PAGEPAGE14教學(xué)內(nèi)容：第四單元第九課教案2課時第周日期：月日建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)方法課時安排1課時教學(xué)過程導(dǎo)入新課從抗震救災(zāi)、奧運(yùn)成功到神舟飛天、天空對接，我們看到了中華民族自強(qiáng)不息的精神，看到了中國在民族精神基礎(chǔ)上不斷超越自我的發(fā)展與創(chuàng)新，看到了中國的騰飛。我們?nèi)〉玫倪@些成果其實(shí)都離不開我國對文化建設(shè)的重視。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。今天，就讓我們一起走進(jìn)第九課的學(xué)習(xí)，來探討如何建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。講授新課中華文化復(fù)興的必然選擇1、全盤西化倫和文化復(fù)古主義中華文明曾長期處于世界文明的領(lǐng)先地位，只是到近代才落后了。近代以來，面對中西文化的激烈沖突，一些有志之士開始反思我國的傳統(tǒng)文化，并對我國傳統(tǒng)文化的出路提出了不同的看法。觀點(diǎn)一代表人物胡適“中國這個民族是又愚又懶的民族……”他們認(rèn)為中華文化無論在哪個方面都不如西方文化，應(yīng)該放下盲目自大的架子，死心塌地的學(xué)習(xí)西方文化，主張“全盤西化”，中國唯一的出路是自己認(rèn)錯，全心全意學(xué)習(xí)西方。觀點(diǎn)二代表人物康有為“中國立國數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，……”要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。他們認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化所形成的千年道統(tǒng)，是一份寶貴的財富，中國文化的唯一出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，即所謂“文化復(fù)古主義”。視頻：《建國大業(yè)胡適的講話》我們知道，在五千多年歷史中形成的燦爛的中華文化在處理人與人、人與自然、人與社會等方面積累了十分寶貴的精神財富，熔鑄了偉大的民族精神，創(chuàng)造了光耀寰宇的文明成果。但是，也有許多封建性的思想糟粕。盡管如此，即使在近代歷史那一段極為屈辱的時代，也正是中華優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)美德和民族精神，激勵無數(shù)優(yōu)秀中華兒女前仆后繼地為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而奮斗。因此，對于中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該始終以科學(xué)的精神、理性的態(tài)度加以對待，做到“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。事實(shí)也反復(fù)證明，所謂“全盤西化”的主張乃是一種錯誤的觀點(diǎn)，文化復(fù)古主義也不過是過眼煙云。都不能解決中華文化向何處去的問題，無法使中華文化走上復(fù)興之路。照搬學(xué)習(xí)西方不行，完全沿用傳統(tǒng)文化也不對，那到底怎么才能找到我們的先進(jìn)文化呢？我們來看看后面的思想家們是怎么繼續(xù)探索這個問題的。2中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向20世紀(jì)初，以陳獨(dú)秀為代表的革命先驅(qū)掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動，一場思想解放運(yùn)動就此展開，新文化運(yùn)動的思想家們提倡民主科學(xué)，向封建禮教提出了挑戰(zhàn)，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻的反思。十月革命的勝利使先進(jìn)的中國人受到了馬列主義思想的洗禮，以李大釗為代表的思想家們把馬克思主義帶到了中國，馬克思主義迅速在中國傳播開來。隨后，革命組織相繼出現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨也應(yīng)運(yùn)而生，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，并成功的走上了社會主義道路，迎來了社會主義中國的春天。所以，我們不難得出一個結(jié)論：馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。民族復(fù)興必然伴隨著文化復(fù)興。在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的征途中，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在新民主主義革命過程中，只有中共代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)，以馬克思主義中國化為主線，以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名符其實(shí)的先進(jìn)文化。先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵及意義面對中國改革開放以來的飛速發(fā)展，世界為之驚嘆，中國何以能夠在如此短的時間里，走過西方發(fā)達(dá)國家一、二百年的里程，全世界都在關(guān)注中國道路和中國模式。對此，習(xí)近平同志在今年初訪問歐洲的時候，簡要地給予了回答，那就是中國幅員遼闊，人民勤勞勇敢和具有五千年的文化積淀，豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家底，是中國崛起和發(fā)展的堅強(qiáng)基石。習(xí)近平同志說：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！被仡欀腥A民族五千年文明史，中國在古代創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，通過精耕細(xì)作和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維護(hù)，在有限的自然資源基礎(chǔ)上養(yǎng)活了比別人多得多的人口。雖然也飽經(jīng)戰(zhàn)亂、朝代更替，總體上幾千年既沒有換人也沒有換地，直到清中葉還是信心滿滿的。當(dāng)古老的農(nóng)業(yè)文明面對強(qiáng)大的工業(yè)文明，由西方開啟的現(xiàn)代化風(fēng)潮席卷神州大地，令人痛心的屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)的近代史不堪回首，成為每一個中國人的痛。經(jīng)歷了幾多戰(zhàn)爭和平、幾多革命改良、幾多文化風(fēng)暴，這一百七十多年中國人有太多的辛酸和血淚。正是在亡國滅種的威脅下，中國人民自強(qiáng)不息，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了歷史賦予的“三件大事”。從一盤散沙凝聚成強(qiáng)大的中華民族，在一窮二白基礎(chǔ)上快速推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，特別是改革開放以來的加速發(fā)展，充分證明了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。正如習(xí)近平同志總結(jié)的那樣：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。所以，在當(dāng)代中國，我們要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要實(shí)現(xiàn)我們的中國夢，就必須堅定不移的走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。以馬克思主義指導(dǎo)思想，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的、科學(xué)的、大眾的，使悠久的中華文化換發(fā)新的生機(jī)與活力。我們有理由相信，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。讓我們走向復(fù)興，再創(chuàng)民族輝煌！視頻：《走向復(fù)興》過渡：黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是我們黨把握時代特點(diǎn)和形勢發(fā)展變化、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路1、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的地位、依據(jù)（書）我國是文明古國，但還算不上是文化強(qiáng)國?！跋噙m用”“相銜接”“相匹配”這三個維度，體現(xiàn)了確立社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)的中國特色。這個宏偉目標(biāo)是在深刻把握我國文化建設(shè)實(shí)際和發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上提出的，即順應(yīng)時代潮流又體現(xiàn)了人民愿望，既符合實(shí)際又催人奮進(jìn)。為何要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?第一，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)是立足我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源提出的。我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。改革開放特別是黨的十六大以來，我國文化建設(shè)加快發(fā)展、文化日益繁榮，取得歷史性的重大成就，體制改革取得決定性進(jìn)展，公益性文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)了大跨越，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，開創(chuàng)了中國特色社會主義文化建設(shè)新局面，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國創(chuàng)造了良好條件。第二，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)是著眼于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提出的。經(jīng)過３０多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力有了顯著提高，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并正在向世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國邁進(jìn)，迫切需要增強(qiáng)我們的文化力量，形成自己的文化優(yōu)勢，建設(shè)文化強(qiáng)國。同時，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平提高，文化建設(shè)日益繁榮發(fā)展，人民精神文化需求日趨旺盛，迫切需要進(jìn)一步指明前進(jìn)方向，凝聚各方智慧，激發(fā)奮進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮。第三，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)是基于提高國家文化軟實(shí)力、在日趨激烈的綜合國力競爭中贏得主動提出的。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，圍繞綜合國力的全方位競爭更加激烈，誰占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰就擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機(jī)。文化安全在整個國家安全工作中占據(jù)著基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性的重要地位。這就要求我們進(jìn)一步加快文化改革發(fā)展，充分運(yùn)用我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，形成與我國國際地位相稱的文化軟實(shí)力和文化影響力，維護(hù)國家文化安全。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路什么是中國特色社會主義文化發(fā)展道路？建設(shè)先進(jìn)文化之路我們黨從走上中國歷史舞臺的那天起，就始終高揚(yáng)自己的文化理想，代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，自覺承擔(dān)發(fā)展先進(jìn)文化的歷史使命。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把握中國先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢和要求，著眼時代前沿，立足新的實(shí)踐，努力建設(shè)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化，不斷豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量，充分展現(xiàn)了先進(jìn)文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就是在探索建設(shè)先進(jìn)文化實(shí)踐中取得的最重要成果，從根本上說就是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化之路，也就是以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化?？茖W(xué)發(fā)展之路科學(xué)回答了中國文化實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問題。新的歷史條件下推動文化大發(fā)展大繁榮，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展為主題，把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到工作的各個方面、各個環(huán)節(jié)。強(qiáng)基固本之路文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價值體系的力量；以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識。人為本之路我們建設(shè)的社會主義文化，是人民大眾的文化；中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是人民群眾共建共享的道路。推動文化大發(fā)展大繁榮，必須自覺貫徹黨的群眾路線，牢記文化建設(shè)的根基和力量在人民，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。人民是文化創(chuàng)造的主體力量，要充分尊重人民在文化建設(shè)中的首創(chuàng)精神，為人人成為社會主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺，充分挖掘蘊(yùn)藏于人民之中的文化創(chuàng)造潛能，使全社會的文化創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、充分涌流。改革創(chuàng)新之路中國特色社會主義文化發(fā)展道路本身就是改革創(chuàng)新的成果，以改革創(chuàng)新為動力是堅持這條道路的必然要求。推動文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，堅持百花齊放、百家爭鳴，把改革創(chuàng)新精神貫穿文化建設(shè)全過程，不斷激發(fā)文化創(chuàng)造活力，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。為什么說中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路？①堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。文化是一定社會政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，總是在特定的社會條件下存在和發(fā)展的。不同國家由于社會性質(zhì)和政治理念的不同而形成不同的社會制度，選擇不同的發(fā)展道路。有什么樣的社會制度和發(fā)展道路，就會孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。中國共產(chǎn)黨作為一個用科學(xué)理論武裝起來的馬克思主義政黨，在領(lǐng)導(dǎo)人民推動中國革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會的歷史性進(jìn)步，創(chuàng)造了生機(jī)勃勃的嶄新文化。②堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由中華民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)決定的。文化就像一條奔騰不息的長河，凝結(jié)著過去，聯(lián)結(jié)著未來。任何國家和民族的文化發(fā)展，都是一個綿延不斷、接續(xù)推進(jìn)的過程，都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新的過程。我國的歷史文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層次的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識，深刻影響著我國文化的未來發(fā)展。如果拋棄歷史文化傳統(tǒng)，割斷民族文化血脈，文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風(fēng)箏，就會迷失方向和目標(biāo)。③堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國文化發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。世界文化豐富多彩，每個民族和國家的文化都有自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。只有認(rèn)識文化的演進(jìn)邏輯，把握其內(nèi)在規(guī)律，才能開拓文化發(fā)展的廣闊道路。黨和國家事業(yè)屬于人民、為了人民的根本方向，我們的基本國情和所處的發(fā)展階段，決定了我國文化建設(shè)需要解決的矛盾和問題不同于其他國家，面臨的任務(wù)和要求也不同于其他國家。④堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒趨勢更加明顯，文化軟實(shí)力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位日益凸顯，許多國家都從提高國家核心競爭力出發(fā)，把加快文化發(fā)展、增強(qiáng)文化軟實(shí)力作為國家基本戰(zhàn)略。隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國的發(fā)展道路得到越來越多人的理解和認(rèn)同，中華文化的作用和影響引起世界更大關(guān)注。同時，我國文化整體實(shí)力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱，國際文化格局西強(qiáng)我弱的狀況并沒有改變。在這樣的背景下，加快提升國家文化軟實(shí)力已經(jīng)成為事關(guān)黨和國家發(fā)展全局的重大而緊迫的課題。中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵十分豐富，圍繞文化發(fā)展的所有問題，都提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深入回答了我國文化建設(shè)中一系列帶有方向性、根本性、戰(zhàn)略性的重大問題。這條文化發(fā)展道路，指明了我國文化建設(shè)的前進(jìn)方向和發(fā)展路徑，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。3.怎樣走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。文化自覺和文化自信的含義表現(xiàn)含義：文化自覺，是對文化地位作用（文化的社會功能、教育教化功能、經(jīng)濟(jì)功能）的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律（文化發(fā)展的方向、動力、根本目的和戰(zhàn)略目標(biāo)）的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任（傳承文化、滿足人民文化權(quán)益、提高軟實(shí)力、用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會進(jìn)步）的主動擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。表現(xiàn)：這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。二者關(guān)系：文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺才有堅定的文化自信，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)。有建立在高度文化自覺基礎(chǔ)上的文化自信，才具有堅定的文化發(fā)展的使命感和責(zé)任心，才能遵循和把握文化發(fā)展規(guī)律，堅定地推進(jìn)文化發(fā)展及文化指導(dǎo)下的人類社會能動的發(fā)展。因此，文化自覺和文化自信是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。文化是民族的血脈，市人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，在革命、建設(shè)、改革時期，充分運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，凝聚奮斗力量，推動事業(yè)發(fā)展。我們的文化自信有著時代精神的支撐，生活實(shí)踐的源泉和民族文化的根基。以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動工作。在新的歷史起點(diǎn)上，推動社會主義文化大繁榮，我們一定要堅持中國特色社會主義理論體系，以鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，更有自信的邁向社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。只有這樣，我們才能自覺、自信地成為社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)者、弘揚(yáng)者和傳播者。課堂小結(jié)歸納怎樣走中國特色社會主義文化發(fā)展道路（1）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向①堅持以馬克思主義為指導(dǎo)；②堅持為人民服務(wù)，為社會服務(wù)的方向；③堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；④堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；⑤堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；⑥堅持以改革促發(fā)展、促繁榮（2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信（3）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，要積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動（4）緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，不斷提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)（5）必須堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識第二框建設(shè)社會主義文明建設(shè)“扶不扶”，是今年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的一個備受關(guān)注的小品節(jié)目，結(jié)尾一句“這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了”讓人深思……視頻：《扶不扶》眾所周知，近年來發(fā)生的多起因老人被撞倒而引發(fā)的糾紛，讓好人做不起，做好事變成惹是生非的煩心事，甚至因此增加了額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。遇到老人到底扶不扶？扶了會不會被訛詐？這個問題近年來在社會上引起極大關(guān)注與討論，不少人在說出“會扶”這個答案時變得猶豫不決?，F(xiàn)在全國人民都面臨著一個問題，這個問題就是：如果你看見一個老人摔倒了，扶還是不扶？其實(shí)它已經(jīng)不是一種玩笑話，現(xiàn)在甚至朋友之間都在問，如果真看見這種情況你到底該怎么做？大多數(shù)人很坦率的回答我不扶，為什么呢？我害怕，怕被訛了。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？其實(shí)很簡單，就是好人做了好事卻沒有得到好報！反而招來財產(chǎn)、精神甚至名譽(yù)的訛詐。13億人居然扶不起一個摔倒的老人，這真是一個社會的悲哀。要套用一句不大合適的話，中國民族到了最缺德的時候，就是讓人們都不敢去扶一個老人。我覺著這種情況是一種警示，如果這種情況下去的話，誰家的老人在外摔倒都是同樣的結(jié)局，不會有人扶的。在這種可怕的社會的冷漠中，所有人都是失敗者。我們從小受到的教育就是助人為樂，尊老愛幼，然而現(xiàn)實(shí)卻是助人樂不起來，尊老反而得到栽贓甚至訛詐。這個社會怎么了？人們的良心、知恩圖報的道德標(biāo)準(zhǔn)到底去哪了？在其他國家扶不扶是一個根本就用不著討論的問題，路見不平拔刀相助是最基本的人倫常識。為什么在我們這個有著五千年文明史的泱泱大國“扶不扶”會持續(xù)成為被大眾熱議的社會話題？為什么“扶不扶”的社會話題搬上春晚舞臺后得到人們的空前認(rèn)同？面對“扶不扶”這樣一個不成其為問題的問題的憂慮，我們還能笑得起來嗎？還會笑得出來嗎？現(xiàn)實(shí)中的“扶不扶”的憂慮究竟說明了什么？經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會在進(jìn)步，那么在不斷發(fā)展的過程中，我們的精神文明建設(shè)，我們的思想道德建設(shè)更應(yīng)當(dāng)不斷提高，國民素質(zhì)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)甚至超前，這樣才能不斷帶動經(jīng)濟(jì)社會前進(jìn)。然而現(xiàn)實(shí)卻是公民的思想道德和精神文明建設(shè)并沒有緊跟社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步?！爸袊竭^馬路”、中國人的旅游行為、扶不扶的猶豫不決，一切都彰顯著精神文明的停滯不前甚至倒退。視頻：《中國式旅游》社會主義經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)就像一個人的身體和靈魂，經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)在強(qiáng)壯身體，但更重要的是有一顆積極健康向上的強(qiáng)大內(nèi)心，如果精神出現(xiàn)了問題，身體再強(qiáng)壯也是不健全的。因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得一定成就的今天，不斷強(qiáng)化社會主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，形成中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，形成社會主義新風(fēng)尚，弘揚(yáng)民族精神和時代奉獻(xiàn)精神是非常重要和必要的。同時，從法制和體制上側(cè)重于保護(hù)和弘揚(yáng)一切好人好事讓好人有好報，壞人得到懲罰，這樣才能改造社會環(huán)境，轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，建設(shè)文明生活，提高社會文明程度。不要讓扶不扶成為好人難做的絆腳石，人倒了我們要扶，因為我們絕不能讓人心倒了。公道自在人心，讓美德照亮世界！問題：怎么樣建設(shè)社會主義文明建設(shè)？重點(diǎn)講解文化體制改革為什么要進(jìn)行文化體制改革？進(jìn)入新世紀(jì)，盡管中國的經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)造了令世界其他地區(qū)黯然失色的發(fā)展奇跡，盡管我們的精神文明建設(shè)、各項文化事業(yè)取得了令人振奮的長足進(jìn)步，但文化領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)前所未有。這是一個尷尬的事實(shí)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中石化、中移動向世界五百強(qiáng)挺進(jìn)時，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個名揚(yáng)世界的品牌代表；當(dāng)美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國市場時，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國500多家出版社的收入總和，不及德國貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入。這是一個懸殊的對比：全世界每100本圖書，85本由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家；全世界每100小時音像制品，74個小時由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家；美國生產(chǎn)的電影占全球影片數(shù)量的10%，卻占用了全世界一半的觀影時間。挑戰(zhàn)不止于此。當(dāng)人們贊嘆中國經(jīng)濟(jì)驚人的成就時，也日益強(qiáng)烈地感到公共文化服務(wù)的短缺。城鄉(xiāng)之間、東西部之間、不同收入群體之間的文化消費(fèi)極不平衡，“精神饑渴”在物質(zhì)滿足的反襯下變得愈加強(qiáng)烈。中國文化發(fā)展必須面對這樣的考題——一面是加入WTO以后勢必放開的國內(nèi)文化市場，一面是我國文化單位與國外文化企業(yè)的懸殊實(shí)力；一面是群眾的精神文化需求強(qiáng)烈，一面是國有文化單位活力不足；一面是中國在經(jīng)濟(jì)、外交上重返世界舞臺中央，一面是西方世界帶著“有色眼鏡”妖魔化中國。一個只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。撒切爾夫人對社會主義中國的斷言，刺耳刺激卻發(fā)人深思。中國的崛起曾被稱作“21世紀(jì)最激動人心的大事”，但這種崛起，不能只是物質(zhì)財富的劇增、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而應(yīng)伴隨社會主義價值體系的傳播，推助中華文化的弘揚(yáng)，否則中國特色社會主義的話語權(quán)如何彰顯、主動權(quán)如何體現(xiàn)？“當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?！闭驹谶@樣的歷史高度，才能更全面地理解，伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，新世紀(jì)以來社會主義中國波瀾壯闊的文化挺進(jìn)；才能更清晰地把握，黨的十六大以來一系列前所未有的文化變革，所造就的文化發(fā)展新局面；才能更深刻地體認(rèn)，一個政黨如何為古老的文化注入全新的力量，走出一條文化重塑與振興的“中國道路”。所以，我們必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。怎樣進(jìn)行文化體制改革？我們并不缺乏講述“中國故事”的各種題材。五千年文明的薪火相傳，鑄就了源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，留下了飽蘊(yùn)思想精髓和價值追求的燦爛遺產(chǎn)。社會主義中國半個多世紀(jì)的激流勇進(jìn)，創(chuàng)造了世界發(fā)展史上前所未有的進(jìn)步，書寫了人類文明的嶄新篇章。這為我們的文化發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。但今天的我們怎樣才能在改革創(chuàng)新中，將這些寶貴的財富轉(zhuǎn)化為文化較量中的主動位勢，轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力競爭中的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢？關(guān)系不順、效率不高、管理不力、布局不優(yōu)、機(jī)制不活，在挑戰(zhàn)與競爭中暴露的中國文化發(fā)展困境，表面看，是落后的管理方式不適應(yīng)時代的發(fā)展要求；實(shí)質(zhì)看，是傳統(tǒng)的體制機(jī)制窒息了文化的內(nèi)在活力。自上世紀(jì)70年代末，以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革，極大地釋放了人民群眾的積極性，空前解放了社會生產(chǎn)力，造就了社會主義中國日新月異的繁榮景象。今天，在文化這個具有意識形態(tài)深刻屬性的敏感領(lǐng)域，能否充分發(fā)揮市場在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用，決定了我們的文化體制能否適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求。2002年11月，黨的十六大做出重要戰(zhàn)略部署：“根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推進(jìn)文化體制改革。”5年之后，黨的十七大從中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”總體布局的高度，提出深化文化體制改革，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這是我們黨在科學(xué)判斷國際國內(nèi)形勢、全面把握當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢、深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上，所作出的重大決策。它標(biāo)志著我們黨在文化認(rèn)識上的嶄新飛躍，反映了我們黨在文化建設(shè)上宏遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。突破束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的制度性障礙，開創(chuàng)文化發(fā)展繁榮的新局面，一場波瀾壯闊、影響深遠(yuǎn)的改革由此開啟。毫無疑問，把文化區(qū)分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，是黨的十六大以來文化建設(shè)認(rèn)識上的一個重大突破，文化發(fā)展實(shí)踐上的一個重大創(chuàng)新。這個具有里程碑意義的理論創(chuàng)新，決定了文化體制改革的生死成敗。它首次以文化的雙重屬性，確定了發(fā)展的雙重任務(wù)，厘定了“公益性”與“經(jīng)營性”的楚河漢界，確立了“事業(yè)”與“產(chǎn)業(yè)”的比翼齊飛，推動了“政府”與“市場”的雙輪驅(qū)動。長期以來，各級政府主要靠行政指令來實(shí)現(xiàn)對文化企事業(yè)單位的管理，而不是群眾需求和市場導(dǎo)向，帶有濃厚的計劃色彩。在文化領(lǐng)域，本屬公益的，公益屬性模糊；本屬市場的，市場屬性不明。結(jié)果是，公益性文化事業(yè)長期投入不足，缺乏為人民服務(wù)的動力和活力；經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)長期依賴政府，缺乏闖蕩市場的實(shí)力和能力。理論的創(chuàng)新，讓局面豁然開朗。按照“文化事業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”的“二分法”思路，改革路徑分外清晰——中心目標(biāo)是理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，政府的歸政府，市場的歸市場。不是要將所有文化都推向市場大潮，留歸政府的，就要確保其“公益性”，由政府全力扶持文化事業(yè)，增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)人民群眾基本文化權(quán)益。不能再讓所有文化都賴在政府懷里，推向市場的，就要明確其“經(jīng)營性”，讓市場