特崗題目大練兵1.《學(xué)記》中體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則的名句是()。

A.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達

B.不陵節(jié)而施

C.建國君民，教學(xué)為先

D.禁于未發(fā)之謂豫

1.【答案】A。解析:本題通過古文的形式考查教學(xué)原則，需要理解每個選項的意思。

A選項，"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達'的意思是老師要引導(dǎo)同學(xué)而不要牽著同學(xué)走,要鼓舞同學(xué)而不要壓抑他們，要指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)門徑,而不是代替同學(xué)作出結(jié)論，體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。

B選項，"不陵節(jié)而施'的意思是不超過學(xué)的人的接受力量而實施教育(陵，超越;節(jié)，限度)，也就是指在教育教學(xué)中要遵循循序漸進的教學(xué)原則。

C選項，"建國君民，教學(xué)為先'的意思是建立國家，治理民眾，教育和學(xué)習(xí)是首要的。這句話突出了教育的極端重要性以及教育和政治之間的關(guān)系。

D選項，"禁于未發(fā)之謂豫'的意思是在一切邪惡的念頭未發(fā)生之前，就用禮來教育，來約束禁止，這就是預(yù)備、防備的意思，體現(xiàn)了預(yù)防性原則。

題干中強調(diào)體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則的名句，符合題意的是"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達'，故本題答案選A。

2.下列選項中，不是出自《論語》的是()。

A.敏而好學(xué)，不恥下問

B.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣

C.學(xué)而不厭，誨人不倦

D.知之為知之，不知為不知，是知也

2.【答案】B。解析：本題考查的是《論語》中的古語。

選項A，"敏而好學(xué)，不恥下問'的意思是不以向地位、學(xué)問比自已低的人請教為恥，形容虛心好學(xué)。該句話出自《論語公冶長》。

選項B,"君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣'的意思是君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且常常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行為也就沒有過失。此內(nèi)容出自先秦荀況的《荀子勸學(xué)》，該項符合題意。

選項C，"學(xué)而不厭，誨人不倦'的意思是指學(xué)習(xí)而不覺滿意，教導(dǎo)別人而不知疲乏。此內(nèi)容出自《論語述而》。

選項D,"知之為知之，不知為不知，是知也'的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的才智。此內(nèi)容選自《論語為政》。

綜上所述，本題選B。

3.下列選項中，教育名著與對應(yīng)不正確的是()。

A.《大教學(xué)論》夸美紐斯

B.《民主主義與教育》杜威

C.《愛彌兒》盧梭

D.《給老師的一百條建議》贊可夫

3.【答案】D。解析:本題考查的是教育名著與的對應(yīng)。

選項A，夸美紐斯一教育學(xué)之父，其代表作是：《大教學(xué)論》(1632)，它的出版是教育學(xué)開頭成為一門獨立學(xué)科的標志，它是近代最早的一部教育學(xué)著作。

選項B，杜威一有用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進步教育代表人物、現(xiàn)代教育理論的代表，其代表作是《民主主義與教育》

選項C，盧梭一近代啟蒙主義代表人，其代表作是:《愛彌兒》。在著作《愛彌兒》中，他提出"出自造物主之手的東西都是好的，而到了人的手里就全變壞了'。

選項D，《給老師的一百條建議》的是蘇霍姆林斯基;而贊可夫的著作為《教學(xué)與進展》。

選項ABC教育名著與對應(yīng)正確，D項對應(yīng)不正確，故本題答案選擇D選項。

4."與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳'體現(xiàn)的影響人的進展因素是()。

A.自我意識B.社會環(huán)境C.遺傳素養(yǎng)D.主觀努力

4.【答案】B。解析：本題考查的是影響人身心進展的因素。影響人身心進展的因素有：遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個體主觀能動性諸方面因素。

選項A，自我意識是指個體對自己的熟悉和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格部分整合和統(tǒng)一起來的核心力氣，一般認為自我意識包括三種成分：自我熟悉、自我體驗和自我監(jiān)控。該項為干擾選項，故排解。

選項B，環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心進展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是指人與動物共同賴以生存和進展的客觀條件,它是由自然?存在的自然界構(gòu)成;社會環(huán)境包括人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上制造和積累的物質(zhì)文明、精神文明和社會關(guān)系的總和。環(huán)境使遺傳供應(yīng)的進展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。

選項C，遺傳素養(yǎng)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系進展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。遺傳素養(yǎng)是人的身心進展的物質(zhì)前提和生理基礎(chǔ)，為人的身心進展供應(yīng)了可能性。

選項D，主觀努力是指人的主觀意識在客觀世界的反映和能動作用，它是人身心進展的動力，是促進個體進展的打算性因素。個體主觀能動性的最高層次表現(xiàn)為制造性。

題目中"與善人居如入芝蘭之室，久而自芳'的意思是跟和善的人在一起，就像到了長滿香花草的房子里，時間久了之后，也不覺得香了，由于已經(jīng)與它同化。這句話強調(diào)的是與善人的交往對個體進展產(chǎn)生的潛移默化的作用，體現(xiàn)了社會環(huán)境對人的進展的影響。故本題答案選擇B。

5.下列選項中，與個體進展影響因素對應(yīng)錯誤的是()。

A.種瓜得瓜，種豆得豆遺傳打算

B.出淤泥而不染主體作用

C.近朱者赤，近墨者黑環(huán)境影響

D.揠苗助長因材施教

5.【答案】D。解析：本題考查的是諺語和影響個體身心進展因素之間的匹配。

選項A，種瓜得瓜，種豆得豆遺傳打算，體現(xiàn)了種下去什么種子，就得到什么果實。體現(xiàn)了遺傳打算論，此說法正確。

選項B，出淤泥而不染主體作用，體現(xiàn)了雖然環(huán)境不好，但是由于個人的努力，并沒有受到環(huán)境的污染。體現(xiàn)了個體的主觀能動性，此說法正確。

選項C，近朱者赤，近墨者黑環(huán)境影響，體現(xiàn)和品性好的人在一起會學(xué)習(xí)好的行為，反之，簡單受到不良行為的影響。體現(xiàn)了環(huán)境的作用，此說法正確。