伯牙鼓琴【教學目標】1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀課文。2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。3.了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼?！窘虒W重點】引導學生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內(nèi)容?！窘虒W難點】理解“知音”的含義，體會伯牙與子期之間真摯的友情?！窘虒W方法】誦讀法、提問法、練習法。【教學過程】一、新課導入。播放音樂《高山流水》，學生靜靜聆聽后，教師提問所播放的曲子是哪首古曲？順勢導入課文。二、資料鏈接。1.《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o、八賢、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特征。2.俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。是一名樵夫。3.介紹名畫《伯牙鼓琴圖》。三、朗讀感知。1.一讀課文，學生自由朗讀，要求讀準字音，讀出停頓（其中“伯牙鼓琴，鍾子期聽之?！边@句要求學生劃分停頓。）2.二讀課文，學生齊讀文章，注意語速節(jié)奏。四、文意疏通。結合課下注釋自主翻譯文章，疑問之處組內(nèi)解決。翻譯完成后組間展示。原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。教師指導學生掌握以下重點字詞的釋義：志：心志，情志。善哉：好啊。巍?。焊叽蟮臉幼?。若：像。少選：一會兒，不久。湯湯：水流大而急的樣子。以為世無足復為鼓琴者：認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。最后，師生共同完成譯文。五、問題探究。1.伯牙是傳說中的善彈琴的人，鍾子期是善聽音的人。與此典故相關的成語是什么，這個成語的意思是什么？2.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，請你談談你對“知音”的理解。六、課堂小活動。請一對知音接受挑戰(zhàn)。（規(guī)則：兩位同學分別站在兩塊不同的黑板前，教師提問，兩位同學分別寫下所提問題的答案。）七、拓展延伸。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你是伯牙，當你看見這絕弦時，會對子期說什么？把你最想說的話寫下來。八、課堂小結。高山流水，琴臺知音，這則發(fā)生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的正確性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。讓我們帶著對這對知音的崇高敬意，全班再次齊讀文章，再次感受那份令我們感動的相知?！咀鳂I(yè)布置】課外積累，關于古今交友的故事或名人名言。示例如下：（1）“刎頸