部編人教版《中國歷史》七年級上冊教學(xué)設(shè)計(jì)探地方歷史樹文化自信——第21課讓我們共同來感受歷史（活動課）樂山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)張珍探地方歷史樹文化自信——第21課讓我們共同來感受歷史（活動課）設(shè)計(jì)稿一、學(xué)情分析（一）七年級學(xué)生經(jīng)過半年的歷史學(xué)習(xí)，已具備一定程度的解析史料和評價(jià)歷史的能力，加之我校的學(xué)生一直采用小組合作探究學(xué)習(xí)，這是本課教學(xué)的基礎(chǔ)。（二）七年級學(xué)生的感性思維強(qiáng)于理性思維，因此在對收集的材料進(jìn)行深度分析并內(nèi)化成文化自信還存在一些困難。（三）進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探究歷史、感悟歷史的能力，并在感悟中樹立文化自信。二、教材分析（一）本課地位本課為部編人教版七年級上冊第21課活動課《讓我們共同來感受歷史》。本課將七年級上冊相關(guān)歷史知識與樂山地方歷史文化相結(jié)合，讓學(xué)生通過選題、分組、調(diào)查探究、成果展示分享、提煉升華等，共同來觸摸歷史、感悟歷史，認(rèn)識歷史就在我們身邊，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。（二）選題依據(jù)1.課標(biāo)要求：通過對夾江手工造紙、犍為文廟、樂山大佛相關(guān)資料的收集、整理、展示，感受人民群眾的智慧和創(chuàng)造力，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對歷史文化的理解與認(rèn)同。2.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)要求：在七年級歷史課堂中引入生活中熟知的地方歷史，有利于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓家國情懷更接地氣。3.我校省級在研歷史課題《初中生文化自信的地方歷史研學(xué)鏈接實(shí)踐研究》，需要充分挖掘教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外的資源，用地方歷史文化資源來喚醒學(xué)生的文化自信。4.根據(jù)“學(xué)為中心為創(chuàng)而學(xué)”的研創(chuàng)活動，開展實(shí)踐活動課，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和合作創(chuàng)新的能力。（三）教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)生通過對夾江傳統(tǒng)手工造紙史料的收集、分類、辨析、展示等形式再現(xiàn)中國造紙術(shù)的發(fā)展歷程，以落實(shí)史料實(shí)證學(xué)科核心素養(yǎng)。2.學(xué)生以收集到的犍為文廟資料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對犍為文廟傳遞的儒學(xué)精神進(jìn)行理性分析和客觀評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生敘述歷史和形成歷史認(rèn)識的能力，以落實(shí)歷史解釋的學(xué)科核心素養(yǎng)。3.學(xué)生通過對夾江傳統(tǒng)手工造紙、犍為文廟、樂山大佛資料的收集、整理、研討、分析、展示等，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和健全的人格，以落實(shí)家國情懷的學(xué)科核心素養(yǎng)。（四）教學(xué)重、難點(diǎn)1．教學(xué)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在實(shí)踐中探究歷史的方法。依據(jù)：七年級的學(xué)生很少開展歷史實(shí)踐活動，因此在實(shí)踐中探究歷史的能力比較薄弱。通過開展此次活動，指導(dǎo)學(xué)生掌握方法，便于學(xué)生在以后的實(shí)踐中能自主學(xué)習(xí)、自主感悟歷史的魅力。2．教學(xué)難點(diǎn)在活動過程中樹立學(xué)生的文化榮譽(yù)感，并不斷地提升文化自信。依據(jù)：七年級學(xué)生思維持續(xù)性時(shí)間短，對文化認(rèn)同感的意識薄弱，需要不斷強(qiáng)化學(xué)生價(jià)值觀，內(nèi)化為自豪感，樹立文化自信。三、學(xué)法與教法分析根據(jù)教材分析和學(xué)情分析，結(jié)合新課程的核心理念：“以學(xué)生發(fā)展為本”，我遵循“以學(xué)定教”的基本原則，圍繞學(xué)生來設(shè)計(jì)教學(xué)，營造一個(gè)教與學(xué)的人文環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)探究歷史、感悟歷史的空間。學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、史料分析、合作探究、調(diào)查訪問、實(shí)踐活動等。教法：以學(xué)生為本，以教材相關(guān)內(nèi)容結(jié)合研創(chuàng)活動為載體，以落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)定教。具體為合作探究、拓展提升、多媒體展示圖片、視頻等。四、課前準(zhǔn)備根據(jù)活動課要求，做如下安排：（一）活動準(zhǔn)備1.確定活動主題幻燈片展示問卷調(diào)查結(jié)果。根據(jù)本期教材內(nèi)容和學(xué)生問卷調(diào)查，確定本次活動課主題為《探地方歷史樹文化自信》，主要探究夾江手工造紙、犍為文廟、樂山大佛。2.成立考察小組進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)幻燈片展示分組及學(xué)法指導(dǎo)口頭傳說、網(wǎng)站資料、歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘資料、實(shí)地考察歷史遺跡照片等。（二）活動實(shí)施學(xué)生通過實(shí)地考察、參觀、拍攝圖片資料、親身體驗(yàn)、網(wǎng)上查找相關(guān)資料等方式開展活動。（三）成果匯報(bào)結(jié)合七年級上冊《中國歷史》所學(xué)知識，將活動成果在小組探究學(xué)習(xí)后以多種形式在班上展示。根據(jù)課前準(zhǔn)備，三個(gè)組分別展示其成果。在展示過程中，分三部分，第一部分史實(shí)鏈接，目的在于落實(shí)知識。第二部分探索遺跡，走進(jìn)身邊的歷史。第三部分分析研討，樹立文化自信。五、教學(xué)過程●第一環(huán)節(jié)：情景導(dǎo)入回顧本學(xué)期歷史知識導(dǎo)入本課。依據(jù)：營造輕松、愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！竦诙h(huán)節(jié)：展示成果第一篇章芳華，一眼便是千年(夾江造紙)—技藝傳承【史實(shí)鏈接】學(xué)生展示教材有關(guān)造紙術(shù)的知識。1、西漢時(shí)期：人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。2、東漢時(shí)期：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。就學(xué)生展示的成果，教師提出供學(xué)生研討的三個(gè)問題?！咎剿鬟z跡】學(xué)生展示收集到的視頻《夾江手工造紙工藝》、《竹麻號子》、《夾江造紙現(xiàn)狀》、圖片、自己創(chuàng)作的畫等成果。通過芳華組展示的成果讓我們看到了夾江造紙工藝的精湛，讓我們感受到了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。一首《竹麻號子》，讓我們體會到了夾江人民的團(tuán)結(jié)習(xí)作的精神也讓我們感受到勞動創(chuàng)造了快樂。就學(xué)生展示的成果，教師提出三個(gè)問題?！痉治鲅杏憽?、今天夾江手工造紙工藝命運(yùn)如何？即將消亡2、為什么今天夾江造紙工藝面臨即將消亡的命運(yùn)？原因：（1）機(jī)械化生產(chǎn)，市場沖擊（2）無技人傳承3、在機(jī)器生產(chǎn)的沖擊下能不能摒棄傳統(tǒng)手工造紙？為什么？不能。夾江造紙不僅僅只是造出一張實(shí)物的紙，它承擔(dān)著傳統(tǒng)技藝傳承、文化傳播的歷史使命，更是中華民族對世界文明做出巨大貢獻(xiàn)的歷史見證4、夾江造紙技藝面臨即將消亡的命運(yùn)，應(yīng)該怎么辦？自覺做歷史文化技藝的守護(hù)者、傳承者。依據(jù)：三個(gè)問題的提出，主要是讓學(xué)生知道今天我們的傳統(tǒng)文化的形勢很嚴(yán)峻，需要我們?nèi)ナ刈o(hù)、傳承，自覺扛起文化技藝傳承的大旗。【教師小結(jié)】一張夾江宣紙，記載華夏歷史的演進(jìn)，搭建中外文化的橋梁，書寫人類文明的華章，我們?yōu)橹袊嗣袂曛腔垓湴?，我們自信能守護(hù)和傳承千年文化遺產(chǎn)！過渡：滄海桑田，初心依舊，尋夢圣賢，走進(jìn)第二篇章，由尋夢組展示成果。第二篇章尋夢，追尋圣賢腳步（犍為文廟）—文化傳習(xí)【史實(shí)鏈接】學(xué)生展示教材有關(guān)孔子和儒家思想的知識孔子春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想“仁”【探索遺跡】學(xué)生展示收集到的視頻《犍為文廟》、成人禮圖片等成果感受儒家思想在治理國家、個(gè)人道德修養(yǎng)上的重要意義，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。就學(xué)生的成果，提出問題?！痉治鲅杏憽?、結(jié)合當(dāng)前樂山雙創(chuàng)活動，讓學(xué)生討論儒家思想在生活中的具體體現(xiàn)？坐公交車時(shí)主動為老弱婦孺讓座、文明用語、禮貌待人等。2、在社會主義核心價(jià)值觀中，哪些體現(xiàn)了儒家思想？和諧、愛國、敬業(yè)、誠信、友善3、對照中共中央公民道德規(guī)范自查，你是合格的公民嗎？依據(jù)：優(yōu)秀的儒家思想已經(jīng)內(nèi)化為我們的行動。【教師補(bǔ)充資料】視頻《外國人眼里的孔子》依據(jù)：換一個(gè)角度看孔子和儒家思想。說明孔子不僅是中國的，更是世界的。【教師小結(jié)】追尋圣賢腳步，從先秦走來，修身齊家治國平天下，這是國人之初心；走向世界創(chuàng)造和合之美，這是國人之胸懷！我們自信優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已深入骨髓，代代相傳！過渡：目前我國已在154個(gè)國家和地區(qū)建立500多所孔子學(xué)院和1000多個(gè)中小學(xué)孔子學(xué)堂，證明優(yōu)秀文化無國界。如果說儒家思想走向世界，顯示中國文化的引領(lǐng)性，那么樂山大佛則體現(xiàn)中國文化的包容性。走進(jìn)第三篇章第三篇章佛緣，探訪宗教圣地（樂山大佛）—文明傳播【史實(shí)鏈接】學(xué)生展示教材有關(guān)佛學(xué)的知識1、佛教在西漢末年東漢初年從古印度傳入中國2、創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）【探索遺跡】學(xué)生展示收集的圖片、手抄報(bào)、研究報(bào)告等成果我們開展實(shí)踐活動的目的就在于，實(shí)踐中學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。1、峨眉山-樂山大佛為什么被列為世界自然與文化雙遺產(chǎn)？峨眉山-樂山大佛風(fēng)景秀麗、自然資源豐富，積累了很多的佛教文化瑰寶，也遺存了大量珍貴的文物，具有不同的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。樂山大佛是世界上最大的石刻坐佛。依據(jù)：雙遺產(chǎn)問題的討論，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史文化的認(rèn)同感，為家鄉(xiāng)歷史自豪，驕傲，不斷提高學(xué)生文化自信2、峨眉山是道教和佛教的共生體，我們怎樣看待本土文化和外來文化的共存共生？依據(jù)：中國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有引領(lǐng)性和包容性?！窘處熜〗Y(jié)】山是一尊佛，佛是一座山！佛法自西來，結(jié)緣在樂山；文化本無界，落地開繁花。我們自信上下五千年沒有中斷的中華文明，擁有兼容并包的文化底蘊(yùn)！過渡：在樂山，還有很多遺跡值得我們?nèi)ヌ骄?、發(fā)現(xiàn)、感悟、守護(hù)、傳承?！竦谌h(huán)節(jié)：拓展升華結(jié)合當(dāng)前樂山正在舉行的“三會”活動的宣傳圖片。證明樂山不僅風(fēng)景優(yōu)美，更有濃厚的歷史文化魅力。一段《樂山樂水樂由心生》的宣傳片，讓我們走進(jìn)樂山，了解樂山?！菊n堂總結(jié)】靈秀樂山，山水佛地。樂山是目前中國唯一擁有3處世界遺產(chǎn)的城市，據(jù)統(tǒng)計(jì)，樂山已申報(bào)成功的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有4項(xiàng)、省