導(dǎo)言走近這位磨難中造就的偉人，去探訪他深邃而豐富的內(nèi)心世界。

列夫·托爾斯泰茨威格簡(jiǎn)介:茨威格斯蒂芬·茨威格（1881-1942），奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。

擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。作品有《月光小巷》、《看不見(jiàn)的珍藏》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。

斯蒂芬·茨威格:

代表作品《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》走近托爾斯泰托爾斯泰的生平列夫·托爾斯泰（1828～1910），出生于貴族家庭。1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。托爾斯泰生活的莊園托爾斯泰的書(shū)房從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)，主張自上而下改革而在自己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。“世間最美的墳?zāi)埂?----茨威格托爾斯泰主要作品1852年發(fā)表自傳三部曲《童年》《少年》《青年》（中篇小說(shuō)）1854—1855年發(fā)表《塞瓦斯托波爾的故事》（短篇小說(shuō)集）1856年發(fā)表《一個(gè)地主的早晨》（短篇小說(shuō)）1857年發(fā)表《琉森》（短篇小說(shuō)）1852—1862年發(fā)表《哥薩克》（中篇小說(shuō)）1863—1869年發(fā)表《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）1873—1879年發(fā)表《安娜·卡列尼娜》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）1886年發(fā)表《黑暗的勢(shì)力》和《活尸》（劇本）1886年發(fā)表《伊凡·伊里奇之死》（中篇小說(shuō)）1886—1904年發(fā)表《哈澤·穆拉特》（中篇小說(shuō)）1903年發(fā)表《舞會(huì)以后》《為什么》（短篇小說(shuō)）1889—1899年發(fā)表《復(fù)活》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）“俄國(guó)革命的一面鏡子”

-----列寧讀準(zhǔn)字音胡(hú)髭(zī)

長(zhǎng)(cháng)髯(rán)

鬈(quán)發(fā)(fà)黝黑(yǒuhēi)滯留(zhìliú)

愚鈍(yúdùn)禁錮(jìngù)軒昂(xuānáng)犀利(xīlì)侏儒(zhūrú)

酒肆(jiǔsì)尷尬(gāngà)

锃亮(zèngliàng)甲胄(jiǎzhòu)粲然(cànrán)

頷(hàn)首(shǒu)低(dī）眉（méi)誠(chéng)(chéng)惶(huáng)誠(chéng)恐(kǒng)無(wú)(wú)可(kě)置(zhì)疑(yí)黯(àn)然(rán)失(shī)色(sè)

廣(guǎng)袤(mào)無(wú)(wú)垠(yín)讀準(zhǔn)字音器宇禁錮軒昂鶴立雞群正襟危坐誠(chéng)惶誠(chéng)恐廣袤無(wú)垠頷首低眉

解釋下列詞語(yǔ)。

概括每個(gè)自然段的內(nèi)容，并理清層次脈絡(luò)。第一段：須發(fā)的特點(diǎn)第二段：面部輪廓、結(jié)構(gòu)第三段：面容表情第四段：長(zhǎng)相平平第五段：外貌令人失望第六段：目光犀利第七段：蘊(yùn)含豐富情感第八段：眼睛具有威力第九段：眼睛的犀利與人生的不幸外貌特征眼光犀利深邃的精神世界列夫·托爾斯泰第一部分第二部分胡子眉毛頭發(fā)眼神眼睛鼻子從哪幾方面描寫(xiě)的？胡子“長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度”。

“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”。眉毛“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。”鼻子“我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。眼睛托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。眼神“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃”

2、概括他面部輪廓的總體特征。失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙3、突出了托爾斯泰外表的

特點(diǎn)？平庸甚至丑陋4.作者運(yùn)用了

手法描寫(xiě)托爾斯泰外貌特征的？收到了怎樣的表達(dá)效果？比喻和夸張不僅使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。5.這樣夸張的描寫(xiě)并未損害托爾斯泰在讀者心目中高大不凡的形象，這是為什么？這樣描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象有什么作用？（1）說(shuō)明他是俄國(guó)人民大眾的一員，與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)；（2）反襯他靈魂的高貴，眼睛的精美絕倫；“形”“神”兼?zhèn)?，相互襯托，留下強(qiáng)烈深刻印象。

為什么重點(diǎn)寫(xiě)他的眼睛?找出相關(guān)語(yǔ)句理解其含義。6.作者著力描寫(xiě)的是托爾斯泰的＿＿＿＿＿＿。

眼睛通過(guò)寫(xiě)眼睛來(lái)寫(xiě)他的敏察、深刻，寫(xiě)他作為偉大作家的杰出才能，寫(xiě)他是時(shí)代的透視鏡和多棱鏡。明確：1．托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。作者引用高爾基的這句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。事實(shí)上，托爾斯泰是和巴爾扎克、莎士比亞比肩的偉大文學(xué)家，他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面。課文中有一句話可以為此做出注釋：“再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，……這對(duì)眼睛連最最微不足道的細(xì)節(jié)都不放過(guò)，同樣還能全面揭示廣袤無(wú)垠的宇宙?！?．……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。這句話寫(xiě)出了作為思想家、藝術(shù)家托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。3．當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。這句話寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無(wú)不給予深刻的揭示，這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。體驗(yàn)情感

7.我們體會(huì)到作者字里行間滲透著對(duì)托爾斯泰的

〖〗之情。

崇敬、贊美

本文藝術(shù)手法上的獨(dú)特?1.寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面；2.大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。問(wèn)題探究如何理解“直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含意?

托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決站到農(nóng)民的立場(chǎng)上來(lái)，對(duì)富裕而有教養(yǎng)的階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。結(jié)尾：一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的；但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸?！钡暮x?(聯(lián)系托爾斯泰的生平主要是晚年的思想變化)作者說(shuō)，“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富?！边@就是說(shuō)這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！辈⒉幻?。“能夠看清真相的人”常是痛苦的，這就是我們常說(shuō)的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。