曹操人物形象的演變指目錄TOC\o"1-2"\h\u13650一、引言 117093二、《三國(guó)演義》中曹操形象的塑造 222435（一）曹操性格的矛盾性 210008（二）曹操性格的統(tǒng)一性 532123三、曹操形象的塑造手段 77993（一）模式化塑造的奸雄形象 712731（二）人物自身言、行 78116（三）人物之間的比較 832575四、曹操形象塑造的演變特征 1022123（一）曹操形象的時(shí)代性 1022771（二）曹操形象的典型性 1015588五、結(jié)語(yǔ) 12872參考文獻(xiàn) 13一、引言羅貫中的《三國(guó)演義》是中國(guó)古代歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作，描繪了規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，各具魅力的歷史英雄群像，其對(duì)人物形象刻畫(huà)栩栩如生，淋漓盡致?！皾h末天下大亂，豪雄并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)；攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策；官方授材，各因其器；矯情任算，不念舊惡；終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！辈懿偈亲髡咚茉斓姆浅３晒Φ娜宋镄蜗螅欢鴮?duì)曹操這一人物形象的分析與認(rèn)識(shí)，可謂眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。二、《三國(guó)演義》中曹操形象的塑造《三國(guó)演義》是一部漢末三國(guó)的人物群英傳，塑造了眾多的智謀之士，勇悍之將，其中塑造最為出色的便是謀略超絕的諸葛亮，義薄云天的關(guān)羽，陰險(xiǎn)狡詐的曹操。而在這三人當(dāng)中，羅貫中塑造得最復(fù)雜、最有深度，也是最難理解的，就是那陰險(xiǎn)狡詐的曹操，許邵曾曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。他禮賢下士，有膽有識(shí)，但同時(shí)他又奸邪詭詐，玩弄權(quán)術(shù)?！凹椤迸c“雄”這對(duì)立兩個(gè)方面，卻在曹操一個(gè)人身上得到了完美的統(tǒng)一，可以說(shuō)曹操是矛盾的綜合體。冥飛的《古今小說(shuō)評(píng)林》指出《三國(guó)演義》“極力尊崇關(guān)云長(zhǎng)，然寫(xiě)來(lái)不免有剛愎自用之失，寫(xiě)孔明亦是極力推崇，然借風(fēng)、祈壽、袖占八卦、羽扇一揮回風(fēng)反火等事，適成為踏罡步斗之道士，殊與賢相身份不合矣。縱觀全書(shū)，倒是曹操寫(xiě)的最好，蓋奸雄之為物，實(shí)在是曠世而不一見(jiàn)者，劉先主奸而不雄，孫伯符雄而不奸，兼之者獨(dú)一操爾?！ぁぁぁぁ?shū)中寫(xiě)曹操，有使人愛(ài)慕處，如刺董卓，贖文姬等事是也；有使人痛恨處，如殺董妃，弒伏后等事是也；有使人佩服處，如哭郭嘉，祭典韋，以愧勵(lì)眾謀士及眾將，借督糧官之頭，以止軍人之謗等事是也。又曹操之機(jī)警處、狠毒處、變?cè)p處，均有過(guò)人者；及其豪邁處、風(fēng)雅處，亦非常人所能及者。蓋青梅煮酒論英雄及橫槊賦詩(shī)等事，皆其獨(dú)有千古者[[]冥飛.古今小說(shuō)評(píng)林[M].民權(quán)出版部,1919.]。”[]冥飛.古今小說(shuō)評(píng)林[M].民權(quán)出版部,1919.從他身上，我們可以看到人性閃光的一面，但同時(shí)，我們也可以看到他人性中黑暗的一面。這就是他身上不同于常人的地方，也奠定了曹操在中國(guó)文學(xué)史獨(dú)特的形象地位。（一）曹操性格的矛盾性1.狡詐與智謀并存的曹操形象在官渡之戰(zhàn)中，他的幼時(shí)玩伴，袁紹謀士許攸半夜前來(lái)投靠他，他當(dāng)時(shí)正苦惱于軍中糧食缺乏，難以與袁氏長(zhǎng)久僵持，聽(tīng)聞許攸前來(lái)投靠，大喜若狂，來(lái)不及穿上鞋，光著腳跑出去迎接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)許攸，開(kāi)懷大笑，拉著許攸的手，進(jìn)入營(yíng)帳。這一系列有點(diǎn)癲狂的行為，無(wú)非是禮下于人，必有所求，當(dāng)時(shí)曹袁兩軍力量懸殊，處境十分艱難，是否能夠反敗為勝，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，極大程度上依賴許攸能否給他帶來(lái)良謀，面對(duì)許攸的對(duì)于軍糧儲(chǔ)備的三次發(fā)問(wèn)，均虛言以對(duì)，可見(jiàn)其狡詐之處。曹操的奸詐形象在夢(mèng)中殺人這一節(jié)中體現(xiàn)得尤為突出。曹操恐人暗中謀害己身，常常吩咐左右：我夢(mèng)中好殺人，在我睡覺(jué)的時(shí)候，千萬(wàn)不要靠近我。一日，在帳中安睡，輩子掉在地上，一侍從為他蓋好輩子。曹操一躍而起，撥劍殺之，回到床上繼續(xù)睡。醒來(lái)后，假裝吃驚的問(wèn)道：‘誰(shuí)殺了我的侍從？’眾人據(jù)實(shí)回答。曹操大哭一場(chǎng)，命人將其厚葬操痛哭，命厚葬之”[[]（宋）范曄.后漢書(shū)［M］.（唐）李賢等注.北京：中華書(shū)局.1965.1697]。[]（宋）范曄.后漢書(shū)［M］.（唐）李賢等注.北京：中華書(shū)局.1965.1697但曹操在給我們留下陰險(xiǎn)毒辣印象的同時(shí)，其熱血、勇敢、機(jī)智的一面也同樣令人印象深刻。在小說(shuō)中，曹操第一次真正的讓世人認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，是他自薦行刺董卓。曹操假意逢迎董卓，意欲見(jiàn)機(jī)行事，行刺董卓，不料呂布就在一旁，曹操不方便行事。等呂布離開(kāi)之后，董卓又開(kāi)始睡覺(jué)，曹操覺(jué)得時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)了，正要舉刀行刺時(shí)，被董卓從鏡子里發(fā)現(xiàn)，在此千鈞一發(fā)之際，他用敬獻(xiàn)寶刀的借口撇清自己，瞞過(guò)了董卓，為自己贏得了一線生機(jī)。之后又以試馬為借口，成功出逃。這些都體現(xiàn)了曹操隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智，聰明。2.不義與仗義同在的曹操形象“寧可錯(cuò)殺一百，不愿放過(guò)一個(gè)”是曹操為人的準(zhǔn)則之一。刺殺董卓失敗后，他逃到呂伯奢家避難。呂伯奢對(duì)他熱情款待，可是他卻疑神疑鬼，如驚弓之鳥(niǎo)。在他聽(tīng)到窗外磨刀的聲音時(shí)，便認(rèn)定呂伯奢一家準(zhǔn)備謀他性命，向官府請(qǐng)賞，于是先下手為強(qiáng)，殘忍的將呂伯奢一家人殺害。當(dāng)他知道事情真相之后，并未停止自己的錯(cuò)誤行為，反而將錯(cuò)就錯(cuò)，將呂伯奢一并加害。這種恩將仇報(bào)，殘忍狠毒的行為實(shí)在令人難以接受。曹操是個(gè)陰險(xiǎn)狠毒的人，報(bào)復(fù)心極重。當(dāng)他知道其父被張闿所殺，痛不欲生，發(fā)兵攻打徐州的陶謙所過(guò)之處，雞犬不留。被他屠戮的對(duì)象，大都是沒(méi)有反抗力的的無(wú)辜百姓。曹操在對(duì)待那些曾經(jīng)和他一起征戰(zhàn)沙場(chǎng)，替他賣命的部下，當(dāng)利益出現(xiàn)沖突時(shí)，也是毫無(wú)信譽(yù)可言，手段極其毒辣。在建安二十三年，曹操平息了由耿紀(jì)、韋晃等人發(fā)動(dòng)的政變，為了能夠?qū)⒄兎肿尤空页鰜?lái)，一網(wǎng)打凈，占草除根，于是傳令眾人，救火者立于紅旗之下，賞；未救火者立于白旗之下，罰。而后將立于紅旗下者盡皆斬殺，立于白旗下者，重重賞賜。上述種種，都刻畫(huà)了曹操為人“殘暴”與“狡詐”，描述了一個(gè)虛偽，狡詐，狠毒的曹操。曹操敬佩崇贊關(guān)羽的武藝和義氣，對(duì)他重加賞賜，封他為侯。曹操知道關(guān)羽心懷劉備，想通過(guò)厚賞、恩義感化關(guān)羽。在關(guān)羽得知?jiǎng)湎⒑?，掛印封金，保護(hù)劉備的夫人家小，離開(kāi)曹營(yíng)。曹軍將領(lǐng)意欲前往追殺，曹操下令不得追殺攔截，成全關(guān)羽的兄弟之情，可見(jiàn)曹操仗義的一面。3.愛(ài)才與忌才兼?zhèn)涞牟懿傩蜗蟛懿僭谝簧娜竹R生涯中，始終很重視對(duì)人才的使用。在其麾下有程昱、郭嘉、荀攸等一批智慧超群的謀臣；也有張頜、許褚、典韋、徐晃等一批文武雙全的將領(lǐng)；這些文臣武將皆是當(dāng)世豪杰，一時(shí)之選。他在征討張繡時(shí)，見(jiàn)識(shí)到賈詡的謀略，想要挽留他為自己效力，但賈詡原本是是張繡部屬，于是婉言拒絕了曹操。他也不生氣，反待之甚厚。其識(shí)才，愛(ài)才，重才之心，可見(jiàn)一斑。誠(chéng)如曹植《與楊祖德書(shū)》所說(shuō)：“昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八鴕以掩之。今悉集于國(guó)也矣”。正可謂鄴下文人群賢畢至，四方猛將少長(zhǎng)咸集。他在關(guān)羽被圍，而不得已投降曹操，他的識(shí)才、愛(ài)才、重才之心表現(xiàn)得更加突出。他深愛(ài)關(guān)羽的勇武，很想把他收為己用，可是關(guān)羽卻一直身在曹營(yíng)心在漢，堅(jiān)持他尋找兄長(zhǎng)下落，在將來(lái)必定會(huì)尋劉備而去。曹操也沒(méi)有放棄，一直對(duì)關(guān)羽很優(yōu)厚，不但賜府第給關(guān)羽和劉備的兩位夫人居住，還將千里馬赤兔寶馬贈(zèng)與關(guān)羽。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湎?，將賞賜金銀都留在府中，留信辭別，護(hù)衛(wèi)劉備家眷離開(kāi)。曹操知道后，命令將士不準(zhǔn)其去追趕，并親自為關(guān)羽送行，贈(zèng)與錢(qián)財(cái)和物資。關(guān)羽在離開(kāi)的時(shí)候，過(guò)五關(guān)斬六將，斬殺了曹操幾名將領(lǐng)，他并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行究。在誘騙徐庶時(shí)，他居然不惜通過(guò)徐庶母要挾徐庶，手段十分惡劣，最終曹操如愿以償?shù)玫叫焓?，但也卻終生不獻(xiàn)一策。當(dāng)其長(zhǎng)子與典韋戰(zhàn)死宛城，他獨(dú)哭折損愛(ài)將典韋，這些情節(jié)都刻畫(huà)了一個(gè)求賢愛(ài)才的曹操形象[[]紀(jì)德軍：百年來(lái)《三國(guó)演義》中曹操形象研究的回顧與思考：廣州大學(xué)學(xué)報(bào)：2005年6月：四卷六期，5-6]。[]紀(jì)德軍：百年來(lái)《三國(guó)演義》中曹操形象研究的回顧與思考：廣州大學(xué)學(xué)報(bào)：2005年6月：四卷六期，5-6但是，從楊修之死中，我們又可以看出出曹操嫉賢妒能的另一面。楊修擔(dān)任曹操主薄，其人聰明過(guò)人，但卻恃才傲物，多次觸碰曹操底線。曹操在園門(mén)上寫(xiě)一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫(xiě)“一合酥”三個(gè)字、曹丕曹植兄弟爭(zhēng)寵斗智等，都被楊修一一識(shí)破風(fēng)芒太露。曹操雖然在表面上對(duì)楊修聰明才智表示贊賞，但在內(nèi)心深處卻對(duì)其十分忌憚。最后在與劉備爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)斗中，以假傳軍令將其斬殺，可嘆楊修才智過(guò)人，卻不知收斂，最終糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。（二）曹操性格的統(tǒng)一性在有些人看來(lái)，一個(gè)包含如此豐富的性格內(nèi)涵，難免造成人物塑造的拖沓，渙散，最終失敗。然而，羅貫中筆下的曹操卻塑造的很成功，塑造了一個(gè)完整的、真實(shí)的人物形象。曹操人物性格中的統(tǒng)一性，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一、曹操的人物性格家具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，從未因外在因素而產(chǎn)生大的波動(dòng)，堅(jiān)持自我，堅(jiān)持自己的心，從這一方面來(lái)說(shuō)，曹操的性格呈現(xiàn)出很強(qiáng)的穩(wěn)定性。無(wú)論曹操是“奸”還是”雄”，都是其自身內(nèi)在的品質(zhì)特征，因此伴隨他身邊人物逐個(gè)出場(chǎng)，這兩種性格特征也同時(shí)一起出現(xiàn)。小時(shí)候便使用手段誣陷他的叔父，可以看出他的“奸”；治理朝政時(shí)法令嚴(yán)明，“不避豪杰”，足見(jiàn)其“雄”。許劭之語(yǔ)“子治世之能臣，亂世之奸雄也”更是為人物性格的延伸發(fā)展做了鋪墊與概括。從此，這兩條性格主線便一直的貫穿在小說(shuō)中，成就了曹操“奸雄”的一生。就曹操的側(cè)面性格而言，也同樣保持著統(tǒng)一與持續(xù)性。就其“惜才愛(ài)才”來(lái)說(shuō)，重視愛(ài)惜人才，是曹操一生不變的珍貴的性格品質(zhì)。早在會(huì)盟討卓時(shí)，曹操對(duì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有背景的劉、關(guān)、張的格外器重，這足以說(shuō)明他有一雙識(shí)才的慧眼，也體現(xiàn)了他求賢若渴。起事之初，曹操更是多方招賢納士，唯才是舉，每得一有才之士，便如獲至寶。即使在雄霸北方，勢(shì)力壯大之后，曹操對(duì)人才的渴求依然沒(méi)有減退。他惜賈詡之才，而不忍殺之；愛(ài)關(guān)羽之義，而厚禮相待為；為得到徐庶，竟不擇手段的以其母作為人質(zhì)要挾他。知人善用、任人唯才是曹操始終堅(jiān)持的策略，也是其性格方向統(tǒng)一性的表現(xiàn)。正是這種性格上的一貫性成就了他輝煌的霸業(yè)。恰如曹操自己所言“吾任天下智力，以道御之，無(wú)所不可”[[]古文鑒賞詞典（上）［M］.上海：上海辭書(shū)出版社.2000]。[]古文鑒賞詞典（上）［M］.上海：上海辭書(shū)出版社.2000第二、曹操的性格是豐富復(fù)雜的，但卻并不是矛盾不可調(diào)和的。曹操性格中“奸”的一面并沒(méi)有阻擋他取得軍事上的勝利，也不會(huì)阻礙他實(shí)現(xiàn)自己的雄才大略，有時(shí)反而會(huì)成為一種更簡(jiǎn)單的方法，從而達(dá)到目的。曹操之“雄”并不能抹除他狡詐、殘暴、狠毒、虛偽。當(dāng)“奸”與“雄”產(chǎn)生沖突時(shí)，二者便會(huì)在一系列的沖突后，最終達(dá)到一種內(nèi)在的平衡。。曹操為了嚴(yán)明自己所定下的軍紀(jì)，但卻又不能真的執(zhí)行，于是便想出了割發(fā)代首的方法。在這里，“奸”是為“雄”服務(wù)的，如果沒(méi)有“割發(fā)代首”，又怎能表現(xiàn)他的言出必行，軍紀(jì)嚴(yán)明，又怎能統(tǒng)率三軍！又如張遼降曹一回，張遼被俘后，曹操認(rèn)出張遼就是當(dāng)日淮陽(yáng)城內(nèi)放火，險(xiǎn)些要了他的性命之人，張遼罵到“只可惜火還是不夠大，沒(méi)有把你在這個(gè)狗賊”。曹操當(dāng)時(shí)已是大權(quán)在握，如何能受得這般侮辱，聽(tīng)聞此言，氣急敗壞地，拔劍就要?dú)⒘藦堖|。劉備勸曹操說(shuō)張遼是忠義之士，應(yīng)該留在身邊，委以重任。于是曹操的態(tài)度立即發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。他先大笑著說(shuō)“我知道文遠(yuǎn)是一個(gè)忠誠(chéng)的義士，所以開(kāi)個(gè)玩笑?！比缓笥钟H自為張遼松解開(kāi)繩索，并說(shuō)即使是天大的仇怨，而今也一勾銷。張遼用曹操以前中計(jì)戰(zhàn)敗的事羞辱他，曹操哪里有不生氣之理。曹操為報(bào)殺父之仇，殘忍屠殺徐州數(shù)十城百姓，是一個(gè)狠毒、報(bào)復(fù)心極重的人。然而，曹操仰慕張遼的才華，敬重張遼的忠義，殺了他還不如招降，留以重任。于是曹操頃刻間便能轉(zhuǎn)怒為喜，那一番說(shuō)辭自然也是有一些虛情假意，惺惺作態(tài)，不過(guò)他的這種大度、愛(ài)才惜才之心又恰是曹操性格的偉大之處?？梢?jiàn)，曹操性格中奸與雄的兩個(gè)主體，是始終統(tǒng)一在人物形象內(nèi)部的。他們已然相互交融，互相轉(zhuǎn)化，共同造就了這一生動(dòng)飽滿的人物形象[[]{晉升}陳壽撰·三國(guó)志·吳書(shū)[]{晉升}陳壽撰·三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳（M）上海古籍出版社。2002綜上所述，《三國(guó)演義》中的曹操是一個(gè)具有生活氣息，有血有肉的人，將曹操的形象塑造得瑟很深刻。羅貫中根據(jù)情節(jié)和性格發(fā)展的需要，精心選擇，精心組織，并在史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定合理性的虛構(gòu)，從而達(dá)到人物形象塑造的真實(shí)合理，使曹操這一人物形象是一個(gè)真實(shí)存在的的歷史形象，沒(méi)有走向大奸或大雄，大惡或大善，大褒或大貶任何一個(gè)極端。他沒(méi)有偉大到像人們膜拜的神，也沒(méi)有可惡到如世人憎惡的鬼，他是一個(gè)真實(shí)的、血肉和感情都飽滿的人。這也正是如此，曹操這一人物形象塑造的最為成功、最為豐富。三、曹操形象的塑造手段京劇中有這樣一句唱詞：“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，從這句婦孺皆知的唱詞可以初步推測(cè)曹操的人物造型和基本性格劇，也可見(jiàn)曹操作為文學(xué)形象的歷史影響很大?？梢哉f(shuō)，曹操是《三國(guó)演義》眾多人物形象中被塑造得最為豐富、復(fù)雜的，那么，作者是如何塑造曹操這一人物形象的呢？運(yùn)用了什么樣的塑造方法呢？（一）模式化塑造的奸雄形象《三國(guó)演義》中的人物形象普遍具有模式化的特征。，主要人物一出場(chǎng)便將其基本性格特征定型，是一開(kāi)始就定下的形象基調(diào)，在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)人物自身和他人話語(yǔ)不斷加以強(qiáng)化，是人物形象更加的真實(shí)。曹操第一回出場(chǎng)時(shí)，書(shū)中寥寥數(shù)言，對(duì)他的外貌、家世、為人和個(gè)性進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，給人一個(gè)初步深刻的印象。緊接著作者就恰如其分地借許邵之口點(diǎn)評(píng)曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，為小說(shuō)中曹操這一形象的性格發(fā)展埋下伏筆。作者本人對(duì)這人物的愛(ài)憎褒貶，讀者已然心知肚明了。曹操一出場(chǎng)，作者將其定型為“奸雄”，但作者并沒(méi)有局限于簡(jiǎn)單的概括和描述，而是采用豐富的生動(dòng)的事例和人物語(yǔ)言行動(dòng)賦予他飽滿豐富的血肉和內(nèi)涵。當(dāng)陳宮怒斥曹操明知錯(cuò)殺卻不改錯(cuò)，曹操卻說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。這就注定了他一生的價(jià)值觀，他做任何事都是以他的個(gè)人利益為中心。文中對(duì)人物定型后，不僅通過(guò)該人物自身相關(guān)的一系列事件及其語(yǔ)言行為來(lái)表現(xiàn)人物形象，還在作品中借他人之口說(shuō)出了曹操極端利己主義的行為，劉備說(shuō)過(guò)：“曹公輕賢傲士，只可同憂，不可同樂(lè)，若心一變，死無(wú)地矣”[[]司馬光撰，胡三省注.資治通鑒（卷六十八.漢紀(jì)六十）[M].北京：中華書(shū)局.1956.]。禰衡因不滿曹操的行為，而心生怨言，口出不遜，而遭曹操殺害。曹操以替父報(bào)仇為名進(jìn)攻徐州，大軍所到之處，濫殺無(wú)辜，殘暴不仁，大軍經(jīng)過(guò)的路上，慘象不忍直視，顯示了自己的兇殘狠毒。在曹操自己心目中，也許也是承認(rèn)自己奸雄的身份。曹操的遺囑“分香賣履，留戀妾婦”，刻畫(huà)出出曹操的大氣與自負(fù)。[]司馬光撰，胡三省注.資治通鑒（卷六十八.漢紀(jì)六十）[M].北京：中華書(shū)局.1956.（二）人物自身言、行《三國(guó)演義》中塑造曹操的形象，通過(guò)其自身的語(yǔ)言和行動(dòng)將其“奸”性格特征刻畫(huà)的十分生動(dòng)。當(dāng)眾官在王允家中談?wù)撈鸲坷亲右靶?，以下凌上，不尊王道，表現(xiàn)的悲傷絕望眾人大哭不止。，曹操卻一人卻撫掌大笑，聲言“愿意行刺董卓，斬下他的頭顱，懸掛在城門(mén)上。通過(guò)鮮活生動(dòng)的行動(dòng)和語(yǔ)言描述，讓曹操膽略過(guò)人、異于常人的膽氣躍然紙上。《三國(guó)演義》中的赤壁之戰(zhàn)之后，對(duì)于曹操在逃亡過(guò)程中的的形象描寫(xiě)也十分的到位。這位敗兵之將狼狽逃命的路途中，他心理活動(dòng)分多層次的發(fā)展的。戰(zhàn)敗開(kāi)始時(shí)惶恐不安；逃至烏林之西，宜都之北時(shí)，看見(jiàn)樹(shù)木茂盛，山川高大，卻看不見(jiàn)一點(diǎn)伏兵，于是有點(diǎn)得意，在馬上仰面大笑不止。正當(dāng)他譏笑“周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智”時(shí)，伏兵突然出現(xiàn)，他驚嚇得幾乎墜馬。逃至葫蘆口，操坐于林之下，仰面大笑。正當(dāng)曹操再次嘲笑“諸葛亮、周瑜智不足”時(shí)伏兵再次出現(xiàn)，操大驚，落荒而逃。待他逃至華容小道時(shí)，曹操在馬上揚(yáng)鞭大笑，再一次譏笑周瑜和諸葛亮缺乏謀略，話還沒(méi)有說(shuō)完，關(guān)羽就出現(xiàn)在面前，攔住曹操去路。關(guān)羽感念曹操昔日對(duì)他的恩情，讓開(kāi)道路，放曹操離開(kāi)。待其安全回到營(yíng)地后，卻又仰天大哭。這六次的情緒變化都是通過(guò)行為和語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于曹操這種起伏變化的復(fù)雜心理變化，作者并沒(méi)有進(jìn)行直接的描寫(xiě)。書(shū)中通過(guò)人物的語(yǔ)言和行為將曹操的人物性格刻畫(huà)得淋漓盡致。作者顯然更在意的不是人物形象的實(shí)感，他更加注重的是表現(xiàn)的人物的性格。（三）人物之間的比較劉備說(shuō)：要事業(yè)可成，必得每以操相反。在《三國(guó)演義》中，劉備代表的是傳統(tǒng)正義的一方，而曹操則是反叛奸佞的代表。作者通過(guò)將劉備與曹操作正反對(duì)比來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征。通過(guò)對(duì)比，小說(shuō)把劉備進(jìn)行了美化，而將曹操進(jìn)行貶低丑化。比如曹操殘忍殺害呂伯奢一家后，陳宮責(zé)備他多疑、無(wú)義，曹操說(shuō)出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的話，這與劉備“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的言語(yǔ)形成鮮明對(duì)比。曹操這話是他一生真實(shí)的寫(xiě)照。曹操殺董承、董貴妃，滅伏皇后三族等，就是要斬除后患，對(duì)無(wú)辜的百姓下起殺手來(lái)也毫不留情，可以說(shuō)是殘暴無(wú)仁；而劉備為了招攬人才，總是一副“禮賢下士”的樣子，為了見(jiàn)得諸葛亮一面，三顧茅廬，已成為天下美談。對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，只有這樣的謙虛態(tài)度才能得到他人的忠心，讓屬下死心塌地地為他效勞。他對(duì)于自己和曹操的也總結(jié)了這樣的比較的結(jié)論：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎；吾以忠。每以操相反，事乃可成”。三國(guó)鼎立中，劉備本是勢(shì)力最弱的一方，卻能獲得無(wú)數(shù)忠勇智慧的武將和謀士為其效力，靠的是謙虛仁義的品質(zhì)和好名聲。為了獲得民心，進(jìn)而得到天下，他可以放棄眼前小利。所以劉備享受的是“仁”的禮贊，而曹操背的卻是“奸雄”的罵名。四、曹操形象塑造的演變特征曹操是一個(gè)血肉豐滿，個(gè)性鮮明的典型形象，通過(guò)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)把曹操的這種特性塑造得有血有肉，活靈活現(xiàn)。曹操置于典型環(huán)境中去表現(xiàn)其典型的性格，有助于我們認(rèn)識(shí)曹操性格的形成發(fā)展，對(duì)他的這種性格追本溯源，使其血肉飽滿，栩栩如生。曹操形象的塑造具有特殊的時(shí)代性和典型性。（一）曹操形象的時(shí)代性“雖托名漢相，其實(shí)漢賊也”，《三國(guó)演義》將曹操刻畫(huà)成“寧教我負(fù)天下人，決不讓天下人負(fù)我”自私之人，徐州屠城的兇殘惡毒，夢(mèng)中殺人的奸詐之徒。曹操的不臣之心，殘酷好殺，狡詐多變演義有很大的渲染，司馬光資治通鑒“以魏武暴戾強(qiáng)梁……蓄無(wú)君之心久矣”。而將中山靖王之后的劉備刻畫(huà)成一個(gè)大仁大義的敦敦君子，忠于漢室，以仁義布于四海，而受人推崇，與奸雄曹操形成鮮明的對(duì)比，而魯迅認(rèn)為“其實(shí)曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他”[[]魯迅.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系［C］//魯迅全集（第三卷）.北京：人民文學(xué)出版社.1991.]。全書(shū)存在嚴(yán)重的擁劉反曹的思想傾向。全書(shū)以劉備集團(tuán)的發(fā)展為主線，重點(diǎn)描寫(xiě)劉備集團(tuán)的重要人物，如智絕諸葛亮、義絕關(guān)羽、長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出的趙云，而對(duì)曹魏、孫吳集團(tuán)筆墨較少。[]魯迅.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系［C］//魯迅全集（第三卷）.北京：人民文學(xué)出版社.1991.羅貫中生活在元末明初那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，社會(huì)矛盾異常尖銳，朱元璋建立了明朝，結(jié)束了戰(zhàn)亂的局面，在目睹了白骨露于野，千里無(wú)雞鳴悲慘社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為他創(chuàng)作《三國(guó)演義》奠定了深厚的生活基礎(chǔ)?！度龂?guó)演義》中對(duì)曹操形象的塑造具有深刻的時(shí)代意義，在那個(gè)剛剛脫離異族統(tǒng)治的社會(huì)，擁劉反曹，樹(shù)立蜀漢政權(quán)的正統(tǒng)地位，根本是表現(xiàn)出一種人心思漢、渴望恢復(fù)漢族政權(quán)的愿望。作者的“擁劉反曹”是根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，和自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而提出的，深入肯定了劉備所宣揚(yáng)的“仁義”之道，憤怒貶斥了曹操的“暴虐殘忍”的治國(guó)之道，也就塑造了一個(gè)虛偽、殘忍、奸詐、狠毒的曹操。毛澤東就說(shuō):“小說(shuō)上說(shuō)曹操是奸雄，不要相信那些演義,其實(shí)曹操不壞,當(dāng)時(shí)曹操是代表正義一方的，漢是沒(méi)落的”[[]宋培憲.毛澤東與《為曹操翻案》［J］.文藝?yán)碚撆c批評(píng).1999.（6）]。[]宋培憲.毛澤東與《為曹操翻案》［J］.文藝?yán)碚撆c批評(píng).1999.（6）（二）曹操形象的典型性《三國(guó)演義》把曹操塑造成一個(gè)奸詐虛偽、陰狠毒辣、充滿智慧的能者形象，全方位的描述了曹操性格的復(fù)雜性，既足智多謀又剛愎自用，既知人善任又嫉賢妒才，是矛盾的統(tǒng)一體，亂世之奸雄，“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”！寫(xiě)出了曹操性格獨(dú)有的狠毒和奸詐；與劉備“煮酒論英雄”時(shí)，以英雄自詡，天下唯一二人能與之相提并論，胸懷天下，心藏黎庶。對(duì)曹操形象的刻畫(huà)突破了以往的單一的模式化，刻畫(huà)出了一個(gè)有血有肉，真實(shí)的曹操，將扁平人物轉(zhuǎn)變成圓形人物?！度龂?guó)演義》對(duì)曹操的塑造，不是完全的歷史還原，也不是完全的虛構(gòu)，而是對(duì)曹操的歷史原型進(jìn)行了精致的典型化加工，這個(gè)形象即是有紀(jì)可考的歷史人物曹操，也是在歷史長(zhǎng)河中那一類人的典型概括。故而沈伯俊認(rèn)為，曹操形象是一個(gè)經(jīng)過(guò)典型加工的的典型形象。作者在塑造曹操形象的過(guò)程中，進(jìn)行了精心細(xì)致的選材，作者筆下的曹操所作所為處處有歷史依據(jù)，根據(jù)情節(jié)和性格發(fā)展的需要，精心選擇，精心組織。小說(shuō)本就是虛構(gòu)的藝術(shù)，作者在創(chuàng)作中采用合理的虛構(gòu)，巧妙的塑造了曹操的人物形象，虛構(gòu)的符合故事情節(jié)發(fā)展的邏輯，符合人物性格的邏輯，突出了人物的性格[[]沈伯俊《再論曹操形象》.中華文化論壇.2007年第3期.]。羅氏在塑造典型曹操的時(shí)候運(yùn)用了生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)細(xì)節(jié)展示出曹操的人物形象。[]沈伯俊《再論曹操形象》.中華文化論壇.2007年第3期.五、結(jié)語(yǔ)胡適也指出《三國(guó)演義》并沒(méi)有將曹操簡(jiǎn)單化：“平心而論，《三國(guó)演義》之褒劉而貶曹，不過(guò)是承習(xí)鑿齒、朱熹的言論，替他推波助瀾，并非獨(dú)抒己見(jiàn)，況此書(shū)于攃曹孟德，亦非一味丑詆。如白門(mén)樓殺呂布一段，寫(xiě)曹操人品實(shí)高于劉備百倍，此外寫(xiě)曹操用人之明，御將之能，皆遠(yuǎn)過(guò)于劉備、諸葛亮”[[]胡適：再寄陳獨(dú)秀答錢(qián)玄同［A］：胡適古典文學(xué)研究論集［C］：上海.上海古籍出版社1988.]。[]胡適：再寄陳獨(dú)秀答錢(qián)玄同［A］：胡適古典文學(xué)研究論集［C］：上海.上海古籍出版社1988.小說(shuō)非常突出深刻地刻畫(huà)了了他的