中考語文文言文匯編練習(xí)題附譯文和參考答案1.孔子語錄（七上）【典型例題】1、孔子教育弟子要終身奉行的一句話是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。2、曾子鼓勵門人要有遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，一生都要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗，他說：“，。，？，？”3、《論語》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要實(shí)事求是的精神，倡導(dǎo)謙虛態(tài)度的句子是“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?、孔子闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為兩者不可偏廢的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。5、古代治學(xué)的人非常注重品德修養(yǎng)，曾子就曾說過：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿：＿＿＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？”6、孔子認(rèn)為獨(dú)立思考很重要，他說：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。”7、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。8、生活中既要善于學(xué)習(xí)他人好的方面，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)，這正如《論語》中孔子的一句話：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。9、孔子在《論語》中諄諄告誡我們：“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”因此，我們只有應(yīng)隨時(shí)隨地地注意向他人學(xué)習(xí)，虛心廣泛地向他人學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。那么，怎樣學(xué)習(xí)呢？應(yīng)該“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。10、全世界75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會發(fā)表宣言:“如果人類想要在21世紀(jì)活下去,必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。”請寫出兩句能體現(xiàn)孔子智慧與主張的名言：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿11、如何對待別人的優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)呢？孔子在《論語》中告訴我們：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?2、《論語》中＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿兩句告訴我們向他人學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)明辨優(yōu)劣，關(guān)于選擇。13、儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。14、胡錦濤總書記在北京會見來自臺灣的國民黨人士時(shí)，引用《論語》中孔子的話“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿？”表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。15、孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在本課中，孔子還有過類似的表述，這兩句話是：_____________________，_____________________。16、孔子強(qiáng)調(diào)尊重他人意愿的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰撔那蠼蹋教幎加欣蠋煛钡挠^點(diǎn)時(shí)，常引用《論語》中孔子的話＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。17、孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長處避免短處，那就是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。18、《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。19、曾子每天從哪些方面來反省自己？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。20、當(dāng)我們見到“賢”與“不賢”時(shí)，應(yīng)該怎樣去做？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。21、寫出《<論語>十則》中關(guān)于從師的“從”和“改”的句子：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。22、強(qiáng)調(diào)責(zé)任重要性的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。23、提醒人們應(yīng)該對朋友守信用的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。24、《論語》給我們介紹了許多優(yōu)良的學(xué)習(xí)方法，請列舉幾例出來：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.4.記承天寺夜游蘇軾（八上）【譯文】元豐六年十月十二日的夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子的柏樹的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊?！局饕獌?nèi)容】本文寫于作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境?！局黝}思想】理解本文所要傳達(dá)出的思想，應(yīng)該理解“閑人”的含義?！伴e人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時(shí)感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜诵蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境?！镜湫屠}】1．全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。2．文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3．表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）4．用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。5．請用橫線在文中畫出描寫作者心理感受的句子，并說說它傳達(dá)了作者怎樣的心聲。答：念無與為樂者但少閑人如吾兩人耳。一方面，作者慨嘆知音難覓。另一方面，作者當(dāng)時(shí)雖貶，心情抑郁，但仍不失進(jìn)取心，借以美景來排遣抑郁之情。6．范仲淹在《岳陽樓記》中有“微斯人，吾誰與歸？”的感慨，請?jiān)谖闹姓页雠c此意義相近的一句，抄寫在下面橫線上。（念無與為樂者。）7．根據(jù)你對本文的理解，請分別以“奇趣”和“閑情”為尾詞寫一組不少于七言的對偶句。（將影作藻見奇趣，以水喻月抒閑情。）8．在我國文學(xué)史上，有很多詩人對月有獨(dú)特的感受，借月抒發(fā)自己的感情，請舉出兩個這樣的例子，注明出處和作者。明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）9．從“但少閑人如吾兩人耳”句中的“閑人”兩字，你能體會到作者怎樣的思想感情？答：從“閑人”二字可看出作者用惋惜無人賞月來暗諷那些汲汲于富貴功名的世俗中人，同時(shí)也把自己政治失意后的孤高情懷寄托其中，表現(xiàn)一種隨緣自適，瀟灑自如的人生態(tài)度。10．“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”你對這句話有怎樣的理解？答：明月是經(jīng)常有的，美景也是經(jīng)常在的，但人們的心情不同，欣賞景物的感受也不同，作者與張懷民當(dāng)時(shí)都被貶官，有職無事，是個閑人，作者雖被貶，卻能從隨處可見的景物中，得到美的享受，并描繪如此充滿詩情畫意好文，表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。11．此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)?。答：作者此時(shí)心情雖抑郁，但作者的“欣然起行”“賞月”和自詡閑人，都是苦中作樂，用娛情于景來排遣抑郁。這種做法是值得稱贊的，因?yàn)槿瞬徽撚龅绞裁蠢щy，多么抑郁，都應(yīng)學(xué)會苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，盡可能給自己一個快樂的心情。因?yàn)榧词雇纯嘁彩怯谑聼o補(bǔ)的。12．你是如何理解文中“閑人”的含義？答：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。）13．文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？答：曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。10．“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個怎么樣美妙的境界？答：此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。7.雜說(四)韓愈（八下）【譯文】世上有了伯樂,然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正常的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自已的才能，聽它嘶叫卻不懂它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬?。　局饕獌?nèi)容】文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤?！局黝}思想】作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情?！镜湫屠}】下列加點(diǎn)的字意思相同的項(xiàng)是（）【稱】不以千里稱也先帝稱之曰“能”【或】一食或盡粟一石或遇其叱咄而或長煙一空或異二者之為或王命急宣【食】一食或盡粟一石不知其能千里而食也食不飽食之不能盡其材【盡】一食或盡粟一石食之不能盡其材進(jìn)盡忠言，林盡水源【見】才美不外見下見小潭曹劌請見于是入朝見威王見漁人【等】且欲與常馬等不可得則攸之、依、允等之任【其】安求其能千里也策之不以其道其真不知馬也！其真無馬耶其喜洋洋者矣下視其轍公問其故【通】政通人和北通巫峽阡陌交通中通外直鳴之而不能通其意【意】鳴之而不能通其意略無慕艷意醉翁之意不在酒故不錯意也任意東西【執(zhí)】從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問執(zhí)策而臨之【臨】臨溪而漁故臨崩寄臣以大事也臨表涕零把酒臨風(fēng)有亭翼然臨于泉上者【策】策之不以其道執(zhí)策而臨之一、填空：1、明伯樂對千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間4、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也?；颍浩湔娌恢R也。5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，之不能盡其材，鳴之而不能通其意，7、本文的主旨是：其真不知馬也8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話：千里馬常有，而伯樂不常有9、誦讀古文，與先賢對話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“世有伯樂，然后有千里馬”環(huán)境對人才的決定作用。10、面對不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂不常有二、問答題1、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。千里馬——人才伯樂——識別人才之人食馬者——不識別人才的封建統(tǒng)治者。2、課文寫了“千里馬”的那些遭遇？作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待人才？“遭遇”(見課文)。利用他們，讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。3、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用？語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”修辭：排比作用：表達(dá)了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。4、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”？因?yàn)槭紫仁菦]有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來，所以和普通的馬都無法比，與食馬者的無知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。5、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。6、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。7、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓Α笆烙胁畼?，然后有千里馬”一句的理解？寫出了伯樂對千里馬的決定作用，也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂，我們也要自己儲備知識能量，尋找機(jī)會，創(chuàng)造機(jī)會，為社會做貢獻(xiàn)。8、本來應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的？說說理由。贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣词褂腥瞬牛瑳]有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會被埋沒甚至被摧殘。9、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？要有足夠的知識儲備，要有樂觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。10、對于人才，有人主張“待遇留人”假如你是一個部門的領(lǐng)導(dǎo)者，你將采取什么辦法把人才留住？并簡要說明理由？尊重人才，給他們施展的空間，讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。11、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。李白——長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫——斯是陋室，惟吾德馨。12、龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致？為什么？不一樣。馬說是讓伯樂發(fā)現(xiàn)人才，龔自珍是上層領(lǐng)導(dǎo)到下層去選拔人才13、對對聯(lián)：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂下聯(lián)：仕途失意作馬說14．《馬說》反映了當(dāng)時(shí)怎么樣的社會現(xiàn)實(shí)？答：反映了當(dāng)時(shí)由于社會的黑暗與腐朽，致使許多有才華的人得不到賞識和重用的社會現(xiàn)實(shí)。15．你認(rèn)為成為千里馬應(yīng)如何去做？（此題為開放題，回答合情合理即可，如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。）16．學(xué)完《馬說》后，你認(rèn)為應(yīng)該怎么樣去“識才和選才”。結(jié)合社會實(shí)際談一談。（“識才和選才”的方法現(xiàn)在很多，如考試自薦，組織推薦等。）17．生活中，我們常講“人盡其才，物盡其用”，《馬說》中，怎么樣做才能發(fā)揮千里馬的才能呢？（用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”的反面意思來回答。）18．文中說“世有伯樂，然后有千里馬?！辈畼泛颓Ю锺R二者中，你認(rèn)為哪個更重要？結(jié)合現(xiàn)實(shí)說說你的理由？（此題為開放題，選伯樂，千里馬或伯樂和千里馬均可，重要的是闡明觀點(diǎn)，理由充分。）18、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。9醉翁亭記歐陽修（八下）【譯文】滁州城的四面都是山。它西南方面向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山澗飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水上邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。要說那太陽出來而樹林中的霧氣消散了，暮云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜而酒水清，山中野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，人起起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落在西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，鳥兒到處鳴叫，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。喝醉了能夠和大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。太守是誰？是廬陵人歐陽修啊。【主要內(nèi)容】文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓的生活和平寧靜，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。【主題思想】表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷?！镜湫屠}】【尤】水尤清洌林壑尤美【望】先達(dá)德隆望尊望之蔚然而深秀者望其旗靡望峰息心【深】深入不毛深追先帝遺詔水不在深望之蔚然而深秀者【聞】公亦我聞天子之怒乎不求聞達(dá)于諸侯聞寡人之耳者漸聞水聲潺潺【芳】芳草鮮美野芳發(fā)而幽香【芳】野芳發(fā)而幽香蒼然白發(fā)懷怒未發(fā)舜發(fā)于畎畝之中有時(shí)朝發(fā)白帝【出】出則無敵國外患者不復(fù)出焉不敢出一言卷石底以出水落而石出者【休】休祲降于天行者休于樹【樂】山水之樂而樂亦無窮也游人去而禽鳥樂也人知從太守游而樂不知太守之樂其樂醉能同其樂生于憂患而死于安樂心樂之【知】人知從太守游而樂先帝知臣謹(jǐn)慎然后知生于憂患而死于安樂也知之為知之，不知為不知，是知也其真不知馬也一、理解默寫：1、領(lǐng)起全文的句子是：2、“醉翁”的由來：3、本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是：4、第二段中一句把山水之樂具體化了。5、請寫出夕照全景的句子：6、請寫出歸后情景的句子：7、體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：8、為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；9、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：10、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：11、文中貫穿全文主線的句子是：12、文中與"飲少輒醉，而年又最高"相照應(yīng)的文字是：二、閱讀：1．歸納各段的段意2．表達(dá)了作者怎樣的思想感情？3．本文第一段寫景的順序是什么？答：4、“太守自謂也”在文中作用是什么？答：5．第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？答：6、本文中作者到底都在“樂”些什么呢？請仔細(xì)找出有關(guān)的語句，說說自己的理解。答：7．第二段緊扣一個"樂"字來寫，用_____之樂襯托游人之樂，又用游人之樂襯托____之樂，曲折地表達(dá)了作者的心情。8．"人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。"句中表達(dá)的作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情是：課堂檢測：1、文中描寫傍晚之景的句子：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；描寫秋天之景的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在用來表示什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3、本文是一篇寓情于景的山水游記，體現(xiàn)了作者怎樣的思想？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4、第四段“太守之樂其樂”中太守的“樂“的含義是什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿5、請以“歐陽修與百姓同樂”為上聯(lián)，聯(lián)系《岳陽樓記》一文，擬一下聯(lián)上聯(lián)：歐陽修現(xiàn)百姓同樂下聯(lián)：＿＿＿＿＿＿＿＿6、《岳陽樓記》與《醉翁亭記》兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂”的政治理想?！对馈芬晃闹邸埃撸撸撸撸撸摺惫?，并以此作為進(jìn)退的原則；而《醉》則寄情山水，將＿＿＿＿＿＿統(tǒng)一起來，抒發(fā)自己的情懷。7、從全文看，“醉翁”“醉”的主要原因是哪里？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿1、環(huán)滁皆山也。2、飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。3、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。4、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。5、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。6、樹林陰翳，鳴聲上下。7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。8、醉翁之意不在酒。9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。10、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。11、山水之樂，得之心而寓之酒也。12、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。二、1．第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。2．寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。3．由遠(yuǎn)到近。4、制造懸念，引出下文。5．四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。6、作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”。7．禽鳥太守8．仕途失意，寄情山水，與民同樂，排遣內(nèi)心郁悶；但壯志未酬，不禁發(fā)出游人"不知太守之樂其樂也"的慨嘆。10.送東陽馬生序(節(jié)選)宋濂（八下）【譯文】我小時(shí)就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家都愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅店里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不覺得吃的穿的不如人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣?！局饕獌?nèi)容】本文敘述了作者青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，主要寫了學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度?！局黝}思想】作者寫這篇文章的目的是為了鼓勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。【典型例題】【加】大王加惠萬鐘于我何加弗敢加也既加冠【游】皆若空游無所依滁人游也又患無碩師名人與游【色】稍降辭色秦王色撓征于色草色入簾青天山共色【左右】宮婦左右莫不私王余立侍左右【理】平明之理援疑質(zhì)理【至】禮愈至至舍寡助之至余人各復(fù)延至其家每至晴初霜旦【復(fù)】興復(fù)漢室復(fù)問其妾復(fù)前行余人各復(fù)延至其家不敢出一言以復(fù)【再】再而衰日再食1、本文是明初文學(xué)家宋濂給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言，作者為什么要回憶自己讀書求學(xué)的往事？答：2．第一段的主要內(nèi)容是：3、在給第一段劃分層次并概括每一層的意思。4、文章開頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？5、作者從哪幾個方面表現(xiàn)求學(xué)的艱難？答：6、文章哪些詞句說明作者不辭艱辛、求師勤學(xué)的原因？7、“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”表現(xiàn)了宋濂什么優(yōu)秀品質(zhì)？答：8、第一段中寫人物讀書刻苦的語句是：9、“加冠”一詞是什么意思？你還能從古代漢語中找出類似的用法嗎？試舉一例。10、人為什么多以書假余？答：11、從第一段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因是：①②③12、“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說？13．作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？14、讀了第一段文字，你覺得宋濂有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？答：15、對待師長，宋濂“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請，”結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，談?wù)勗谧鋈朔矫婺闼玫降膯⑹?。答?6、作者在記述自己的求學(xué)經(jīng)歷，卻大篇幅地寫老師的嚴(yán)厲，作用是什么？17、宋濂求學(xué)的“吃苦”精神表現(xiàn)在哪里？(摘引原文中的話回答)你如何看待這種學(xué)習(xí)精神？答：18、宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學(xué)為樂。這種求學(xué)精神對你有什么啟示？請結(jié)合實(shí)際談?wù)?。答?9、你覺得“先達(dá)”對弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？答：閱讀第二段，答題：1、對“同舍生皆被綺繡……略無慕艷意”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺芑蝮w會。答：2．寫天氣的寒冷的目的是什么?答：3、第二段將同舍生的豪華穿戴和作者的作對比，體現(xiàn)作者的精神追求。4、根據(jù)第二段內(nèi)容，請你具體指出作者的艱難表現(xiàn)在哪些方面？（3分）5、本段總結(jié)這部分文字乃至整個段落的一句是什么？6．末句說：“蓋余之勤且艱若此”，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，并根據(jù)你對作者的了解談?wù)勀愕母惺芑驈闹惺艿降膯l(fā)。7．作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？8．作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，對此你有何評價(jià)？閱讀全文，答題：1、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？答：2、任選一個角度，談?wù)勊五サ墓适聦δ愕膶W(xué)習(xí)有什么啟示。3．古人讀書像本文作者宋濂一樣勤奮、刻苦的可謂不勝枚舉。如戰(zhàn)國時(shí)期蘇秦、晉時(shí)孫敬的“”（填一個成語）是克制自己的困乏，孫康、車胤的“”（填一個成語）是利用有限的外部條件。4、全文主要采用了什么寫作手法？有什么作用？5．作者寫作此“序”的目的是什么？你認(rèn)為作者學(xué)有所成的根本原因是什么？6．文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。7、作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？8、本文通過典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？9、作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）10、作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國演義》中有那么一段，孫權(quán)通過自身體會勸說手下一員大將讀書的故事，后來這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？11、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答：12、讀了本文，你受到的最大的啟示是什么？答：答案：1、作者寫自己讀書求學(xué)的艱難困苦，是為了勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。2．?dāng)⑹鲎约呵嗌倌陼r(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。3、分層在“既加冠”前。第一層：敘述作者少睥時(shí)代求學(xué)的情形，寫得書之難。表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦。第二層，敘述作者成年后求師的情形，寫從師之艱。表明作者求知的渴望和。4、統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。5、幼年讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難。(意對即可)6、余幼時(shí)即嗜學(xué)慕圣賢之道以中有足樂者7、勤學(xué)苦讀，不畏艱難。8、天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。9、古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來常已冠或加冠，表示男子已成年?！凹绑恰迸訚M15歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，表示已成年。10、因?yàn)槲沂匦牛磿r(shí)還書。11、①刻苦好學(xué)②博覽群書③虛心求教。12、不愚笨，是作者自謙的說法；旨在說明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會有收獲的。13．他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。14、學(xué)習(xí)刻苦，求學(xué)誠心；尊敬老師、守信用。15、尊師勤學(xué)。16、作者用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。17、“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，對甘學(xué)精神贊成，只要言之成理就行。18、例：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。因此，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。19、不可取，師長關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才有利于我們的學(xué)習(xí)和成長?？扇?。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。困為只有“嚴(yán)師”才能出“高徒”，出高素質(zhì)的弟子。同時(shí)，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。(無論贊同現(xiàn)否，言之成理即可。)閱讀第二段，答題：1、要點(diǎn)：(1)排除不利于學(xué)習(xí)環(huán)境的干擾；(2)在物質(zhì)上不盲目攀比；(3)堅(jiān)定人生追求，刻苦勤奮學(xué)習(xí)。2．意在突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，其目的是為了鼓勵馬生刻苦努力學(xué)習(xí)。3、不畏生活艱難刻苦讀書4、求學(xué)路途艱難；衣服破舊；食物粗劣。5、蓋余之勤且艱苦若此。6．無統(tǒng)一答案，可從作者刻苦勤奮歷盡艱辛后，終獲知識，成為飽學(xué)之士的事例，想到要成功必須刻苦勤奮學(xué)習(xí)的道理；也可只談自己如何向作者學(xué)習(xí)的一些想法，等等。7．與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。8．他以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。閱讀全文，答題：1、學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。2、可以從博覽群書，刻苦學(xué)習(xí)，誠心求教，尊敬老師等方面回答，注意要結(jié)合實(shí)際，言之成理。3．“懸梁刺股（頭懸梁，錐刺股）”“囊螢映雪”4、、對比。進(jìn)一步突出太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，從而告誡他們要精其業(yè)，成其德。5．進(jìn)一步勉勵馬生更加刻苦向?qū)W?！吧w余之勤且艱若此”概括了學(xué)有所成的根本原因。6．幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦?；蛩膫€方面：家境貧寒，無書可讀；無師求教難；遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活?；蜃x書難，要借書，抄書；拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。7、目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。8、從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。9、叩問之難；旅途之艱；生活之苦。10、呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。11、學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定能學(xué)好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的。促使學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，是長期堅(jiān)持“勤而艱”，專心致志。這是宋濂的切身體會，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。（意思對即可）12、深感勤奮出真知，發(fā)奮出人才，堅(jiān)持不懈，持之以恒方能修成正果。11.出師表諸葛亮（九上）【譯文】先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時(shí)刻。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)臣子，不敢稍有懈??；疆場上忠誠有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，這都是追念先帝的特殊待遇，想報(bào)答給陛下緣故。陛下確實(shí)應(yīng)該廣開言路聽取群臣意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)該隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠臣進(jìn)諫的道路。宮里身邊的近和丞相府的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些都是品德良善誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，事情無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去施行，這樣一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏的之處，增益實(shí)效。將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸?，了解通曉軍事，?dāng)年試用，先帝曾加以稱贊，說他能干，因而經(jīng)眾人評議薦舉任命為中部督。我認(rèn)為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人合有合適的安排。親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時(shí)代，沒有不哀嘆、和憾恨的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞可靠能夠以死報(bào)國的忠臣，誠愿陛下親近他們、信任他們，則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身世卑微、見識短淺，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時(shí)局大事的看法，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，我在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受了任命，在危機(jī)患難的期間我受到委任，從那時(shí)以來已經(jīng)二十一年了。先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，早晚憂愁嘆息，只恐托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵和統(tǒng)率三軍，北伐平定中原地區(qū)。我希望竭盡自已低下的才能，消滅奸邪勢力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報(bào)答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于拈量利弊得失，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，如果不能取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，揭示他們的過失；陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，詢問（治國）的好道理，明察和接受正直的進(jìn)言，深切追念先帝的遺訓(xùn)。我就受恩，感激不盡了。如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話?！局饕獌?nèi)容】【主題思想】這篇表寫于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。在表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心?！镜湫屠}】下列加點(diǎn)字意思相同的項(xiàng)是（）【義】舍生而取義者萬鐘則不辨禮義而受之引喻失義【兵】兵革非不堅(jiān)利也兵甲已足一、閱讀1－－5自然段。1、寫蜀漢目前面臨的不利形勢是“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”。從正反兩方面提出的第一條建議是：“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”。2、在用人方面，諸葛亮提出吸取歷史的教訓(xùn)，不重蹈覆轍，故應(yīng)“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。3、理解第5段的內(nèi)容，然后填空：⑴文中提到的：“親賢臣”，相當(dāng)于今天選拔人才時(shí)常提到的“＿任人唯賢或舉賢授能＿”這一成語。⑵“此悉貞良死節(jié)之臣”中的“貞良死節(jié)”的意思是堅(jiān)貞可靠，以死報(bào)國，在中華民族的歷史上，鄭成功或文天祥等就是一個貞良死節(jié)之臣。（舉本文以外的例子）4、概括這部分的段意：從當(dāng)前形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。5、課文中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪幾條建議？其中哪一條是主要的？為什么？諸葛亮主要提出了三條建議：（1）建議陛下廣泛聽取臣子的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神。（2）宮廷和丞相府是一個整體，里面的人都是國家官員，對他們實(shí)行提升、懲罰、表揚(yáng)、批評，應(yīng)當(dāng)用一個標(biāo)準(zhǔn)。（3）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人。其中“親賢遠(yuǎn)小”是三條建議的核心，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)小、廣開言路才能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之門；只有做到親賢遠(yuǎn)小，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。文章為了說明親賢遠(yuǎn)小的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實(shí)為前車之鑒，以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，并以“漢室之隆，可計(jì)日而待”為鼓勵，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。6、古之賢者善于以史為鑒，察治國家興衰之理。作者深情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖？答：圍繞“借先帝之意，告誡后主（劉禪）要親賢遠(yuǎn)佞”回答即可。（共2分，圍繞“親賢臣，有利于興復(fù)漢室，還于舊都”回答也可以得滿分。或圍繞“親賢臣，遠(yuǎn)小人，有利于國家強(qiáng)盛發(fā)展”回答也可得滿分?；驀@“親賢遠(yuǎn)佞，才能治理好國家”回答亦可得滿分）二、閱讀六、七自然段，回答以下問題：1、這兩段中敘述了兩個典故，依次是三顧茅廬，白帝城托孤。作者回顧這兩件事的目的是：＿＿＿2、文中表明作者無意于功名之志趣的句子：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。3、表明作者臨危受命的千古名句是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。4、“由是感激”中的“是”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。5、作者的思想可用文中的六個字概括，這六個字是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。選段中可用六個字概括作者所要表達(dá)的思想感情：報(bào)先帝忠陛下。6、“獎率三軍，北定中原”的主觀條件是什么？客觀條件是什么？答：主觀條件是：南方已定，客觀條件是：兵甲已足。7、諸葛亮提出北伐的動機(jī)是什么？此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。8、概括這兩段文字的中心意思。追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。9、諸葛亮出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是“北定中原、庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。10、表現(xiàn)諸葛亮對后主殷切希望的句子是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言深追先帝遺詔。11、作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的？（用原文）答：遂許先帝以驅(qū)馳。12、作者受命以來，為什么夙夜憂嘆？（用原文）恐托付不效，以傷先帝之明。13、選文中哪兩句表現(xiàn)了諸葛亮跟隨先帝創(chuàng)業(yè)的艱難？受任于敗定之際，奉命于危難之間14、文段說“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么？用原文中的4個四字短語回答。答：興復(fù)漢室15、簡述選文第一段作者自述身世的目的。作者自敘本志，說明自己身份低微，生活淡泊，且無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏的氣度和不恥下問的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概述與先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。16、概括這部分的大意：追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。17、陸游在《感狀》中說“凜然出師表，一字不可刪。”足可見此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面？（答出兩點(diǎn)即可）（2分）答：①積極獻(xiàn)言，提岀三項(xiàng)建議。（或答“提岀廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議”）②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。（或回答“推薦人才”）③平定南方，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備13．作者“報(bào)先帝而忠陛下”的摯誠，緣于先帝的三顧之恩、托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已。用畢生心血履行著自己神圣的職責(zé)。請結(jié)合原文中你感受最深的一點(diǎn)談?wù)?，在重視?zé)任意識的今天，他的這種精神將會對你產(chǎn)生怎樣的影響？答：圍繞“無論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力作好分內(nèi)的事”來回答即可。能圍繞“對自己、對他人、對集體、對社會”等中的任意一個角度來談自己受到的影響即可14、諸葛亮是智慧的化身，小說《三國演義》中有很多事例足以體現(xiàn)這一特點(diǎn)，如“擺八卦陣”＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。15、有學(xué)者認(rèn)為，諸葛亮在益州疲弊之時(shí)出師北伐加速了蜀漢政權(quán)的滅亡，你的觀點(diǎn)呢？答：開放性題，言之成理即可。13、《出師表》一文中十三次提到先帝，目的是什么？答：勉勵劉禪“光先帝遺德”“深追先帝遺詔，完成先帝未完成的大業(yè)?！?4．除文中外，《三國演義》中你還知道哪些事情體現(xiàn)出諸葛亮對劉氏父子忠心耿耿的事例，再寫出兩個來。答：如舌戰(zhàn)群儒、六出祁山、七擒孟獲。15．文中作者敘寫自己二十一年來的歷程是什么？在全文的作用如何理解？答：三顧茅廬、出山效命、臨危委以重任、臨崩寄大事。作用：追述先帝殊遇，說明進(jìn)言屬忠諫，叫后主舒心；鼓勵后奮發(fā)圖強(qiáng)；以不平凡的歷程，說明創(chuàng)業(yè)艱難，叫后主不可半途而廢，更不可前功盡棄；勸后主效法先帝；自表心態(tài)，讓后主放心，并樂于接受前面的進(jìn)言。16．第七自然段中“當(dāng)獎率三軍北定中原”的條件和目的各是什么？此處照應(yīng)了前邊的哪句話？答：條件是“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，照應(yīng)了“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨界崩寄臣以大事也”17．《出師表》中，句句是肺腑之言，仔細(xì)體會，全文洋溢著作者怎樣的思想感情？答：有感于先帝知遇之恩而圖報(bào)，對劉氏父子一片忠心，鞠躬盡瘁，死而后已。18．根據(jù)你對《出師表》的理解，談一談諸葛亮是怎樣的賢相？答：知人善任，知恩圖報(bào)，慮事慎密，能識時(shí)務(wù)，一片忠心的治世之能臣。19．結(jié)合本文及《三國演義》的理解，你認(rèn)為諸葛亮千百年來一直備受人們稱頌的原因是什么？（圍繞“鞠躬盡瘁，死而后已”回答即可。）20．文中諸葛亮向后主劉禪提出了哪三條建議？請選擇你感受最深的一條，結(jié)合《出師表》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會？答：廣開言路、嚴(yán)明法紀(jì)，賞罰分明，內(nèi)外一致、親賢遠(yuǎn)佞。（可選擇從能廣泛聽取意見，開展批評和自我批評，有則改之，無側(cè)加冕角度；或選擇從各黨派，團(tuán)體到個人應(yīng)有一個統(tǒng)一平等的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)有特權(quán)角度；或選擇從人際交往中，或選擇君子，遠(yuǎn)離小人角度。）12.生于憂患，死于安樂孟子（九下）【譯文】舜從田野之中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥瓦匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖林隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，使他做事不順。（通過這些）來使讓他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增長才干。一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的相法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而語衰亡?！局饕獌?nèi)容】這一章講的是造就人才和治理國家的問題?！局黝}思想】"生于憂患，生于安樂"。強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗生活對人的磨礪作用?！镜湫屠}】1．文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。2．文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。3．第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。4．第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能：動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。5．第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。6．第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因（國家）：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。7．孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。8．孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談?wù)劇?．有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請舉例談?wù)勀愕目捶?。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。10、孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達(dá)效果？請你以選文第②段為例加以具體分析。答：這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，死全段句式富于變化，讀起來節(jié)奏感很強(qiáng)。（意思對即可）11、這篇選文對你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）從磨煉意志；知錯能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。13.曹劌論戰(zhàn)左傳（九下）【譯文】魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求莊公接見。他的同鄉(xiāng)說：“大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)宮廷去見莊公。曹劌問莊公：“您憑什么跟齊國打仗？”莊公說：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來分給別人?！辈軇フf：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠實(shí)可信?！辈軇フf：“這點(diǎn)誠意難以使人信服，神是不會保佑您的?！鼻f公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理?！辈軇フf：“這才是盡本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請?jiān)试S我跟您去。”魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說：“（現(xiàn)在）不行?！饼R軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍啦?！饼R軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行?！保ㄕf完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木望齊軍（的隊(duì)形），（這才）說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌答道：“打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們的勇氣，二通鼓時(shí)勇氣減弱，到三通鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。敵方的勇氣已經(jīng)枯竭而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏，我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。”【主要內(nèi)容】齊魯長勺之戰(zhàn)是歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役之一。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述?！局黝}思想】本文生動地說明，政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的必要條件。全文的關(guān)眼是“遠(yuǎn)謀”一語，難過人物對話，曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“內(nèi)食者鄙”都得到了鮮明的再現(xiàn)?！镜湫屠}】1、文中顯示對話背景的句子是：“十年春，齊師伐我”。這句話交待了戰(zhàn)爭發(fā)生的時(shí)間，還指出了作戰(zhàn)對象和戰(zhàn)爭性質(zhì)。表現(xiàn)曹劌積極參與精神的語句是：請見?！褒R師伐我”中的“我”指魯國。2、曹劌要去見魯莊公，他的同鄉(xiāng)人勸阻，曹劌不但不聽，反而入見，這表現(xiàn)了曹劌敢于為國分憂的精神（位卑未敢忘憂國）精