議論文寫作入門議論文寫作入門（1）議論文只有四個范疇

文章議論的范疇是無所不包的,但如果把議論的問題進(jìn)行抽象的歸類,它們實(shí)際上可分為四個方面：

“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”

（2）議論文可分三步走

在議論文時(shí)我們不必面面俱到，而應(yīng)有針對性，大膽取舍?？煞秩阶撸菏紫葟氖鞘裁?、為什么、怎么辦、會怎樣這四個方面展開思路；然后，根據(jù)個人對題意的理解，確定論證的范疇，找準(zhǔn)論證的中心，再從四個方面選取一定的內(nèi)容構(gòu)思文章的提綱；最后，根據(jù)提綱快速完成文章的寫作：整個寫作活動分三步走。（1）議論文只有四個范疇（2）議論文可分三步走

第一步，拓展思路。

下面話題“誠信”為例，對第一步試作說明：

1“是什么”可以依次想到：“誠信”,是滋養(yǎng)民風(fēng)的土，是陰蔽路人的樹，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽，是黑夜中的月亮，是風(fēng)雨難撼的山岳，是潤物無聲的春雨，是撫去塵埃的清風(fēng)。如泉，涓涓流淌；如歌，傳唱不絕；如詩，意境優(yōu)美；如畫，讓人傾倒。是一種美德，一種智慧，一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會對人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，……

第一步，拓展思路。下面話題“誠信”為例，對第2“為什么”

可以依次想到：因?yàn)樗让烂哺煽?，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。為了宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德，為了建設(shè)和諧社會，為了爭當(dāng)優(yōu)秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹立中國人在世界的形象，……

2“為什么”3“怎么辦可以依次想到：點(diǎn)亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠為伴，以信為則，從小培養(yǎng)，開展廣泛的教育，提高國民的認(rèn)識，師長要身體力行，要注意從小節(jié)做起，要用制度懲治，樹社會新風(fēng)，倡導(dǎo)中華美德，學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，……3“怎么辦4“會怎樣”可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會可怕，失去它是民族無望，失去它的國家不堪設(shè)想：失去誠信，失去人心。有它可以換來真誠，可以建立友情，可以得到真愛，可以贏得信任，可以樹立良好形象，可讓社會和諧，可提高社會的文明程度，……4“會怎樣”注意：

為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多，思路越開闊

注意：第二步，擬寫提綱。

第二步，擬寫提綱。

提綱一：以“為什么”為論述的重點(diǎn)

題目：若為人生故，誠信不可拋

1．提出人究竟能選擇什么的疑問。

2．選擇誠信，因?yàn)樗让烂哺煽俊?/p>

3．選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)。

4.選擇誠信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。

5．選擇誠信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。

6．激勵大眾，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

提綱一：以“為什么”為論述的重點(diǎn)

題目：若為人生故，誠提綱二：以“會怎樣”為論述的重點(diǎn)

題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪

第一部分，排比指出誠信的好處。

第二部分，論述不誠信的壞處

1．喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的。

2．喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。

第三部分，吶喊，誠信歸來！提綱二：以“會怎樣”為論述的重點(diǎn)

題目：吶喊，不能容忍道德

注意：提綱的分論點(diǎn)，是根據(jù)自己的中心論點(diǎn)或論證需要，從某一個方面選取三至四個判斷句構(gòu)成的。分論點(diǎn)要符合“三不二可”的要求，即不重復(fù)，不交叉，不包含；可并列，可遞進(jìn)；分論點(diǎn)一般是三個，或正面，或反面，或正反結(jié)合.注意：第三步，充分論證。

第三步，充分論證。例文1（根據(jù)“提綱一”寫成）：

《若為人生故，誠信不可拋》

人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨(dú)的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來，在一個又一個渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠信，因?yàn)樗让纴淼每煽?。沒有美的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天?！睕]有誠信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?例文1（根據(jù)“提綱一”寫成）：

《若為人生故，誠信不可拋

選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個鄉(xiāng)

選擇誠信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生機(jī)中最迷人的原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味的!

在人生風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!選擇誠信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的例文2（根據(jù)“提綱二”寫成）：

吶喊，不能容忍道德的淪喪

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚；誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!——這，只在于，你是否擁有它!

例文2（根據(jù)“提綱二”寫成）：

吶喊，不能容忍道德的淪喪

喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個世界蒼白而無力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。2O世紀(jì)六七十年代在中國發(fā)生的那一場浩劫中，這個苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、打倒一切”的口號下，真誠的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。一一因?yàn)椋挥羞@樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來社會道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個“淵源”了。

喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。一位老作家寫道：“……以天地為心，以真誠為骨……”他將真誠無欺作為他作文的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無愧于讀者，更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒有了相互理

冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實(shí)，你是否感到過這種滋味?

或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會，只能是一個毫無希望的群體，它的未來不堪設(shè)想。我吶喊，因?yàn)槲也粷M于現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問中華民族，因?yàn)樗呀?jīng)千百次地拷問了自己!

就讓我們一起來吶喊，呼吁道德的回歸吧!

冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真注意：寫作時(shí)，要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開頭，每段圍繞分論點(diǎn)展開議論或抒情，并注意整體的協(xié)調(diào)。論證方法盡量多樣，可類比，比喻，舉例，引用，層遞、對比等。語言形式要靈活，可散，可整。表達(dá)方式要綜合運(yùn)用，可描寫，可敘述，可議論，可抒情。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。注意：寫作時(shí)，要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開頭，每段圍繞分論點(diǎn)展用這“三步曲”寫話題作文的特點(diǎn)是：

1．思考指向性強(qiáng)。考生拿到話題就可以從四個方面去展開思路，甚至可以作一級二級多級的展開，即從第一次展開中找到中心論點(diǎn)，再從第二次展開中找到分論點(diǎn)。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。對于關(guān)系類或寓意類話題，考生可稍加處理，將話題化成觀點(diǎn)后，引之入“甕”。如“忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”，化為“小中見大”后就可拓展了。

2．寫作中便于考生發(fā)揮。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說理的方式，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，精選論證的材料，潤色自己的語言，打造文章的靚點(diǎn)。

3．寫出的文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密。幾個分論點(diǎn)有序展開，支撐文章的中心論點(diǎn)，讓閱卷人一目了然。而分論點(diǎn)之間不交叉，不包含，不重復(fù)的關(guān)系，不僅顯示了論據(jù)的充足，也反映了邏輯思維的嚴(yán)密。再加上語言的排比、類比、層遞、對偶等運(yùn)用，文章在說服力強(qiáng)的基礎(chǔ)上又平添了雄辯的氣勢。用這“三步曲”寫話題作文的特點(diǎn)是：

陽光，這個看似平凡、常見的事物，我們經(jīng)常會忽略它，覺得它無關(guān)緊要。但是，陽光是不可缺少的，因?yàn)?，有了陽光，我們就有了努力的方向，一切都會變得美好。一、陽光是溫暖的親情，猶如冬日里的火把，暖人心窩。二、陽光是純真的友情，猶如夏日里的清泉，沁人心脾。三、陽光是濃烈的愛情，猶如春日里的艷陽，動人心扉。教師作文《陽光》

陽光，指引我們前進(jìn)，給予我們動力，照耀我們飛翔，它是我們精神的家園，是夢想的高地，請珍愛陽光吧！陽光，這個看似平凡、常見的事物，我們經(jīng)常會忽

陽光是溫暖的親情，猶如冬日里的火把，暖人心窩。在嚴(yán)寒中，有了溫暖的源頭，我們便能戰(zhàn)勝寒冷。陽光就是那溫暖的親情，有了它，面對無常的人生，再坎坷的經(jīng)歷，我們都能無所畏懼。家人的愛，就如同陽光般呵護(hù)著我們，是溫暖的港灣，是有力的臂膀。當(dāng)我們在外面受了委屈，遭遇了失敗，心灰意冷的時(shí)候，親情總能給予我們陽光般的溫暖，讓我們及時(shí)補(bǔ)充能量，揚(yáng)起風(fēng)帆，一路向前。因此，我們要珍惜每一寸陽光，好好守護(hù)這份陽光。陽光是溫暖的親情，猶如冬日里的火把，暖人心窩。作業(yè)

自然界有各種味道，如黃蓮之苦，蜜糖之甜，食醋之酸，胡椒之辛辣……合理地調(diào)和，就可烹出美味佳肴。人生也如此，沒有酸甜苦辣百味，人生便是蒼白無味的。請以“人生百味”為題寫一篇不少于800字的文章。作業(yè)自然界有各種味道，如黃蓮之苦，蜜糖之甜，食醋之議論文寫作思路

議論文寫作思路學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）運(yùn)用六字聯(lián)珠法寫作議論文；（2）培養(yǎng)書寫工整的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)目標(biāo)：一．六字聯(lián)珠式一．六字聯(lián)珠式

本式是根據(jù)高考優(yōu)秀作文的構(gòu)思總結(jié)出來的一種議論文入門的結(jié)構(gòu)樣式。它的特點(diǎn)是：

全文分為六個層次，縱橫結(jié)合，層層深入。這六個層次概括為六個字：

點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總本式是根據(jù)高考優(yōu)秀作文的構(gòu)思總結(jié)出來的一種議“點(diǎn)”——開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）

中考議論文寫作思路、基本結(jié)構(gòu)(共五篇)課件“正”——正面舉例論述；較詳（排比列舉，寫法：角度—敘例—勾聯(lián)）

中考議論文寫作思路、基本結(jié)構(gòu)(共五篇)課件“反”——反面舉例論述；較略

（舉例的三種形式：實(shí)例、概括、假設(shè)）中考議論文寫作思路、基本結(jié)構(gòu)(共五篇)課件“深”——對中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非、挖原因、引哲理、換論證、提辦法等）

中考議論文寫作思路、基本結(jié)構(gòu)(共五篇)課件“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展開議論；較略（聯(lián)系青年與改革）

中考議論文寫作思路、基本結(jié)構(gòu)(共五篇)課件“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。略寫（或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號召……）

中考議論文寫作思路、基本結(jié)構(gòu)(共五篇)課件點(diǎn)正反深聯(lián)總點(diǎn)正反深聯(lián)總說“探索”

說“探索”

有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦。”意思是說，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。

（點(diǎn)：以引用開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)）

有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦?！币馑?/p>

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績；//水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。

（正：正面列舉兩例，證明論點(diǎn)）

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯

反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。

（反：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對比）反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收

也許有人會說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也?！安诲e，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，需要付出沉重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU(xiǎn)就停止活動，固守在“魚蝦”之上。人類社會的進(jìn)步就會成為泡影。

也許有人會說：“涉淺水者尚有

李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對醫(yī)藥的了解將會多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。

（深：使用駁論深入分析探索的代價(jià)）李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研

我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會的進(jìn)步、人民的幸福，我們更需要去探索，去鉆研，去開創(chuàng)新天地，創(chuàng)造出比我們的父輩更輝煌的成就。

（聯(lián)：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦）

我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精

總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

（總：首尾呼應(yīng)，發(fā)出號召）總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守

逆境與成才

逆境與成才

正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。那么應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境與成才的關(guān)系呢？

（點(diǎn)）提出論題——怎樣看待逆境與成才的關(guān)系。

（點(diǎn)）提出論題——怎樣看待逆境與成才的關(guān)系。

人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時(shí)曾被流放；還有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們作出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅(jiān)定的決心、更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。

（正）逆境可以鍛煉人才，創(chuàng)造奇跡。人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤（正）逆境

但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公，由此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。（反）概括舉例：有的人在困難面前束手無策，抱怨，甚至半途而廢。逆境對他們是不利的。

但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實(shí)有人

這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅(jiān)定，逆境對于他只是一劑強(qiáng)心劑。正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于

常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。

（深）事物具有兩面性，但逆境只是外部條件，成才的關(guān)鍵在自身。

常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人

當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。

（聯(lián)）辨析順境、常境與逆境對于成才的作用，使論述更全面。（注意：點(diǎn)到為止，不可展開，否則會出現(xiàn)多中心的現(xiàn)象）

（聯(lián)）辨析順境、常境與逆境對于成才的作用，使

我們這一代青年人，幾乎還沒有什么機(jī)會經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，往往缺乏與困難作斗爭的勇氣和毅力，因此正確認(rèn)識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，主動找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己，使自己將來能成為建設(shè)祖國的棟梁之材。（總）我們青年一代要勇于在困難中磨練，才能成為棟梁之材。

（總）我們青年一代要勇于在困難中磨練，才能成為棟點(diǎn)：提出論題——怎樣看待逆境與成才的關(guān)系。點(diǎn)：正：逆境可以鍛煉人才，創(chuàng)造奇跡。

例證：戈雅、普希金、錢學(xué)森、華羅庚。正：反：概括舉例：有的人在困難面前束手無策，抱怨，甚至半途而廢。逆境對他們是不利的。

反：深：事物具有兩面性，但逆境只是外部條件，成才的關(guān)鍵在自身。引證：夏衍《野草》，喻證：溫室的花朵與風(fēng)雨中的大樹。深：聯(lián)：辨析順境、常境與逆境對于成才的作用，使論述更全面。（注意：點(diǎn)到為止，不可展開，否則會出現(xiàn)多中心的現(xiàn)象）

聯(lián)：總：我們青年一代要勇于在困難中磨練，才能成為棟梁之材?？偅鹤h論文寫作(一)議論文的基本結(jié)構(gòu)議論文寫作(一)議論文的

變味的善良

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒；當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回的卻是家庭的分裂。孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善良由甜蜜變?yōu)榭酀?。范文變味的善良?/p>

于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

2008年奧運(yùn)會是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們要舉辦一個理性的奧運(yùn)，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱的激情變得瘋狂。于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈。

2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，我們以最迅速、最團(tuán)結(jié)的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的志愿者毫無救災(zāi)意識卻前往災(zāi)區(qū)，雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，帶給災(zāi)區(qū)人民的是“二次傷害”。我們發(fā)現(xiàn)，善良由本意的撫慰變成了利劍。甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心

中華民族是堅(jiān)毅、熱情、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運(yùn)盛會。但我們需要更多的思索和行動，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。讓“愛人之心”深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色，不變質(zhì)，不變味。中華民族是堅(jiān)毅、熱情、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水名師點(diǎn)評

這是一篇很有見地的思想評論，充分體現(xiàn)出作者對社會生活的關(guān)注與可貴的理性思維。從結(jié)構(gòu)上看，全文呈“總---分---總”式，主體部分的層次劃分雖未必嚴(yán)密（更好的處理可能是把第一層放到最后），但它緊扣了三大熱點(diǎn)“僅憑一腔熱血領(lǐng)養(yǎng)孤兒”、“畸形奧運(yùn)熱”以及汶川地震后某些“燙傷他人肉體”甚至“燙傷他人的心靈”的“善舉”。這些事件多為人們所關(guān)心、所熟悉的最“熱”的時(shí)事，讀者很容易將作者的論述與自己的認(rèn)識進(jìn)行對比、印證和分析，從而獲得有益的啟迪。這樣一來，文章的針對性和現(xiàn)實(shí)意義就特別強(qiáng)。名師點(diǎn)評

文中的剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒（比如“雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂”），遣詞造句洗練、樸實(shí)而富于辯證色彩（比如“不實(shí)評論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是‘畸形奧運(yùn)熱’”），讀來既有很強(qiáng)的說服力，又能激起讀者的共鳴。文中的剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒（比如“雖懷有一顆熾議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。

議論文議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)議論文的三要素

1、論點(diǎn)

作者所持的觀點(diǎn)和看法2、論據(jù)

3、論證

用來證明論點(diǎn)的材料

運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法鮮明(首段提出)新鮮(豐富,最少三個)結(jié)構(gòu)清楚,層次分明議論文的三要素1、論點(diǎn)作者所持的觀點(diǎn)和看法2、論據(jù)三段論式的結(jié)構(gòu)

提出問題

分析問題

引論（是什么）

解決問題

結(jié)論本論（怎么辦）

（為什么）

三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題分析問題引論（是什么）解決問一提出論點(diǎn)是什么，講清道理為什么，舉出例子理更足，正面說了反面說，提出建議怎么辦，歸納全文下結(jié)論。結(jié)構(gòu)模式一結(jié)構(gòu)模式二針對問題，提出論點(diǎn)；就事論事，初證論點(diǎn)；聯(lián)想生發(fā)，深化論點(diǎn)；駁斥異議，強(qiáng)化論點(diǎn)；辯證分析，圓融論點(diǎn)；提出建議，落實(shí)論點(diǎn)；展望未來，美化論點(diǎn)；發(fā)出號召，升華論點(diǎn)。二論點(diǎn)要求首段:排比、比喻、名言、詩句、故事提出論點(diǎn)第二段：解釋論點(diǎn)，第三段：分論點(diǎn)（一）舉例，解釋說明第四段：分論點(diǎn)（二）舉例，解釋說明第五段：分論點(diǎn)（三）舉例，解釋說明第六段：總結(jié)，并列式、遞進(jìn)式、正反式議論文的結(jié)構(gòu)很重要，一定要在每一段的開頭有一句總結(jié)論點(diǎn)的句子，讓人一看就清楚你的行文思路；其次，舉例之后一定要有必要的針對性的議論語句來總結(jié)；最后，要積累一定的事例，盡量用新鮮的事例。論點(diǎn)要求首段:排比、比喻、名言、詩句、故事提出論點(diǎn)第二段：解議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)近些年來,外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語,于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見面就“哈羅”而不知說“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語,迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)

發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時(shí)尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。

弘揚(yáng)母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來,浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱,血脈里翻滾著長江黃河的波濤。顯然,這篇議論文范文中的三個分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國語,傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來,浸議論文范文2——對照式結(jié)構(gòu)鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子,則買來了天下,勝過百萬黃金所能換取的東西。然而,

不會買者亦有之,商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策,以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場;項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。這段議論文范文中,以“然而”為界,

前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子,是從正面論述,后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個例子,是在從反面論述,這也是對照式結(jié)。

議論文范文2——對照式結(jié)構(gòu)范文

青山一道同風(fēng)雨“輕輕地握著你的手，為你把眼淚擦干。這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單?！?/p>

5月19日14時(shí)28分起，整個奔忙飛跑的中國，在尖利的防空警報(bào)聲后停頓三分鐘。七天前的同一時(shí)刻，一場特大地震撼動了大半個中國，神州上下，共此國殤。

國殤是一場悲劇，然而，國殤更是一次空前的團(tuán)聚。很久之前，詩人王昌齡這么寫道：“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！鼻嗌綗o法阻隔我們風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會隱沒團(tuán)結(jié)一心的中華民族頭上那輪共有的明月。

范文青山一道同風(fēng)雨

一個人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援部隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出被困60余小時(shí)的姑娘樂劉會時(shí)，在場的人們激動地哭了，而她卻沒有哭?！拔蚁嘈庞腥藭砭任业?，一定會，我相信你們！”從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手。一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災(zāi)民與她的救命恩人們最質(zhì)樸也最真誠的團(tuán)聚。五千米的高空有多高？問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會告訴你：五千米是我們能否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。五千米，這個國際專業(yè)領(lǐng)域深感不可能執(zhí)行的跳傘高度，被解放軍空降戰(zhàn)士拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，“人民的軍隊(duì)”從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日、與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人們激動地說：“解放軍來了！”這壯烈的一幕便不只出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代，這是一地鄉(xiāng)民與國家之間最動人的團(tuán)聚。一個人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援部隊(duì)在

海洋曾把世界割裂成對立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚到一起。這愛心來自東鄰日本每一個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸的美國遍及各州的慈善機(jī)構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的捐款……中國和某些國家因意識形態(tài)而產(chǎn)生的分歧，在災(zāi)難面前湮沒成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界各個國家的人心最盛大的團(tuán)聚。愴然災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般撼天動地、凝聚人心的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君與民同心，則國興之。在今天，則是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，又何愁家不安、國不興？青山一道，我們同歷風(fēng)雨共團(tuán)聚；而將五洲四海的人心聯(lián)結(jié)在一起的紐帶，是這樣一種期望：為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世享太平！海洋曾把世界割裂成對立的區(qū)域，而今天海洋再不能名師點(diǎn)評：

此文在亮出“國殤是一場悲劇，然而，國殤更是一次空前的團(tuán)聚”這一觀點(diǎn)后，精選典型事例，通過“一個災(zāi)民與她的救命恩人們最質(zhì)樸也最真誠的團(tuán)聚”等三個層次，逐層深入地展開論證，最后歸結(jié)出“在今天，則是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，又何愁家不安、國不興”。全文見解新穎，內(nèi)容集中，思路清晰，材料豐富。文章語言流暢，巧妙融合現(xiàn)代歌詞、古代詩文、現(xiàn)實(shí)場景于一爐，“青山無法阻隔我們風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會隱沒團(tuán)結(jié)一心的民族頭上那輪共有的明月”“五千米是我們能否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離”“撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云”等文句既飽含深情又文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)出作者深厚的寫作功底。

《青山一道同風(fēng)雨》一文不是簡單地羅列現(xiàn)象，而是將內(nèi)容集中到“團(tuán)聚”這一個點(diǎn)上，取得了很好的表達(dá)效果。它給我們的啟示是：考場作文角度要巧，開掘要深，應(yīng)善于以名師點(diǎn)評：并列式議論文第四講議論文寫作指導(dǎo)

——結(jié)構(gòu)模式篇并列式議論文第四講議論文寫作指導(dǎo)

——結(jié)構(gòu)模議論文的四種常見結(jié)構(gòu)形式：★并列式結(jié)構(gòu)★正反對比式結(jié)構(gòu)★遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)（層進(jìn)式結(jié)構(gòu)）★“總-分-總”式結(jié)構(gòu)。議論文的四種常見結(jié)構(gòu)形式：

并列式議論文在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。并列式議論文

擺渡自己

在生命的日子里，我們會遇到晴朗天氣也難免會遇到陰天雨天。在人生的路途中，有可能平坦廣闊，也可能會遇到?jīng)]有船的渡口。我們雖不能改變這種事實(shí)，但我們可以改變心情，折成一只小船，擺渡自己，在波濤澎湃的大海中乘風(fēng)破浪。(此句為全文的論點(diǎn)，無分論點(diǎn)，下面三個事例是三個論據(jù))論據(jù)并列式范文擺渡自己論據(jù)

陶淵明做到了這一點(diǎn)。面對官場的結(jié)黨營私，互相傾軋，依然選擇“歸去號“的船渡過了污濁的官場，駛向清流賦詩的山林，過著”種豆南山下，草盛豆苗稀“的平淡生活。陶淵明感慨過官場的黑暗，但他又改變了自己的心情，勇敢的渡過“不為五斗米折腰”的渡口，令人欽佩。(論據(jù)一)陶淵明做到了這一點(diǎn)。面對官場的結(jié)黨營私，互

史鐵生做到了這一點(diǎn)。20歲突然身體癱瘓，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“黃金時(shí)節(jié)”，命運(yùn)給了他當(dāng)頭一棒。他曾怨恨過，他曾絕望過，但他為自己折了一只名為“希望號”的船，駛向文學(xué)創(chuàng)作的天堂。因而他悟出了：“死是一件不急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，無論你怎樣耽擱都不會錯過?！笔疯F生在面對“陰天雨雪”時(shí)，改變了自己的心情，成為文壇中的佼佼者。(論據(jù)二)史鐵生做到了這一點(diǎn)。20歲突然身體癱瘓，在

霍金做到了這一點(diǎn)。正攻讀博士學(xué)位卻患了運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞病不能說、不能動的霍金，做了一場自己被處死的夢，夢醒后，萬念俱灰的他忽然意識到，如果被赦免的話，他還能做許多有價(jià)值的事情，于是他折了一只“思想”的船，駛進(jìn)了神秘的宇宙，去探討星系、黑洞、夸克、“帶味”的粒子、“自旋”的粒子……在苦難中，改變心情,匆匆折成的船，成了不幸命運(yùn)的救贖之路。(論據(jù)三)霍金做到了這一點(diǎn)。正攻讀博士學(xué)位卻患了運(yùn)動

也許一生中,我們都不會遭遇這樣的大災(zāi)大難，然而我們何曾擺脫過“陰天雨天雪天”？何曾擺脫過絕望的糾纏？折磨人生的困境，它們常常突然間就濁浪翻滾地橫亙在面前，愁腸百結(jié)地找不到過去的橋，痛不欲生的找不到可以渡過去的船，這種無路可走的絕望，一生中誰不碰上幾回？有人改變了心情，將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵；有人改變了心情，將新的欲望折成一只船，渡過了挫折后的痛苦與沮喪。無論命運(yùn)多么灰暗，無論人生有多少次顛簸，都會有擺渡的船，這只船往往就掌握在你的手里——改變心情。（照應(yīng)開頭）也許一生中,我們都不會遭遇這樣的大災(zāi)大難，

用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。

(此句為全文的論點(diǎn),無分論點(diǎn).)

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。用愛雕琢心中的天使

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼郏紵约旱那啻狐c(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)只要有愛。

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒?，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使?愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)是的，只要有愛。

是的，只要還有愛。

因?yàn)閻?，洪?zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)是的，只要還有愛。

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實(shí)，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時(shí)時(shí)用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧!

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還

引論（提出中心論點(diǎn)）

論據(jù)1+

分析論證論據(jù)2+

分析論證論據(jù)3+分析論證

結(jié)論（總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭）本論論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)模式引論（提出中心論點(diǎn)）

學(xué)會轉(zhuǎn)折

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請學(xué)會——轉(zhuǎn)折。(中心論點(diǎn)）

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個字激勵了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。論點(diǎn)并列式范文一

他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國，那個信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個中國近代文學(xué)史上永恒的坐標(biāo)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑?！白饑?yán)”兩個字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢想，而同時(shí)，也換回了人生的至高尊嚴(yán)。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。荒涼的莽山，平淡的日子，一個叫張文舉的男孩卻偏有一個文學(xué)夢。那個夢，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個夢，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對他說：“雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮……”二十年后的今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時(shí)，他只是對著攝像機(jī)說了一句：“人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個彎?！鞭D(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢。相反的，轉(zhuǎn)個彎，旁邊就有通向成功的坦途！轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢想自會實(shí)現(xiàn)，信念終會成真，人生也會走向輝煌。

摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)的成見，在艱難的阻礙面前做個轉(zhuǎn)折吧！人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能

引論（提出中心論點(diǎn)）

分論點(diǎn)1

+論據(jù)1+

分析論證

分論點(diǎn)2

+論據(jù)2+

分析論證

分論點(diǎn)3

+論據(jù)3+分析論證

結(jié)論（總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭）本論論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)模式引論（提出中心論點(diǎn)）

談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。論點(diǎn)并列式議論文范文2談意氣論點(diǎn)并列式議論文范文2

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。（分論點(diǎn)１）“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？本論部分人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。（分論點(diǎn)１）“

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。（分論點(diǎn)２）幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？本論部分人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。（分論點(diǎn)３）還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？本論部分人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。結(jié)尾部分意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之

人要有吃苦精神（中心論點(diǎn)）1、人要有吃苦精神，才能學(xué)有所成

（分論點(diǎn)一）2、人要有吃苦精神，才能有所創(chuàng)造。

（分論點(diǎn)二）3、人要有吃苦精神，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

（分論點(diǎn)三）

說“苦”：說“苦”：議論文寫作構(gòu)思步驟1、定點(diǎn)：明確論點(diǎn)2、輻射：想好分論點(diǎn)3、添加：舉例引用4、完善：提煉開頭和結(jié)尾議論文寫作構(gòu)思步驟1、定點(diǎn)：明確論點(diǎn)2、輻射：想好分論點(diǎn)3、課內(nèi)作文題

“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺時(shí)的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。面對生活，人們有不同的心態(tài)。請以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。課內(nèi)作文題“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。第一步：確定論點(diǎn)論點(diǎn)1：生活需要寬容論點(diǎn)2：坦然面對生活論點(diǎn)3：愛拚才能贏論點(diǎn)4：面對生活，我們要多一份勇氣。（每個人寫一個論點(diǎn)）第一步：確定論點(diǎn)論點(diǎn)1：生活需要寬容（每個人寫一個論點(diǎn)）就選定的論點(diǎn)選擇好三個以上的論據(jù)排好順序，想好結(jié)構(gòu)。就選定的論點(diǎn)選擇好三個以上

議論文寫作指導(dǎo)

——結(jié)構(gòu)模式篇

正反對照式議論文寫作指導(dǎo)

——結(jié)構(gòu)模式篇二、正反對照式1、概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行剖析、論證，從而達(dá)到否定錯誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的的一種論證模式。運(yùn)用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

二、正反對照式1、概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就是正反對照式結(jié)構(gòu)模式

引論（提出中心論點(diǎn)）

正面論點(diǎn)1+正面論據(jù)＋分析論證

反面論點(diǎn)2+反面論據(jù)＋分析論證

結(jié)論（通過正反對照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點(diǎn)，照應(yīng)全文）本論正反對照式結(jié)構(gòu)模式引論（提出中心論點(diǎn)）本論

閱讀《遭遇挫折，笑對痛苦》，請找出這篇文章的模式結(jié)構(gòu)框架。中心論點(diǎn)：正面分論點(diǎn)：正面論據(jù)：反面分論點(diǎn)：反面論據(jù)：總結(jié)：

閱讀《遭遇挫折，笑對痛苦》，請找出這篇文章的模式結(jié)構(gòu)框遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣題快，且有文采）遭遇挫折，笑對痛苦人之一世，殊為不易，在看

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（用例一）

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（用例二）“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。（分析透辟，三個“面對挫折”展開語段層次）

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！（從反面用例）

劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（從反面分析、論證）

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（結(jié)尾，語言形象）

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜

面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。

（1）直面挫折的王勃；（2）笑對痛苦的李白

勇于面對挫折之苦，綻放別樣的人生精彩。劉備做出錯誤決定，造成“白帝托孤”的悲劇相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

總結(jié)歸納全文：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦中心論點(diǎn)：正面論據(jù)：反面論據(jù)：《遭遇挫折，笑對痛苦》提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）正面分論點(diǎn)：反面分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：正面論據(jù)：反面論據(jù)：《遭遇挫折，笑對痛苦》

請看下面三組分論點(diǎn)是否符合對照式結(jié)構(gòu)，如果不符合，請修改。鑒《放棄是一種智慧》(第一組）分論點(diǎn)一：放棄了對物質(zhì)生活的奢侈追求，我們的精神世界就豐富了。分論點(diǎn)二：放棄了堅(jiān)持，我們就不會活這么累了。（第二組）分論點(diǎn)一：放棄了對榮譽(yù)的追求，我們就會生活的從容淡泊。分論點(diǎn)二：放棄了對真理的追求，我們將會變得碌碌無為，一事無成。（第三組）分論點(diǎn)一：懂得放棄“明知不可為”的事情，我們就會有更多機(jī)會去選擇新的開始。分論點(diǎn)二：不懂放棄而一味地堅(jiān)持，往往會難以成業(yè)，甚至一事無成?！斗艞壥且环N智慧》《放棄是一種智慧》請看下面三組分論點(diǎn)是否符合對照式結(jié)構(gòu)，如果不第一組否定了堅(jiān)持的意義，不合常理第三組符合對照式第二組沒有正反構(gòu)成對比第一組否定了堅(jiān)持的意義，不合常理第三組符合對照式第二組沒有正思怎樣構(gòu)成正反對照式結(jié)構(gòu)呢？方法提示——反觀法：既要從正面談，也要從反面看，這就是反觀法的運(yùn)用。反面論證：這樣做會怎樣？正面論證：不這樣做會怎樣？簡單舉例：要認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真學(xué)習(xí)會怎樣？（正面論述）不認(rèn)真學(xué)習(xí)又會怎樣？（反面論述）思怎樣構(gòu)成正反對照式結(jié)構(gòu)呢？方法提示——反觀法：既要從正面談牛刀小試

一位登山運(yùn)動員在登珠峰時(shí)，登到8000米時(shí)體力不支放棄了繼續(xù)攀登，他說：“8000米就是我的生命極限?！币粋€人在掘井，掘了很久，這時(shí)距離水層只有一墻之隔，然而他卻半途而廢了。

請以“堅(jiān)持還是放棄”為話題列一篇正反對照式議論文的提綱。牛刀小試一位登山運(yùn)動員在登珠峰時(shí)，登到8000參考：《堅(jiān)持到底，永不放棄》提綱中心論點(diǎn)：遇上任何困難都不應(yīng)該輕易放棄，而應(yīng)該堅(jiān)持到底。論證過程：分論點(diǎn)：“鍥而不舍，金石可鏤?！痹谖覀兠媾R困難的時(shí)候，堅(jiān)持就是最大的勝利。正面論據(jù)（堅(jiān)持到底才能取得成功）——（1）映雪夜讀的孫康，堅(jiān)持勤學(xué)苦讀，他終于成為一個有名的學(xué)者，并當(dāng)上了御史大夫。（2）華羅庚終身殘疾，但是憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持鉆研數(shù)學(xué)，終于在逆境中成才。分論點(diǎn)：“鍥而舍之，朽木不折”屈服于困難，半途而棄，最終也將被成功所棄。反面論據(jù)：項(xiàng)羽兵敗，放棄了霸業(yè)，自刎烏江?？偨Y(jié)：困難面前如果有一百個失敗者，那我們就做第一百零一個挑戰(zhàn)者：堅(jiān)持到底，永不放棄！參考：參考：《不要一味地堅(jiān)持》提綱中心論點(diǎn)：不要一味地堅(jiān)持，有時(shí)放棄是為了更好地堅(jiān)持下去。論證過程：正面論據(jù)（適時(shí)放棄）——（1）魯迅棄醫(yī)從文，以自己的筆為武器，從內(nèi)心深處喚醒沉睡的中國人。（2）比爾·蓋茨放棄學(xué)業(yè)，創(chuàng)辦微軟，改變了世界分論點(diǎn)：

有時(shí)放棄，并不是放棄追求，相反，我們在放棄的同時(shí)醞釀著精華，讓我們更加有精力去追求更高的目標(biāo)。反面論據(jù)（固執(zhí)地堅(jiān)持）——馬謖固執(zhí)己見，不聽別人的勸諫，堅(jiān)持只在山頂上屯兵，最終街亭失守。分論點(diǎn)：錯誤的堅(jiān)持不如放棄，有時(shí)放棄固執(zhí)己見才能取得成功?？偨Y(jié)：有時(shí)，放棄不代表懦弱，不要一味地堅(jiān)持，放棄也是一種美麗。參考：四、議論文的正反對照式結(jié)構(gòu)模式要防止兩種弊?。?/p>

1.生硬對比。有些同學(xué)在對比時(shí)只將兩件事物照章寫上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設(shè)，有時(shí)更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確性。

四、議論文的正反對照式結(jié)構(gòu)模式要防止兩種弊?。?.生硬對小結(jié)：

1.運(yùn)用正反對照式結(jié)構(gòu)模式能使文章觀點(diǎn)正確錯誤分明，是非曲直明確，給人留下深刻的印象。2.正反對照式結(jié)構(gòu)模式是通過對比，更鮮明地突出什么是正確，什么是錯誤，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。小結(jié)：1.運(yùn)用正反對照式結(jié)構(gòu)模式能使文章觀點(diǎn)正確錯誤分明

人貴有自知之明，是我們常說的一句話。自知，就是自己了解自己；明，就是看清事物的能力，指了解自己的情況，對自己有正確的估計(jì)。請以“人要有自知之明”為話題，列一篇正反對照式議論文的提綱。

作業(yè)：人貴有自知之明，是我們常說的一句話。自知，就是參考：《人要有自知之明》提綱中心論點(diǎn)：人要有自知之明論證過程：反面論據(jù)——狂妄自大的馬謖看不到自己的不足，落得兵敗身亡的下場。分論點(diǎn)：自以為是，沒有自知之明，誤國害己正面論據(jù)——勾踐臥薪嘗膽，知道自己能力不足，通過勵精圖治，儲藏實(shí)力，終于打敗夫差，成就霸業(yè)。分論點(diǎn)：自知才能自明，只有客觀地省視自己的不足，才能彌補(bǔ)缺陷，臻于完美。總結(jié)：自高必危，自滿必溢，人必須要有自知之明。參考：議論文寫作入門議論文寫作入門（1）議論文只有四個范疇

文章議論的范疇是無所不包的,但如果把議論的問題進(jìn)行抽象的歸類,它們實(shí)際上可分為四個方面：

“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”

（2）議論文可分三步走

在議論文時(shí)我們不必面面俱到，而應(yīng)有針對性，大膽取舍?？煞秩阶撸菏紫葟氖鞘裁础槭裁?、怎么辦、會怎樣這四個方面展開思路；然后，根據(jù)個人對題意的理解，確定論證的范疇，找準(zhǔn)論證的中心，再從四個方面選取一定的內(nèi)容構(gòu)思文章的提綱；最后，根據(jù)提綱快速完成文章的寫作：整個寫作活動分三步走。（1）議論文只有四個范疇（2）議論文可分三步走

第一步，拓展思路。

下面話題“誠信”為例，對第一步試作說明：

1“是什么”可以依次想到：“誠信”,是滋養(yǎng)民風(fēng)的土，是陰蔽路人的樹，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽，是黑夜中的月亮，是風(fēng)雨難撼的山岳，是潤物無聲的春雨，是撫去塵埃的清風(fēng)。如泉，涓涓流淌；如歌，傳唱不絕；如詩，意境優(yōu)美；如畫，讓人傾倒。是一種美德，一種智慧，一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會對人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，……

第一步，拓展思路。下面話題“誠信”為例，對第2“為什么”

可以依次想到：因?yàn)樗让烂哺煽?，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。為了宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德，為了建設(shè)和諧社會，為了爭當(dāng)優(yōu)秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹立中國人在世界的形象，……

2“為什么”3“怎么辦可以依次想到：點(diǎn)亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠為伴，以信為則，從小培養(yǎng)，開展廣泛的教育，提高國民的認(rèn)識，師長要身體力行，要注意從小節(jié)做起，要用制度懲治，樹社會新風(fēng)，倡導(dǎo)中華美德，學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，……3“怎么辦4“會怎樣”可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會可怕，失去它是民族無望，失去它的國家不堪設(shè)想：失去誠信，失去人心。有它可以換來真誠，可以建立友情，可以得到真愛，可以贏得信任，可以樹立良好形象，可讓社會和諧，可提高社會的文明程度，……4“會怎樣”注意：

為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多，思路越開闊

注意：第二步，擬寫提綱。

第二步，擬寫提綱。

提綱一：以“為什么”為論述的重點(diǎn)

題目：若為人生故，誠信不可拋

1．提出人究竟能選擇什么的疑問。

2．選擇誠信，因?yàn)樗让烂哺煽俊?/p>

3．選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)。

4.選擇誠信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。

5．選擇誠信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。

6．激勵大眾，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

提綱一：以“為什么”為論述的重點(diǎn)

題目：若為人生故，誠提綱二：以“會怎樣”為論述的重點(diǎn)

題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪

第一部分，排比指出誠信的好處。

第二部分，論述不誠信的壞處

1．喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的。

2．喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。

第三部分，吶喊，誠信歸來！提綱二：以“會怎樣”為論述的重點(diǎn)

題目：吶喊，不能容忍道德

注意：提綱的分論點(diǎn)，是根據(jù)自己的中心論點(diǎn)或論證需要，從某一個方面選取三至四個判斷句構(gòu)成的。分論點(diǎn)要符合“三不二可”的要求，即不重復(fù)，不交叉，不包含；可并列，可遞進(jìn)；分論點(diǎn)一般是三個，或正面，或反面，或正反結(jié)合.注意：第三步，充分論證。

第三步，充分論證。例文1（根據(jù)“提綱一”寫成）：

《若為人生故，誠信不可拋》

人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨(dú)的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來，在一個又一個渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠信，因?yàn)樗让纴淼每煽俊]有美的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭耍哉\為本，以信為天。”沒有誠信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?例文1（根據(jù)“提綱一”寫成）：

《若為人生故，誠信不可拋

選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個鄉(xiāng)

選擇誠信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更