蜀相杜甫這是一位距今一千二百多年前的詩(shī)人，一位用他的詩(shī)歌感染了一代又一代心靈的詩(shī)中圣哲。他是仁愛(ài)傳統(tǒng)精神的集大成者，他是輝煌唐詩(shī)隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物，他是目光敏銳燭照黑暗的孤獨(dú)的歌手，他是上下求索壯志難酬的執(zhí)著的斗士。名句回味1.窗含西嶺千秋雪，會(huì)當(dāng)凌絕頂，3.隨風(fēng)潛入夜，朱門(mén)酒肉臭，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。一覽眾山小。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

路有凍死骨。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。6.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。2.5.4.《聞官軍收河南河北》《春望》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春夜喜雨》《望岳》《絕句四首》知識(shí)回顧：1.杜甫，字（），河南鞏縣人，自號(hào)（）。因他做過(guò)工部侍郎，又稱(chēng)（）。2.杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為（），他被后人冠以（）的美稱(chēng)。3.評(píng)價(jià)杜詩(shī)的名句“”4.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的（）詩(shī)人。5.代表詩(shī)歌（）、（

）。6.詩(shī)作風(fēng)格多樣，以(

)為主子美少陵野老杜工部詩(shī)史詩(shī)圣語(yǔ)不驚人死不休現(xiàn)實(shí)主義

“三吏”“三別”沉郁頓挫杜甫溫故知新——“三吏”（）“三別”（

）《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》古典詩(shī)歌

古體詩(shī)（又稱(chēng)為古風(fēng)）五言

絕句七言近體詩(shī)五言律詩(shī)七言

《石壕吏》《登鸛雀樓》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》

《過(guò)故人莊》

《黃鶴樓》知人論世『個(gè)人簡(jiǎn)歷』７歲學(xué)詩(shī)，15歲名揚(yáng)洛陽(yáng)。

20歲以后可分為四個(gè)時(shí)期：1,漫游時(shí)期:從玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），到江南和齊魯進(jìn)行兩次長(zhǎng)時(shí)間的游歷。(《望岳》)2,長(zhǎng)安時(shí)期:從天寶五年至十四年，生活在長(zhǎng)安的杜甫，對(duì)貴族和下層人民的生活多有接觸。(《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》)3,任職左拾遺與流亡時(shí)期:從肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），杜甫經(jīng)歷了各種磨難，目睹時(shí)局的動(dòng)蕩，對(duì)政治深感失望。著名的《北征》、“三吏”（《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。4,漂泊西南時(shí)期:從肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770），過(guò)著漂泊不定的生活，著名的成都草堂就建造于這一時(shí)期?！鹤髌返乃枷雰?nèi)容』：

①對(duì)人民的深切同情是貫穿杜詩(shī)的一根紅線?！鞍驳脛?wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)”便是很好的例證。②愛(ài)國(guó)思想和忠君思想交織在一起。這從“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”等詩(shī)句便可見(jiàn)一斑。③揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽的生活和禍國(guó)殃民的罪行。“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”便是生動(dòng)寫(xiě)照。④其它還有描寫(xiě)日常生活、寫(xiě)景抒懷、詠物懷古、贈(zèng)友懷人、論詩(shī)題畫(huà)等詩(shī)作。

『藝術(shù)成就』：

①形式與內(nèi)容完美結(jié)合。

②語(yǔ)言概括準(zhǔn)確、凝練蒼勁、通俗自然、豐富多彩。

③“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格。

④體裁的多樣化。

聞一多的評(píng)價(jià)：

四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩。杜甫杜甫

成都杜甫草堂里掛著郭沫若寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián):“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！边@16個(gè)字是對(duì)杜詩(shī)很好的概括。人稱(chēng)“詩(shī)圣”，文為“詩(shī)史”。草堂

杜甫舊居——草堂

寫(xiě)作背景：作于唐肅宗上元元年（760年），杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中，唐肅宗信任宦官，猜忌像杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列的仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳（輔佐皇上，使之成為堪與歷史上的堯舜相比肩的有道明君，讓老百姓過(guò)上男耕女織、秩序良好、民風(fēng)淳樸的生活）”的理想徹底落空，詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事國(guó)事均憂心，苦悶彷徨。這段時(shí)間他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，本文是其中最著名的一首.誦讀提示這首詩(shī)是杜甫在成都游武侯祠之后寫(xiě)的，但詩(shī)題不作《題成都武侯祠》而作《蜀相》，是因?yàn)樵?shī)的主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬。讀時(shí)須把握感傷、嘆惋的基調(diào)。以意逆志蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)丞相祠堂哪里去尋找？錦官城外的柏樹(shù)茂盛繁密。

掩映石階的碧草獨(dú)自呈現(xiàn)著春色，隔著樹(shù)葉的黃鸝唱著動(dòng)聽(tīng)的歌聲。

劉備三顧茅廬為訪求統(tǒng)一天下大計(jì)，輔助兩朝創(chuàng)業(yè)治國(guó)，竭盡了老臣的耿耿忠心。多次出兵未獲勝利卻先死去，常使后代英雄想起淚濕衣襟。諸葛亮祠“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”“丞相”體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?！皩ぁ笔侵柑匾馊フ遥缇矗瞿剑鞍厣币皇菍?xiě)出武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼，靜謐、肅穆的氣氛，適合追奉先人；二是襯托諸葛亮高大、正直的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。名句賞析思考：頸聯(lián)寫(xiě)劉備是為了什么？答：寫(xiě)劉備是為了從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)映階碧草春色，隔葉黃鸝好音。自空盡皆盡皆

用“盡”和“皆”寫(xiě)出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。

“自”和“空”卻使詩(shī)意陡然逆轉(zhuǎn)，在賞心悅目的春色上抹上了一層濃濃的寂寞和悲涼。正所謂是見(jiàn)滿院萋萋碧草，卻覺(jué)寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無(wú)限。揣摩語(yǔ)言想象意境：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音答：“自”、“空”；

碧草映階，黃鸝隔葉，本是一種賞心悅目的景象，然而用這二字修飾，而所含之情就大有轉(zhuǎn)折：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可他為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么好聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？由此自然而使人生出“感物懷人之意”,比喻懷才不遇.青草自綠，無(wú)人光顧黃鸝空好音，無(wú)人聆聽(tīng)借景抒情寂寞和感傷為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。

杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之間的聯(lián)系，以此烘托人的心情，正所謂是“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。杜甫煉字：頸聯(lián)：三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

天下計(jì)：雄才大略老臣心：忠心報(bào)國(guó)三顧：指劉備三顧茅廬開(kāi)：指幫助劉備開(kāi)國(guó)濟(jì)：輔佐劉禪繼位三件大事此聯(lián)既是對(duì)諸葛亮的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。尾聯(lián)兩句包含了作者怎樣的思想感情？在此聯(lián)中作者充滿了感嘆、敬仰，道出了自己以及像諸葛亮一樣的英雄們壯志未酬、功業(yè)夭折的無(wú)窮遺恨.是失敗的英雄，還是成功的英雄？英雄？

是指失敗的英雄，那些壯志未酬而含恨終身的英雄人物。這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人?！爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，郁郁不得志，一生坎坷，但即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹摹！俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，是自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。出師未捷身先死，

長(zhǎng)使英雄淚滿襟。這兩句詠嘆三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的話是杜甫詠史詩(shī)中傳誦千古的絕唱，這是為諸葛亮發(fā)出的哀歌，也寫(xiě)盡了中華民族多少英雄壯志未酬的悲憤心情。據(jù)說(shuō)宋朝抗金名將宗澤死前曾吟杜甫此兩句詩(shī)，可謂千載而下，英雄同淚。

返回討論有評(píng)論家認(rèn)為本詩(shī)末兩句概括了歷來(lái)有志未酬的英雄們的悲憤心情，寫(xiě)出了美學(xué)上的崇高境界。你是否同意這種看法，談?wù)勀愕捏w會(huì)和看法。

返回“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！苯韫湃耸惆l(fā)自己的懷抱，唱出了普天下壯志難酬者的心聲（悲憤心情）。一千多年來(lái)，這個(gè)名句震撼著千千萬(wàn)萬(wàn)志士仁人的心。宋朝抗金名將宗澤臨終前誦讀了這兩個(gè)詩(shī)句，又大呼三聲“渡河”，才離開(kāi)了人世?？芍^千載而下，英雄同淚。主旨？答：詩(shī)人借歌頌諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。正如《唐詩(shī)鈔》中語(yǔ)“公之為武侯恨，正所以自恨也”。請(qǐng)大家再注目這位偉大的詩(shī)人，他有熱烈的感情，但不是屈原式的殉情主義者；他有自己的理想，但又不是李白式的幻想主義者。因此他無(wú)論遭受多大的困難，承受多大的委屈，他都能夠堅(jiān)韌自持，而不會(huì)步屈子后塵，痛苦絕望，投江自殺；也不像李白一樣，騰云駕霧，飄飄欲仙。詩(shī)人是這樣走完他生命的最后一刻……下