明代文學(xué)明代文學(xué)1

概說

第一章《三國演義》

第二章《水滸傳》

第三章《西游記》

第四章《金瓶梅》及其它長篇小說

第五章明代擬話本

第六章明代戲劇

第七章明代散曲第八章明代詩文概說

第一章《三國演義》

第二章《水2（1368—1644）

明王朝有國277年,歷16位皇帝。可以嘉靖（1522－1561）為界分前后兩期。明代文學(xué)概說

（1368—1644）明王朝有國277年,歷16位皇帝。3一、明代社會(huì)概況明代政治：皇權(quán)的加強(qiáng)?；鹿賹ＵF(xiàn)象發(fā)展到最激烈的程度。皇帝的昏庸民族矛盾尖銳黨派斗爭激烈一、明代社會(huì)概況明代政治：皇權(quán)的加強(qiáng)。4明代經(jīng)濟(jì)：明初“重農(nóng)抑商”明中葉工商勢力重新活躍資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽明代經(jīng)濟(jì)：明初“重農(nóng)抑商”5明代思想文化：

明前期，高壓之下思想文化界一片沉寂。明代中后期，王學(xué)興起，肯定人欲、張揚(yáng)個(gè)性。明代思想文化：

明前期，高壓之下思想文化界一片沉寂。6以嘉靖時(shí)期為界分前后兩期。明前期：戲曲、小說成就較高，《三國》、《水滸》問世。詩文處于沉寂階段，只有宋濂、劉基、高啟的散文尚可一提。

明后期：小說、戲曲再現(xiàn)輝煌：《西游記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”、徐渭《四聲猿》、湯顯祖《臨川四夢》等詩文出現(xiàn)諸多流派：“前七子”、“后七子”、“唐宋派”、“公安派”、“竟陵派”等。最突出的是“公安派”。二、明代文學(xué)發(fā)展概況以嘉靖時(shí)期為界分前后兩期。二、明代文學(xué)發(fā)展概況7明代小說明代小說8中國古典小說發(fā)展概說（一）先秦：重道輕小說先秦寓言、史書及一些雜家著作中的片斷描寫可看作是最早的微型小說。“小說”一詞，最早出自《莊子·外物》篇先秦諸子重道而輕小說，對后世小說的發(fā)展有一定的影響。飾小說以干縣令，其于大道亦遠(yuǎn)矣。中國古典小說發(fā)展概說（一）先秦：重道輕小說飾小說以干縣令，其9班固《漢書?藝文志》列九流十家，小說家附列于諸子之末漢代小說無名氏《燕丹子》劉安等《淮南子》劉向《列女傳》、《新序》、《說苑》趙曄《吳越春秋》袁康《越絕書》司馬遷《史記》（有些情節(jié)描寫可當(dāng)小說來讀）（二）漢代：小說的地位略有提升班固《漢書?藝文志》列九流十家，小說家附列于諸子之末（二）漢10（三）魏晉南北朝：小說的雛形期（四）唐傳奇：小說的成熟期小說創(chuàng)作得到進(jìn)一步的重視。干寶《搜神記》、劉義慶《世說新語》最為突出。唐人“始有意為小說”（魯迅《中國小說史略》）（三）魏晉南北朝：小說的雛形期（四）唐傳奇：小說的成熟期小說11（五）宋元話本：小說的轉(zhuǎn)變期宋代以后，古典小說分為文言、白話兩支。宋元白話小說叫話本。話本的出現(xiàn)，是中國“小說史上的一大變遷”（魯迅《中國小說史略》）。（六）明清長篇章回體小說：小說的興盛期（五）宋元話本：小說的轉(zhuǎn)變期宋代以后，古典小說分為文言、白話12中國古典小說發(fā)展路線圖先秦寓言、史書→漢代雜記、史傳→魏晉志人志怪小說→唐傳奇→宋元話本→明清長篇章回體小說中國古典小說發(fā)展路線圖先秦寓言、史書→漢代雜記、史13章回體小說的形式特點(diǎn)：分章敘事分回標(biāo)目每回故事相對獨(dú)立前后勾連，首尾相接全書構(gòu)成統(tǒng)一整體章回體小說的形式特點(diǎn)：14《三國演義》《三國演義》15諸葛亮諸葛亮16劉備劉備17曹操曹操18孫權(quán)孫權(quán)19關(guān)羽關(guān)羽20張飛張飛21趙云趙云22周瑜周瑜23四大名著之一四大奇書之一中國古典長篇小說的開山之作章回小說的開山之作歷史演義小說的開山之作《三國演義》：四大名著之一《三國演義》：24關(guān)于“演義”1、“演義”一詞，始見于《后漢書》《后漢書·周黨傳》：“文不能演義，武不能死君?！毖萘x：推廣、詳述道理關(guān)于“演義”1、“演義”一詞，始見于《后漢書》252、唐以后用于書名。蘇鶚《蘇氏演義》3、宋元時(shí)期普遍稱“講史”為“演義”。4、明嘉靖本《三國志通俗演義》始用“演義”之名稱歷史小說。2、唐以后用于書名。蘇鶚《蘇氏演義》26

一、《三國演義》的成書過程、作者與版本

一、《三國演義》的成書過程、作者與版本27（一）《三國演義》的成書過程在三國史料、民間傳說、宋元平話、戲劇的基礎(chǔ)上，最后由羅貫中“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”創(chuàng)作成書。這是一部世代積累型小說。（一）《三國演義》的成書過程在三國史料、民間傳說、宋元平話、281、三國史料陳壽《三國志》與裴松之注。西晉陳壽《三國志》以紀(jì)傳體形式記述了三國的主要人物及其事跡。陳壽之后，南朝劉宋裴松之為之作注。裴注文字超過《三國志》文字的三倍，征引的史料是二百多種，極大的充實(shí)了《三國志》的內(nèi)容。范曄《后漢書》司馬光《資治通鑒》朱熹《通鑒綱目》1、三國史料292、民間傳說小說方面，魏晉《世說新語》、《搜神記》等著作，不同程度的記載了一些三國人物及其事跡。2、民間傳說303、民間平話宋元出現(xiàn)“說三分”專家。三國故事出現(xiàn)明顯的“尊劉貶曹”思想傾向。蘇軾《東坡志林》載王鵬語曰：“涂巷小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。”元代至治年間刊印的《全相三國志平話》3、民間平話宋元出現(xiàn)“說三分”專家。314、戲劇金院本關(guān)于三國故事的劇目?！按潭俊薄ⅰ跋尻枙?huì)”等元雜劇，以三國故事為重要題材。據(jù)《錄鬼簿》、《錄鬼簿續(xù)編》等記載，元代以三國為題材的雜劇約六十余種，現(xiàn)存二十余種。4、戲劇32在三國史料、民間傳說、宋元平話、戲劇的基礎(chǔ)上，最后由羅貫中創(chuàng)作成書。這是一部世代積累型小說。在三國史料、民間傳說、宋元平話、戲劇的基礎(chǔ)上，最后由羅貫中創(chuàng)33羅貫中的再創(chuàng)造（與《三國志平話》比較）1、增加的篇幅，提高了語言藝術(shù)水平。2．適當(dāng)?shù)募?、典型化。羅貫中的再創(chuàng)造（與《三國志平話》比較）1、增加的篇幅，提高了34（二）《三國演義》的作者賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府隱語，極為清新。與余為忘年交。遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，竟不知其所終?！庇腥苏f他是“有志圖王者”有人說他是施耐庵“門人”羅貫中著作：小說除《三國演義》外，還有《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等五種。雜劇現(xiàn)僅存《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》一種。（二）《三國演義》的作者賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》：“羅貫中，太原35（三）《三國演義》的主要版本

嘉靖本：《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早版本。24卷，240則，每則前有七言單題。題名“陳壽始傳，羅貫中編次”。李評本：《李卓吾先生批評三國志》，簡稱“李評本”。此本不分卷，將240則合并為120回，目錄由單題變雙題。有眉批、總批。毛評本：清康熙年間毛綸、毛宗崗父子刊本《三國演義》。對“李評本”回目、正文多有修改、增刪，進(jìn)一步強(qiáng)化“尊劉貶曹”傾向。是三百多年來最流行的版本。（三）《三國演義》的主要版本嘉靖本：《三國志通俗演義》，現(xiàn)36二、《三國演義》的內(nèi)容和主題二、《三國演義》的內(nèi)容和主題37縱向看，全書120回，分三大部分：1—33回，寫漢末動(dòng)亂和群雄并峙，曹操集團(tuán)的崛起和壯大。34—85回，寫劉備集團(tuán)的崛起和壯大，三國鼎立的形成，以及蜀國南征北戰(zhàn)，互相爭雄。86—120回，寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。（一）《三國演義》的基本內(nèi)容縱向看，全書120回，分三大部分：（一）《三國演義》的基本內(nèi)38橫向看：《三國演義》展示了三國時(shí)期近百年的歷史畫卷描寫了三國近百年的戰(zhàn)爭史；描寫了魏、蜀、吳三國間尖銳復(fù)雜的政治斗爭；描寫了令人眼花繚亂的外交手段；描寫了在政治、軍事、外交斗爭中蘊(yùn)含著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)；塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象。橫向看：《三國演義》展示了三國時(shí)期近百年的歷史畫卷39（二）《三國演義》的主題“正統(tǒng)”說“忠義”說“擁劉反曹反映人民愿望”說“反映三國興亡”說“歌頌理想英雄”說“贊美智慧”說“天下歸一”說“謳歌封建賢才”說“悲劇”說“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗(yàn)”說“追慕圣君賢相魚水相諧”說“宣揚(yáng)用兵之道”說“人才學(xué)教科書”說“向往國家統(tǒng)一歌頌忠義英雄”說“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”說“無固定主題”說（二）《三國演義》的主題“正統(tǒng)”說40劉備——“明君”典范

1、寄托了人民的明君賢臣理想《三國演義》第60回劉備說：“今與吾水火相攻者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也?！?/p>

諸葛亮、關(guān)云長等——“賢臣”的典范劉備——“明君”典范1、寄托了人民的明君賢臣理想《三國演41“擁劉反曹”的具體表現(xiàn)：內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、曹操寫成“奸雄”。結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，而曹魏顯居其次。語言上，多稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主；而對曹操或直稱其名，或多稱小名，甚至稱“賊”、“漢賊”、“國賊”。2、“擁劉反曹”的思想傾向“擁劉反曹”的具體表現(xiàn)：2、“擁劉反曹”的思想傾向42三、《三國演義》的藝術(shù)成就

毛宗崗《讀三國志法》：吾以為《三國》有三奇，可稱三絕。諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也。1、人物形象的典型化——“三絕”三、《三國演義》的藝術(shù)成就毛宗崗《讀三國志法》：吾以為43諸葛亮智絕諸葛亮智絕44隆中對隆中對45隆中對隆中對46隆中對隆中對47“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！薄皩④娪砂詷I(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和48舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒49空城計(jì)空城計(jì)50作者明君、賢相、英才相結(jié)合的社會(huì)理想在強(qiáng)大的“天意”面前被擊得粉碎。從這個(gè)意義上說，《三國演義》是一部悲劇。吾本欲竭忠盡力，恢復(fù)中原，重興漢室，奈天意如此，吾旦夕將亡矣。吾本欲竭忠盡力，恢復(fù)中原，重興漢室，奈天意如此，吾旦夕將亡矣51關(guān)云長義絕關(guān)云長義絕52桃園三結(jié)義桃園三結(jié)義53千里走單騎千里走單騎54曹操奸絕曹操奸絕55《三國演義》近五分之三的回目是有關(guān)蜀漢及其人物的故事。全書一百二十回，桃園結(jié)義至諸葛亮秋風(fēng)五丈原就占了一百零四回，以后的事僅用十六回就草草結(jié)束。這種比例說明了羅貫中藝術(shù)構(gòu)思的合理。它使全書結(jié)構(gòu)脈絡(luò)分明，有主有次，形成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

《三國演義》近五分之三的回目是有關(guān)蜀漢及其人物的故事。全書一56《三國演義》在“實(shí)”和“虛”上恰到好處，成為后世的楷模，獲得了“七實(shí)三虛”（章學(xué)誠《丙辰札記》）的美稱?！捌邔?shí)三虛”的創(chuàng)作手法《三國演義》在“實(shí)”和“虛”上恰到好處，成為后世的楷模，獲得571、同中見異2、注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的“智謀”3、注重在戰(zhàn)爭中寫人出色的戰(zhàn)爭描寫1、同中見異出色的戰(zhàn)爭描寫58語言上，淺近的文言文。被公認(rèn)是“文不甚深，言不甚俗”，具有雅俗共賞的特點(diǎn)。語言上，淺近的文言文。被公認(rèn)是“文不甚深，言不甚俗”59文學(xué)創(chuàng)作方面：半白半文言的淺近語言對后世歷史演義小說的影響。章回體成為明清小說的主要形式。社會(huì)生活方面：《三國演義》向人們傳播與普及歷史知識(shí)《三國演義》中很多行為成為后世普遍的行為模式《三國演義》中許多的軍事斗爭、政治斗爭策略和經(jīng)驗(yàn)對后世農(nóng)民起一領(lǐng)袖所采用。四、《三國演義》的影響文學(xué)創(chuàng)作方面：四、《三國演義》的影響60

明代文學(xué)明代文學(xué)61

概說

第一章《三國演義》

第二章《水滸傳》

第三章《西游記》

第四章《金瓶梅》及其它長篇小說

第五章明代擬話本

第六章明代戲劇

第七章明代散曲第八章明代詩文概說

第一章《三國演義》

第二章《水62（1368—1644）

明王朝有國277年,歷16位皇帝。可以嘉靖（1522－1561）為界分前后兩期。明代文學(xué)概說

（1368—1644）明王朝有國277年,歷16位皇帝。63一、明代社會(huì)概況明代政治：皇權(quán)的加強(qiáng)?；鹿賹ＵF(xiàn)象發(fā)展到最激烈的程度?；实鄣幕栌姑褡迕芗怃J黨派斗爭激烈一、明代社會(huì)概況明代政治：皇權(quán)的加強(qiáng)。64明代經(jīng)濟(jì)：明初“重農(nóng)抑商”明中葉工商勢力重新活躍資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽明代經(jīng)濟(jì)：明初“重農(nóng)抑商”65明代思想文化：

明前期，高壓之下思想文化界一片沉寂。明代中后期，王學(xué)興起，肯定人欲、張揚(yáng)個(gè)性。明代思想文化：

明前期，高壓之下思想文化界一片沉寂。66以嘉靖時(shí)期為界分前后兩期。明前期：戲曲、小說成就較高，《三國》、《水滸》問世。詩文處于沉寂階段，只有宋濂、劉基、高啟的散文尚可一提。

明后期：小說、戲曲再現(xiàn)輝煌：《西游記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”、徐渭《四聲猿》、湯顯祖《臨川四夢》等詩文出現(xiàn)諸多流派：“前七子”、“后七子”、“唐宋派”、“公安派”、“竟陵派”等。最突出的是“公安派”。二、明代文學(xué)發(fā)展概況以嘉靖時(shí)期為界分前后兩期。二、明代文學(xué)發(fā)展概況67明代小說明代小說68中國古典小說發(fā)展概說（一）先秦：重道輕小說先秦寓言、史書及一些雜家著作中的片斷描寫可看作是最早的微型小說?！靶≌f”一詞，最早出自《莊子·外物》篇先秦諸子重道而輕小說，對后世小說的發(fā)展有一定的影響。飾小說以干縣令，其于大道亦遠(yuǎn)矣。中國古典小說發(fā)展概說（一）先秦：重道輕小說飾小說以干縣令，其69班固《漢書?藝文志》列九流十家，小說家附列于諸子之末漢代小說無名氏《燕丹子》劉安等《淮南子》劉向《列女傳》、《新序》、《說苑》趙曄《吳越春秋》袁康《越絕書》司馬遷《史記》（有些情節(jié)描寫可當(dāng)小說來讀）（二）漢代：小說的地位略有提升班固《漢書?藝文志》列九流十家，小說家附列于諸子之末（二）漢70（三）魏晉南北朝：小說的雛形期（四）唐傳奇：小說的成熟期小說創(chuàng)作得到進(jìn)一步的重視。干寶《搜神記》、劉義慶《世說新語》最為突出。唐人“始有意為小說”（魯迅《中國小說史略》）（三）魏晉南北朝：小說的雛形期（四）唐傳奇：小說的成熟期小說71（五）宋元話本：小說的轉(zhuǎn)變期宋代以后，古典小說分為文言、白話兩支。宋元白話小說叫話本。話本的出現(xiàn)，是中國“小說史上的一大變遷”（魯迅《中國小說史略》）。（六）明清長篇章回體小說：小說的興盛期（五）宋元話本：小說的轉(zhuǎn)變期宋代以后，古典小說分為文言、白話72中國古典小說發(fā)展路線圖先秦寓言、史書→漢代雜記、史傳→魏晉志人志怪小說→唐傳奇→宋元話本→明清長篇章回體小說中國古典小說發(fā)展路線圖先秦寓言、史書→漢代雜記、史73章回體小說的形式特點(diǎn)：分章敘事分回標(biāo)目每回故事相對獨(dú)立前后勾連，首尾相接全書構(gòu)成統(tǒng)一整體章回體小說的形式特點(diǎn)：74《三國演義》《三國演義》75諸葛亮諸葛亮76劉備劉備77曹操曹操78孫權(quán)孫權(quán)79關(guān)羽關(guān)羽80張飛張飛81趙云趙云82周瑜周瑜83四大名著之一四大奇書之一中國古典長篇小說的開山之作章回小說的開山之作歷史演義小說的開山之作《三國演義》：四大名著之一《三國演義》：84關(guān)于“演義”1、“演義”一詞，始見于《后漢書》《后漢書·周黨傳》：“文不能演義，武不能死君。”演義：推廣、詳述道理關(guān)于“演義”1、“演義”一詞，始見于《后漢書》852、唐以后用于書名。蘇鶚《蘇氏演義》3、宋元時(shí)期普遍稱“講史”為“演義”。4、明嘉靖本《三國志通俗演義》始用“演義”之名稱歷史小說。2、唐以后用于書名。蘇鶚《蘇氏演義》86

一、《三國演義》的成書過程、作者與版本

一、《三國演義》的成書過程、作者與版本87（一）《三國演義》的成書過程在三國史料、民間傳說、宋元平話、戲劇的基礎(chǔ)上，最后由羅貫中“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”創(chuàng)作成書。這是一部世代積累型小說。（一）《三國演義》的成書過程在三國史料、民間傳說、宋元平話、881、三國史料陳壽《三國志》與裴松之注。西晉陳壽《三國志》以紀(jì)傳體形式記述了三國的主要人物及其事跡。陳壽之后，南朝劉宋裴松之為之作注。裴注文字超過《三國志》文字的三倍，征引的史料是二百多種，極大的充實(shí)了《三國志》的內(nèi)容。范曄《后漢書》司馬光《資治通鑒》朱熹《通鑒綱目》1、三國史料892、民間傳說小說方面，魏晉《世說新語》、《搜神記》等著作，不同程度的記載了一些三國人物及其事跡。2、民間傳說903、民間平話宋元出現(xiàn)“說三分”專家。三國故事出現(xiàn)明顯的“尊劉貶曹”思想傾向。蘇軾《東坡志林》載王鵬語曰：“涂巷小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。”元代至治年間刊印的《全相三國志平話》3、民間平話宋元出現(xiàn)“說三分”專家。914、戲劇金院本關(guān)于三國故事的劇目?！按潭俊薄ⅰ跋尻枙?huì)”等元雜劇，以三國故事為重要題材。據(jù)《錄鬼簿》、《錄鬼簿續(xù)編》等記載，元代以三國為題材的雜劇約六十余種，現(xiàn)存二十余種。4、戲劇92在三國史料、民間傳說、宋元平話、戲劇的基礎(chǔ)上，最后由羅貫中創(chuàng)作成書。這是一部世代積累型小說。在三國史料、民間傳說、宋元平話、戲劇的基礎(chǔ)上，最后由羅貫中創(chuàng)93羅貫中的再創(chuàng)造（與《三國志平話》比較）1、增加的篇幅，提高了語言藝術(shù)水平。2．適當(dāng)?shù)募?、典型化。羅貫中的再創(chuàng)造（與《三國志平話》比較）1、增加的篇幅，提高了94（二）《三國演義》的作者賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府隱語，極為清新。與余為忘年交。遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，竟不知其所終。”有人說他是“有志圖王者”有人說他是施耐庵“門人”羅貫中著作：小說除《三國演義》外，還有《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等五種。雜劇現(xiàn)僅存《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》一種。（二）《三國演義》的作者賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》：“羅貫中，太原95（三）《三國演義》的主要版本

嘉靖本：《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早版本。24卷，240則，每則前有七言單題。題名“陳壽始傳，羅貫中編次”。李評本：《李卓吾先生批評三國志》，簡稱“李評本”。此本不分卷，將240則合并為120回，目錄由單題變雙題。有眉批、總批。毛評本：清康熙年間毛綸、毛宗崗父子刊本《三國演義》。對“李評本”回目、正文多有修改、增刪，進(jìn)一步強(qiáng)化“尊劉貶曹”傾向。是三百多年來最流行的版本。（三）《三國演義》的主要版本嘉靖本：《三國志通俗演義》，現(xiàn)96二、《三國演義》的內(nèi)容和主題二、《三國演義》的內(nèi)容和主題97縱向看，全書120回，分三大部分：1—33回，寫漢末動(dòng)亂和群雄并峙，曹操集團(tuán)的崛起和壯大。34—85回，寫劉備集團(tuán)的崛起和壯大，三國鼎立的形成，以及蜀國南征北戰(zhàn)，互相爭雄。86—120回，寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。（一）《三國演義》的基本內(nèi)容縱向看，全書120回，分三大部分：（一）《三國演義》的基本內(nèi)98橫向看：《三國演義》展示了三國時(shí)期近百年的歷史畫卷描寫了三國近百年的戰(zhàn)爭史；描寫了魏、蜀、吳三國間尖銳復(fù)雜的政治斗爭；描寫了令人眼花繚亂的外交手段；描寫了在政治、軍事、外交斗爭中蘊(yùn)含著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)；塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象。橫向看：《三國演義》展示了三國時(shí)期近百年的歷史畫卷99（二）《三國演義》的主題“正統(tǒng)”說“忠義”說“擁劉反曹反映人民愿望”說“反映三國興亡”說“歌頌理想英雄”說“贊美智慧”說“天下歸一”說“謳歌封建賢才”說“悲劇”說“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗(yàn)”說“追慕圣君賢相魚水相諧”說“宣揚(yáng)用兵之道”說“人才學(xué)教科書”說“向往國家統(tǒng)一歌頌忠義英雄”說“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”說“無固定主題”說（二）《三國演義》的主題“正統(tǒng)”說100劉備——“明君”典范

1、寄托了人民的明君賢臣理想《三國演義》第60回劉備說：“今與吾水火相攻者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也。”

諸葛亮、關(guān)云長等——“賢臣”的典范劉備——“明君”典范1、寄托了人民的明君賢臣理想《三國演101“擁劉反曹”的具體表現(xiàn)：內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、曹操寫成“奸雄”。結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，而曹魏顯居其次。語言上，多稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主；而對曹操或直稱其名，或多稱小名，甚至稱“賊”、“漢賊”、“國賊”。2、“擁劉反曹”的思想傾向“擁劉反曹”的具體表現(xiàn)：2、“擁劉反曹”的思想傾向102三、《三國演義》的藝術(shù)成就

毛宗崗《讀三國志法》：吾以為《三國》有三奇，可稱三絕。諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕