緒論練習(xí)題一、單項選擇題TOC\o"1-5"\h\z1、馬克思主義最鮮明的政治立場是（ c）A、政治立場B、經(jīng)濟(jì)立場C、人民立場D、公正立場2、馬克思恩格斯最偉大的科學(xué)貢獻(xiàn)是（ a）A、創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說 B、創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論和剩余價值論 C、揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律D、提出了科學(xué)社會主義理論3、列寧揭示的資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律是（ c）A、資本主義是腐朽的社會B、資本主義是必將被社會主義所代替的社會 C、資本主義是經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的社會D、資本主義是人類歷史發(fā)展的必經(jīng)階段4、中國化馬克思主義的兩大理論成果是（ a）A、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系 B、鄧小平理論和“三個代表”重要思想 C、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀D、科學(xué)發(fā)展觀和中國夢5、馬克思主義最鮮明的特征是（ a）A、科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一B、揭示了世界運動發(fā)展的最一般規(guī)律 C、以辯證法為最根本的的思維方法D、符合工人階級的利益6、被列寧稱之為“科學(xué)思想中的最大成果”的是（ a）A、馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義 B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論C、馬克思主義科學(xué)社會主義理論D、馬克思主義階級斗爭理論7、無產(chǎn)階級的歷史使命是（ a）A、在解放全人類的基礎(chǔ)上最終解放自己 B、推翻資本主義制度C、發(fā)展社會生產(chǎn)力D、建設(shè)美好的共產(chǎn)主義社會8、馬克思主義最崇高的社會理想是（ a）A、實現(xiàn)共產(chǎn)主義B、實現(xiàn)天下大同C、實現(xiàn)人民精神境界極大提高D、實現(xiàn)社會財富極大豐富二、多項選擇題1、關(guān)于馬克思主義的概念，下面說法正確的有（ abcd）A、是馬克思恩格斯及其繼任者創(chuàng)立和發(fā)展的理論體系 B、是世界無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 C、是關(guān)于世界運動發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué) D、是關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的運動規(guī)律的科學(xué)2、關(guān)于馬克思主義基本原理，正確的看法是（ abcd）A、是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的部分 B、是馬克思主義理論體系的精髓 C、是馬克思主義立場、觀點、方法的集中體現(xiàn)D、具有普遍、根本和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的部分3、下面是馬克思主義的基本方法的有（ abcd）A、事實求是的方法B、辯證分析的方法C、歷史分析的方法D、群眾路線的方法4、標(biāo)志著世界無產(chǎn)階級作為一個階級登上歷史舞臺的事件有（ abc）A、法國里昂工人起義B、英國的憲章運動C、德國西里西亞紡織工人起義D、法國大革命5、馬克思主義理論產(chǎn)生的主要來源有（ abc）A、德國的古典哲學(xué)B、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國的空想社會主義D、意大利的文藝復(fù)興6、要做到自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義需要（ abc）A、自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用馬克思主義武裝頭腦 B、要堅持理論聯(lián)系實際的方法 C、要用科學(xué)的方法對待馬克思主義D、必須對馬克思主義進(jìn)行徹底改造三、簡答題1、請簡述堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系？2、怎樣做到在實際生活中自覺把馬克思主義作為行動的指南？ p183、為什么說與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)？ P14四、論述題結(jié)合社會實際，談?wù)剬崿F(xiàn)“中國夢”與自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的關(guān)系。P16-p19一、單項選擇1、施達(dá)克對唯物主義和唯心主義的劃分表明劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是對下列問題的不同回答（b）。A追求物質(zhì)享受還是追求理想信念的問題B思維和存在何為世界本原的問題C哲學(xué)基本問題D思維和存在的統(tǒng)一性問題2、泰勒士提出“水是世界的本原”，這表明他是（c）。A唯物主義者B機(jī)械唯物主義者C樸素唯物主義者D形而上學(xué)唯物主義者3、關(guān)于道德的起源問題，《管子》提出“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，這一思想表明管子具有（b）A唯心主義觀點B唯物主義觀點C樸素的辯證法思想D形而上學(xué)的觀點4、古代樸素唯物主義的最高代表是（c）A王夫之的元氣說B中國古代的五行說C德謨克利特原子說D馬克思主義的唯物主義5、赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這是辨證法的觀點，它強(qiáng)調(diào)了（b）A矛盾B運動C聯(lián)系D全面6、黑格爾說：“割下來的手就不是真正的人手了”。這是（b）觀點。A承認(rèn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性B承認(rèn)聯(lián)系的辯證法C否認(rèn)事物矛盾的形而上學(xué)D承認(rèn)運動的辯證法7、 解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)是（c）A確立辨證唯物的世界觀B確立正確的實踐觀C對哲學(xué)基本問題的回答D確立正確的物質(zhì)觀TOC\o"1-5"\h\z8、屬于客觀唯心主義觀點的是（ c）A宇宙即是吾心吾心即是宇宙B存在就是被感知C絕對理念是世界的本原D人是機(jī)器9、物質(zhì)的唯一特性是（b）A運動B客觀實在性C矛盾D可知性10、承認(rèn)思維和存在同一性的的觀點屬于（ d）A.主觀唯心主義B.辯證法C.客觀唯心主義D.可知論11、“狼孩”的故事說明，在意識的產(chǎn)生過程中，起決定作用的是（ c）A人腦的形成B語言的產(chǎn)生C社會勞動D直立行走12、之所以說“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，是因為（ b）A．舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義 C．舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D．舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證關(guān)系13、物質(zhì)的根本特性是（b）A矛盾B運動C聯(lián)系D發(fā)展14、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已” ,這是（c）。A.形而上學(xué)唯物主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.唯心主義辯證法觀點15、“飛鳥之景，未嘗動也。”莊子的這一說法包含的哲學(xué)道理是 cA．物質(zhì)和運動是不可分離的B．運動是物質(zhì)的根本屬性C．絕對運動中包含著相對靜止D．運動是物質(zhì)的存在方式16、關(guān)于時空觀（b）A牛頓的時空觀是辨證的愛因斯坦的時空觀是形而上學(xué)的B牛頓的時空觀是形而上學(xué)的愛因斯坦的時空觀是辨證的C牛頓的時空觀和愛因斯坦的時空觀都是辨證的D牛頓的時空觀和愛因斯坦的時空觀都是形而上學(xué)的17、舊唯物主義歷史觀上陷入唯心主義的根本原因在于（ b）A不了解物質(zhì)的真正含義B對社會實踐缺乏正確的理解C把人看成是生物學(xué)意義上的人D機(jī)械性18、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是：（c）A、質(zhì)量互變規(guī)律B、否定之否定規(guī)律C、對立統(tǒng)一規(guī)律D、規(guī)律的客觀性原理19、從發(fā)展的觀點來看，大熊貓是（b）A新事物B舊事物C既是新事物又是舊事物D既不是新事物又不是舊事物20、“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”的錯誤在于（ d）A否認(rèn)意識的能動性B否認(rèn)物質(zhì)是運動的物質(zhì)C否認(rèn)運動和靜止的統(tǒng)一性D否認(rèn)運動是物質(zhì)的運動21關(guān)于條件、規(guī)律和主觀能動性的關(guān)系，下列說法中正確的是aA條件不具備，發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件,具備了一定的條件，才能按客觀規(guī)律辦事B條件具備了，人們就能按客觀規(guī)律辦事，不需要發(fā)揮主觀能動性人們按規(guī)律辦事，要受到條件的限制，發(fā)揮主觀能動性是無用的規(guī)律的存在并發(fā)生作用是無條件的，而人們發(fā)揮主觀能動性，是有條件的，是受物質(zhì)條件制約的22、古人云：“時乎時乎不再來”，“機(jī)不可失，時不再來”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，強(qiáng)調(diào)的是（a）A時間的一維性B時間的三維性C時間的客觀性D時間的絕對性23、“道之大出于天，天不變，道亦不變”的觀點是（ b）A承認(rèn)相對靜止的辯證法觀點B否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不變論C相對主義詭辯論D樸素的辯證法思想24、“塞翁失馬”的故事表明（c）A矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的B矛盾雙方是可以共存的C矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的 D對立的一方的存在以對方的存在為條件25、古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”下列格言中與這段話在含義上近似的是（b）A．仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣 B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之 C．君子求諸已，小人求諸人D．有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者26、公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了 （d）A．內(nèi)因和外因的關(guān)系 B．矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)C．矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系27、豪豬在冬天為了暖和而互相靠攏時 ,總是保持一定的距離。因為它們身上有刺,挨得太近,身上刺得痛;挨得太遠(yuǎn),又凍得難受。人際關(guān)系中有時也需保持一定距離,藝術(shù)創(chuàng)作中更有"距離產(chǎn)生美"的規(guī)律,人們用"豪豬距離"來類比之。這符合（c）A矛盾的同一性原理B普遍聯(lián)系的原理C適度的原則D矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理27、人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言（c）A．是人類的主觀意識B．既非物質(zhì)，也非意識C．是人類意識的物質(zhì)外殼D．是意識的客觀內(nèi)容28、“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了?！边@是（ d）A．唯心主義決定論的觀點B．辯證唯物主義決定論的觀點C．非決定論的觀點D．機(jī)械決定論的觀點29、“五四”運動使舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，就是民主革命總過程中的（ d）A量變B質(zhì)變C局部性部分質(zhì)變D階段性部分質(zhì)變。30、守株待兔的錯誤在于（d）A把可能性當(dāng)現(xiàn)實性B把偶然性當(dāng)必然性C把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)D把形式當(dāng)內(nèi)容31、中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬” 、“田忌賽馬”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“守株待兔”等。這些寓言故事說明哲學(xué)的智慧（d）A．產(chǎn)生于寓言故事B．產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦 C．源于古典文獻(xiàn)的流傳D．源于對實踐的追問和對世界的思考32、魯迅在評《三國演義》時說："至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。"這一評述所蘊含的哲理是（b）A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C.對事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個整體33、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（a）A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系34、辯證法的否定即揚棄，它的含義是指 dA.拋棄B.事物中好的方面與壞的方面的組合C.純粹的否定D.既克服又保留35、“具體——抽象——具體”的兩個“具體”第一個“具體”和第二個“具體”分別是：A感性具體和思維具體B思維具體和感性具體C都是感性具體D都是思維具體36、“田忌賽馬”的故事表明（b）A數(shù)量的增減引起質(zhì)變B構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變 C不用量變就有質(zhì)變D單純的量變引不起質(zhì)變37、“海底撈月”和“海底撈針”分別屬于（d）A可能性與不可能性B現(xiàn)實的可能性與未來的可能性C好的可能性與壞的可能性D不可能性和未來的可能性38、“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學(xué)上的含義是bA.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D.先有精神，后有物質(zhì)39、規(guī)律的根本特點是（c）A必然性B穩(wěn)定性C客觀性D重復(fù)性40、從根本上說，人們的主觀能動性發(fā)揮的有效程度和大小取決于（ b）人們對理論知識掌握的多少 B人們對客觀規(guī)律掌握的程度C人們的決心、干勁的大小 人們道德品質(zhì)的好壞二、多項選擇：1、古代樸素唯物主義的特點包括以下幾個方面（ abcde）A直觀性B猜測性C樸素的辯證法思想D神秘性E把具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原2、中國的五行說和印度的四根說共同點（ abcde）A唯物主義觀點B多元論C辯證法思想D猜測性E神秘性3、下面是典型的機(jī)械唯物主義觀點的是：（abe）。A動物是機(jī)器B靜者恒靜動者恒動C不是風(fēng)動，不是幡動仁者心動D五行相生相克E太陽下面沒有新事物4、機(jī)械唯物主義的特點有（acde）A唯物主義B樸素性C機(jī)械性D形而上學(xué)性E唯心史觀5、屬于主觀唯心主義觀點的是（abcde）A萬物皆備于我B人的理性為自然立法C心外無理D物是感覺的集合E我思故我在6、屬于不可知論的觀點有（abc）A因果關(guān)系是習(xí)慣性聯(lián)想B莊子化蝶C子非魚安知魚之樂D承認(rèn)世界上尚有很多未知之事E認(rèn)為任何一代都不能窮盡真理7、對列寧的物質(zhì)觀我們可以從以下幾個方面進(jìn)行理解（ abcde）A從物質(zhì)和意識的對立統(tǒng)一中把握物質(zhì)B堅持可知論，同不可知論劃清界限C體現(xiàn)了個性和共性的統(tǒng)一，堅持了辯證法D堅持了認(rèn)識發(fā)展的辯證法E堅持了徹底的唯物主義8、辯證法的總特征是（cd）A矛盾B運動C聯(lián)系D發(fā)展E實踐9、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已” ,這表明（abde）。A.意識既具有主觀性又具有客觀性B.意識的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的C.意識就是物質(zhì)D.不同主體的意識具有差異性，但都有其客觀原因E意識有時是虛幻的甚至荒誕的，但追根溯源總有其客觀原型10、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是 （abd）A．動中有靜，靜中有動B．運動和靜止相互滲透相互包含C．時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D．運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一E．物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一11、社會的物質(zhì)性主要體現(xiàn)在（abcde）A.人是有血有肉的物質(zhì)性的存在B.人們謀取物質(zhì)生活的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動 C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性D.離開了自然界，人類社會實踐活動便無法進(jìn)行，脫離一定的自然環(huán)境的社會是不可能存在的E人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分12、實踐的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（abcde）A實踐的主體是物質(zhì)的B實踐的結(jié)果是物質(zhì)的C實踐的水平受客觀條件的制約D實踐的對象是物質(zhì)的E實踐的手段和中介是物質(zhì)的13、實踐是人的存在方式是指（abcde）A人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。 B實踐創(chuàng)造了人的基本特征。C人們在實踐中創(chuàng)造和產(chǎn)生了全部社會關(guān)系。D實踐是對象性活動。E人的本質(zhì)是在實踐中形成和得以確認(rèn)的。14、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有 adeA九層之臺，起于壘土B有無相生，前后相隨C月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D千里之堤，潰于蟻穴E為山九仞，功虧一簣15、.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為 abdA矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 C調(diào)和矛盾雙方的對立D規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢E限制事物自身的發(fā)展16、.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為abcdeA．新事物代表事物發(fā)展的方向 B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C．新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容 D．在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求 E．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物17、下列例子中屬于否定之否定的現(xiàn)象的有 （bcde）A.麥株-麥粒-麥株B.團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)C.光的微粒說-光的波動說-光的波粒二象說D.生產(chǎn)糧食-糧食被人消費-生產(chǎn)糧食E原始共產(chǎn)主義社會——私有制社會——未來的共產(chǎn)主義社會18、自然規(guī)律和社會規(guī)律都是規(guī)律，但是：（ce）A:自然規(guī)律是由客觀物質(zhì)力量決定的，社會規(guī)律是由人們的思想動機(jī)決定的B:自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律在階級社會具有階級性C:自然規(guī)律是自發(fā)實現(xiàn)的，社會規(guī)律要通過人們的有意識的活動才能實現(xiàn)D:自然規(guī)律沒有主觀性，社會規(guī)律有主觀性 E：自然規(guī)律存在于自然界，社會規(guī)律是自然界發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了人類社會之后才產(chǎn)生的，它存在于人類實踐活動之中19、某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)，農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。農(nóng)民們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到冬天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個實例中，我們受到的啟示是：abdeA．規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的B．人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的 C．人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系D．保持生態(tài)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件 E、事物之間有其固有的客觀聯(lián)系20中國西周末期思想家史伯提出“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之。若以同稗同，盡乃棄矣。”這包含的樸素的辯證法思想是(abc)A．矛盾的同一是包含差別的同一B．對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力C．不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D．矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一 E強(qiáng)調(diào)對立，否認(rèn)同一21、關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明(ad)A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西 B.人的頭腦中可以創(chuàng)造出現(xiàn)實中不存在的東西C.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映 D.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”E．一切觀念都是現(xiàn)實的模仿三問答題1、簡述哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容和掌握哲學(xué)基本問題的意義。 P22-P233、列寧的物質(zhì)定義及其意義。P244、運動和靜止的含義及二者的關(guān)系。P255、實踐的含義及其基本特點和基本形式。 P26-p277、簡述聯(lián)系的含義及聯(lián)系的客觀性和普遍性。 P34-p358、簡述聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。P359、新事物為什么必然戰(zhàn)勝舊事物？p36-p37TOC\o"1-5"\h\z10、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。 P4011、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系。 P40-p4112、試述矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。 P4214、度的含義及掌握事物的度的意義。P4415、試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。 P4416、辯證唯物主義否定觀的內(nèi)容及堅持辯證否定觀的意義。 P44-P4517、試述事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。 P4518、簡述意識的本質(zhì)。P2819、簡述意識的能動作用。(意識能動性的主要表現(xiàn))P3120、規(guī)律的含義和特點。P39-P4021、社會規(guī)律的客觀性P3022、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。 P30-P31一、單項選擇題1．沒有革命的理論，就沒有革命的行動"這句話說明的哲學(xué)道理是( b)A.理論高于實踐活動B.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點D.理論對實踐起決定作用2．馬克思主義認(rèn)為，從實踐的活動機(jī)制看，實踐是 (c)A． 科學(xué)實踐B．道德行為和政治活動 C．主體與客體通過中介相互作用的過程D．生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動3．實踐的客體是(d)A．絕對精神的對象化 B．客觀物質(zhì)世界C．人的意識的創(chuàng)造物 D．進(jìn)入主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物4．實踐的中介是(a)A．各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法 B．對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和 C．構(gòu)成事物一切要素的總和D．受命于主觀，見之于客觀的活動5．馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價值關(guān)系是指 (d)A．主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B．主體對客體的能動反映C．主體對客體的改造和變革的結(jié)果D．客體對于主體的有用性和效益性6．“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明(c)A．實踐是認(rèn)識的來 B．技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．科學(xué)進(jìn)步是實踐的目的7．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明 (b)A．自然界是認(rèn)識發(fā)展的動力 B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．人的認(rèn)識具有主觀能動性D．人具有認(rèn)識自然的能力8．科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是(c)A．認(rèn)識總是滯后于實踐 B．實踐和認(rèn)識互為先導(dǎo)C．實踐高于(理論的)認(rèn)識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格 D．實踐與認(rèn)識是合一的9．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是 (c)A．實踐是認(rèn)識的來源 B．實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力C．實踐是認(rèn)識的目的D．間接經(jīng)驗毫無用處10．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是(c)A．感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的 B．感性認(rèn)識來源于實踐，理性認(rèn)識來源于書本 C．感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識 D．感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗11．我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是(b)A．感覺 B．知覺 C．表象 D．分析12．對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是 (c)A．唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的 B．經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤地 C．唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D．唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的13．“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是 (b)A．形而上學(xué)的觀點 B．唯物辯證法的觀點C．詭辯論的觀點 D．相對主義的觀點14．真理與謬誤之間的相互關(guān)系是(c)A．在任何情況下都是絕對對立的 B．沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D．兩者之間沒有原則區(qū)別TOC\o"1-5"\h\z15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是 (a)A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．辯證唯物主義 D．機(jī)械唯物主義16．“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”這是 (a)A．主觀唯心主義真理論 B．辯證唯物主義真理論C．客觀真理論 D．形而上學(xué)真理論17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是 (d)A．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性 B．否認(rèn)真理的客觀性C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) D．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)18．“對客觀事物的反映即是真理”，這是 (a)A．混淆了真理性認(rèn)識與一般認(rèn)識的錯誤觀點 B．辯證唯物主義的真理觀C．一切唯物主義的真理觀D．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性19．“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是 (b)A．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的作用B．強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用C．認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐 D．認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識20．承認(rèn)我們知識的相對性就(d)A．必然歸結(jié)為詭辯論 B．必然歸結(jié)為懷疑主義C．必然歸結(jié)為不可知論 D．可以防止認(rèn)識的僵化21．“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了(b)A．實踐是認(rèn)識的來源和動力B．實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．實踐檢驗真理不需要理論TOC\o"1-5"\h\z指導(dǎo)D．認(rèn)識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量22．列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是 (a)A．唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立 B．經(jīng)驗論與唯理論的對立C．反映論與先驗論的對立D．可知論與不可知論的對立23．沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào) (c)A．真理是感性的直觀，不是理性的抽象 B．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C．同一對象真理性的認(rèn)識只有一個D．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的24．列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是 (c)A．革命理論比革命行動更重要B．革命運動是革命理論的派生物C．革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用 D．革命理論最終決定革命運動的成敗25．法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了(d)A．人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物 B．人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要C．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題D．人們在認(rèn)識事物是要有理性的指導(dǎo)26．馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明(c)A．人的聰明才智無先天區(qū)別B．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度 C．人的聰明才智主要來源于后天實踐D．人的聰明才智由人的社會政治地位決定27．真理和謬誤的界限在于(c)A．是否符合人的利益和愿望B．是否符合馬克思主義C．是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D．是否為大多數(shù)人所接受28．真理的絕對性是指它的(b)A．具體性 B．客觀性C．終極性 D．全面性29．真理觀上的相對主義，錯誤在于(a)A．夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性 B．夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性 C．只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對性D．認(rèn)為關(guān)于同一對象真理性的認(rèn)識只有一個30．實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是(c)A．決定了社會發(fā)展趨勢 B．決定著社會變革力度C．社會發(fā)展和變革的先D．一個國家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉二、多項選擇題1．孫中山先生指出，認(rèn)識過程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這表明(abcd)A．知行相互促進(jìn) B．行先知后C．知行不可分割 D．知行合2．主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié) (abc)A．確定實踐目的和實踐方案B．通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動 C．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行 D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行3．馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn) (bd)A．世界的可知性 B．客觀事物是認(rèn)識的對象C．認(rèn)識發(fā)展的辯證過程 D．社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)4．實踐在認(rèn)識中的決定作用表現(xiàn)在(abcd)A．實踐提出了認(rèn)識的課題B．實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識成為可能 C．實踐是認(rèn)識的唯一來源D．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)5．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是(abcd)A．主體對各種認(rèn)識要素的建B．主體對客體的能動的反映C．主體對客體信息的選擇 D．主體對客體信息的加工6．能動的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于 (cd)A．是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識的對象 B．是否承認(rèn)檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是 C．是否承認(rèn)實踐在認(rèn)識中的決定作用D．是否承認(rèn)認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程7．“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是( abd)A．理論對實踐具有指導(dǎo)作用 B．理論不能代替實踐C．理論本身就是物質(zhì)的力量 D．理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來8．下列觀點中包含實踐對認(rèn)識的決定作用原理的是 ( abc )A．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)B．百聞不如一見，百見不如一千 C．不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D．機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦9．經(jīng)驗論的錯誤在于(cd)A．否認(rèn)世界是可以被認(rèn)識的 B．否認(rèn)認(rèn)識是一個過程C．否認(rèn)理性認(rèn)識的重要性D．否認(rèn)感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識10．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明( abcd)A．感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助 B．感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識 C．感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段 D．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的11．理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的意義在于(acd)A．理論接受實踐的檢驗 B．理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢C．理論可以指導(dǎo)實踐 D．理論在實踐的發(fā)展中得到發(fā)展12．“按圖索驥”的錯誤在于(acd)A．理論脫離實際 B．經(jīng)驗論C．教條主義 D．唯理論13．“跟著感覺走”，在本質(zhì)上是(acd)A．唯心主義經(jīng)驗論的觀點 B．唯物主義反映論的觀點C．唯我主義觀點 D反理性主義觀點14．下列屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有 (abc)A．生而知之(孔子) B．不慮而知(孟子)C．不行而知(老子) D．不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也(荀子)15．“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。”恩格斯這段話的含義是(abd)A．感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識B．感性認(rèn)識具有局限性C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系 D．歸納方法不是萬能的16．馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是 (acd)A．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化 B．從抽象到具體再到抽象的上升運動C．實踐—認(rèn)識—實踐的無限循環(huán)往復(fù)D．從相對真理到絕對真理的發(fā)展

17．“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是 (bc)A．真理的認(rèn)識不需要抽象概括B．真理有其適用的具體范圍和條件 C．真理不是抽象不變的公式D．真理是具體生動的事實18．實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于(abcd)A．實踐具有直接現(xiàn)實性的品格 B．實踐具有普遍性的特點C．實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁 D．實踐是主觀見之于客觀的活動19．十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談社會主義?！睂@句話的正確理解是(bc)A．社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng) B．應(yīng)該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義理論C．必須由實踐來檢驗社會主義理論 D．對社會主義的認(rèn)識應(yīng)該由經(jīng)驗代替理論20．列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！边@說明(bc)A．真理和謬誤沒有確定的界線B．真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義 C．真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化D．沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤21．實踐的中介系統(tǒng)包括(ab)A．人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng) B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng) C．進(jìn)入主體認(rèn)識和實踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)D．在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法與操作系統(tǒng)22．一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能形成，這是因為(abcd)A．認(rèn)識主體存在著自身的局限性 B．事物的本質(zhì)的暴露是一個過程C．人的認(rèn)識受社會歷史條件的限制 D．認(rèn)識是一個過程23．人類活動的兩個基本原則是(ab)A．真理原則B．價值原C．效率原則D．公平原則24．真理原則和價值原則的區(qū)別是(bcd)A．真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性B．真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性C．真理原則說明認(rèn)定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性D．真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性25．下列觀點體現(xiàn)真理和價值的辯證關(guān)系的有 ( abcd)A．真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一 B．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要C．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的D．實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?6．價值的特性是(abcd)A．客觀性 B．主體性 C．社會歷史性 D．多維性A．真理的客觀性決定了價值的客觀性足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性28．下列說法正確的有(cdAA．真理的客觀性決定了價值的客觀性足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性28．下列說法正確的有(cdA．真理是具體的就是說真理是唯一的B．人的需要具有客觀性C．滿足人的需要的對象具有客觀性 D．滿)B．價值是抽象的就是說價值是多維的 C．主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性D導(dǎo)致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性D．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件2929．真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在A．實踐是檢驗真理和價值的共同標(biāo)準(zhǔn)(abcd)B．實踐與價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的C．真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化 D．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的30．馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。這一論斷的含義是（abcd）A．馬克思主義不是教義，而是行動的指南 B．馬克思主義必須和各國的具體實際相結(jié)合 C．必須從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際D．馬克思主義的原理是對現(xiàn)存的歷史活動的真實關(guān)系的一般表述31．人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)是(bd)A．必然 B．必然王國C．自由D．自由王國三、簡答1、簡述實踐對認(rèn)識的決定作用。P62-p632.簡述認(rèn)識的本質(zhì)及其理論意義。P643．簡述唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立。P644．簡述辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的共同點和根本區(qū)別。P655．說明正確實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍需要具備的條件。 P68-p696．說明為什么認(rèn)識過程第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？ p707．簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。 P698．簡述真理和謬誤的含義及其關(guān)系。P74p799．簡述真理的客觀性的含義。P7410．試述真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。 P75-p7611．為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)對于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)有何現(xiàn)實意義？p82-p8312．簡述真理與價值的關(guān)系。P8913．說明馬克思主義的認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。 P95-p96一、單項選擇歷史觀的基本問題是（D）A是否承認(rèn)階級和階級斗爭的問題 B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題C生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題 D社會存在與社會意識的關(guān)系問題理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是（D）A階級斗爭發(fā)展史B生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史C社會意識發(fā)展史D生產(chǎn)勞動發(fā)展史“話說天下大事，合久必分，分久必合”屬于（A）A宿命論 B英雄史觀C唯物史觀D詭辯論在人類社會中，最基本的關(guān)系是（D）A血緣關(guān)系 B法律關(guān)系C思想關(guān)系D生產(chǎn)關(guān)系人類是社會的主體，歷史活動就是人的活動，因此人可以（D）A創(chuàng)造社會發(fā)展規(guī)律B消滅社會發(fā)展規(guī)律C改變社會發(fā)展規(guī)律D認(rèn)識和利用社會發(fā)展規(guī)律“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處的歷史條件所許可的范圍”是（D）A宿命論觀點 B機(jī)械論觀點C歷史循環(huán)論觀點D唯物史觀哲學(xué)的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志（C）A人們認(rèn)識世界能力的范B人們用物質(zhì)手段作用于勞動對象的能力范疇 C人類征服自然改自然，從自然界獲取物質(zhì)資料的能力范疇D人類生產(chǎn)實踐的發(fā)展水平能力范疇

國家是代表（D）A全國社會成員利益的B廣大人民群眾利益的C少數(shù)剝削階級利益的D統(tǒng)治階級利益的區(qū)分國家的類型和本質(zhì)的根據(jù)是（C）A人口多少 B領(lǐng)土的大小 C國體D政體社會意識對社會存在的反映，主要是對（A）A物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映B科學(xué)文化的反映C統(tǒng)治階級意志的反映D社會規(guī)律的反映“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”說明（D）A社會存在決定社會意識 B社會意識具有歷史繼承性C社會意識對社會存在具有反作用 D社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡當(dāng)前我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的客觀依據(jù)是（D）A自然規(guī)律B人的主觀意志C階級斗爭規(guī)律D生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律社會變革的成功，是以（A）為根本標(biāo)志的。A解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B政權(quán)易手C無產(chǎn)階級隊伍的壯大D發(fā)展高新技術(shù)社會改革是社會發(fā)展進(jìn)程中的（B）A質(zhì)變 BA質(zhì)變 B量變C爆發(fā)式飛躍D非爆發(fā)式飛躍對歷史人物的評價原則是（D）A堅持為現(xiàn)實服務(wù)的原則B堅持為政治服務(wù)的原則A堅持為現(xiàn)實服務(wù)的原則B堅持為政治服務(wù)的原則C堅持傳統(tǒng)觀念的原則D堅持歷史主義與階級分析的原則俄國從美國經(jīng)過南北戰(zhàn)爭直接過渡到資本主義社會；日耳曼人沒有經(jīng)過奴隸社會直接過渡到封建社會；原始社會過渡到封建社會，再從封建社會通過列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命進(jìn)入社會主義社會；中國從半封建、半俄國從殖民地直接過渡到社會主義社會，這些歷史事實說明（C）A社會形態(tài)的更替是沒有規(guī)律可言的 B社會發(fā)展是不存在共同道路的C社會發(fā)展是客觀必然性與主體選擇性的統(tǒng)一 D社會發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一社會意產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（C）社會道德與宗教B.法律思想C.人類的社會實踐D.政治思想生產(chǎn)力中最活躍的因素是，（B）A.勞動資料B.勞動者C.勞動對象D.生產(chǎn)工具力物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是（D）的統(tǒng)一。A.主體與客體B.自然與社會C.生產(chǎn)與消費D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系上層建筑由兩部分組成，是指（ D）A.政治法律制度與軍隊警察等B.生產(chǎn)關(guān)系和政治制度C.政權(quán)和政治法律制度D.觀念上層建筑和政治上層建筑我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。說明實行這種制度遵循了（A)A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C.社會存在決定社會意識的原理D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理22.社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（D）A.社會物質(zhì)財富的增長B.社會道德水平的提高C.社會政治制度的變革D社會基本矛盾運動階級斗爭根源于不同階級之間（B）A政治態(tài)度上的根本對立B物質(zhì)利益上的根本對立C意識形態(tài)上的根本對立D社會分工中的不同角色社會革命的根本問題是（D）A.爭取民主自由問題B.爭取人類解放問題C.爭取公平正義問題D.奪取國家政權(quán)問題改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。這說明改革（B）A.具有社會性B.具有普遍性C.具有現(xiàn)實性D.具有歷史性現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科技成果層出不窮，從根本上說，這最主要是由（A）A.社會生產(chǎn)實踐的需要決定的 B.現(xiàn)代科學(xué)家的聰明才智決定的C.科學(xué)家之間的互相交流決定的 D.正確的科技發(fā)展戰(zhàn)略決定的在社會關(guān)系中最基本的是（D）A.政治關(guān)系 B.家庭關(guān)系C.宗教關(guān)系 D.生產(chǎn)關(guān)系馬克思主義回答人的本質(zhì)問題的立足點是（C）A.人的自然屬性B.人的自身需要C.人的社會關(guān)系D.人類的共同利益歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（A）A.人的社會屬性B.人的生理結(jié)構(gòu)C.人的心理狀況D.人的自然屬性人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。這是（C）A.唯心主義的觀點B.折中主義的觀點C.歷史唯物主義的觀點D.歷史循環(huán)論的觀點堅持無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點，就要堅信（D）A.群眾有自發(fā)的社會主義覺悟 B.群眾有高度的改革開放自覺性C.群眾運動具有天然合理性 D.人民群眾自己解放自己群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿是（A）A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去歷史上杰出人物的產(chǎn)生是（C）A.純粹偶然的B.純粹必然的C.偶然與必然的統(tǒng)一D.有的是偶然有的是必然C、文化是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量 D、文化是歷史進(jìn)步的源泉“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”，這是因為（B）A、社會意識同社會存在的發(fā)展具有不平衡性 B、社會意識對社會存在具有能動的反作用 C、社會意識對社會存在的能動作用都是通過文化體現(xiàn)出來的 D、先進(jìn)的社會意識就是先進(jìn)文化35.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明(D)A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿 B、人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)” C、人在自然界面前總是處于被支配的地位 D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換二、多選題1．社會存在包括ABCDA.社會物質(zhì)生活條件B.社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式C.地理環(huán)境D.人口因素經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實質(zhì)是指BDA.人們之間的交往B.一定社會發(fā)展階段之上的基本經(jīng)濟(jì)制度 C.社會道德關(guān)系D.是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系“時勢造英雄”和“英雄造時勢”ACDA.是兩種根本對立的觀點B.這兩種觀點是相互補充的C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D.前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀馬克思唯物史觀的意義在于它(ABCD)A.結(jié)束了唯心主義在社會歷史領(lǐng)域的統(tǒng)治 B.克服了舊唯物主義的不徹底性C.揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律 D.促成了社會主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變5、18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明(CD)A、社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟(jì) B、社會意識并不決定社會存在C、社會意識具有相對獨立性 D、社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全對應(yīng)6、馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”這段話說明(ABCD)A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因 B、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C、無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡 D、社會形態(tài)總是具體的、歷史的7、馬克思主義將國家分為國體和政體，其依據(jù)是 (CD)A、社會發(fā)展歷史 B、社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)C、國家的性質(zhì) D、政權(quán)的組織形式8、科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時，也帶來了全球性問題，這一觀點表明 (BC)A、全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B、全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的 D、科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源9、生產(chǎn)力的特點是(AD)A、客觀現(xiàn)實性 B、偶然性和機(jī)械論C、決定論 D、社會歷史性10、科學(xué)革命影響了(ABCD)A、生產(chǎn)方式B、生活方式C、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D、思維方式

11、社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的(ABC)A、具體形式B、發(fā)展階段C、不同質(zhì)態(tài)D、生產(chǎn)方式12、以下屬于意識形態(tài)的有(CD)A生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)B思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)C哲學(xué)、道德、宗教D藝術(shù)、法律政治思想、小說13、馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展：(ABCD)A、是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容 C、既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是社會發(fā)展的原因B、是社會發(fā)展的目的 D、是一個逐步提高、永無止境的歷史過程唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者堅持的原則是(BCD)A歷史創(chuàng)造者的主體性社會歷史運動過程的整體性CA歷史創(chuàng)造者的主體性社會歷史運動過程的整體性C社會歷史發(fā)展的必然性D人與歷史關(guān)系的層次性6、簡答馬克思主義的階級分析方法的基本內(nèi)容。P130-p131P114-p115P118-p1197、說明科學(xué)技術(shù)的社會作用具有的兩重性。 P135-p1369、如何理解社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性的關(guān)系？p12110、說明客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系及這一原理對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。P122一單項選擇題商品的本質(zhì)因素是(6、簡答馬克思主義的階級分析方法的基本內(nèi)容。P130-p131P114-p115P118-p1197、說明科學(xué)技術(shù)的社會作用具有的兩重性。 P135-p1369、如何理解社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性的關(guān)系？p12110、說明客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系及這一原理對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。P122一單項選擇題商品的本質(zhì)因素是(B)A、使用價值 B、價值1、C、交換價值D、價格2、生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是A、創(chuàng)造新價值 B、創(chuàng)造剩余價值C、創(chuàng)造必要價值D、)創(chuàng)造使用價值黨的群眾路線的具體內(nèi)容是(ABCD)A.堅信人民群眾自己解放自己B.全心全意為人民服務(wù)C.一切向群眾負(fù)責(zé)D.虛心向群眾學(xué)習(xí)三、問答題2、簡述社會存在與社會意識的關(guān)系。 P107-p1093、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的密切關(guān)系。 P1114、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的關(guān)系及其對于中國不斷發(fā)展的現(xiàn)實意義。3.使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，將貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程就是3.A.資本積累B.資本積聚C.資本原始積累D.資本集中4、商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實行等價交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是A4、商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實行等價交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是A、價值規(guī)律 B、剩余價值規(guī)律 C、競爭規(guī)律(AD、貨幣流通規(guī)律)5、馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話表明(A、有使用價值的不一定有價值B、商品的使用價值是對它的購買消費者而言的 C、商品所有者同時獲得使用價值和價值 D、商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一6價值是商品的(B)A.自然屬性B.社會屬性C.物質(zhì)屬性D.一般屬性7商品的二因素是對立統(tǒng)一的，這對矛盾的解決有賴于(C)A.勞動生產(chǎn)率的不斷提高B商品物質(zhì)實體的消亡C商品交換的實現(xiàn)D貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換媒介8、對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是A、勞動和土地都是價值的源泉B、勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值C、勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉D、勞動必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富9、社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時問，它是以(B)A、具體勞動為尺度的B、簡單勞動為尺度的C、復(fù)雜勞動為尺度的D、個別勞動為尺度的10、如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的 (A)A、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少C、價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D、價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是(C)A.剩余價值學(xué)說B.生產(chǎn)價格理論C.勞動二重性學(xué)說D.勞動力商品理論價值規(guī)律對生產(chǎn)、流通和消費的調(diào)節(jié)作用的實現(xiàn)形式是(C)A.市場價格圍繞生產(chǎn)成本上下波動B.使用價值與價值的矛盾運動C.價格根據(jù)市場供求變化圍繞價值波動D.社會必要勞動時間與個別勞動時間的矛盾運動TOC\o"1-5"\h\z13、商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的 (D)A、個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間 B、個別勞動時間等于社會必要勞動時間 C、個別勞動時間大于社會必要勞動時間D、個別勞動時間小于社會必要勞動時間14、正確認(rèn)識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運用 (A)A、勞動二重性學(xué)說B、資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說C、剩余價值學(xué)說D、平均利潤學(xué)說價值形式發(fā)展的完成形式是(D)A.簡單價值形式B.擴(kuò)大價值形式C.一般價值形式D.貨幣形式16、貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為 (B)A、它能衡量其他商品價值的大小B、它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價值C、它具有計量單位D、它可以是觀念上的貨幣17紙幣流通規(guī)律的基本要求是(A)A.貨幣發(fā)行量應(yīng)相當(dāng)于商品流通中對金屬貨幣的需要量B.貨幣發(fā)行量應(yīng)大于商品流通中對金屬貨幣的需要量C.貨幣發(fā)行量應(yīng)小于商品流通中對金屬貨幣的需要量D.貨幣發(fā)行量與商品流通對金屬貨幣的需要量無關(guān)18、資本集中的方式是(C)A、資本積聚和資本積累B、競爭和剩余價值的資本化C、競爭和信用D、簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)19、在揭示資本主義工資的問題上，首先要區(qū)分( B)A具體勞動和抽象勞動B.勞動和勞動力C.必要勞動和剩余勞動D.私人勞動和社會勞動資本的價值構(gòu)成是(A)A.不變資本和可變資本的比率B.固定資本和流動資本的比率C.購買原材料價值和購買勞動力價值的比例D.勞動者轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料和新創(chuàng)造價值的比例21、資本是一種運動，資本循環(huán)是從(A)A、資本運動的形式和條件方面研究資本的運動 B、資本運動的速度方面研究資本的運動C、資本運動的實現(xiàn)條件方面研究資本的運動 D、資本運動的矛盾性方面研究資本的運動區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是(B)A.資本各部分的流通形式不同B.資本的不同部分在價值增殖過程中起不同的作用C.資本各部分價值轉(zhuǎn)移的方式不同D.資本各部分有不同的實物形式商業(yè)資本作為一種獨立的職能資本，也獲得平均利潤，其直接原因是(A)A.商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭和資本轉(zhuǎn)移B.產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將部分利潤讓渡給商業(yè)資本家C.商業(yè)資本家加強(qiáng)對商業(yè)雇員的剝削D.產(chǎn)業(yè)部門將工人創(chuàng)造的一部分剩余價值分割給商業(yè)部門24、資本循環(huán)的三種職能形式是(C)A、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B、固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D、不變資本、可變資本、流通資本相對剩余價值的獲得是(D)A.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果B.一個生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果C.企業(yè)勞動生產(chǎn)率高于部門平均勞動生產(chǎn)率的結(jié)果D.整個社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果26、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(D)A、生產(chǎn)者之間的競爭實現(xiàn)的B、消費者之間的競爭實現(xiàn)的C、生產(chǎn)者和消費者之間的競爭實現(xiàn)的D、價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制實現(xiàn)的資本積累和資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是(C)A.擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉B.剩余價值轉(zhuǎn)化為資本C.資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件D.擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累無相互制約通過組織股份公司使單個資本迅速增大屬于(C)A.資本積累B.資本積聚C.資本集中D.資本擴(kuò)張資本有機(jī)構(gòu)成提高意味著在單位資本中(A)A.不變資本的比重增大B.不變資本和可變資本按相同的比例擴(kuò)大C.可變資本的比重增大D.不變資本和可變資本按相同比例下降30、在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于 (A)A、具體勞動 B、剩余勞動C、商品的生產(chǎn)形式 D、資本主義生產(chǎn)方式在資本運動中直接創(chuàng)造剩余價值的資本是(D)A.流動資本B.貨幣資本C.商品資本D.生產(chǎn)資本資本是一種運動。資本循環(huán)是從(C)A.資本運動的實現(xiàn)條件方面研究資本的運動B.資本運動的速度方面研究資本的運動C.資本運動的連續(xù)性方面研究資本的運動D.資本運動的矛盾性方面研究資本的運動把生產(chǎn)資本區(qū)分為固定資本與流動資本，其依據(jù)是(C)A.不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用B.在生產(chǎn)過程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)C.在生產(chǎn)過程中不同的價值轉(zhuǎn)移方式D.不同部分的不同運動速度考查社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是(D)A.價值如何增殖問題B.價值和剩余價值的形成問題C.剩余價值的實現(xiàn)問題D.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題在資本循環(huán)中，貨幣資本循環(huán)的起點和終點是(A)A.都是貨幣資本B.起點是貨幣資本，終點是生產(chǎn)資本C.起點是生產(chǎn)資本，終點是貨幣資本D.起點是商品資本，終點是貨幣資本加速資本周轉(zhuǎn)的目的是(A)A.提高年剩余價值率B.提高平均利潤率C.提高積累率D.提高剩余價值率資本周轉(zhuǎn)時間包括(C)A.勞動時間和流通時間B.購買時間，勞動時間和銷售時間C.生產(chǎn)時間和流通時間D.勞動時間和銷售時間資本流通時間包括(B)A.生產(chǎn)資料儲備時間，生產(chǎn)要素的采購時間和商品的銷售時間B.生產(chǎn)要素的采購時間和商品的銷售時間C.勞動時間和銷售時間D.自然力獨立作用時間，購買生產(chǎn)要素的時間和商品的銷售時間39、資本主義地租是(B)A、平均利潤轉(zhuǎn)化來的 B、超額利潤轉(zhuǎn)化來的C、壟斷利潤轉(zhuǎn)化來的 D、企業(yè)利潤轉(zhuǎn)化來的40、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于(B)

A、資本主義基本矛盾B、資本主義基本矛盾運動的特點C、資本主義的基本矛盾周期性D、資本主義再生產(chǎn)的周期性41、下列實物形態(tài)的資本中，同時屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是(C)A、原料和燃料 B、輔助材料C、機(jī)器設(shè)備 D、商業(yè)設(shè)施42、產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個部分( D )A、在價值增殖過程中的作用不同B、價值周轉(zhuǎn)方式不同、C、存在的物質(zhì)形態(tài)不同D、在循環(huán)中的職能不同43、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是(C)A、生產(chǎn)過剩的危機(jī)B、生產(chǎn)不足的危機(jī)C、生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)D、生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于(D)A.無限制的自由競爭B對剩余價值的無限追求C生產(chǎn)的相對過剩D資本主義的基本矛盾45.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的物質(zhì)基礎(chǔ)是(A)A.固定資本的更新B.流動資本的更新C.新科技革命D.資本主義的穩(wěn)定增長在資本主義再生產(chǎn)周期中，起決定作用的階段是(A)A.危機(jī)B.蕭條C.復(fù)蘇D.高漲47、加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，根本是因( B )A、預(yù)付的資本總量增加了B、實際發(fā)揮作用的可變資本增加了C、流通對生產(chǎn)的反作用D、剩余價值率提高了48、最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實質(zhì)的國家職能是 (A)A、政治職能 B、經(jīng)濟(jì)職能C、社會職能 D、對外交往職能49、資本主義國家的選舉的實質(zhì)是(C)A、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán)B、每個公民都能通過競選參與政治活動，表達(dá)自己的愿望和要求 C、協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D、人民當(dāng)家作主D)B、允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政50D)B、允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政C、不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約AC、不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D、資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制二、多項選擇題1、.資本原始積累的直接后果有(CD)A、使勞動力成為商品B、使貨幣成為資本C、使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本 D、使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人2、關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是 (ACD)A、所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ) B、所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)C、所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)D、同一種所有制可以有不同的所有權(quán)3.自然經(jīng)濟(jì)的基本特征是(ABCD)A、以自然分工為基礎(chǔ) B、封閉、保守的經(jīng)濟(jì)C、自給自足的經(jīng)濟(jì) D、以簡單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)4、價值是商品的本質(zhì)屬性，它是(ABCD)A、凝結(jié)在商品中的抽象勞動 B、商品的社會屬性C、交換價值的基礎(chǔ)D、反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系以下關(guān)于價值與使用價值兩個因素相互關(guān)系的論述，正確的有 (BCD)A、價值是商品的自然屬性，使用價值是商品的社會屬性 B、價值是商品的社會屬性，使用價值是商品的自然屬性C、使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者 D、價值與使用價值相互依存，共同構(gòu)成商品商品的價值是(ABD)A、由抽象勞動創(chuàng)造的 B、商品的社會屬性C、由具體勞動創(chuàng)造的D、商品的本質(zhì)屬性7.價值與交換價值的關(guān)系是(AD)A、價值是交換價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)A、價值是交換價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)、交換價值是價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)C、價值是交換價值的表現(xiàn)形式生產(chǎn)商品的勞動二重性是指、交換價值是價值的表現(xiàn)形式8、A、個別勞動(B、社會勞動CD)C、價值是交換價值的表現(xiàn)形式生產(chǎn)商品的勞動二重性是指、交換價值是價值的表現(xiàn)形式8、A、個別勞動(B、社會勞動CD)C、具體勞動D、抽象勞動9、值尺度貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是B、流通手段C、支付手段 D、貯藏手段和世界貨幣10、以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是 (ABD)A、是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展 B、是剩余價值理論的基礎(chǔ)(AD)A、價C、是研究價值分配的理論D、為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)(CD(CD)A、消費者既得到了商品的使用價值，也得到了商品的價值B、生產(chǎn)者既得到了商品的使用價值，也實現(xiàn)了商品的價值C、消費者得到了商品的使用價值，卻支付了商品的價值D、生產(chǎn)者實現(xiàn)了商品的價值，卻讓渡了商品的使用價值下列關(guān)于具體勞動和抽象勞動的表述，正確的是(ABCD)A、具體勞動是永恒的范疇，抽象勞動是歷史范疇B、不同的具體勞動有質(zhì)的不同，抽象勞動沒有質(zhì)的差別C、具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系D、具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉13、簡單商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種矛盾主要是 (CD)A、使用價值和價值的矛盾 B、價值和交換價值的矛盾C、具體勞動和抽象勞動的矛盾C、具體勞動和抽象勞動的矛盾D、私人勞動和社會勞動的矛盾14、一切商品都包含著使用價值和價值二因素，14、一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。這表明(ABCDA、缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品 B、沒有使用價值就沒有價值C、有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品D、有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費，也不是商品商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件是(AB)A、社會分工B、生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸不同的所有者所有 C、生產(chǎn)者之間存在交換關(guān)系D、貨幣的產(chǎn)生在兩種商品的交換中，實現(xiàn)了(ABC)A、使用價值和價值矛盾的解決 B、復(fù)雜勞動和簡單勞動的換算C、私人勞動和社會勞動矛盾的解決 D、價格與價值的一致17、影響市場上商品價格變化的規(guī)律有(ABCD)A、商品價值的變化B、貨幣價值的變化C、供求關(guān)系的變化D、平均利潤率的變化18、價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是(ABC)A、商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定 B、商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ) C、商品交換必須實行等價交換D、價格圍繞價值上下波動價值規(guī)律的作用有(ACD)A、自發(fā)刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)降低成本，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B、使社會生產(chǎn)形成協(xié)調(diào)的比例關(guān)系C、自發(fā)調(diào)節(jié)社會總勞動在各部門之間的分配 D、自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入分配價格受供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律的否定，而是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。這是因為(ABCD)A、各種商品價格的變動，是以各自的價值為基礎(chǔ)的 B、價格變化不會無限脫離價值，說明價格歸根結(jié)底受價值制約C、從商品交換的總體看，價格總額與價值總額是相等的 D、從商品交換的較長時間看，價格與價值是趨于一致的21、具體勞動和抽象勞動的區(qū)別是(ACD)A、具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動 B、具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動C、具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動反映社會生產(chǎn)關(guān)系 D、具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉22、在下列幾種價值形式中，沒有本質(zhì)區(qū)別的兩種形式是 (CD)A、簡單的或偶然的價值形式B、擴(kuò)大的價值形式C、一般價值形式D、貨幣形式23、在商品經(jīng)濟(jì)運行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是 (AC)A、價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動 B、價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動C、價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系 D、價格由價值決定，反映價值但不反映供求關(guān)系24、價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有(AD)A、價格圍繞價值上下波動B、價格圍繞交換價值上下波動C、價格圍繞成本價格上下波動D、市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動25、單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的(BC)A、勞動生產(chǎn)率成正比B、社會必要勞動時間成正比C、勞動生產(chǎn)率成反比D、社會必要勞動時間成反比價值規(guī)律作用的實現(xiàn)有賴于(ABD)A、市場競爭B、價格波動C、資源的有效配置D、供求關(guān)系的變化簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。這是因為(ABD)A、它是商品各種內(nèi)在矛盾的根源 B、它決定著商品生產(chǎn)者的命運C、它是決定和影響價格的重要因素 D、它貫穿私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程28、資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果是(ABCD)A、生產(chǎn)出新的使用價值B轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價值C再生產(chǎn)勞動力的價值D創(chuàng)造出剩余價值29、勞動力商品的價值包括(ACD)A、維持勞動者生存所需要的生活資料價值 B、勞動者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價值 C、養(yǎng)育子女所需要的生活資料價值D、勞動者的教育和培訓(xùn)費用30、資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于 (ABD)A、進(jìn)一步揭示了剩余價值的真正源泉 B、為計算剩余價值率提供了科學(xué)依據(jù) C、為計算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)D、為平均利潤、生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于(ACD)A、揭示了剩余價值的真正來源B、揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵C、揭示了資本主義剝削的秘密D、為考察資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)資本主義的工資(AB)A、是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式 B、本質(zhì)上是勞動力價值或價格C、是勞動的價值或價格D、是勞動的報酬下列對資本的理解正確的應(yīng)當(dāng)是(ACD)A、資本是帶來剩余價值的價值 B、資本就是生產(chǎn)資料C、資本不是靜止物，而是一種運動 D、資本是一個歷史范疇影響利潤率的因素主要有(ABD)A、剩余價值率的高低B、資本有機(jī)構(gòu)成的高低C可變資本的節(jié)約D、資本周轉(zhuǎn)速度的快慢35、借貸資本的特點是( ABCD)A、一種資本商品B、一種商品資本C、一種所有權(quán)資本D、具有特殊的運動形式G—GI36、在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤的剝削收入有(ABD)A、產(chǎn)業(yè)利潤 B、商業(yè)利潤C(jī)、借貸利息 D、銀行利潤37、在資本主義現(xiàn)實中，剩余價值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有( CD)A、成本 B、工資 C、利潤 D、利息38、在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會導(dǎo)致 (AC)A相對過剩人口的形成B利潤率的提高C可變資本在總資本中比例的降低D資本周轉(zhuǎn)速度的減緩39、絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點 (ABCD)A、都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系 B、都延長了剩余勞動時間C、都增加了剩余價值量D、都提高了剩余價值率40、剩余價值規(guī)律( ABCD)A、揭示資本主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到目的的手段 B、反映資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)C、在資本主義社會起主導(dǎo)作用D、決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過程剩余價值規(guī)律是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，原因在于它(ACD)A、決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程 B、揭示了資本主義剝削的秘密 C、揭示了資本主義生產(chǎn)的目的和手段 D、決定資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的全過程紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于(AD)A、不變資本 B、固定資本