高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀單元目標(biāo)1．掌握文言文中重要的實(shí)詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．了解韓非子寓言及故事的深刻含義。3．把握文中體現(xiàn)的思想感情及高超的說理藝術(shù)。單元目標(biāo)韓非子簡(jiǎn)介韓非(約前280-前233)，戰(zhàn)國(guó)末哲學(xué)家，法家學(xué)派的主要代表人物。他出身于韓國(guó)貴族，與李斯同師事荀子。他曾建議韓王變法圖強(qiáng)，不見用。因著《孤憤》《五蠹》《說難》等文章十余萬字，受到秦王嬴政的重視，被邀出使秦國(guó)。不久因李斯、姚賈的陷害，自殺于獄中。韓非吸收道、儒、墨各家的思想，集為法家學(xué)說的大成。他綜合了商鞅的“法”治，申不害的“術(shù)”治，慎到的“勢(shì)”治，提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢(shì)”三者合一的君主統(tǒng)治術(shù)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)后世影響很大。韓非子簡(jiǎn)介在哲學(xué)上發(fā)展了荀子的學(xué)說，認(rèn)為“道”是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，肯定具體事物是不斷變化的，注意到事物的矛盾性，強(qiáng)調(diào)對(duì)立面不可調(diào)和，認(rèn)為歷史是不斷變化的，主張“世異則事異”“事異則備變”的歷史觀；還認(rèn)為“人民眾而貨財(cái)寡”是社會(huì)動(dòng)亂的原因，強(qiáng)調(diào)一切社會(huì)關(guān)系均出于人們的“計(jì)算之心”；還肯定趨利避害乃人之常情，也是國(guó)家執(zhí)行賞罰、法令的依據(jù)。著作有《韓非子》。在哲學(xué)上發(fā)展了荀子的學(xué)說，認(rèn)為“道”是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，肯內(nèi)容提要《鄭人有且買履者》記錄了《韓非子》的幾個(gè)片段，第一個(gè)片段旨在說明治理天下應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，從而準(zhǔn)備和采取相應(yīng)的措施。第二個(gè)片段旨在說明對(duì)于先王的言論后人難以確切地理解，誤會(huì)在所難免，根本沒法拿來解決眼下現(xiàn)實(shí)問題，總之，治理天下要高度重視實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。第三個(gè)片段意在批評(píng)做官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對(duì)巧詐，肯定拙誠(chéng)。第四個(gè)片段意在說明人聰明不難，難的是正確對(duì)待自己的聰明，警示人們要謹(jǐn)慎處置。內(nèi)容提要《子圉見孔子于商太宰》借寓言故事透露了韓非子對(duì)社會(huì)、人生的種種思考，對(duì)某些隱微的人性弱點(diǎn)做了精確的剖析，蘊(yùn)涵著對(duì)社會(huì)、人生的深刻洞察和卓越智慧。《子圉見孔子于商太宰》借寓言故事透露了韓非子對(duì)社會(huì)、人生的種高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀南柯子憶舊宋·仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得去年沽酒，那人家？南柯子憶舊【簡(jiǎn)介】《南柯子》，詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單、雙調(diào)兩體。又名《南歌子》、《青宵曲》、《風(fēng)蝶令》等。雙調(diào)五十二字，又有平韻、仄韻兩體。單調(diào)二十三字或二十六字，平韻。唐人另有《南歌子詞》，單調(diào)二十字，平韻，即五言絕句。與此調(diào)不同。仲殊(？—？)僧人，俗姓張，名揮，法名仲殊，字師利。好食蜜，又稱蜜珠。安州(在今河北)人。舉進(jìn)士，放蕩不羈，幾為其妻毒死，乃棄家為僧，居蘇州承元寺、杭州吳山寶月寺。與蘇軾交好。能文，善樂府。有《寶月集》，不傳。今存《寶月詞》?！竞?jiǎn)介】《南柯子》，詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單、【故事】這首詞，題目是“憶舊”，寫的是詞人在夏日旅途中的一段感受。表現(xiàn)出一個(gè)多情而富有才華的詩(shī)僧形象。我獨(dú)自一人在江邊路上走著。青山在十里以外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見。江岸邊，潮水漲平了沙路。幾聲鳥兒啼叫著，好像怨恨年華易逝。又是覺得凄涼的時(shí)候了，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)在天涯流浪?，F(xiàn)在來到了荷花塘近旁。白色露水冷冷清清，殘?jiān)聞倓傁?。清風(fēng)微拂，吹散了早晨的云霞。原來這地方是來過的。于是我在長(zhǎng)滿綠楊的堤岸邊向塘里的荷花問道：“你記得那年在這里買酒喝的那個(gè)人么？”【故事】這首詞，題目是“憶舊”，寫的是詞人在夏日旅途中的一(2010年高考課標(biāo)卷)(原文在墨子《尚賢》上)5．以下各組句子中，全都表明花云藝高人膽大的一組是(3分)(

)①拔劍躍馬沖陣而進(jìn)②黑將軍勇甚，不可當(dāng)其鋒③斬首千百計(jì)，身不中矢④賊縛云，云奮身大呼⑤起奪守者刀，殺五六人⑥罵賊不少變，至死聲猶壯A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥(2010年高考課標(biāo)卷)(原文在墨子《尚賢》上)【解析】

②是說敵人對(duì)花云的畏懼。④表現(xiàn)花云被俘后仍然進(jìn)行抗?fàn)帯＂薇憩F(xiàn)花云臨危不懼?！敬鸢浮?/p>

B【解析】②是說敵人對(duì)花云的畏懼。④表現(xiàn)花云被俘后仍然進(jìn)行抗6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A．花云勇猛超群，他的才能深受太祖賞識(shí)。至正十三年他拜見太祖，曾在遇險(xiǎn)時(shí)挺身而出使太祖免于難；此后又多次帶兵打仗，建立顯赫戰(zhàn)功，得到太祖提拔。B．花云與賊寇奮力抗?fàn)?，至死不屈?；ㄔ岂v守太平時(shí)，陳友諒率水師攻破城池，元帥朱文遜戰(zhàn)死，他被俘；花云臨危不懼，在被殺害的當(dāng)口，仍高聲痛罵賊寇。C．花云的妻子決心為丈夫殉節(jié)。花云妻子看到戰(zhàn)況緊急，知道丈夫生命危險(xiǎn)，表示自己決不獨(dú)活，將三歲的兒子托付給家中仆人；花云被俘后，妻子投水而死。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)D．花云的兒子花煒歷經(jīng)艱險(xiǎn)后安全存活?；ㄔ破拮铀篮螅虄罕鸹樚用?，被掠至九江，侍兒將他托養(yǎng)在漁家，后來又帶他渡江，一年多后才來到太祖身邊?！窘馕觥?/p>

元帥朱文遜戰(zhàn)死在陳友諒水師攻破城池之前?！敬鸢浮?/p>

BD．花云的兒子花煒歷經(jīng)艱險(xiǎn)后安全存活。花云妻子死后，侍兒抱起1．掌握本文所涉及的重要實(shí)詞、虛詞和文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．翻譯本文的重點(diǎn)語段，了解作者在本文中所表現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)韓非子語言的特色。3．體會(huì)韓非子“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合的法家思想，并進(jìn)一步思考其在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。1．掌握本文所涉及的重要實(shí)詞、虛詞和文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀1．如何理解文中幾則寓言的比喻義？①守株待兔：比喻妄想等待意外的收獲而不主動(dòng)努力；也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)而不知變通。②郢書燕說：比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。③鄭人買履：形容一種舍本逐末的觀念，把因果關(guān)系搞顛倒了。有些人喜歡相信謠傳，反倒不信自己親眼看到或可以親自驗(yàn)證的事實(shí)。④衛(wèi)人嫁子：諷刺那種昏聵、自恃聰明、自欺欺人的人。1．如何理解文中幾則寓言的比喻義？⑤智子疑鄰：說明“非知之難也，處知?jiǎng)t難也”，這是韓非以法術(shù)之說說人生，通過實(shí)踐而概括出的切身體會(huì)。這位宋人為什么稱贊其子而懷疑鄰人？只是因?yàn)橐粋€(gè)是自己的兒子，一個(gè)是鄰家的老大爺，因親疏之別，便泯滅了是非之分?？梢娙舴湃嗡角榉簽E，清明的理性便被淹沒。⑥卜妻為褲：通過表現(xiàn)一種被放大了的愚昧，形象地暗示了死守古代帝王那渺遠(yuǎn)的道術(shù)而不知變通，是多么迂腐。⑤智子疑鄰：說明“非知之難也，處知?jiǎng)t難也”，這是韓非以法術(shù)之2．韓非子主張“不期修古，不法常可”，反對(duì)“法先王”，其精神實(shí)質(zhì)是什么？總的來說，韓非子清醒而實(shí)際，立足于現(xiàn)實(shí)尋求達(dá)到功利目的的有效手段是他最關(guān)注的。歷史總是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認(rèn)這一點(diǎn)。韓非子認(rèn)為，與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來治理當(dāng)今的社會(huì)，不如依據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫矸椒āＥc其他學(xué)派的迂闊或者濃厚的理想色彩不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際?？梢哉f，韓非子是立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，為統(tǒng)治者出謀劃策的。2．韓非子主張“不期修古，不法?？伞保磳?duì)“法先王”，其精神3．“卜子妻做褲”的寓言故事要說明什么道理？“鄭縣人卜子使其妻為褲。其妻問曰：‘今褲何如？’夫曰：‘象吾故褲?！拮右驓?，令如故褲?！薄班嵖h”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候韓國(guó)地名，在今河南鄭州?！盀檠潯本褪亲鲅澴?。卜子讓妻子做褲子。妻子問新褲子做成什么樣子，卜子說就像我的舊褲子那樣。于是卜子的妻子就把新褲子毀了，以便使它象卜子的舊褲子一樣。韓非子的意思是說，拿先王治理天下的制度、方法來裁制當(dāng)下的社會(huì)(按照一個(gè)久遠(yuǎn)的模式來裁制新的現(xiàn)實(shí))是荒唐可笑的。但是他沒有徑直這樣說出來了事，而是用卜子的妻子硬把新褲子弄破這一十分有趣的故事，生動(dòng)、形象地顯示道理，真是妙極了。3．“卜子妻做褲”的寓言故事要說明什么道理？4．“郢書燕說”要說明什么道理？“郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’?！薄佰恕本褪芹厝?，“郢”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)嘗為楚國(guó)都城?！斑z”，致送。“相國(guó)”是古代官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，除了楚國(guó)以外，各國(guó)都設(shè)相，稱為相國(guó)、相邦或者丞相，為百官之長(zhǎng)。“書”即信。一個(gè)郢地人要給燕國(guó)的相國(guó)寫一封信，晚上寫信，火燭不夠明亮，于是就對(duì)拿火燭的人說：“舉燭(把火燭舉高一點(diǎn))?！薄霸贫^書‘舉燭’。”這郢人嘴里說著“舉燭”，就在信中錯(cuò)誤地多寫了“舉燭”兩個(gè)字。犯這樣的錯(cuò)誤，現(xiàn)在還很常見。“舉燭，非書意也。4．“郢書燕說”要說明什么道理？燕相受書而說之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?，本來“舉燭(把燭火舉高)”并不是郢人寫的信的意思?？墒茄鄧?guó)的相國(guó)接到信以后解釋它說：“舉燭”就是崇尚光明，崇尚光明就意味著選拔德才兼?zhèn)涞娜硕斡盟麄??！把嘞喟淄?，王大說，國(guó)以治。治則治矣，非書意也?！边@是說，燕國(guó)的相把“舉賢而任之’這個(gè)意思告訴了燕王，燕王很高興，就按照這意思去做，國(guó)家因此治理得很好。但治理得很好歸治理得很好，燕相國(guó)的理解卻并非郢人信的意思?！敖袷缹W(xué)者多似此類?！边@句話冷冷地收束前面的內(nèi)容：當(dāng)今社會(huì)上的學(xué)者多數(shù)都像燕相解說郢人的信那樣來解說古代帝王的話。那么所謂法先王，又如何能夠真正地做到呢？燕相受書而說之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。5．“鄭武公伐胡”和“智子疑鄰”的故事要說明什么道理？“昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以?shī)势湟??！编嵨涔胍懛ズ鷩?guó)，故意把自己的女兒嫁給胡國(guó)國(guó)君，來使他心里歡樂?！耙騿栍谌撼迹骸嵊帽l可伐者？’大夫關(guān)其思對(duì)曰：‘胡可伐！”，鄭武公問群臣，哪個(gè)國(guó)家可以出兵攻打呢？大夫關(guān)其思很聰明，意識(shí)到胡國(guó)已經(jīng)放松了對(duì)鄭國(guó)的戒備，所以回答說胡國(guó)可以攻打。揣摩鄭武公的意思，他在提出問題的時(shí)候，其實(shí)正等著這樣一個(gè)回答。他需要這樣的回答。而關(guān)其思對(duì)這一點(diǎn)卻很懵懂。5．“鄭武公伐胡”和“智子疑鄰”的故事要說明什么道理？“武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”，“兄弟之國(guó)”，指有婚姻關(guān)系的親密國(guó)家。鄭武公勃然大怒，殺死了提議攻打胡國(guó)的大夫關(guān)其思，來進(jìn)一步堅(jiān)定胡國(guó)認(rèn)為鄭國(guó)親近自己的感覺，使它完全放松警惕和防備。果然，“胡君聞之，以鄭為親己(認(rèn)為鄭國(guó)親近自己)，遂不備鄭?！边@正中鄭武公的下懷，于是“鄭人襲胡，取之”。這里說鄭國(guó)攻取了胡國(guó)，恐怕只是攻取了它的部分領(lǐng)土。按照《左氏春秋》的記載，胡國(guó)于公元前495年才被楚國(guó)消滅。接著就是另一則故事：‘宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣??！薄拔涔局?，曰：‘胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”，“宋國(guó)富人家的墻因?yàn)樘煜掠甓?，他的兒子說要修好，不然一定會(huì)有小偷。鄰居家的那位老人也這么說?！澳憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父?！彼螄?guó)這一個(gè)富人沒有及時(shí)把墻修好，夜晚果然丟失了很多的財(cái)物。有意思的是，丟了東西之后，這富人和他的家里人都認(rèn)為他的兒子很聰明，卻懷疑鄰居家那位老人是小偷。韓非子講關(guān)其思，講宋國(guó)富人，究竟是要說什么意思呢？是要說鄭武公陰險(xiǎn)狡詐、宋國(guó)富人心理陰暗嗎？不是，他賦予這兩則故事的寓意，是警示關(guān)其思、鄰人之父這樣的聰明人：“此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也！”宋國(guó)富人家的墻因?yàn)樘煜掠甓?，他的兒子說要修好，不然一定“厚者”“薄者”，可以理解為重的、輕的。關(guān)其思、鄰人之父說的都是恰當(dāng)?shù)?，然而重的被殺?指關(guān)其思)，輕的遭受了懷疑(指鄰人之父)。韓非子借此提出：并不是明白事理困難，明白事理后正確處置才是困難的。用這兩個(gè)人的遭遇來說明這樣一個(gè)主旨，同樣很奇妙?！昂裾摺薄氨≌摺?，可以理解為重的、輕的。關(guān)其思、鄰人之父說的6.韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出怎樣的先進(jìn)性？韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更為全面和先進(jìn)，總結(jié)出了“法、術(shù)、勢(shì)”三者相結(jié)合的法治思想。從本文中可以看出，在“法”這一方面，韓非反對(duì)儒家的“法先王”，以為：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟??！边@種反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步的規(guī)律，是韓非進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)。而“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，也是一種比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。6.韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出怎樣的先進(jìn)他這些思想和方法，不但對(duì)當(dāng)時(shí)人們立身處世、為政治國(guó)來說具有極其先進(jìn)的指導(dǎo)意義，對(duì)我們現(xiàn)在來說也是很有啟發(fā)的。他這些思想和方法，不但對(duì)當(dāng)時(shí)人們立身處世、為政治國(guó)來說具有極7．韓非子的寓言有什么特色？《莊子》的寓言多神奇浪漫的想象，《韓非子》的寓言則有貼近現(xiàn)實(shí)的特色。相比之下，《韓非子》寓言的取材平而不奇，實(shí)而不玄，很少以擬人化的動(dòng)物或者神異色彩濃厚的神話傳說為題材，也很少有虛幻的想象和神乎其神的奇異描繪。它往往以較為平實(shí)可靠的歷史事跡或現(xiàn)實(shí)生活為題材，并且寫得具體踏實(shí)。宋之耕者守株待兔、卜子的妻子弄破新褲子使它像舊褲子、楚國(guó)郢地人寫錯(cuò)了信而燕國(guó)的相國(guó)錯(cuò)解了信、鄭國(guó)人買鞋子寧可相信尺碼也不相信自己的腳、衛(wèi)國(guó)人嫁女兒時(shí)教女兒多積攢私房錢、關(guān)其思向鄭武公建言攻打胡國(guó)、7．韓非子的寓言有什么特色？宋國(guó)富人的鄰居說了一句話(其實(shí)跟富人的兒子說的一樣)而遭受懷疑等等，盡管可能有一點(diǎn)夸張的成分，但是基本上都有很濃厚的生活氣息。《韓非子》的寓言緊緊圍繞著論證、闡述法家主張和理論這一創(chuàng)作宗旨，旨意純粹單一，透辟明澈。其描寫則大膽潑辣，坦率乃至露骨。比如衛(wèi)人在女兒出嫁時(shí)教女兒多攢私房錢，女兒最終被休棄回家，他不僅不為女兒的下場(chǎng)悲哀，反而為女兒帶回來的財(cái)物很多而沽沾自喜，覺得自己聰明絕頂。這里的講述就很坦率。宋國(guó)富人的鄰居說了一句話(其實(shí)跟富人的兒子說的一樣)而遭受懷【答案】

D(子：女兒)【答案】D(子：女兒)高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀【答案】

C(A組，動(dòng)詞，認(rèn)為/連詞，來；B組，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代“當(dāng)世之事”；C組，均為介詞“被”；D組，因果連詞，于是就、因而/轉(zhuǎn)折連詞，卻、反而。)【答案】C(A組，動(dòng)詞，認(rèn)為/連詞，來；B組，結(jié)構(gòu)助詞，的高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀【答案】

D(A組，前一個(gè)“度”帶了賓語“其足”，是動(dòng)詞，當(dāng)“用工具丈量”講；后一個(gè)“度”作“持”的賓語，是名詞，當(dāng)“尺碼”講。B組，前一個(gè)“益”帶了賓語“富”，是動(dòng)詞，省“增加”講；后一個(gè)“益”修飾“信”作狀語，是副詞，當(dāng)“更加”講。C組，兩個(gè)“罪”都帶了賓語，前一個(gè)的賓語是“之”，而后一個(gè)的賓語是“自”(否定陳述句中代詞賓語前置)，均是動(dòng)詞，但依據(jù)句意，前一個(gè)“罪”當(dāng)“懲罰”講，后一個(gè)“罪”當(dāng)“怪罪”講。D組，兩個(gè)“書”均為名詞，當(dāng)“書信”講。)【答案】D(A組，前一個(gè)“度”帶了賓語“其足”，是動(dòng)詞，當(dāng)4．下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(

)A．必為湯、武笑矣 B．必為新圣笑矣C．身為宋國(guó)笑 D．宋人有耕田者【答案】

D(ABC是被動(dòng)句，D不是)5．如用“守株待兔”諷刺死守經(jīng)驗(yàn)而不知變通者，在這個(gè)意義上，與之同義的成語有(

)A．刻舟求劍 B．膠柱鼓瑟C．緣木求魚 D．率由舊章【答案】

ABD4．下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是閱讀下面的文字，完成6～8題。昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以?shī)势湟?。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也！閱讀下面的文字，完成6～8題。【答案】

C(智：以……為智)【答案】C(智：以……為智)【答案】

D(D是名詞作狀語，其它的是名詞活用作動(dòng)詞。)【答案】D(D是名詞作狀語，其它的是名詞活用作動(dòng)詞。)8．“此二人說者皆當(dāng)矣”，“此二人說者”指的是(

)A．宋富人之子和鄰人之父B．宋富人和鄰人之父C．鄭武公和關(guān)其思D．關(guān)其思和鄰人之父【答案】

D8．“此二人說者皆當(dāng)矣”，“此二人說者”指的是高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀單元目標(biāo)1．掌握文言文中重要的實(shí)詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．了解韓非子寓言及故事的深刻含義。3．把握文中體現(xiàn)的思想感情及高超的說理藝術(shù)。單元目標(biāo)韓非子簡(jiǎn)介韓非(約前280-前233)，戰(zhàn)國(guó)末哲學(xué)家，法家學(xué)派的主要代表人物。他出身于韓國(guó)貴族，與李斯同師事荀子。他曾建議韓王變法圖強(qiáng)，不見用。因著《孤憤》《五蠹》《說難》等文章十余萬字，受到秦王嬴政的重視，被邀出使秦國(guó)。不久因李斯、姚賈的陷害，自殺于獄中。韓非吸收道、儒、墨各家的思想，集為法家學(xué)說的大成。他綜合了商鞅的“法”治，申不害的“術(shù)”治，慎到的“勢(shì)”治，提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢(shì)”三者合一的君主統(tǒng)治術(shù)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)后世影響很大。韓非子簡(jiǎn)介在哲學(xué)上發(fā)展了荀子的學(xué)說，認(rèn)為“道”是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，肯定具體事物是不斷變化的，注意到事物的矛盾性，強(qiáng)調(diào)對(duì)立面不可調(diào)和，認(rèn)為歷史是不斷變化的，主張“世異則事異”“事異則備變”的歷史觀；還認(rèn)為“人民眾而貨財(cái)寡”是社會(huì)動(dòng)亂的原因，強(qiáng)調(diào)一切社會(huì)關(guān)系均出于人們的“計(jì)算之心”；還肯定趨利避害乃人之常情，也是國(guó)家執(zhí)行賞罰、法令的依據(jù)。著作有《韓非子》。在哲學(xué)上發(fā)展了荀子的學(xué)說，認(rèn)為“道”是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，肯內(nèi)容提要《鄭人有且買履者》記錄了《韓非子》的幾個(gè)片段，第一個(gè)片段旨在說明治理天下應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，從而準(zhǔn)備和采取相應(yīng)的措施。第二個(gè)片段旨在說明對(duì)于先王的言論后人難以確切地理解，誤會(huì)在所難免，根本沒法拿來解決眼下現(xiàn)實(shí)問題，總之，治理天下要高度重視實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。第三個(gè)片段意在批評(píng)做官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對(duì)巧詐，肯定拙誠(chéng)。第四個(gè)片段意在說明人聰明不難，難的是正確對(duì)待自己的聰明，警示人們要謹(jǐn)慎處置。內(nèi)容提要《子圉見孔子于商太宰》借寓言故事透露了韓非子對(duì)社會(huì)、人生的種種思考，對(duì)某些隱微的人性弱點(diǎn)做了精確的剖析，蘊(yùn)涵著對(duì)社會(huì)、人生的深刻洞察和卓越智慧。《子圉見孔子于商太宰》借寓言故事透露了韓非子對(duì)社會(huì)、人生的種高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀南柯子憶舊宋·仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得去年沽酒，那人家？南柯子憶舊【簡(jiǎn)介】《南柯子》，詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單、雙調(diào)兩體。又名《南歌子》、《青宵曲》、《風(fēng)蝶令》等。雙調(diào)五十二字，又有平韻、仄韻兩體。單調(diào)二十三字或二十六字，平韻。唐人另有《南歌子詞》，單調(diào)二十字，平韻，即五言絕句。與此調(diào)不同。仲殊(？—？)僧人，俗姓張，名揮，法名仲殊，字師利。好食蜜，又稱蜜珠。安州(在今河北)人。舉進(jìn)士，放蕩不羈，幾為其妻毒死，乃棄家為僧，居蘇州承元寺、杭州吳山寶月寺。與蘇軾交好。能文，善樂府。有《寶月集》，不傳。今存《寶月詞》?！竞?jiǎn)介】《南柯子》，詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單、【故事】這首詞，題目是“憶舊”，寫的是詞人在夏日旅途中的一段感受。表現(xiàn)出一個(gè)多情而富有才華的詩(shī)僧形象。我獨(dú)自一人在江邊路上走著。青山在十里以外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見。江岸邊，潮水漲平了沙路。幾聲鳥兒啼叫著，好像怨恨年華易逝。又是覺得凄涼的時(shí)候了，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)在天涯流浪?，F(xiàn)在來到了荷花塘近旁。白色露水冷冷清清，殘?jiān)聞倓傁?。清風(fēng)微拂，吹散了早晨的云霞。原來這地方是來過的。于是我在長(zhǎng)滿綠楊的堤岸邊向塘里的荷花問道：“你記得那年在這里買酒喝的那個(gè)人么？”【故事】這首詞，題目是“憶舊”，寫的是詞人在夏日旅途中的一(2010年高考課標(biāo)卷)(原文在墨子《尚賢》上)5．以下各組句子中，全都表明花云藝高人膽大的一組是(3分)(

)①拔劍躍馬沖陣而進(jìn)②黑將軍勇甚，不可當(dāng)其鋒③斬首千百計(jì)，身不中矢④賊縛云，云奮身大呼⑤起奪守者刀，殺五六人⑥罵賊不少變，至死聲猶壯A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥(2010年高考課標(biāo)卷)(原文在墨子《尚賢》上)【解析】

②是說敵人對(duì)花云的畏懼。④表現(xiàn)花云被俘后仍然進(jìn)行抗?fàn)帯＂薇憩F(xiàn)花云臨危不懼?！敬鸢浮?/p>

B【解析】②是說敵人對(duì)花云的畏懼。④表現(xiàn)花云被俘后仍然進(jìn)行抗6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A．花云勇猛超群，他的才能深受太祖賞識(shí)。至正十三年他拜見太祖，曾在遇險(xiǎn)時(shí)挺身而出使太祖免于難；此后又多次帶兵打仗，建立顯赫戰(zhàn)功，得到太祖提拔。B．花云與賊寇奮力抗?fàn)?，至死不屈?；ㄔ岂v守太平時(shí)，陳友諒率水師攻破城池，元帥朱文遜戰(zhàn)死，他被俘；花云臨危不懼，在被殺害的當(dāng)口，仍高聲痛罵賊寇。C．花云的妻子決心為丈夫殉節(jié)?；ㄔ破拮涌吹綉?zhàn)況緊急，知道丈夫生命危險(xiǎn)，表示自己決不獨(dú)活，將三歲的兒子托付給家中仆人；花云被俘后，妻子投水而死。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)D．花云的兒子花煒歷經(jīng)艱險(xiǎn)后安全存活?；ㄔ破拮铀篮螅虄罕鸹樚用?，被掠至九江，侍兒將他托養(yǎng)在漁家，后來又帶他渡江，一年多后才來到太祖身邊?！窘馕觥?/p>

元帥朱文遜戰(zhàn)死在陳友諒水師攻破城池之前?！敬鸢浮?/p>

BD．花云的兒子花煒歷經(jīng)艱險(xiǎn)后安全存活?；ㄔ破拮铀篮?，侍兒抱起1．掌握本文所涉及的重要實(shí)詞、虛詞和文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．翻譯本文的重點(diǎn)語段，了解作者在本文中所表現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)韓非子語言的特色。3．體會(huì)韓非子“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合的法家思想，并進(jìn)一步思考其在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。1．掌握本文所涉及的重要實(shí)詞、虛詞和文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀高中語文7-1鄭人有且買履者課件新人教版選修~先秦諸子選讀1．如何理解文中幾則寓言的比喻義？①守株待兔：比喻妄想等待意外的收獲而不主動(dòng)努力；也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)而不知變通。②郢書燕說：比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。③鄭人買履：形容一種舍本逐末的觀念，把因果關(guān)系搞顛倒了。有些人喜歡相信謠傳，反倒不信自己親眼看到或可以親自驗(yàn)證的事實(shí)。④衛(wèi)人嫁子：諷刺那種昏聵、自恃聰明、自欺欺人的人。1．如何理解文中幾則寓言的比喻義？⑤智子疑鄰：說明“非知之難也，處知?jiǎng)t難也”，這是韓非以法術(shù)之說說人生，通過實(shí)踐而概括出的切身體會(huì)。這位宋人為什么稱贊其子而懷疑鄰人？只是因?yàn)橐粋€(gè)是自己的兒子，一個(gè)是鄰家的老大爺，因親疏之別，便泯滅了是非之分?？梢娙舴湃嗡角榉簽E，清明的理性便被淹沒。⑥卜妻為褲：通過表現(xiàn)一種被放大了的愚昧，形象地暗示了死守古代帝王那渺遠(yuǎn)的道術(shù)而不知變通，是多么迂腐。⑤智子疑鄰：說明“非知之難也，處知?jiǎng)t難也”，這是韓非以法術(shù)之2．韓非子主張“不期修古，不法?？伞保磳?duì)“法先王”，其精神實(shí)質(zhì)是什么？總的來說，韓非子清醒而實(shí)際，立足于現(xiàn)實(shí)尋求達(dá)到功利目的的有效手段是他最關(guān)注的。歷史總是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認(rèn)這一點(diǎn)。韓非子認(rèn)為，與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來治理當(dāng)今的社會(huì)，不如依據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫矸椒āＥc其他學(xué)派的迂闊或者濃厚的理想色彩不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際?？梢哉f，韓非子是立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，為統(tǒng)治者出謀劃策的。2．韓非子主張“不期修古，不法?？伞?，反對(duì)“法先王”，其精神3．“卜子妻做褲”的寓言故事要說明什么道理？“鄭縣人卜子使其妻為褲。其妻問曰：‘今褲何如？’夫曰：‘象吾故褲?！拮右驓?，令如故褲?！薄班嵖h”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候韓國(guó)地名，在今河南鄭州。“為褲”就是做褲子。卜子讓妻子做褲子。妻子問新褲子做成什么樣子，卜子說就像我的舊褲子那樣。于是卜子的妻子就把新褲子毀了，以便使它象卜子的舊褲子一樣。韓非子的意思是說，拿先王治理天下的制度、方法來裁制當(dāng)下的社會(huì)(按照一個(gè)久遠(yuǎn)的模式來裁制新的現(xiàn)實(shí))是荒唐可笑的。但是他沒有徑直這樣說出來了事，而是用卜子的妻子硬把新褲子弄破這一十分有趣的故事，生動(dòng)、形象地顯示道理，真是妙極了。3．“卜子妻做褲”的寓言故事要說明什么道理？4．“郢書燕說”要說明什么道理？“郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’?！薄佰恕本褪芹厝?，“郢”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)嘗為楚國(guó)都城?！斑z”，致送?！跋鄧?guó)”是古代官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，除了楚國(guó)以外，各國(guó)都設(shè)相，稱為相國(guó)、相邦或者丞相，為百官之長(zhǎng)?！皶奔葱?。一個(gè)郢地人要給燕國(guó)的相國(guó)寫一封信，晚上寫信，火燭不夠明亮，于是就對(duì)拿火燭的人說：“舉燭(把火燭舉高一點(diǎn))?！薄霸贫^書‘舉燭’?！边@郢人嘴里說著“舉燭”，就在信中錯(cuò)誤地多寫了“舉燭”兩個(gè)字。犯這樣的錯(cuò)誤，現(xiàn)在還很常見?！芭e燭，非書意也。4．“郢書燕說”要說明什么道理？燕相受書而說之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！保緛怼芭e燭(把燭火舉高)”并不是郢人寫的信的意思。可是燕國(guó)的相國(guó)接到信以后解釋它說：“舉燭”就是崇尚光明，崇尚光明就意味著選拔德才兼?zhèn)涞娜硕斡盟麄儭！把嘞喟淄?，王大說，國(guó)以治。治則治矣，非書意也。”這是說，燕國(guó)的相把“舉賢而任之’這個(gè)意思告訴了燕王，燕王很高興，就按照這意思去做，國(guó)家因此治理得很好。但治理得很好歸治理得很好，燕相國(guó)的理解卻并非郢人信的意思?！敖袷缹W(xué)者多似此類?！边@句話冷冷地收束前面的內(nèi)容：當(dāng)今社會(huì)上的學(xué)者多數(shù)都像燕相解說郢人的信那樣來解說古代帝王的話。那么所謂法先王，又如何能夠真正地做到呢？燕相受書而說之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。5．“鄭武公伐胡”和“智子疑鄰”的故事要說明什么道理？“昔者，鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以?shī)势湟??！编嵨涔胍懛ズ鷩?guó)，故意把自己的女兒嫁給胡國(guó)國(guó)君，來使他心里歡樂?！耙騿栍谌撼迹骸嵊帽l可伐者？’大夫關(guān)其思對(duì)曰：‘胡可伐！”，鄭武公問群臣，哪個(gè)國(guó)家可以出兵攻打呢？大夫關(guān)其思很聰明，意識(shí)到胡國(guó)已經(jīng)放松了對(duì)鄭國(guó)的戒備，所以回答說胡國(guó)可以攻打。揣摩鄭武公的意思，他在提出問題的時(shí)候，其實(shí)正等著這樣一個(gè)回答。他需要這樣的回答。而關(guān)其思對(duì)這一點(diǎn)卻很懵懂。5．“鄭武公伐胡”和“智子疑鄰”的故事要說明什么道理？“武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”，“兄弟之國(guó)”，指有婚姻關(guān)系的親密國(guó)家。鄭武公勃然大怒，殺死了提議攻打胡國(guó)的大夫關(guān)其思，來進(jìn)一步堅(jiān)定胡國(guó)認(rèn)為鄭國(guó)親近自己的感覺，使它完全放松警惕和防備。果然，“胡君聞之，以鄭為親己(認(rèn)為鄭國(guó)親近自己)，遂不備鄭。”這正中鄭武公的下懷，于是“鄭人襲胡，取之”。這里說鄭國(guó)攻取了胡國(guó)，恐怕只是攻取了它的部分領(lǐng)土。按照《左氏春秋》的記載，胡國(guó)于公元前495年才被楚國(guó)消滅。接著就是另一則故事：‘宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣啤！薄拔涔局?，曰：‘胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”，“宋國(guó)富人家的墻因?yàn)樘煜掠甓?，他的兒子說要修好，不然一定會(huì)有小偷。鄰居家的那位老人也這么說?！澳憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父?！彼螄?guó)這一個(gè)富人沒有及時(shí)把墻修好，夜晚果然丟失了很多的財(cái)物。有意思的是，丟了東西之后，這富人和他的家里人都認(rèn)為他的兒子很聰明，卻懷疑鄰居家那位老人是小偷。韓非子講關(guān)其思，講宋國(guó)富人，究竟是要說什么意思呢？是要說鄭武公陰險(xiǎn)狡詐、宋國(guó)富人心理陰暗嗎？不是，他賦予這兩則故事的寓意，是警示關(guān)其思、鄰人之父這樣的聰明人：“此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也！”宋國(guó)富人家的墻因?yàn)樘煜掠甓?，他的兒子說要修好，不然一定“厚者”“薄者”，可以理解為重的、輕的。關(guān)其思、鄰人之父說的都是恰當(dāng)?shù)?，然而重的被殺?指關(guān)其思)，輕的遭受了懷疑(指鄰人之父)。韓非子借此提出：并不是明白事理困難，明白事理后正確處置才是困難的。用這兩個(gè)人的遭遇來說明這樣一個(gè)主旨，同樣很奇妙?！昂裾摺薄氨≌摺保梢岳斫鉃橹氐?、輕的。關(guān)其思、鄰人之父說的6.韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出怎樣的先進(jìn)性？韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更為全面和先進(jìn)，總結(jié)出了“法、術(shù)、勢(shì)”三者相結(jié)合的法治思想。從本文中可以看出，在“法”這一方面，韓非反對(duì)儒家的“法先王”，以為：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟?。”這種反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步的規(guī)律，是韓非進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)。而“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，也是一種比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。6.韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出怎樣的先進(jìn)他這些思想和方法，不但對(duì)當(dāng)時(shí)人們立身處世、為政治國(guó)來說具有極其先進(jìn)的指導(dǎo)意義，對(duì)我們現(xiàn)在來說也是很有啟發(fā)的。他這些思想和方法，不但對(duì)當(dāng)時(shí)人們立身處世、為政治國(guó)來說具有極7．韓非子的寓言有什么特色？《莊子》的寓言多神奇浪漫的想象，《韓非子》的寓言則有貼近現(xiàn)實(shí)的特色。相比之下，《韓非子》寓言的取材平而不奇，實(shí)而不玄，很少以擬人化的動(dòng)物或者神異色彩濃厚的神話傳說為題材，也很少有虛幻的想象和神乎其神的奇異描繪。它往往以較為平實(shí)可靠的歷史事跡或現(xiàn)實(shí)生活為題材，并且寫得具體踏實(shí)。宋之耕者守株待兔、卜子的妻子弄破新褲子使它像舊褲子、楚國(guó)郢地人寫錯(cuò)了信而燕國(guó)的相國(guó)錯(cuò)解了信、鄭國(guó)人買鞋子寧可相信尺碼也不相信自己的腳、衛(wèi)國(guó)人嫁女兒時(shí)教女兒多積攢私房錢、關(guān)其思向鄭武公建言攻打胡國(guó)、7．韓非子的寓言有什么特色？宋國(guó)富人的鄰居說了一句話(其實(shí)跟富人的兒子說的一樣