部編版七年級(jí)上冊語文《西游記》閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)思想《西游記》文淺而理深，不同身份的讀者會(huì)有大不同的感悟，明代的謝肇淛認(rèn)為《西游記》就是求收心之說。清代張書紳認(rèn)為《西游》一書是儒家之道之說；近代魯迅先生提出了“游戲說”。還有人生哲理說，生活約束說等等。人們愛讀《西游記》，更是因?yàn)樗宫F(xiàn)了一個(gè)來自天南地北的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的成長心路。十四個(gè)春秋冬夏，九九八十一場災(zāi)難，斬妖除魔無數(shù)，出生入死無數(shù)，才修成正果，取得真經(jīng)。在遙遠(yuǎn)而漫長的取經(jīng)途中，每個(gè)人都在打磨自己，修煉心境。所以，基于“成長”母題的《西游記》閱讀，符合學(xué)生立場與學(xué)生視角，更能引發(fā)學(xué)生的共鳴,基于“成長”母題下的小議題設(shè)計(jì)，更清晰，更聚焦，更有思辨性。教學(xué)目標(biāo)⒈通過悟空稱呼，梳理《西游記》部分內(nèi)容。⒉通過跳讀、品讀來體會(huì)《西游記》結(jié)構(gòu)特色與語言的妙處。⒊通過悟讀與交流來感悟《西游記》所隱含的人生哲理。教學(xué)重點(diǎn)通過悟空稱呼的變化感悟悟空的“成長”。教學(xué)難點(diǎn)悟讀《西游記》所隱含的成長哲理。教學(xué)過程聚焦稱呼,梳理情節(jié)

主問題：說來歷，講故事：說說悟空各種稱呼的來歷，以及稱呼背后的故事?！緛須v解說】解說：⒈石猴：那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)化作一個(gè)石猴。⒉美猴王：眾猴聽說，即拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。⒊孫悟空：祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”4.弼馬溫：旁邊轉(zhuǎn)過武曲星君，啟奏道：“天宮里各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事?！庇竦蹅髦嫉溃骸熬统鰝€(gè)‘弼馬溫’罷?！北姵冀兄x恩，他也只朝上唱個(gè)大喏。5.齊天大圣：鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個(gè)‘齊天大圣’，有何不可？”猴王聞?wù)f，歡喜不勝，連道幾個(gè)“好！好！好！”6.孫行者：三藏歡喜道：“也正合我們的宗派。你這個(gè)模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個(gè)混名，稱為行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”7.斗戰(zhàn)勝佛：如來道：“孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教，且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。”設(shè)計(jì)說明本環(huán)節(jié)從稱呼切入，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，口小乾坤大。選取的七個(gè)稱呼，前后貫連了故事的始終，既梳理了故事情節(jié)，也鍛煉了學(xué)生講故事的能力，以此來確定節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入《西游記》學(xué)習(xí)的情境。前五個(gè)名稱是在1-7回出現(xiàn)的，要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)講解，梳理故事，后兩個(gè)名稱取經(jīng)過程與取經(jīng)后獲得的，可以先略過，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生梳理故事。探究稱呼，思辨成長（一）從孫悟空到斗戰(zhàn)勝佛，名字背后都隱含著深意，請選擇一個(gè)解說。孫悟空

弼馬溫

齊天大圣

孫行者

斗戰(zhàn)勝佛明確：孫悟空：可能菩提祖師希望美猴王能跳出世俗的名利場，達(dá)到空的境界。齊天大圣：是美猴王內(nèi)心膨脹，狂妄自大的體現(xiàn)。孫行者：歷經(jīng)磨難，踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)修心養(yǎng)性之人。斗戰(zhàn)勝佛：戰(zhàn)勝自己才能成佛。（二）思考美猴王稱呼變化的特點(diǎn)，說說美猴王的成長？明確：悟空本來是石猴，只是受了天地靈氣，加上機(jī)緣巧合學(xué)成了本事，就沾沾自喜，自高自大，不守規(guī)則，大鬧天宮，被壓五指山，得到唐玄奘解救，一路西行，歷經(jīng)磨難，最終修身養(yǎng)性，修成正果。悟空的稱呼變化就體現(xiàn)了他人生各個(gè)階段的性格特點(diǎn)，悟空的稱呼變化也體現(xiàn)了他的一路成長。西行取經(jīng)也是成長體驗(yàn)的真經(jīng)。（三）思辨：猴王成佛，回憶成長關(guān)鍵點(diǎn)，你覺得最應(yīng)該感謝哪個(gè)妖怪？預(yù)設(shè)：1.會(huì)感謝白骨精，因?yàn)榘坠蔷屆篮锿踉馐芰瞬话字?，以致離隊(duì)出走，歸來之后讓大家懂得了團(tuán)隊(duì)的重要，相互團(tuán)結(jié)與信任的重要，有時(shí)候困難也是成長的動(dòng)力。2.我覺得會(huì)感謝六耳獼猴，因?yàn)橐徽嬉患?，一正一邪，其?shí)都是自身的兩面，戰(zhàn)勝六耳獼猴其實(shí)就是戰(zhàn)勝自己，這樣才能成佛。3.

……設(shè)計(jì)說明本環(huán)節(jié)以探究稱呼為抓手，探究稱呼背后的深意，探究稱呼背后的成長，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字，整合信息，在閱讀中思索，在閱讀中發(fā)現(xiàn)，讓閱讀走向深度。領(lǐng)悟稱呼，讀出自我（一）悟心猴：找找作者對美猴王的稱呼，并談?wù)勀愕睦斫?。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。全書共100回。附：第一回靈根育孕源流出，心性修持大道生第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿第十四回

心猿歸正六賊無蹤第十九回云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經(jīng)第三十四回魔王巧算困心猿大圣騰那騙寶貝第二十六回

心猿正處諸緣伏劈破傍門見月明第四十一回

心猿遭火敗木母被魔腐第五十八回

二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅......鏈接2：吳承恩（約1500年—1583年），字汝忠，號(hào)射陽山人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧。他自幼敏慧，博覽群書，《淮安府志》載“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后漂泊到南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，閉門著述，貧老以眾。明確：作者稱美猴王為心猿，因?yàn)楹锿鯇W(xué)成歸來后狂妄自大、頑劣不羈、目無規(guī)矩、叛逆粗暴，被壓五行山，獲解救后，帶上了金箍，受到了緊箍咒的約束，一路西行取經(jīng)，在長途跋涉，歷經(jīng)磨難中完善了自己，在烏雞國用金丹救國王，車遲國斗法除三妖，鳳仙郡城祈雨救民……可以說取經(jīng)的過程也是悟空自我內(nèi)心完善的過程。唐僧師徒取經(jīng)的過程不僅是對外降魔的過程，更是自我克服，自我斗爭與自我改變的過程，唐僧師徒取得的不僅僅是有字的大乘佛經(jīng)，更是無字的心經(jīng)。所以作者把美猴王稱為心猿。也很明顯，吳承恩在明代末期受到王陽明“心學(xué)”的影響。（二）悟“悟空”：“悟”是吾+心，悟空是只心猴。思考名著中的相關(guān)內(nèi)容，佐證悟空是心猿。明確：悟空的武器是如意金箍棒，又名定海神針鐵，隨心所欲，能大能小，定海也能定心。悟空的本領(lǐng)是七十二變，隱含著心之九竅八孔，筋斗云十萬八千里，隱含著人的一秒有十萬八千個(gè)念頭，悟空的修煉場是“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，“斜月三星”謎底就是“心”，緊箍咒也叫定心真言。烏巢禪師傳授《心經(jīng)》，悟空無師自通。（三）悟“我”：讀讀美猴王金箍消失的片段，說說你對成長與成熟的看法。

附：孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚么《緊箍咒》兒勒我？趁早兒念個(gè)松箍兒咒，脫下來，打得粉碎?！?/p>

唐僧道：“當(dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看?！?/p>

行者舉手去摸一摸，果然無之。

——第100回徑回東土五圣成真

明確：成長也是內(nèi)心不斷強(qiáng)大的過程，當(dāng)你認(rèn)識(shí)了世界，懂得了規(guī)矩，戰(zhàn)勝了自己，認(rèn)識(shí)了自然的規(guī)律時(shí)，你就已經(jīng)成熟，也就不用金箍來束縛，達(dá)到從心所欲而不逾