《無(wú)負(fù)今日，力做全人》國(guó)旗下的講話(huà)范文《無(wú)負(fù)今日，力做全人》國(guó)旗下的講話(huà)范文

各位同學(xué)、各位教師，大家上午好！后天，也就是2月23日是戊戌變法主要領(lǐng)導(dǎo)人之一梁?jiǎn)⒊恼Q辰日。

大家都知道，梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上宏大的思想家和作家，他的思想影響了當(dāng)時(shí)很多的中國(guó)人，在周恩來(lái)紀(jì)念館，我們還能看到當(dāng)年周恩來(lái)抄寫(xiě)的梁?jiǎn)⒊脑?shī)句“世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)”，可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊诋?dāng)時(shí)的影響力。

梁?jiǎn)⒊杂茁敺f，四歲開(kāi)頭學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，九歲即能寫(xiě)出上千言的八股文章，十二歲中秀才，十六歲中舉人。他與康有為等人共同發(fā)動(dòng)“戊戌變法”，后又與蔡鍔將軍一起發(fā)動(dòng)了“護(hù)國(guó)戰(zhàn)斗”，反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝。

他學(xué)問(wèn)淵博，貫穿新舊中西，后半生潛心學(xué)術(shù)，撰寫(xiě)出《中國(guó)歷史討論法》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《先秦政治思想史》等著作。

而梁?jiǎn)⒊募彝ジ强胺Q(chēng)現(xiàn)代家庭教育的傳奇：出身于一個(gè)偏僻的小山村的寒素之家，他不僅自身成就非凡，而且教子有方，“一門(mén)三院士，九子皆棟梁”，這在中國(guó)肯定是獨(dú)一無(wú)二的。

那么，梁?jiǎn)⒊壬陨淼某删鸵约白优膭倮?，能給我們今日的青少年學(xué)生以什么樣啟發(fā)呢?我想就是八個(gè)字吧無(wú)負(fù)今日，力做“全人”！

什么是“全人”?就是擁有正確價(jià)值觀和積極態(tài)度、具備整全學(xué)問(wèn)、強(qiáng)勁體魄，完備人格的人。

梁?jiǎn)⒊壬鴳?yīng)蘇州學(xué)界之邀做了一場(chǎng)演講。對(duì)“為什么進(jìn)學(xué)校?”“為什么要求學(xué)問(wèn)?”做出了確定而明確的答復(fù)“為的是學(xué)做人。”他說(shuō)，學(xué)生需要學(xué)習(xí)學(xué)科學(xué)問(wèn)，但僅僅把學(xué)科學(xué)問(wèn)學(xué)精通“能夠不能夠成個(gè)人還是問(wèn)題?！彼赋觯逃灾?、情育、意育為畢竟，到達(dá)孔子所言“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”的程度。

那么怎樣才能做到“不惑”、“不憂(yōu)”、“不懼”呢?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：

為了不惑，最要緊的是養(yǎng)成推斷力，而想要養(yǎng)成推斷力，第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做的事須有特地智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的才智。

如何不憂(yōu)?正如孔子所說(shuō)的，“仁者人也，即養(yǎng)成“仁愛(ài)”的人生觀便可以無(wú)憂(yōu)了。

為了不懼，就需要養(yǎng)成頑強(qiáng)的意志，方法是：第一要光明磊落，其次要不被不好的欲望牽制自己的行為，要學(xué)會(huì)在憂(yōu)患和挫折中成長(zhǎng)，以此磨煉意志，砥礪人格。

梁?jiǎn)⒊岢珢?ài)國(guó)教育、道德教育、情感教育、挫折教育、趣味教育，從各方面教人學(xué)做人。梁家兄弟姐妹中有七人曾留學(xué)海外并學(xué)有所成，學(xué)成后全部選擇了回國(guó)?！皥?bào)效祖國(guó)”在梁家不是一句空話(huà)。他給長(zhǎng)女梁思順的信中說(shuō)：“要吃得苦，才能站得住。一個(gè)人物質(zhì)上的享用只要能維持生命就夠了。至于歡樂(lè)與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求出愉快，才真會(huì)準(zhǔn)備盤(pán)哩！”

說(shuō)到這里，我突然就想起了我們今日的課程目標(biāo)：價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、力量為重、學(xué)問(wèn)為基。而我們今日高考考察的內(nèi)容不就是“必備學(xué)問(wèn)、關(guān)鍵力量、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值”嗎?原來(lái)梁先生在100多年前的思想和觀點(diǎn)對(duì)今日依舊有著積極的指導(dǎo)意義。

梁?jiǎn)⒊冀K認(rèn)為：少年乃國(guó)之根本，是世界的將來(lái)。在《少年中國(guó)說(shuō)》一文中他這樣說(shuō)道：“制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。”由此可見(jiàn)，青少年是國(guó)家的將來(lái)和盼望。那么，作為青少年學(xué)生的我們，該如何做才能肩負(fù)起強(qiáng)我少年中國(guó)的使命呢?

首先，做人領(lǐng)先立德。

梁?jiǎn)⒊凇墩摴隆芬晃闹兄赋?，“群之所以為群，?guó)家之所以為國(guó)”，由于有社會(huì)公德維系群體生活和分散人民群眾的精神。若一個(gè)國(guó)家的公民不具備公德心，只考慮私德，那么就會(huì)消失“人雖多，會(huì)不能為群之利，而反為群之害”的一盤(pán)散沙的局面。

梁?jiǎn)⒊鶑?qiáng)調(diào)的公德、國(guó)家思想和自由這些“全新的人”應(yīng)具有的人格特征，無(wú)不警示我們青年，為了社會(huì)進(jìn)步、民族生存以及國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代進(jìn)展的需要，在人格養(yǎng)成的過(guò)程中，要首先把國(guó)家利益和集體利益放在首位，無(wú)論是從自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還是到公眾生活的參加，都應(yīng)將小我的實(shí)現(xiàn)和大我的進(jìn)展結(jié)合起來(lái)，成為真正意義上的自由與獨(dú)立的“人”。

其次，學(xué)會(huì)讀書(shū)學(xué)習(xí)

梁?jiǎn)⒊鰧W(xué)問(wèn)講究方法，讀書(shū)學(xué)習(xí)亦是如此。他提倡做讀書(shū)筆記，在《國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》中明確提出：“若問(wèn)讀書(shū)方法，我想向諸君上一個(gè)條陳：這方法是極陳舊的、極笨極麻煩的。然而實(shí)在是極必要的。什么方法呢?是抄錄或筆記?！蓖瑢W(xué)們，現(xiàn)在你們?cè)撝罏槭裁磸埿ｉL(zhǎng)在各種場(chǎng)合都要強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都必需要有積存本、筆記本了吧?由于讀書(shū)學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，唯有積存一法。

第三，啟迪辯證思維

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為科學(xué)理性地思索問(wèn)題是對(duì)被教育者的新要求和新提倡。這其實(shí)也是我們學(xué)校打造“思辯課堂”和“思辯性學(xué)習(xí)課程基地”的根本動(dòng)身點(diǎn)和目標(biāo)歸宿點(diǎn)。我盼望我們縣中的學(xué)生無(wú)論是在課堂上，還是在平常的學(xué)習(xí)生活中，都能做到主動(dòng)質(zhì)疑，辯證思索，積極探究，大膽表達(dá)，努力培育自己的“精英氣質(zhì)”和領(lǐng)導(dǎo)力量，以便將來(lái)更好地效勞于群眾，效勞于社會(huì)，效勞于國(guó)家。

第四，培育創(chuàng)新力量

梁?jiǎn)⒊?jīng)批判中國(guó)人知足、守舊的文化精神，這在今日也依舊有著重大的意義，毫無(wú)疑問(wèn)，在布滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界里，假如一味保守的話(huà)，就無(wú)從談進(jìn)步。現(xiàn)代社會(huì)鼓舞創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，作為當(dāng)代青少年尤其應(yīng)具備勇于進(jìn)取、敢為人先的制造精神。因此，作為縣中的學(xué)生需要自信，為自己，為民族，更為國(guó)家，不斷進(jìn)取，創(chuàng)新地學(xué)習(xí)和生活。

梁?jiǎn)⒊?jīng)給北京師范大學(xué)題了四個(gè)字“無(wú)負(fù)今日”，這四個(gè)字是這樣解讀的：“所謂無(wú)負(fù)今日，就是每一個(gè)被我們所虛度的今日都是昨天死去的人們所奢望的明天。”所以，我也想把這四個(gè)字送給在場(chǎng)的每個(gè)學(xué)生。