第五章精神分析理論：新弗洛伊德主義的理論、應(yīng)用及評價第五章精神分析理論：新弗洛伊德主義的理論、應(yīng)用及評價一、弗洛伊德理論的局限和問題

認(rèn)為人格幾乎是在兒童五六歲時就已完全形成沒有認(rèn)識到許多重要的社會文化力量在對人的發(fā)展過程中的作用弗洛伊德理論整體上帶有消極特征一、弗洛伊德理論的局限和問題認(rèn)為人格幾乎是在兒童五六歲時就弗洛伊德對心理學(xué)做出了很大貢獻，用簡短的文字很難加以概括。他強調(diào)人的行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內(nèi)容，如何造成常見的不幸，如口誤，忘記人名，致傷的事故，甚至疾病。弗洛伊德創(chuàng)造了用精神分析來治療精神病的方法。他系統(tǒng)地論述了人的個性結(jié)構(gòu)學(xué)說，還發(fā)展和普及了一些心理學(xué)學(xué)說，如有關(guān)焦慮、防御功能、閹割情緒、抑制和升華等.他的著作極大地引起了人們對心理學(xué)的興趣，對他的許多觀點在過去和現(xiàn)在都存在著很大的爭論，而且自從他提出之日起就引起了熱烈的爭論。弗洛伊德對心理學(xué)做出了很大貢獻，用簡短的文字很難加以概括。他弗洛伊德最為世人所知也許是由于他提出了受抑制的性愛會經(jīng)常引起精神病或神經(jīng)病這一學(xué)說（實際上這個學(xué)說并不是由弗洛伊德創(chuàng)立的，雖然他的著作為普及這個學(xué)說做出了許多貢獻）。他還指出，性愛和性欲始于早期兒童時期而不是成年時期。由于對弗洛伊德的許多學(xué)說仍有很大爭議，因此很難估計出他在歷史上的地位。他有創(chuàng)立新學(xué)說的杰出才賦，是一位先驅(qū)者和帶路人。但是弗洛伊德的學(xué)說與達爾文和巴斯德的不同，從未贏得過科學(xué)界的普遍承認(rèn)，所以很難說出他的學(xué)說中有百分之幾最終會被認(rèn)為是正確的。弗洛伊德最為世人所知也許是由于他提出了受抑制的性愛會經(jīng)常引起二、阿爾弗雷德·阿德勒

人格方面的貢獻

尋求優(yōu)越（人生一開始就為克服自卑感而抗?fàn)帲└改冈谌烁癜l(fā)展上的作用出生順序二、阿爾弗雷德·阿德勒人格方面的貢獻阿德勒被譽為個體心理濱創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。阿德勒被譽為個體心理濱創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我三、卡爾·榮格1、集體無意識2、一些重要的原始意象3、集體無意識的證據(jù)三、卡爾·榮格1、集體無意識2、一些重要的原始意象3、集體無他的分析心理學(xué)中的集體無意識理論可以解釋其他心理學(xué)流派所無法解釋的現(xiàn)象，如宗教問題、神話、象征、超感官知覺等。他把眾多的人類活動都包含在這一理論之中，在歷史、文學(xué)、人類學(xué)、宗教以及臨床心理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻和無比深遠(yuǎn)的影響。他的分析心理學(xué)中的集體無意識理論可以解釋其他心理學(xué)流派所無法集體無意識

不同于意識范圍內(nèi)的思想和形象個構(gòu)成。沒有在意識中表現(xiàn)出來。每個人都有與生俱來的無意識材料，且每個人的無意識材料基本相同。由原始意象構(gòu)成。原始意象

以特定方式對外界進行反應(yīng)的潛在性（可能性）集體無意識女性原始意象：

男性具有女性的一面。男性原始意象：

女性具有男性的一面。陰影：

包含我們無意識的部分，這部分本質(zhì)上是消極的，可比喻為我們?nèi)烁裆系年幇得?。為證明集體無意識的存在，榮格再現(xiàn)了特定的形象和象征物。女性原始意象：四、埃里克·埃里克森1、埃里克森的自我概念

自我的基本功能是建立并保持自我認(rèn)同感

自我認(rèn)同感：包括個體感、惟一感、完整感以及過去與未來的連續(xù)性四、埃里克·埃里克森1、埃里克森的自我概念主要理論

1）自我概念弗洛伊德把自我看做是本能沖動和超我需求之間的傳遞者，而埃里克森則相信，自我執(zhí)行許多重要的建構(gòu)功能。他認(rèn)為，自我是人格中的一個相當(dāng)有力的，獨立的部分，其作用是建立人的自我認(rèn)同感和滿足人控制外部環(huán)境的埃里克森關(guān)于人格的理論被叫做自我心理學(xué)是很合適的。主要理論2、整個生命周期中的人格發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為，人格是在六歲左右超我出現(xiàn)的時候就基本形成了。在弗洛伊德的理論中。成年人人格的根本特點是在尋隉就確定了的。與此不同埃里克森認(rèn)為，人格在人的一生中都在不斷地發(fā)展。他提出了八個階段，認(rèn)為每一個人都在經(jīng)歷這八個階段，每一階段對人格發(fā)展都至關(guān)重要。2、整個生命周期中的人格發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為，人格是在六歲左右超老年期自我完善對失望成年期繁殖對停滯成年早期親密對孤獨青少年期認(rèn)同感對角色混亂小學(xué)期勤奮對自卑兒童早期主動性對內(nèi)疚學(xué)步期主動性對羞愧和懷疑嬰兒期信任對不信任老年期五、凱倫·霍尼主要貢獻：神經(jīng)癥的看法女性心理學(xué)五、凱倫·霍尼主要貢獻：神經(jīng)癥的看法她終其一生都在探索文化和社會對人格發(fā)生的影響。社會對行為的內(nèi)在影響的論述，她祈禱了先驅(qū)者的作用，也是她對精神分析方法的兩個重要貢獻：她關(guān)于神經(jīng)癥的看法和她的“女性心理學(xué)”。她終其一生都在探索文化和社會對人格發(fā)生的影響。社會對行為的內(nèi)1、神經(jīng)癥

他人在人際交往中陷入了自我擊敗的風(fēng)格，即這些人與他人互動的方式使他們盡管無意識的渴望進行良好的社會交往，但卻做不到。

三種交往風(fēng)格的神經(jīng)癥患者接近人群反對人群脫離人群1、神經(jīng)癥接近人群反對人群脫離人群六、哈里·斯塔克·沙利文人格意象

人們對別人和自己的心理意象發(fā)展時期

包括嬰兒期、兒童期、少年期、前青年期、青年前期、青年后期、成年期。主要是社會因素決定的。六、哈里·斯塔克·沙利文人格意象發(fā)展時期沙利文受當(dāng)代哲學(xué)思潮的影響，企圖將精神病與其他學(xué)科如自然哲學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、語言學(xué)和行為學(xué)等結(jié)合起來，他以其獨特方法，并以人際關(guān)系心理過程為主要參數(shù)，構(gòu)成其新的精神分析理論體系。他有兩大貢獻：①認(rèn)為精神分裂癥主要由于患者的童年人際關(guān)系的失調(diào)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的焦慮，從而導(dǎo)致經(jīng)驗組織的分裂；②提出了自我系統(tǒng)概念，主張人生來就有追求滿足和安全的需要，在人際關(guān)系中逐漸形成了穩(wěn)定的人格模式。在他的理論中，包括了機能主義、新行為主義和格式塔心理學(xué)中的一些概念，體現(xiàn)了資本主義社會中折衷主義思想的典型傾向。沙利文受當(dāng)代哲學(xué)思潮的影響，企圖將精神病與其他學(xué)科如自然哲學(xué)七、艾里克·弗洛姆逃避的手段權(quán)威主義（把自己和更強大的人或力量聯(lián)系在一起，作為使自己感覺有力量的一種方式。）破壞自動舒適裝置七、艾里克·弗洛姆逃避的手段權(quán)威主義（把自己和更強大的人或力按照弗洛姆的觀點,人與人之間的隔離是所有有罪和羞愧的根源.而對于這一隔離的解決方法則是發(fā)展自己獨特的人性的愛和理性的力量.弗洛姆的愛的概念與流行的觀點相去如此之大,一致與相互完全不可調(diào)和.按照弗洛姆的觀點,人與人之間的隔離是所有有罪和羞愧的根源.而八、應(yīng)用：精神分析理論與宗教精神分析理論家關(guān)心的問題與宗教長期關(guān)注的問題相一致。八、應(yīng)用：精神分析理論與宗教精神分析理論家關(guān)心的問題與宗教長弗洛伊德的觀點：宗教行為是一種神經(jīng)癥的反映，始于嬰兒的無助感和對力量的保護者的渴望。宗教是一種集體愿望的實現(xiàn)。榮格的觀點：每個人在集體無意識中都繼承了上帝的原始意象。宗教內(nèi)涵的象征符號無處不見。宗教為他的信徒提供目的性還有安全感。弗洛伊德的觀點：弗洛姆的觀點：

宗教使人們逃離我們是單個的個人、對自己的行為要負(fù)責(zé)、找到我們?nèi)松囊饬x等觀念帶來的恐懼。弗洛姆的觀點：九、評價：心理類型的測量榮格的心理類型說

人格的個別差異反映：

兩種基本態(tài)度——內(nèi)傾和外傾

四種基本機能：感覺、直覺、思維、情感。九、評價：心理類型的測量榮格的心理類型說榮格把兩種態(tài)度類型與四種機能類型組合起來，描述了八種不同類型的人。

思維外傾——這種人喜歡分析、思考外部事物，生活有規(guī)律，客觀而冷靜，但比較固執(zhí)己見，情感壓抑。情感外傾——這種人多為女性，她們的思維常常被情感壓抑，沒有獨特性，非常注重與社會和環(huán)境建立情感與和睦關(guān)系。直覺外傾——這種人喜歡追求外部世界的新直覺，易變而富有創(chuàng)造性，有多種嗜好，但難以堅持到底，做事常憑主觀預(yù)感。感覺外傾——這種類型的人多為男性。他們喜歡追求歡樂，活潑有魅力，對客觀事物感覺敏銳，精明而求實。但易變成尋歡作樂的酒色之徒。榮格把兩種態(tài)度類型與四種機能類型組合起來，描述了八種不同類型思維內(nèi)傾——這種人喜歡離群索居，獨自追求自己的思想，常以主觀因素為依據(jù)分析事物，待人冷漠，倔強偏執(zhí)，情感受壓抑。情感內(nèi)傾——這種人沉默寡言，不易接近，給人一種神秘莫測的吸引力。但內(nèi)心有非常豐富、強烈的情感體驗。直覺內(nèi)傾——這種人富于幻想，性情古怪。思想往往脫離現(xiàn)實，不易被人理解。常產(chǎn)生各種離奇的幻想和想象，體驗奇奇怪怪。感覺內(nèi)傾——這種人對事物有深刻的主觀感覺。喜歡通過藝術(shù)形象表現(xiàn)自我。缺乏思想和情感，較被動，安靜而沉穩(wěn)，自制力強。思維內(nèi)傾——這種人喜歡離群索居，獨自追求自己的思想，常以主觀心理類型的測量：邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)

將人的類型分為八種，即外向型、內(nèi)向型、思維型、情感性、感覺型、直覺型、判斷型、知覺型。該測驗簡便易行，但同時不能很明確的區(qū)分人屬于哪個類型。心理類型的測量：邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)

十、新弗洛伊德主義理論的貢獻與批判1、貢獻對行為具有重要影響、卻被弗洛伊德忽視的幾個問題作了精心探索。把一些新的概念引入心理學(xué)，如出生次序、原始意象、權(quán)威主義性格、人格意象等。對后來的理論家和新的心理治療學(xué)體系發(fā)展的影響。十、新弗洛伊德主義理論的貢獻與批判1、貢獻2、批判一些新弗洛伊德理論沒有確實的根據(jù)。（尤其是榮格關(guān)于集體無意識的許多理論依賴的數(shù)據(jù)是神話、傳說、夢等。）新弗洛伊德主義者作為一個整體，經(jīng)常過分簡化或忽視了一些重要概念。2、批判十一、小結(jié)1、許多研究弗洛伊德理論的心理學(xué)家逐漸從維也納小組中分離出來，提出自己的人格理論，并建立自己的心理學(xué)派。2、阿爾弗雷德·阿德勒提出尋求優(yōu)越的概念來說明人類的主要動機。3、卡爾·榮格提出集體無意識現(xiàn)象，它是原始意象的收容站。4、埃里克·埃里克森在他的理論中強調(diào)了自我積極的作用。5、凱倫·霍尼反對弗洛伊德對人個發(fā)展中本能作用的過分強調(diào)。十一、小結(jié)1、許多研究弗洛伊德理論的心理學(xué)家逐漸從維也納小組6、哈里·斯塔克·沙利文對精神分析的貢獻，是他提出了人格意向的概念。7、艾力克·弗洛姆認(rèn)為，許多人被推動著從他們對個人自由和個體化的知覺中逃避出來。8、弗洛伊德對有組織的宗教給予了強烈的批評，把它叫做集體妄想和一種神經(jīng)癥。榮格用上帝的原始意象概念來解釋人類對宗教的永恒需要。弗洛姆認(rèn)為，對宗教的普遍需要產(chǎn)生于逃離自由的需要。6、哈里·斯塔克·沙利文對精神分析的貢獻，是他提出了人格意向9、對新弗洛伊德主義理論的人格評價手段之一是邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)。10、新弗洛伊德主義理論作為一個整體，主要貢獻是發(fā)展了弗洛伊德的理論。除了糾正弗洛伊德理論中的局限外，還提出許多重要概念。后來許多研究人員也受到這些理論家的影響。新弗洛伊德主義的缺陷是，他們使用有偏向性的、有疑問的數(shù)據(jù)來支持他們的理論；另外，還有人批評他們的某些理論過于簡單化和不完整。9、對新弗洛伊德主義理論的人格評價手段之一是邁爾斯-布里格斯第五章精神分析理論：新弗洛伊德主義的理論、應(yīng)用及評價第五章精神分析理論：新弗洛伊德主義的理論、應(yīng)用及評價一、弗洛伊德理論的局限和問題

認(rèn)為人格幾乎是在兒童五六歲時就已完全形成沒有認(rèn)識到許多重要的社會文化力量在對人的發(fā)展過程中的作用弗洛伊德理論整體上帶有消極特征一、弗洛伊德理論的局限和問題認(rèn)為人格幾乎是在兒童五六歲時就弗洛伊德對心理學(xué)做出了很大貢獻，用簡短的文字很難加以概括。他強調(diào)人的行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內(nèi)容，如何造成常見的不幸，如口誤，忘記人名，致傷的事故，甚至疾病。弗洛伊德創(chuàng)造了用精神分析來治療精神病的方法。他系統(tǒng)地論述了人的個性結(jié)構(gòu)學(xué)說，還發(fā)展和普及了一些心理學(xué)學(xué)說，如有關(guān)焦慮、防御功能、閹割情緒、抑制和升華等.他的著作極大地引起了人們對心理學(xué)的興趣，對他的許多觀點在過去和現(xiàn)在都存在著很大的爭論，而且自從他提出之日起就引起了熱烈的爭論。弗洛伊德對心理學(xué)做出了很大貢獻，用簡短的文字很難加以概括。他弗洛伊德最為世人所知也許是由于他提出了受抑制的性愛會經(jīng)常引起精神病或神經(jīng)病這一學(xué)說（實際上這個學(xué)說并不是由弗洛伊德創(chuàng)立的，雖然他的著作為普及這個學(xué)說做出了許多貢獻）。他還指出，性愛和性欲始于早期兒童時期而不是成年時期。由于對弗洛伊德的許多學(xué)說仍有很大爭議，因此很難估計出他在歷史上的地位。他有創(chuàng)立新學(xué)說的杰出才賦，是一位先驅(qū)者和帶路人。但是弗洛伊德的學(xué)說與達爾文和巴斯德的不同，從未贏得過科學(xué)界的普遍承認(rèn)，所以很難說出他的學(xué)說中有百分之幾最終會被認(rèn)為是正確的。弗洛伊德最為世人所知也許是由于他提出了受抑制的性愛會經(jīng)常引起二、阿爾弗雷德·阿德勒

人格方面的貢獻

尋求優(yōu)越（人生一開始就為克服自卑感而抗?fàn)帲└改冈谌烁癜l(fā)展上的作用出生順序二、阿爾弗雷德·阿德勒人格方面的貢獻阿德勒被譽為個體心理濱創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。阿德勒被譽為個體心理濱創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我三、卡爾·榮格1、集體無意識2、一些重要的原始意象3、集體無意識的證據(jù)三、卡爾·榮格1、集體無意識2、一些重要的原始意象3、集體無他的分析心理學(xué)中的集體無意識理論可以解釋其他心理學(xué)流派所無法解釋的現(xiàn)象，如宗教問題、神話、象征、超感官知覺等。他把眾多的人類活動都包含在這一理論之中，在歷史、文學(xué)、人類學(xué)、宗教以及臨床心理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻和無比深遠(yuǎn)的影響。他的分析心理學(xué)中的集體無意識理論可以解釋其他心理學(xué)流派所無法集體無意識

不同于意識范圍內(nèi)的思想和形象個構(gòu)成。沒有在意識中表現(xiàn)出來。每個人都有與生俱來的無意識材料，且每個人的無意識材料基本相同。由原始意象構(gòu)成。原始意象

以特定方式對外界進行反應(yīng)的潛在性（可能性）集體無意識女性原始意象：

男性具有女性的一面。男性原始意象：

女性具有男性的一面。陰影：

包含我們無意識的部分，這部分本質(zhì)上是消極的，可比喻為我們?nèi)烁裆系年幇得?。為證明集體無意識的存在，榮格再現(xiàn)了特定的形象和象征物。女性原始意象：四、埃里克·埃里克森1、埃里克森的自我概念

自我的基本功能是建立并保持自我認(rèn)同感

自我認(rèn)同感：包括個體感、惟一感、完整感以及過去與未來的連續(xù)性四、埃里克·埃里克森1、埃里克森的自我概念主要理論

1）自我概念弗洛伊德把自我看做是本能沖動和超我需求之間的傳遞者，而埃里克森則相信，自我執(zhí)行許多重要的建構(gòu)功能。他認(rèn)為，自我是人格中的一個相當(dāng)有力的，獨立的部分，其作用是建立人的自我認(rèn)同感和滿足人控制外部環(huán)境的埃里克森關(guān)于人格的理論被叫做自我心理學(xué)是很合適的。主要理論2、整個生命周期中的人格發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為，人格是在六歲左右超我出現(xiàn)的時候就基本形成了。在弗洛伊德的理論中。成年人人格的根本特點是在尋隉就確定了的。與此不同埃里克森認(rèn)為，人格在人的一生中都在不斷地發(fā)展。他提出了八個階段，認(rèn)為每一個人都在經(jīng)歷這八個階段，每一階段對人格發(fā)展都至關(guān)重要。2、整個生命周期中的人格發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為，人格是在六歲左右超老年期自我完善對失望成年期繁殖對停滯成年早期親密對孤獨青少年期認(rèn)同感對角色混亂小學(xué)期勤奮對自卑兒童早期主動性對內(nèi)疚學(xué)步期主動性對羞愧和懷疑嬰兒期信任對不信任老年期五、凱倫·霍尼主要貢獻：神經(jīng)癥的看法女性心理學(xué)五、凱倫·霍尼主要貢獻：神經(jīng)癥的看法她終其一生都在探索文化和社會對人格發(fā)生的影響。社會對行為的內(nèi)在影響的論述，她祈禱了先驅(qū)者的作用，也是她對精神分析方法的兩個重要貢獻：她關(guān)于神經(jīng)癥的看法和她的“女性心理學(xué)”。她終其一生都在探索文化和社會對人格發(fā)生的影響。社會對行為的內(nèi)1、神經(jīng)癥

他人在人際交往中陷入了自我擊敗的風(fēng)格，即這些人與他人互動的方式使他們盡管無意識的渴望進行良好的社會交往，但卻做不到。

三種交往風(fēng)格的神經(jīng)癥患者接近人群反對人群脫離人群1、神經(jīng)癥接近人群反對人群脫離人群六、哈里·斯塔克·沙利文人格意象

人們對別人和自己的心理意象發(fā)展時期

包括嬰兒期、兒童期、少年期、前青年期、青年前期、青年后期、成年期。主要是社會因素決定的。六、哈里·斯塔克·沙利文人格意象發(fā)展時期沙利文受當(dāng)代哲學(xué)思潮的影響，企圖將精神病與其他學(xué)科如自然哲學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、語言學(xué)和行為學(xué)等結(jié)合起來，他以其獨特方法，并以人際關(guān)系心理過程為主要參數(shù)，構(gòu)成其新的精神分析理論體系。他有兩大貢獻：①認(rèn)為精神分裂癥主要由于患者的童年人際關(guān)系的失調(diào)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的焦慮，從而導(dǎo)致經(jīng)驗組織的分裂；②提出了自我系統(tǒng)概念，主張人生來就有追求滿足和安全的需要，在人際關(guān)系中逐漸形成了穩(wěn)定的人格模式。在他的理論中，包括了機能主義、新行為主義和格式塔心理學(xué)中的一些概念，體現(xiàn)了資本主義社會中折衷主義思想的典型傾向。沙利文受當(dāng)代哲學(xué)思潮的影響，企圖將精神病與其他學(xué)科如自然哲學(xué)七、艾里克·弗洛姆逃避的手段權(quán)威主義（把自己和更強大的人或力量聯(lián)系在一起，作為使自己感覺有力量的一種方式。）破壞自動舒適裝置七、艾里克·弗洛姆逃避的手段權(quán)威主義（把自己和更強大的人或力按照弗洛姆的觀點,人與人之間的隔離是所有有罪和羞愧的根源.而對于這一隔離的解決方法則是發(fā)展自己獨特的人性的愛和理性的力量.弗洛姆的愛的概念與流行的觀點相去如此之大,一致與相互完全不可調(diào)和.按照弗洛姆的觀點,人與人之間的隔離是所有有罪和羞愧的根源.而八、應(yīng)用：精神分析理論與宗教精神分析理論家關(guān)心的問題與宗教長期關(guān)注的問題相一致。八、應(yīng)用：精神分析理論與宗教精神分析理論家關(guān)心的問題與宗教長弗洛伊德的觀點：宗教行為是一種神經(jīng)癥的反映，始于嬰兒的無助感和對力量的保護者的渴望。宗教是一種集體愿望的實現(xiàn)。榮格的觀點：每個人在集體無意識中都繼承了上帝的原始意象。宗教內(nèi)涵的象征符號無處不見。宗教為他的信徒提供目的性還有安全感。弗洛伊德的觀點：弗洛姆的觀點：

宗教使人們逃離我們是單個的個人、對自己的行為要負(fù)責(zé)、找到我們?nèi)松囊饬x等觀念帶來的恐懼。弗洛姆的觀點：九、評價：心理類型的測量榮格的心理類型說

人格的個別差異反映：

兩種基本態(tài)度——內(nèi)傾和外傾

四種基本機能：感覺、直覺、思維、情感。九、評價：心理類型的測量榮格的心理類型說榮格把兩種態(tài)度類型與四種機能類型組合起來，描述了八種不同類型的人。

思維外傾——這種人喜歡分析、思考外部事物，生活有規(guī)律，客觀而冷靜，但比較固執(zhí)己見，情感壓抑。情感外傾——這種人多為女性，她們的思維常常被情感壓抑，沒有獨特性，非常注重與社會和環(huán)境建立情感與和睦關(guān)系。直覺外傾——這種人喜歡追求外部世界的新直覺，易變而富有創(chuàng)造性，有多種嗜好，但難以堅持到底，做事常憑主觀預(yù)感。感覺外傾——這種類型的人多為男性。他們喜歡追求歡樂，活潑有魅力，對客觀事物感覺敏銳，精明而求實。但易變成尋歡作樂的酒色之徒。榮格把兩種態(tài)度類型與四種機能類型組合起來，描述了八種不同類型思維內(nèi)傾——這種人喜歡離群索居，獨自追求自己的思想，常以主觀因素為依據(jù)分析事物，待人冷漠，倔強偏執(zhí)，情感受壓抑。情感內(nèi)傾——這種人沉默寡言，不易接近，給人一種神秘莫測的吸引力。但內(nèi)心有非常豐富、強烈的情感體驗。直覺內(nèi)傾——這種人富于幻想，性情古怪。思想往往脫離現(xiàn)實，不易被人理解。常產(chǎn)生各種離奇的幻想和想象，體驗奇奇怪怪。感覺內(nèi)傾——這種人對事物有深刻的主觀感覺。喜歡通過藝術(shù)形象表現(xiàn)自我。缺乏思想和情感，較被動，安靜而沉穩(wěn)，