賓塞，他們認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。進(jìn)入20世紀(jì)以來，兩種爭論趨于緩和，兩種觀點(diǎn)逐漸走向融合。（1分）②實(shí)際上，掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一于同一教學(xué)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。（1分）⑶掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合（1分）①最早明確闡述二者之間辯證關(guān)系的教育家是赫爾巴特。他提出了“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)，認(rèn)為世界上不存在“無教學(xué)的教育“，也不存在“無教育的教學(xué)”。（1分）②學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。（1分）（4）教師主導(dǎo)作用