22《論語(yǔ)》四則22《論語(yǔ)》四則

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的教育家和思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人，被尊稱(chēng)為圣人，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界第一文化偉人?？鬃涌鬃樱ü?51年～公元前479年），名丘，字仲尼

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為四書(shū)。《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再一、初讀：找出文中易錯(cuò)的讀音

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！弊釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”《論語(yǔ)》四則一、初讀：找出文中易錯(cuò)的讀音子曰：“三人行，必正音：yān

huì焉

誨誨女（“女”同“汝”，應(yīng)讀“rǔ”）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（“知”通“智”，應(yīng)讀“zhì”）也。正音：yānhuì誨女（“女”同“汝”，應(yīng)讀“二、再讀課文：找出文中的通假字女：同“汝“知：同“智”

通假字，是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫(xiě)通假字的人可以說(shuō)是寫(xiě)的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書(shū)之中，是造成中國(guó)古書(shū)難讀的原因之一。二、再讀課文：找出文中的通假字女：同“汝“三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。

擇其善者而從之，其不善者而改之。”誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新，可以為師矣。//////////三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。擇其善

四讀：讀課文，解釋劃?rùn)M線(xiàn)字的意思。

1、擇其善者而從之

2、誨女知之乎

3、好古

4、溫故而知新：四讀：讀課文，解釋劃?rùn)M線(xiàn)字的意思。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

三人：幾個(gè)人，古代漢語(yǔ)里的“三”往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。

焉：表示肯定的語(yǔ)氣詞。

之：前一個(gè)“之”指“善者”，即優(yōu)點(diǎn)。后一個(gè)“之”指“不善者”，即缺點(diǎn)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。擇其善者而從之，其五讀：讀課文，疏通文意第一則子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處就要改正?！蔽遄x：讀課文，疏通文意第一則孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中一

子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！睘椋菏?。是：這（就是）。

知之：知道事情的道理。子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎！知之為知之，不第二則子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f(shuō)：“仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的?！钡诙t孔子說(shuō)：“仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！焙茫合矚g，愛(ài)好。求：探求。敏：敏捷。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！焙茫合矚g，愛(ài)好第三則子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃诱f(shuō)：“我不是生來(lái)就懂知識(shí)明事理，只不過(guò)是愛(ài)好古代文化勤奮敏捷地去探求它罷了?！钡谌齽t孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就懂知識(shí)明事理，只不過(guò)是愛(ài)好古代文子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖兀簻亓?xí)。故：舊的。

可以：在古代漢語(yǔ)中是兩個(gè)詞，“可”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”，“以”是個(gè)介詞，這里表示動(dòng)作行為直接涉及的對(duì)象。

知新：有得到新的體會(huì)和感悟新的內(nèi)容兩重意思。

為：作為，當(dāng)作。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖兀簻亓?xí)。故：舊的?？傻谒膭t子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）就可以把他當(dāng)做老師了?！钡谒膭t孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）細(xì)讀課文，思考：課文哪幾則是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪幾則是談學(xué)習(xí)方法的？想一想：細(xì)讀課文，思考：想一想：知之為知之，不知為不知溫故知新22《論語(yǔ)》四則談學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熣剬W(xué)習(xí)方法：敏以求之知之為知之，不知為不知溫故知新22《論語(yǔ)》四則談學(xué)習(xí)態(tài)度：三練一練：將下面的句子與其含義用線(xiàn)連起來(lái)。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新三人行，必有我?guī)熝?。?shí)事求是虛心求教加強(qiáng)復(fù)習(xí)練一練：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學(xué)知之為知練一練：1、背誦課文。2、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。

a、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

b、知之為知之，不知為不知，是知也。

C、溫故而知新，可以為師矣。練一練：1、背誦課文。

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解更多有關(guān)《論語(yǔ)》的內(nèi)容。相信一定會(huì)讓你受益匪淺。拓展延伸有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有拓展延

春秋時(shí)期，孔子到東方游歷，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在一起爭(zhēng)辯。他就走過(guò)去問(wèn)他們爭(zhēng)辯什么。一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，中午時(shí)就距離人遠(yuǎn)了。另一個(gè)小孩則認(rèn)為正好相反。第一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的傘蓋，到了中午就只有盤(pán)子和飯缽那樣大了，這不正是遠(yuǎn)的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個(gè)小孩則說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺(jué)得熱，遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題，孔子沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實(shí)事求是地說(shuō)不知道。知之為知之不知為不知——《兩小兒辯日》春秋時(shí)期，孔子到東方游歷，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在一起爭(zhēng)辯。他再見(jiàn)！再見(jiàn)！夢(mèng)想的力量，當(dāng)我充滿(mǎn)自信地，朝著夢(mèng)想的方向邁進(jìn)，并且毫不畏懼地，過(guò)著我理想中的生活，成功，會(huì)在不期然間忽然降臨！1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。夢(mèng)想的力量，1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。22《論語(yǔ)》四則22《論語(yǔ)》四則

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的教育家和思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人，被尊稱(chēng)為圣人，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界第一文化偉人?？鬃涌鬃樱ü?51年～公元前479年），名丘，字仲尼

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為四書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再一、初讀：找出文中易錯(cuò)的讀音

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄墩撜Z(yǔ)》四則一、初讀：找出文中易錯(cuò)的讀音子曰：“三人行，必正音：yān

huì焉

誨誨女（“女”同“汝”，應(yīng)讀“rǔ”）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（“知”通“智”，應(yīng)讀“zhì”）也。正音：yānhuì誨女（“女”同“汝”，應(yīng)讀“二、再讀課文：找出文中的通假字女：同“汝“知：同“智”

通假字，是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫(xiě)通假字的人可以說(shuō)是寫(xiě)的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書(shū)之中，是造成中國(guó)古書(shū)難讀的原因之一。二、再讀課文：找出文中的通假字女：同“汝“三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。

擇其善者而從之，其不善者而改之。”誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新，可以為師矣。//////////三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。擇其善

四讀：讀課文，解釋劃?rùn)M線(xiàn)字的意思。

1、擇其善者而從之

2、誨女知之乎

3、好古

4、溫故而知新：四讀：讀課文，解釋劃?rùn)M線(xiàn)字的意思。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

三人：幾個(gè)人，古代漢語(yǔ)里的“三”往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。

焉：表示肯定的語(yǔ)氣詞。

之：前一個(gè)“之”指“善者”，即優(yōu)點(diǎn)。后一個(gè)“之”指“不善者”，即缺點(diǎn)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。擇其善者而從之，其五讀：讀課文，疏通文意第一則子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處就要改正?！蔽遄x：讀課文，疏通文意第一則孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中一

子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！睘椋菏?。是：這（就是）。

知之：知道事情的道理。子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎！知之為知之，不第二則子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f(shuō)：“仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的?！钡诙t孔子說(shuō)：“仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！焙茫合矚g，愛(ài)好。求：探求。敏：敏捷。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！焙茫合矚g，愛(ài)好第三則子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃诱f(shuō)：“我不是生來(lái)就懂知識(shí)明事理，只不過(guò)是愛(ài)好古代文化勤奮敏捷地去探求它罷了?！钡谌齽t孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就懂知識(shí)明事理，只不過(guò)是愛(ài)好古代文子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖兀簻亓?xí)。故：舊的。

可以：在古代漢語(yǔ)中是兩個(gè)詞，“可”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”，“以”是個(gè)介詞，這里表示動(dòng)作行為直接涉及的對(duì)象。

知新：有得到新的體會(huì)和感悟新的內(nèi)容兩重意思。

為：作為，當(dāng)作。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖兀簻亓?xí)。故：舊的。可第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）就可以把他當(dāng)做老師了?！钡谒膭t孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）細(xì)讀課文，思考：課文哪幾則是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪幾則是談學(xué)習(xí)方法的？想一想：細(xì)讀課文，思考：想一想：知之為知之，不知為不知溫故知新22《論語(yǔ)》四則談學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熣剬W(xué)習(xí)方法：敏以求之知之為知之，不知為不知溫故知新22《論語(yǔ)》四則談學(xué)習(xí)態(tài)度：三練一練：將下面的句子與其含義用線(xiàn)連起來(lái)。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新三人行，必有我?guī)熝?。?shí)事求是虛心求教加強(qiáng)復(fù)習(xí)練一練：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學(xué)知之為知練一練：1、背誦課文。2、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。

a、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

b、知之為知之，不知為不知，是知也。

C、溫故而知新，可以為師矣。練一練：1、背誦課文。

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道