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¨新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國大力組織扶貧開發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問題。它充分證明社會主義對人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。由于我國經(jīng)濟文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會主義還是初級階段的社會主義，實現(xiàn)社會主義社會的自由、人權(quán)的經(jīng)濟文化條件很不充分，社會主義社會的自由和人權(quán)的充分實現(xiàn)也需要有一個歷史過程，需要在經(jīng)濟、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時需要不斷探索適合中國國情的、自由和人權(quán)的具體實現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)容是什么？答：1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。增強綜合國力，改善人民生活，離不開發(fā)展；維護國家主權(quán)及領(lǐng)土完整，離不開發(fā)展。歷史與現(xiàn)實使中國人民認識到，中國的出路在于發(fā)展，中國的希望在于發(fā)展，中華民族的命運和社會主義的興衰成敗皆系于發(fā)展。堅持科學(xué)發(fā)展觀其根本著眼點是要用新的發(fā)展思路實現(xiàn)更快更好的發(fā)展。發(fā)展是硬道理，這是我們必須堅持的一個戰(zhàn)略思想。中國解決一切問題的關(guān)鍵在發(fā)展?！?.科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本。以人為本就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)規(guī)定。堅持以人為本，就是在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心、推動經(jīng)濟社會不斷進步。堅持以人為本，就要不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，特別是要鼓勵人們依法經(jīng)營，勤勞致富，先富帶后富，努力實現(xiàn)共同富裕。堅持以人為本，充分體現(xiàn)了我們黨的宗旨和執(zhí)政理念，必然形成人民各盡其能、各得其所、和諧相處的社會氛圍。3.科學(xué)發(fā)展觀的要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，實現(xiàn)經(jīng)濟社會與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。全面是指空間各個方面都要發(fā)展；協(xié)調(diào)是指內(nèi)部各個方面的關(guān)系彼此要相互適應(yīng)，相互促進；可持續(xù)是指時間的延續(xù)，強調(diào)發(fā)展進程的持久性、連續(xù)性和可再生性。綜合上述，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！皥猿忠匀藶楸荆瑯淞⑷?、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？答：堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。走自己的路,在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一；走自己的路,在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一；走自己的路,在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。毛澤東把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，在一個半殖民地半封建的大國，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地走出了一條適合中國情況的革命道路。在社會主義發(fā)展道路問題上，他同樣強調(diào)要從實際出發(fā)，努力探索一條適合中國情況的建設(shè)社會主義的道路。鄧小平認為，我國社會主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計劃經(jīng)濟體制。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！蔽覀兗炔荒苷瞻嵛鞣劫Y本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度優(yōu)越性。由于中國特色社會主義實踐是不斷發(fā)展的，在新的實踐基礎(chǔ)上又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實際不斷發(fā)展對社會主義的認識，使之具體化和深刻化。無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。如何正確理解堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？答：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國是社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢。推進社會主義政治建設(shè)和政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家，必須通過科學(xué)的制度和程序，堅持把這三者統(tǒng)一于社會主義民主建設(shè)的實踐中，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家，核心在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，發(fā)展社會主義民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化。發(fā)展社會主義民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化。1.中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)定和完善黨的各項基本政策，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是人民和歷史的選擇，取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實質(zhì)是取消人民當(dāng)家作主的權(quán)利。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能始終保持社會主義建設(shè)的現(xiàn)代化方向，才能為建設(shè)社會主義和諧社會提供穩(wěn)定的環(huán)境，才能調(diào)動各方面的積極性搞好社會主義建設(shè)。2.我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。一切國家機關(guān)都是人民利益的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，要努力為人民服務(wù)受人民監(jiān)督。3.依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。是建設(shè)社會主義和諧社會的本質(zhì)。4.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，就是要堅持社會主義道路和人民民主專政，承認中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么要不斷推進理論創(chuàng)新？怎樣科學(xué)的理解理論創(chuàng)新？答：原因：堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。黨的全部理論和工作的與時俱進，要特別重視理論創(chuàng)新。理解：1.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險。2.實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新。在理論創(chuàng)新問題上，我們必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，否則，我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。如何正確理解社會主義社會的自由和人權(quán)？答：“自由”通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國家政治生活的一種權(quán)利。社會主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實際行使自由權(quán)利的問題。勞動人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化建設(shè)，使人們在思想上獲得了空前自由?！叭藱?quán)”泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被作為“人權(quán)”。我們強調(diào)，人權(quán)不僅包括個人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟、社會、文化、公民權(quán)利。人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。

自由、人權(quán)與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。

¨新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國大力組織扶貧開發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問題。它充分證明社會主義對人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。由于我國經(jīng)濟文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會主義還是初級階段的社會主義，實現(xiàn)社會主義社會的自由、人權(quán)的經(jīng)濟文化條件很不充分，社會主義社會的自由和人權(quán)的充分實現(xiàn)也需要有一個歷史過程，需要在經(jīng)濟、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時需要不斷探索適合中國國情的、自由和人權(quán)的具體實現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。新民主主義革命的政治經(jīng)濟基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？答：一、新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義革命的政治目標是推翻帝國主義、和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。二、新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

1、沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟綱領(lǐng)之一。

2、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，這是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。

3、保護民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的極具特色的一項內(nèi)容新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的有什么重要發(fā)展？答：1..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。2..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。3..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一，維護國家主權(quán)的原則堅定性。4..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需的和平的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境5..“和平統(tǒng)一，一國兩制“構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。和平統(tǒng)一、一國兩制是為了解決臺灣問題提出的構(gòu)想。香港澳門的成功回歸證明這一構(gòu)想是成功可行的對解決臺灣問題具有重要的師范作用。伴隨著內(nèi)外環(huán)境的巨大變化中國共產(chǎn)黨和中國政府為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的思想。第一，明確提出堅持一個中國原則是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅定地維護一個中國原則。第二，在堅持和平統(tǒng)一、不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上提出“文攻武備”的總攻略。第三，首次提出進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判創(chuàng)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。第四，將做好臺灣人民工作提升到“完成祖國統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)”的戰(zhàn)略高度努力擴大兩岸經(jīng)濟文化交流和人員來往。第五，指出臺灣問題不能無限期地拖延下去。第六，從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度闡述了解決臺灣問題與經(jīng)濟建設(shè)的辯證關(guān)系強調(diào)解決臺灣問題的關(guān)鍵在于增強綜合國力。如何正確理解社會主義社會的民主？答：社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，政治程序和政權(quán)性質(zhì)相一致，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，是為廣大勞動人民所享有的民主。人民民主是社會主義的生命。人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。社會主義民主是多數(shù)人的民主是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人獲得了管理國家和社會的權(quán)利。社會主義民主是真實的民主。它公開承認自身的階級性認為統(tǒng)治階級的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政民主和專政兩個方面相輔相成。民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國還處于社會主義初級階段現(xiàn)在我國社會主義民主形式仍不夠完備還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會主義民主政治需要從我國的國情出發(fā)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進。新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的有什么重要發(fā)展？答：1..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。2..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。3..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一，維護國家主權(quán)的原則堅定性。4..“和平統(tǒng)一、一國兩制“構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需的和平的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境5..“和平統(tǒng)一，一國兩制“構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。和平統(tǒng)一、一國兩制是為了解決臺灣問題提出的構(gòu)想。香港澳門的成功回歸證明這一構(gòu)想是成功可行的對解決臺灣問題具有重要的師范作用。伴隨著內(nèi)外環(huán)境的巨大變化中國共產(chǎn)黨和中國政府為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的思想。第一，明確提出堅持一個中國原則是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅定地維護一個中國原則。第二，在堅持和平統(tǒng)一、不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上提出“文攻武備”的總攻略。第三，首次提出進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判創(chuàng)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。第四，將做好臺灣人民工作提升到“完成祖國統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)”的戰(zhàn)略高度努力擴大兩岸經(jīng)濟文化交流和人員來往。第五，指出臺灣問題不能無限期地拖延下去。第六，從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度闡述了解決臺灣問題與經(jīng)濟建設(shè)的辯證關(guān)系強調(diào)解決臺灣問題的關(guān)鍵在于增強綜合國力。中國為什么要堅持走和平發(fā)展的道路？答：中國堅持走和平發(fā)展道路是基于中國國情的必然選擇。中國是世界上最大的發(fā)展中國家中國的發(fā)展還很不平衡推動經(jīng)濟社會發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國的中心任務(wù)。走和平發(fā)展道路是中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福的必由之路。中國堅持走和平發(fā)展道路是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來崇尚和平中華文化歷來強調(diào)以和為貴的價值觀念。在近代歷史上中國屢遭外來勢力入侵和奴役中國人民深知和平彌足珍貴。中國堅持走和平發(fā)展道路是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國人民的共同心愿也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展目標都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢。走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益也符合人類社會發(fā)展的客觀要求。13億中國人民走和平發(fā)展道路無疑為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素。中國的發(fā)展不會妨礙任何人也不會威脅任何人只會有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。走和平發(fā)展的道路也符合社會主義的基本原則。中國特色的社會主義是主張和平的社會主義。社會主義中國今天要走和平發(fā)展道路將來強大了也要走和平發(fā)展道路。努力實現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展始終是中國政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。社會主義核心價值體系的思想內(nèi)容是什么？答：基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是馬克思主義與時俱進的思想源泉是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的精神動力也是開展社會主義榮辱觀教育的重要內(nèi)容和主導(dǎo)精神。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式？答：促進國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。經(jīng)濟發(fā)展方式不僅僅強調(diào)提高經(jīng)濟增長效益還包括促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟增長與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式實質(zhì)就是要求我們采取綜合措施加快形成與貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。要做到“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”即堅持中國特色新型工業(yè)化道路堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？答：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是以始終保持黨的先進性為保證的，黨在長期的革命斗爭和經(jīng)濟建設(shè)中建立起來的領(lǐng)導(dǎo)地位和威信，靠的就是我黨能夠根據(jù)歷史條件的變化不斷的改進領(lǐng)導(dǎo)方式，適應(yīng)新形勢的要求。我們黨現(xiàn)在所處的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生著重大變化，我們在前進的道路上不可避免地會遇到各種困難和風(fēng)險的考驗，建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)越是向前發(fā)展，我們面臨的任務(wù)就越艱巨，需要解決的矛盾和問題也越復(fù)雜，要保證我們黨始終走在時代前列，始終成為全國人民的主心骨，始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是要進一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式更好地實現(xiàn)黨對社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問題。不堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就談不上改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了更好地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新歷史條件下更加看重這一點。第一，從國際上看當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化為適應(yīng)國際環(huán)境的變化必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，從國內(nèi)看當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求。第三，從黨的自身狀況看目前我們黨的實際狀況同黨肩負的領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。怎樣理解中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國？答：①當(dāng)今的世界是開放的世界