感悟是寫作的生命作文講座之二

思考可以構(gòu)成一座橋，幫助你通向新的境界。

——題記

感悟是寫作的生命作文講座之二思考可以構(gòu)成一座

生活是寫作的源泉，所以要寫好作文首先要用心去感受生活，這是我們上一講的內(nèi)容。但是寫作不能照搬生活的原樣，而必須通過自己對生活的感悟，通過自己對生活的深入思考，生活的原樣才能變成寫作的材料。生活是寫作的源泉，所以要寫好作文首先要用心去

深入地思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活間接、概括的認(rèn)識。說它是間接的認(rèn)識，是說它是人通過某種事物作媒介來反映客觀事物。如昨天還看到一座院子整整齊齊，今日則只剩焦門爛墻、斷壁殘?jiān)?，我們便知道這里失過火?！笆н^火”這個(gè)事實(shí)不是直接看到的，而是通過眼前的現(xiàn)象作為媒介經(jīng)過思維間接反映的。說它是概括的認(rèn)識，是說它反映的不是個(gè)別的事物的個(gè)別特征，而是反映一類事物的本質(zhì)特征。寫作就是要把從現(xiàn)實(shí)生活中積累下來的感受，通過深入的思考，使文章具有深度，閃耀出思辯的光輝。我們來看一位同年齡人的作品《暴雨》中的兩段文字：深入地思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生

這時(shí)候的天空沒有鳥，這時(shí)候的樹上聽不到蟬鳴，這時(shí)候的大街行人稀疏。難道暴雨竟是令人畏懼的么？我突然感到一陣悲哀。為什么沒人嘗試著去了解暴雨？也許有，但我不知道。這其實(shí)也是一種選擇。選擇什么并不重要，最重要的是選擇時(shí)人的勇氣。在這暴風(fēng)雨面前，勇氣和信念意味著一切。人生有時(shí)亦如暴雨，誰會(huì)戰(zhàn)勝這暴雨，誰就戰(zhàn)勝自己。欣賞《暴雨》這時(shí)候的天空沒有鳥，這時(shí)候的樹上聽不到蟬鳴，

雨，打濕我的臉和身子。有涼涼的感覺，事實(shí)上暴雨并不是很可怕，在這夏天，它給予人的是一種特別的感受。除了雷聲，也就少有太大的聲音了。倒是這暴雨聲美妙。沒有人為此感動(dòng)吧？暴雨生來就是忍受委屈、不被理解的么？不，這是它與生俱來的性格，一種高高在上拒絕逢迎的神秘給了它一生的孤獨(dú)。我很喜歡暴雨這種傲骨，這種孤獨(dú)。了解一個(gè)人或一種東西很難，況且是暴雨這種變化無常的性格。盡管如此，我還是了解暴雨。雖然無語，卻在彼此間有了心的默契。

欣賞《暴雨》雨，打濕我的臉和身子。有涼涼的感覺，事實(shí)上暴

暴雨來臨時(shí)天空沒有飛鳥，樹上沒有蟬鳴，大街行人稀疏，這是極為平常的現(xiàn)象，作者卻由此而感悟到人生面臨選擇時(shí)的態(tài)度，最重要的是勇氣。當(dāng)她被暴雨打濕了臉和身子，感到暴雨聲很美妙卻沒有人為此感動(dòng)時(shí)，又悟出了暴雨有一種“高高在上拒絕逢迎的神秘”和“傲骨”，并說“彼此間有了心靈的默契”。

簡析《暴雨》暴雨來臨時(shí)天空沒有飛鳥，樹上沒有蟬鳴，大街行人

所以說，對生活中的所見所聞要有所思才能作為寫作的材料。同樣道理，寫作也不能照抄所閱讀的作品，只有通過對所讀作品的感悟思考，才能吸取作品中的各種精華去充實(shí)自己的寫作能力。所以，生活也好，閱讀也好，都必須通過感悟、通過思考，才能形成自己的寫作材料和寫作能力。從這個(gè)意義上講，感悟是寫作的決定性因素，感悟是連接生活、閱讀和寫作之間的一道不可缺少的橋梁。沒有了感悟就不會(huì)有寫作，所以說，感悟是寫作的生命。

所以說，對生活中的所見所聞要有所思才能作為寫

人的感悟是有差異的。法國偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹S多同學(xué)在觀看同一個(gè)景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無動(dòng)于中；在面臨同一個(gè)問題時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無知：這就是感悟的差異。感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬事不感興趣，一切無所用心，遇事遲純，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，自然就會(huì)視寫作為畏途。

人的感悟是有差異的。法國偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)

大家不用擔(dān)心，感悟能力是可以培養(yǎng)的，科學(xué)家通過研究指出，人腦尚有90%的潛力可挖，人對大腦皮層的利用率只有1/5，因此開發(fā)大腦還大有可為，每個(gè)人都還有很大的潛能，如果能讓你的潛能發(fā)揮出來，你一定會(huì)寫得一手漂亮的文章。感悟能力是可以培養(yǎng)的大家不用擔(dān)心，感悟能力是可以培養(yǎng)的，科學(xué)家通

上一講我們說了，首先是要用心去觀察生活，做生活的有心人。生活是豐富多彩的，有轟轟烈烈、驚險(xiǎn)奇特的大事，也有平平常常、普普通通的小事。大事當(dāng)然要關(guān)心，但畢竟為數(shù)較少，且引人注目；小事細(xì)小瑣碎，為數(shù)很多，并不引人注意，我們更要關(guān)心。要關(guān)心身邊那些普普通通的人和平平常常的事，用細(xì)膩的心靈尋覓真善美的所在，去挖掘生活中的智慧和哲理。怎樣培養(yǎng)感悟能力呢？上一講我們說了，首先是要用心去觀察生活，做生

例如起床后照鏡穿衣，這幾乎是同學(xué)們每天都要做的生活小事，但浙江東陽中學(xué)的包婺平卻能從中悟出了鏡子的哲學(xué)：“你給予什么，他回報(bào)什么，得到與奉獻(xiàn)是等價(jià)的?！薄澳愀冻隽硕嗌?，就會(huì)有多少回報(bào)?！?/p>

一個(gè)例子：例如起床后照鏡穿衣，這幾乎是同學(xué)們每天都要做

其次，在用心觀察的基礎(chǔ)上，對生活要“多思”，在“多思”的過程中學(xué)會(huì)“深思”，然后在“深思”中掌握一些思想方法，做到“善思”。怎樣培養(yǎng)感悟能力之二其次，在用心觀察的基礎(chǔ)上，對生活要“多思”，在

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”事物總是多側(cè)面存在的，大家對生活可以“仁者見仁，智者見智”。所以我們對生活一定要從多角度、多側(cè)面去展開聯(lián)想、思考。比如學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章，完全可以從幾個(gè)不同的角度進(jìn)行認(rèn)識：培養(yǎng)感悟能力：多思“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”事物總是多從齊王懸賞納諫的角度：納諫（接受意見）需要膽識和氣度，更要和實(shí)際行動(dòng)。從鄒忌窺鏡的角度：人貴有自知之明。從鄒忌諷諫的角度：提意見要講究方法和技巧。從妻妾客贊美鄒忌的角度：對討好恭維的言辭必須警惕。對《鄒忌諷齊王納諫》的思考從齊王懸賞納諫的角度：納諫（接受意見）需要膽識和氣度，更要和再看一例：宋楊萬里《小池》

再如對宋代詩人楊萬里《小池》中的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”也可以不同角度進(jìn)行認(rèn)識：可以說是“平凡的景物充滿了生機(jī)?！笨梢詮暮扇~的角度看，有桃李不言，下自成蹊的默默奉獻(xiàn)精神?？梢詮尿唑训慕嵌瓤?，則有求新求美，充分展現(xiàn)自己的內(nèi)涵。

再看一例：宋楊萬里《小池》再如對宋代

課外練筆：由“牛”去產(chǎn)生聯(lián)想，盡量多地寫出與牛有關(guān)的道理。

多思課外練筆

提示：1、深圳拓荒牛，昂首奮蹄

2、牛吃的草，擠出來的是奶

3、牛的“反芻”

4、蠻牛的犟勁

5、俯首甘為孺子牛

6、初生牛犢不怕虎……課外練筆：由“?！比ギa(chǎn)生聯(lián)想，盡量多地寫出與牛有關(guān)的

我們常說高中的作文要在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，除了文句通順之外，還要和深度。如果想寫出認(rèn)識深刻的的文章來，就要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。

培養(yǎng)感悟能力：深思我們常說高中的作文要在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，除了

寫作是一種創(chuàng)新，如果你寫的總是與別人一樣，比如一寫到秋天，就是“秋風(fēng)蕭瑟，落英無數(shù)”，這首先與我們這里的實(shí)際情況就不一樣，觀察生活就沒有仔細(xì)，就算是北方的人，這樣寫也不好，因?yàn)槭莿e人說過的。西諺說：第一個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)天才，第二個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)庸才，第三個(gè)把美人比成鮮花的人則是個(gè)蠢才。

培養(yǎng)感悟能力：深思寫作是一種創(chuàng)新，如果你寫的總是與別人一樣，比如

怎樣才能做到創(chuàng)新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。古人說得好：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之?！边@三番意思代表了認(rèn)識逐步深化、文章漸次深刻的一個(gè)過程。

培養(yǎng)感悟能力：深思怎樣才能做到創(chuàng)新呢？重要的就是你比一般人思考得

要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深（由個(gè)別到一般）。怎樣做到深思？要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深深思之由此及彼

由此及彼

就是將眼前的所見所想通過聯(lián)想想到其它的事物，悟出一些人生的哲理。在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻、妾、客都認(rèn)為他比徐公漂亮，他“暮寢而思之”，認(rèn)識到妻、妾、客有“私、畏、求”的情況，而使他受蒙蔽，由此他聯(lián)想到齊王作為一國之君，朝中宮婦左右、臣民百姓更有“私、畏、求”的情況，推想到齊王也會(huì)有受蒙蔽的情況，并且程度還更厲害。

深思之由此及彼由此及彼就是將眼前的所見所想通由此及彼一例我們再讀一下畢淑敏的《素面朝天》：看看我們周圍。每一顆樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝。面對驕陽、面對暴雨、面對風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會(huì)衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？作者由花草樹木聯(lián)想到人，質(zhì)疑人類的某種行為，表達(dá)自己的認(rèn)識和態(tài)度。

由此及彼一例我們再讀一下畢淑敏的《素面朝天》：深思之由表及里

由表及里

事物本身是很復(fù)雜的，要找出事物的本質(zhì)是很困難的。正如和氏壁沒有雕琢以前，外面包著一層石頭，這層石頭掩蓋了壁玉的光輝。所以由表及里就是要透過事物的表面現(xiàn)象去把握他的本質(zhì)。深思之由表及里由表及里事物本身是很復(fù)雜的，要欣賞管無初《湖心亭》

江南多湖，湖心常立小亭。煙中，雨中，晨靄中，斜陽中，弄一番景致。只是，湖水有聲，舟揖有聲，綠蔭有聲，釣鉤有聲，然亭子無聲，月月年年。但亭子無門，亭亦無窗。永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)閉，永遠(yuǎn)不會(huì)開啟；從來也不曾有過拒絕，自然從來也不曾有過勉強(qiáng)的挽留。坦坦蕩蕩，不掩半點(diǎn)表里；磊磊落落，不藏一隅陰恐。四方水色，八面天光，東西南北的風(fēng)，春夏秋冬的氣，晴霞明荷，陰霾暗柳，漁唱三更，落梅笛怨，一概收容，一概接納。讓歡娛到達(dá)，讓甜蜜到到達(dá)，讓欣慰到達(dá)。也讓失意進(jìn)來，讓惆悵別緒進(jìn)來。隨來隨往，一切都予以包涵，一切都不必留下。

欣賞管無初《湖心亭》江南多湖，湖心常立小亭。欣賞管無初《湖心亭》

不！會(huì)留下的。那攬?jiān)碌穆N檐，那簪霞的尖頂，那籠煙的扶欄，那枕云的倒影——會(huì)留在人們?nèi)松羷谥幸粋€(gè)或溫馨或失意的小憩里。日復(fù)一日，湖心會(huì)積淀多少豐富的語言??！然亭子始終沉默。是的，我愛湖心亭的沉默，我敬湖心亭的沉默。沉默是由于豐滿，沉默是由于含蓄，沉默是由于深廣，沉默是由于闊大。江南有許多的湖，湖中有平凡的亭——湖心亭，透明的心！愿人們的心湖也有這樣透明的亭！欣賞管無初《湖心亭》不！會(huì)留下的。那攬?jiān)碌穆N檐賞析《湖心亭》

作者所寫的湖心亭，不是一座具體的湖心亭，而是江南許多湖中皆有的立于湖心的亭，因此其著眼點(diǎn)也就不在記景物之勝，道風(fēng)光之美，而是由湖心亭的表象（無聲、無門、無窗）向深處思考闡述人生的哲理：做人坦蕩磊落，不強(qiáng)求什么，灑灑脫脫?！陡形蚺c作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）賞析《湖心亭》作者所寫的湖心亭，不是一座由表及里一例

再看日本畫家東山魁夷的《一片樹葉》，作者撥開花開花落，愛花賞花的表象，上升到生命的認(rèn)識：因?yàn)椤八查g即逝”，所以才彌足珍貴。

《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）由表及里一例再看日本畫家東山魁夷的《一片欣賞東山魁夷《一片樹葉》

如果花兒常開不敗，我們能永遠(yuǎn)活在地球上，那么花月相逢便不會(huì)引人如此動(dòng)情。花開花落，方顯生命的燦爛光華；愛花賞花，更說明人對花木的無限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有緣相遇，定會(huì)在人們的心里激起無限的喜悅。這不只限于櫻花，即使路旁一棵無名小草，不是同樣如此嗎？

《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）欣賞東山魁夷《一片樹葉》如果花兒常開不敗深思之由淺入深

文章是因?yàn)槠涮N(yùn)含的內(nèi)容的豐富而顯得深刻雋永，由淺入深就是要把你所看到的生活現(xiàn)象或材料和你所積累的知識聯(lián)結(jié)起來，一步步將思路縱深發(fā)展。比如一滴水，首先的感覺很容易是①一滴水是渺小的，隨便一抹太陽一曬它就消失了。但思路可以縱深延展：②一滴水卻可以反射整個(gè)太陽。③滄海是由無數(shù)個(gè)一滴組成的。④一滴只有在滄海才永不干涸。這樣由一想到二，由二想到三，逐步挖掘，思維也就自然會(huì)深入下去。《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）深思之由淺入深文章是因?yàn)槠涮N(yùn)含的內(nèi)容的豐富而顯深思之由淺入深

文章是因?yàn)槠涮N(yùn)含的內(nèi)容的豐富而顯得深刻雋永，由淺入深就是要把你所看到的生活現(xiàn)象或材料和你所積累的知識聯(lián)結(jié)起來，一步步將思路縱深發(fā)展。比如一滴水，首先的感覺很容易是①一滴水是渺小的，隨便一抹太陽一曬它就消失了。但思路可以縱深延展：②一滴水卻可以反射整個(gè)太陽。③滄海是由無數(shù)個(gè)一滴組成的。④一滴只有在滄海才永不干涸。這樣由一想到二，由二想到三，逐步挖掘，思維也就自然會(huì)深入下去?！陡形蚺c作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）深思之由淺入深文章是因?yàn)槠涮N(yùn)含的內(nèi)容的豐富而顯欣賞梅苑《墻》

墻存在世界上任何一個(gè)角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。幸而墻是一種有形體的實(shí)物，我們隨時(shí)建筑，又可以隨時(shí)拆毀。因此，墻只能發(fā)揮它的功用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無形體的墻，使我們束手無策，因?yàn)樗ㄖ谌祟惖男睦铩＿@些墻，又比一切有形體的墻更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開了無數(shù)個(gè)原該吻合的心靈。他們把墻作為一種庇護(hù)物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開一個(gè)窗，窺視一下外面的世界，只在墻內(nèi)猜測墻外的變動(dòng)，在墻內(nèi)估計(jì)別人的用心。這樣，人與人之間怎會(huì)不發(fā)生誤解、仇視、紛爭？人與人之間的距離，怎不拉得更長、更遠(yuǎn)？《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）欣賞梅苑《墻》墻存在世界上任何一個(gè)角落，是人類賞析梅苑《墻》

作者在對生活感受的基礎(chǔ)上，沒有簡單地停留在實(shí)物上，而是由有形的墻聯(lián)想到無形的墻，闡述自己對人生的思考，引起大家的共鳴?！陡形蚺c作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）賞析梅苑《墻》作者在對生活感受的基礎(chǔ)上，善思就是要學(xué)會(huì)一定的思維方法。常用的思維方法，從性質(zhì)上分有同向思維和逆向思維，從時(shí)間上分有橫向思維和縱向思維，從邏輯上分有發(fā)散思維和歸納思維?！哆^萬重山漫想》就給我們提供了很好的思維范例。培養(yǎng)感悟能力：善思《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）善思就是要學(xué)會(huì)一定的思維方法。培養(yǎng)感悟能力：善思《感悟與作文

作者由萬重山的險(xiǎn)、奇而想到第一個(gè)穿過這里的人，再由第一個(gè)穿過三峽的人想到第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)騎上馬背的人、第一個(gè)彎弓射箭的人……這種思維方法就是同向思維即是想到性質(zhì)與之相同或相似的人或事物。

善思：同向思維《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）作者由萬重山的險(xiǎn)、奇而想到第一個(gè)穿過這里的人

同時(shí)，上例又是一個(gè)發(fā)散思維，即是由一個(gè)事物想到許許多多的事物。善思：發(fā)散思維第一個(gè)使用石器的人第一個(gè)燧木取火的人第一個(gè)騎上馬背的人第一個(gè)彎弓射箭的人……歷史上無數(shù)個(gè)第一個(gè)穿過“三峽”的人第一個(gè)穿過三峽的人《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）同時(shí)，上例又是一個(gè)發(fā)散思維，即是由一個(gè)事物想

作者再由“第一個(gè)”——這些知難而進(jìn)勇于開拓的人們想到那些不敢進(jìn)取的清談?wù)摺u頭者、嘆氣者、彷徨者、哭泣者，則是一個(gè)逆向思維，即是想到與之相反的人或的事物。善思：逆向思維《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）作者再由“第一個(gè)”——這些知難而進(jìn)勇于開拓的人們想

再從時(shí)間來看，若我們由人類兒童時(shí)期的這些“第一個(gè)”，想到后來，第一個(gè)造紙的人，第一個(gè)出海遠(yuǎn)航的人，第一個(gè)飛上藍(lán)天的人，第一個(gè)登上月球的人等等，那么這就是一種縱向思維。同理，橫向思維則是想到同時(shí)期的人或事物。比如春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我們由孔子想到其他諸子百家，想到那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)、“八仙過海，各顯神通”燦爛的文化情景。

善思：橫向、縱向思維《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）再從時(shí)間來看，若我們由人類兒童時(shí)期的這些“第一個(gè)”，例句：1、虛偽與欺詐產(chǎn)生罪惡

——美愛迪生2、蚜蟲吃青菜，銹吃鐵，虛偽吃靈魂

——俄契珂夫要求：用同向思維和逆向思維各仿寫一個(gè)句子。善思訓(xùn)練：例句仿寫《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）例句：善思訓(xùn)練：例句仿寫《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課感悟是寫作的生命作文講座之二

思考可以構(gòu)成一座橋，幫助你通向新的境界。

——題記

感悟是寫作的生命作文講座之二思考可以構(gòu)成一座

生活是寫作的源泉，所以要寫好作文首先要用心去感受生活，這是我們上一講的內(nèi)容。但是寫作不能照搬生活的原樣，而必須通過自己對生活的感悟，通過自己對生活的深入思考，生活的原樣才能變成寫作的材料。生活是寫作的源泉，所以要寫好作文首先要用心去

深入地思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活間接、概括的認(rèn)識。說它是間接的認(rèn)識，是說它是人通過某種事物作媒介來反映客觀事物。如昨天還看到一座院子整整齊齊，今日則只剩焦門爛墻、斷壁殘?jiān)覀儽阒肋@里失過火?！笆н^火”這個(gè)事實(shí)不是直接看到的，而是通過眼前的現(xiàn)象作為媒介經(jīng)過思維間接反映的。說它是概括的認(rèn)識，是說它反映的不是個(gè)別的事物的個(gè)別特征，而是反映一類事物的本質(zhì)特征。寫作就是要把從現(xiàn)實(shí)生活中積累下來的感受，通過深入的思考，使文章具有深度，閃耀出思辯的光輝。我們來看一位同年齡人的作品《暴雨》中的兩段文字：深入地思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生

這時(shí)候的天空沒有鳥，這時(shí)候的樹上聽不到蟬鳴，這時(shí)候的大街行人稀疏。難道暴雨竟是令人畏懼的么？我突然感到一陣悲哀。為什么沒人嘗試著去了解暴雨？也許有，但我不知道。這其實(shí)也是一種選擇。選擇什么并不重要，最重要的是選擇時(shí)人的勇氣。在這暴風(fēng)雨面前，勇氣和信念意味著一切。人生有時(shí)亦如暴雨，誰會(huì)戰(zhàn)勝這暴雨，誰就戰(zhàn)勝自己。欣賞《暴雨》這時(shí)候的天空沒有鳥，這時(shí)候的樹上聽不到蟬鳴，

雨，打濕我的臉和身子。有涼涼的感覺，事實(shí)上暴雨并不是很可怕，在這夏天，它給予人的是一種特別的感受。除了雷聲，也就少有太大的聲音了。倒是這暴雨聲美妙。沒有人為此感動(dòng)吧？暴雨生來就是忍受委屈、不被理解的么？不，這是它與生俱來的性格，一種高高在上拒絕逢迎的神秘給了它一生的孤獨(dú)。我很喜歡暴雨這種傲骨，這種孤獨(dú)。了解一個(gè)人或一種東西很難，況且是暴雨這種變化無常的性格。盡管如此，我還是了解暴雨。雖然無語，卻在彼此間有了心的默契。

欣賞《暴雨》雨，打濕我的臉和身子。有涼涼的感覺，事實(shí)上暴

暴雨來臨時(shí)天空沒有飛鳥，樹上沒有蟬鳴，大街行人稀疏，這是極為平常的現(xiàn)象，作者卻由此而感悟到人生面臨選擇時(shí)的態(tài)度，最重要的是勇氣。當(dāng)她被暴雨打濕了臉和身子，感到暴雨聲很美妙卻沒有人為此感動(dòng)時(shí)，又悟出了暴雨有一種“高高在上拒絕逢迎的神秘”和“傲骨”，并說“彼此間有了心靈的默契”。

簡析《暴雨》暴雨來臨時(shí)天空沒有飛鳥，樹上沒有蟬鳴，大街行人

所以說，對生活中的所見所聞要有所思才能作為寫作的材料。同樣道理，寫作也不能照抄所閱讀的作品，只有通過對所讀作品的感悟思考，才能吸取作品中的各種精華去充實(shí)自己的寫作能力。所以，生活也好，閱讀也好，都必須通過感悟、通過思考，才能形成自己的寫作材料和寫作能力。從這個(gè)意義上講，感悟是寫作的決定性因素，感悟是連接生活、閱讀和寫作之間的一道不可缺少的橋梁。沒有了感悟就不會(huì)有寫作，所以說，感悟是寫作的生命。

所以說，對生活中的所見所聞要有所思才能作為寫

人的感悟是有差異的。法國偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”許多同學(xué)在觀看同一個(gè)景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無動(dòng)于中；在面臨同一個(gè)問題時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無知：這就是感悟的差異。感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬事不感興趣，一切無所用心，遇事遲純，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，自然就會(huì)視寫作為畏途。

人的感悟是有差異的。法國偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)

大家不用擔(dān)心，感悟能力是可以培養(yǎng)的，科學(xué)家通過研究指出，人腦尚有90%的潛力可挖，人對大腦皮層的利用率只有1/5，因此開發(fā)大腦還大有可為，每個(gè)人都還有很大的潛能，如果能讓你的潛能發(fā)揮出來，你一定會(huì)寫得一手漂亮的文章。感悟能力是可以培養(yǎng)的大家不用擔(dān)心，感悟能力是可以培養(yǎng)的，科學(xué)家通

上一講我們說了，首先是要用心去觀察生活，做生活的有心人。生活是豐富多彩的，有轟轟烈烈、驚險(xiǎn)奇特的大事，也有平平常常、普普通通的小事。大事當(dāng)然要關(guān)心，但畢竟為數(shù)較少，且引人注目；小事細(xì)小瑣碎，為數(shù)很多，并不引人注意，我們更要關(guān)心。要關(guān)心身邊那些普普通通的人和平平常常的事，用細(xì)膩的心靈尋覓真善美的所在，去挖掘生活中的智慧和哲理。怎樣培養(yǎng)感悟能力呢？上一講我們說了，首先是要用心去觀察生活，做生

例如起床后照鏡穿衣，這幾乎是同學(xué)們每天都要做的生活小事，但浙江東陽中學(xué)的包婺平卻能從中悟出了鏡子的哲學(xué)：“你給予什么，他回報(bào)什么，得到與奉獻(xiàn)是等價(jià)的?！薄澳愀冻隽硕嗌?，就會(huì)有多少回報(bào)?！?/p>

一個(gè)例子：例如起床后照鏡穿衣，這幾乎是同學(xué)們每天都要做

其次，在用心觀察的基礎(chǔ)上，對生活要“多思”，在“多思”的過程中學(xué)會(huì)“深思”，然后在“深思”中掌握一些思想方法，做到“善思”。怎樣培養(yǎng)感悟能力之二其次，在用心觀察的基礎(chǔ)上，對生活要“多思”，在

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”事物總是多側(cè)面存在的，大家對生活可以“仁者見仁，智者見智”。所以我們對生活一定要從多角度、多側(cè)面去展開聯(lián)想、思考。比如學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章，完全可以從幾個(gè)不同的角度進(jìn)行認(rèn)識：培養(yǎng)感悟能力：多思“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”事物總是多從齊王懸賞納諫的角度：納諫（接受意見）需要膽識和氣度，更要和實(shí)際行動(dòng)。從鄒忌窺鏡的角度：人貴有自知之明。從鄒忌諷諫的角度：提意見要講究方法和技巧。從妻妾客贊美鄒忌的角度：對討好恭維的言辭必須警惕。對《鄒忌諷齊王納諫》的思考從齊王懸賞納諫的角度：納諫（接受意見）需要膽識和氣度，更要和再看一例：宋楊萬里《小池》

再如對宋代詩人楊萬里《小池》中的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”也可以不同角度進(jìn)行認(rèn)識：可以說是“平凡的景物充滿了生機(jī)?！笨梢詮暮扇~的角度看，有桃李不言，下自成蹊的默默奉獻(xiàn)精神?？梢詮尿唑训慕嵌瓤矗瑒t有求新求美，充分展現(xiàn)自己的內(nèi)涵。

再看一例：宋楊萬里《小池》再如對宋代

課外練筆：由“?！比ギa(chǎn)生聯(lián)想，盡量多地寫出與牛有關(guān)的道理。

多思課外練筆

提示：1、深圳拓荒牛，昂首奮蹄

2、牛吃的草，擠出來的是奶

3、牛的“反芻”

4、蠻牛的犟勁

5、俯首甘為孺子牛

6、初生牛犢不怕虎……課外練筆：由“?！比ギa(chǎn)生聯(lián)想，盡量多地寫出與牛有關(guān)的

我們常說高中的作文要在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，除了文句通順之外，還要和深度。如果想寫出認(rèn)識深刻的的文章來，就要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。

培養(yǎng)感悟能力：深思我們常說高中的作文要在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，除了

寫作是一種創(chuàng)新，如果你寫的總是與別人一樣，比如一寫到秋天，就是“秋風(fēng)蕭瑟，落英無數(shù)”，這首先與我們這里的實(shí)際情況就不一樣，觀察生活就沒有仔細(xì)，就算是北方的人，這樣寫也不好，因?yàn)槭莿e人說過的。西諺說：第一個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)天才，第二個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)庸才，第三個(gè)把美人比成鮮花的人則是個(gè)蠢才。

培養(yǎng)感悟能力：深思寫作是一種創(chuàng)新，如果你寫的總是與別人一樣，比如

怎樣才能做到創(chuàng)新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。古人說得好：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之?！边@三番意思代表了認(rèn)識逐步深化、文章漸次深刻的一個(gè)過程。

培養(yǎng)感悟能力：深思怎樣才能做到創(chuàng)新呢？重要的就是你比一般人思考得

要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深（由個(gè)別到一般）。怎樣做到深思？要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深深思之由此及彼

由此及彼

就是將眼前的所見所想通過聯(lián)想想到其它的事物，悟出一些人生的哲理。在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻、妾、客都認(rèn)為他比徐公漂亮，他“暮寢而思之”，認(rèn)識到妻、妾、客有“私、畏、求”的情況，而使他受蒙蔽，由此他聯(lián)想到齊王作為一國之君，朝中宮婦左右、臣民百姓更有“私、畏、求”的情況，推想到齊王也會(huì)有受蒙蔽的情況，并且程度還更厲害。

深思之由此及彼由此及彼就是將眼前的所見所想通由此及彼一例我們再讀一下畢淑敏的《素面朝天》：看看我們周圍。每一顆樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝。面對驕陽、面對暴雨、面對風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會(huì)衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？作者由花草樹木聯(lián)想到人，質(zhì)疑人類的某種行為，表達(dá)自己的認(rèn)識和態(tài)度。

由此及彼一例我們再讀一下畢淑敏的《素面朝天》：深思之由表及里

由表及里

事物本身是很復(fù)雜的，要找出事物的本質(zhì)是很困難的。正如和氏壁沒有雕琢以前，外面包著一層石頭，這層石頭掩蓋了壁玉的光輝。所以由表及里就是要透過事物的表面現(xiàn)象去把握他的本質(zhì)。深思之由表及里由表及里事物本身是很復(fù)雜的，要欣賞管無初《湖心亭》

江南多湖，湖心常立小亭。煙中，雨中，晨靄中，斜陽中，弄一番景致。只是，湖水有聲，舟揖有聲，綠蔭有聲，釣鉤有聲，然亭子無聲，月月年年。但亭子無門，亭亦無窗。永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)閉，永遠(yuǎn)不會(huì)開啟；從來也不曾有過拒絕，自然從來也不曾有過勉強(qiáng)的挽留。坦坦蕩蕩，不掩半點(diǎn)表里；磊磊落落，不藏一隅陰恐。四方水色，八面天光，東西南北的風(fēng)，春夏秋冬的氣，晴霞明荷，陰霾暗柳，漁唱三更，落梅笛怨，一概收容，一概接納。讓歡娛到達(dá)，讓甜蜜到到達(dá)，讓欣慰到達(dá)。也讓失意進(jìn)來，讓惆悵別緒進(jìn)來。隨來隨往，一切都予以包涵，一切都不必留下。

欣賞管無初《湖心亭》江南多湖，湖心常立小亭。欣賞管無初《湖心亭》

不！會(huì)留下的。那攬?jiān)碌穆N檐，那簪霞的尖頂，那籠煙的扶欄，那枕云的倒影——會(huì)留在人們?nèi)松羷谥幸粋€(gè)或溫馨或失意的小憩里。日復(fù)一日，湖心會(huì)積淀多少豐富的語言??！然亭子始終沉默。是的，我愛湖心亭的沉默，我敬湖心亭的沉默。沉默是由于豐滿，沉默是由于含蓄，沉默是由于深廣，沉默是由于闊大。江南有許多的湖，湖中有平凡的亭——湖心亭，透明的心！愿人們的心湖也有這樣透明的亭！欣賞管無初《湖心亭》不！會(huì)留下的。那攬?jiān)碌穆N檐賞析《湖心亭》

作者所寫的湖心亭，不是一座具體的湖心亭，而是江南許多湖中皆有的立于湖心的亭，因此其著眼點(diǎn)也就不在記景物之勝，道風(fēng)光之美，而是由湖心亭的表象（無聲、無門、無窗）向深處思考闡述人生的哲理：做人坦蕩磊落，不強(qiáng)求什么，灑灑脫脫?！陡形蚺c作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）賞析《湖心亭》作者所寫的湖心亭，不是一座由表及里一例

再看日本畫家東山魁夷的《一片樹葉》，作者撥開花開花落，愛花賞花的表象，上升到生命的認(rèn)識：因?yàn)椤八查g即逝”，所以才彌足珍貴。

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如果花兒常開不敗，我們能永遠(yuǎn)活在地球上，那么花月相逢便不會(huì)引人如此動(dòng)情。花開花落，方顯生命的燦爛光華；愛花賞花，更說明人對花木的無限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有緣相遇，定會(huì)在人們的心里激起無限的喜悅。這不只限于櫻花，即使路旁一棵無名小草，不是同樣如此嗎？

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文章是因?yàn)槠涮N(yùn)含的內(nèi)容的豐富而顯得深刻雋永，由淺入深就是要把你所看到的生活現(xiàn)象或材料和你所積累的知識聯(lián)結(jié)起來，一步步將思路縱深發(fā)展。比如一滴水，首先的感覺很容易是①一滴水是渺小的，隨便一抹太陽一曬它就消失了。但思路可以縱深延展：②一滴水卻可以反射整個(gè)太陽。③滄海是由無數(shù)個(gè)一滴組成的。④一滴只有在滄海才永不干涸。這樣由一想到二，由二想到三，逐步挖掘，思維也就自然會(huì)深入下去?！陡形蚺c作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）《感悟與作文》作文指導(dǎo)（PPT優(yōu)秀課件）深思之由淺入深文章是因?yàn)槠涮N(yùn)含的內(nèi)容的豐富而顯深思之由淺入深

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墻存在世界上任何一個(gè)角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。幸而墻是一種有形體的實(shí)物，我們隨時(shí)建筑，又可以隨時(shí)拆毀。因此，墻只能發(fā)揮它的功用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無形體的墻，使我們束手無策，因?yàn)樗ㄖ谌祟惖男睦铩＿@些墻，又比一切有形體的墻更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開了無數(shù)個(gè)原該吻合的心靈。他們把墻作為一種庇護(hù)物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開一個(gè)窗，窺視一下外面的世界，只在墻內(nèi)猜測墻外的變動(dòng)，在墻內(nèi)估計(jì)