PAGEPAGE31重慶大學(xué)2011年碩士研究生入學(xué)考試試題答案（建筑學(xué)基礎(chǔ)）一、名詞解釋1、用地紅線：各類建筑工程項目用地的使用權(quán)屬范圍的邊界線。（民用建筑設(shè)計通則）2、耐火極限：建筑構(gòu)件按時間－溫度標(biāo)準(zhǔn)曲線進行耐火試驗，從受到火的作用時起，到失去支持能力或完整性被破壞或失去隔火作用時止的這段時間，用小時表示。（高層民用建筑設(shè)計防火規(guī)范）3、金廂斗底槽：宋代《營造法式》中列舉的四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽）劃分方法之一。其特點是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗拱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層。內(nèi)外柱高相等，但柱徑略有差別。實例：山西五臺山佛光寺東大殿、日本奈良唐招提寺金殿。(百度百科或中建史P146)4、城市設(shè)計：城市設(shè)計（又稱都市設(shè)計，英文UrbanDesign）的具體定義在建筑界通常是指以城市作為研究對象的設(shè)計工作，介于城市規(guī)劃、景觀建筑與建筑設(shè)計之間的一種設(shè)計?，F(xiàn)在普遍接受的定義是“城市設(shè)計是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，并且尤其關(guān)注城市公共空間的一門學(xué)科”。（百科）5、建筑密度：在一定范圍內(nèi)，建筑物的基底面積總和與占用地面積的比例(％)。（民用建筑設(shè)計通則）6、多層住宅：指四層到六層由兩個或兩個以上戶型上下疊加而成的住宅。（百科）7、CBD：中央商務(wù)區(qū)英文名稱：centralbusinessdistrict;CBD定義：城市中商業(yè)和商務(wù)活動集中的主要地區(qū)。(百科)8、折衷主義：折衷主義（Eclecticism）是一種哲學(xué)術(shù)語，導(dǎo)源于希臘文，意為“選擇的”，“有選擇能力的”。后來，人們用這一術(shù)語來表示那些戲認(rèn)同某一學(xué)派的學(xué)說，又接受其他學(xué)派的某些觀點，表現(xiàn)出折衷主義特點的哲學(xué)家及其觀點。它把各種不同的觀點無原則地拼湊在一起，沒有自己獨立的見解和固定的立場，只把各種不同的思潮、理論，無原則地、機械地拼湊在一起的思維方式，形而上學(xué)思維方式的一種表現(xiàn)形式，它的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛。（百科或外國近現(xiàn)代建筑史P9）9、光氣候：所謂光氣候就是由太陽直射光，天空擴散光，地面反射光，形成的天然光平均狀況。指室外天然光的自然狀況，包括當(dāng)?shù)靥烊还獾慕M成及其照度變化、天空亮度及其在天空中的分布狀況等。（百科）10、無障礙住房：barrier-freeresidence在住宅建筑中，設(shè)有乘輪椅者可進入和使用的住宅套房。（住宅建筑規(guī)范）五、簡答題1、簡述凱文林奇的城市設(shè)計五要素的思想理念。路徑，邊界，區(qū)域，節(jié)點，標(biāo)志物。（城市設(shè)計概論P68）2、標(biāo)志性建筑的含義是什么？簡述標(biāo)志性建筑在城市空間環(huán)境中的作用。標(biāo)志性建筑，也稱地標(biāo)建筑，標(biāo)志性建筑的基本特征就是人們可以用最簡單的形態(tài)和最少的筆畫來喚起對于它的記憶，就像埃及金字塔、悉尼歌劇院、巴黎埃菲爾鐵塔、天壇祈年殿等世界上著名的標(biāo)志性建筑一樣。標(biāo)志性建筑是一個城市的名片。標(biāo)志性建筑與普通建筑的不同之處在于，標(biāo)志建筑是整個城市中所有建筑的主角。標(biāo)志性建筑除了外形具有創(chuàng)新性外，在功能上應(yīng)該具有超前性和包容性。標(biāo)志性建筑不僅要體現(xiàn)地理區(qū)域優(yōu)勢，建筑本身還應(yīng)該是出類拔萃、獨樹一幟的；在市場運作方面，標(biāo)志性建筑應(yīng)該是文化活動、經(jīng)濟活動的一個平臺；從功能方面來說，標(biāo)志性建筑要引導(dǎo)一種新的活力，要有一定的社會影響力，要能在完善城市功能方面起到一定的推動作用。在當(dāng)前城市發(fā)展的水平下，標(biāo)志性建筑（群）代表的不僅是建筑本身，更是一種生活方式，一種新思潮的體驗。一個區(qū)域或者一個城市的生活方式之所以能稱之為標(biāo)志，也絕不僅僅是因為建筑本身，更是環(huán)境、文化、教育氛圍等各方面的合力，是他們共同創(chuàng)造了一個地域的經(jīng)典。（百科）3、俗話說建筑一半是藝術(shù)，一半是技術(shù)。請簡述建筑與藝術(shù)、技術(shù)之間的關(guān)系。（建筑初步P4）重慶大學(xué)2007年碩士研究生入學(xué)考試試題答案（建筑歷史）（中國部分）一、名詞解釋1、抱廈：是建筑術(shù)語,是指在原建筑之前或之后接建出來的小房子。宋代管這樣的建造形式的殿閣叫“龜頭屋”，清代的叫法就是“抱廈”。（百科）2、計成：中國明末造園家。蘇州吳江人。少年時代即以善畫山水知名，屬寫實畫派。寫成的中國最早的和最系統(tǒng)的造園著作——《園冶》，被譽為世界造園學(xué)最早的名著。（百科）3、由額：清式大木作構(gòu)件名稱，位于大額枋和小額枋之間，三者共同構(gòu)成固定的構(gòu)件單元。由額墊板的高度為二斗口，寬度為一斗口。（百科或中建史P288）4、明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，都在此舉行。（百科）5、水戧發(fā)戧：特點是檐口平直，角部基本不起翹，僅戧脊在近屋角處向上反翹。它在構(gòu)造上比較簡單，水戧不起翹或起翹很小。（中建史P287）同頁還有嫩戧發(fā)戧：特點是屋檐在屋角處顯著升起，檐口至屋角處有很大起翹。6、垂花門：中國古代建筑院落內(nèi)部的門，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，稱為垂柱，其下有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，故被稱為垂花門。是四合院中一道很講究的門，它是內(nèi)宅與外宅(前院)的分界線和唯一通道。（百科）7、碉樓：是一種特殊的民居建筑特色，因形狀似碉堡而得名。在中國分布具有很強的地域性。其形成與發(fā)展是與自然環(huán)境與社會環(huán)境綜合作用的結(jié)果。它綜合地反應(yīng)了地域居民的傳統(tǒng)文化特色。在中國不同的地方，人們出于戰(zhàn)爭，防守等不同的目的，其建筑風(fēng)格，藝術(shù)追求是不同的。（百科）8、兆域圖：是1983年10月在河北省平山縣中山國古墓發(fā)現(xiàn)的一塊銅板地圖，圖文用金銀鑲嵌，銅版背面中部有一對鋪首，正面為中山王、后陵園的平面設(shè)計圖。長94厘米，寬48厘米，厚1厘米。它是迄今為止世界現(xiàn)存最早的建筑設(shè)計平面圖。（百科或中建史P131）9、偷心批竹昂：偷心造：跳頭上不置橫栱的。（計心造：跳頭上置橫栱的。）批竹昂是昂的一種名稱，斗拱中斜置的構(gòu)件，起杠桿作用。由上下昂之分。以下昂使用為多，上昂用于室內(nèi)，平坐斗拱或斗拱里跳之上。（中建史P261）10、和璽彩畫：又稱宮殿建筑彩畫，這種建筑彩畫在清代是一種最高等級的彩畫，大多畫在宮殿建筑上或與皇家有關(guān)的建筑之上。（百科或中建史P295）同頁還有旋子，蘇式等兩類。二、繪制河北正定隆興寺總平面圖，并標(biāo)注出建筑名稱5個以上。（中建史P149）三、寫出下列建筑的年代地點。1、安濟橋：坐落在河北省趙縣洨河上。建于隋代大業(yè)年間（公元605－618年），由著名匠師李春設(shè)計和建造，距今已有約1400年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。2、含元殿：是大明宮的前朝第一正殿，也是唐長安城的標(biāo)志建筑，建成于龍朔三年（663年）。3、皇穹宇：位于北京天壇。建于明嘉靖九年（1530年）。4、高頤墓石闕：建于建安十四年(公元209年)的東漢益州太守高頤的墓闕，位于四川雅安,是仿木構(gòu)型闕的代表性實例。5、棲霞寺舍利塔：中國五代時期的佛教石塔。位于江蘇省南京市東北郊棲霞山麓的棲霞寺東。舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，原為五層方形木塔?，F(xiàn)存石塔系五代南唐(937～975)重建。6、大紅臺：位于河北承德避暑山莊正北。普陀宗乘之廟的主體建筑。建于清乾隆三十二年（1767年）。7、佛香閣：是北京頤和園的主體建筑。在清朝乾隆時期。8、廣勝下寺正殿：山西洪洞廣勝下寺的主要建筑都建于或重建于元代。9、乾陵：建于公元684年，位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上。10、圣母殿：山西太原晉祠內(nèi)主要建筑，建于北宋天圣年間（公元1023年一1032年）。四、畫圖。1、南京中山陵平面圖。（中建史P377）2、南京中山陵祭堂立面圖。（中建史P377）3、計心造雙抄單下昂斗拱的正，側(cè)立面圖，并注明各部分名稱。（找不到圖，理解下面的解釋）〖華栱〗:在斗栱上向內(nèi)、外挑出的栱，稱“華栱”?！加嬓脑炫c偷心造〗:在斗栱(華栱、昂)的跳頭上有與之垂直的橫栱和枋為“計心造”，沒有的是“偷心造”。

〖令栱〗:與華栱垂直的栱稱橫栱,最外一挑華栱(或昂)頭上的橫栱稱“令栱”?！汲?華栱出挑稱“抄”；有“單抄”、“雙抄”的說法?！及骸剑憾窎碇行毕蛟O(shè)置(與屋面平行)的桿件為“昂”，是杠桿作用的斜挑梁。分類：依其具體位置分別稱作：柱頭鋪作(位于平柱的柱頭上)、轉(zhuǎn)角鋪作(位于轉(zhuǎn)角柱頭上)、補間鋪作(位于兩柱間的枋上)。各部名稱：如圖斗拱名稱：

“Ｘ抄Ｘ下昂”是度量鋪作單位之一

在宋《營造法式》的“總鋪作次序”條中規(guī)定：“出一跳為之四鋪作，出兩跳為之五鋪作，出三跳為之六鋪作，出四跳為之七鋪作，出五跳為之八鋪作”；一朵最小的斗栱應(yīng)挑出四層、一跳的四層是固定的層，即櫨斗、栱、耍頭、襯方頭。

斗拱的計數(shù)單位是“鋪作”，如一朵單抄(或單昂)斗栱有：一的櫨斗，一個華拱(或昂)，一個耍頭，一個襯方頭，計四鋪作。每增加一個構(gòu)件，即加一鋪作，以此類推。雙抄雙下昂為七鋪作，雙抄三下昂為八鋪作，等等。單杪四鋪作（一：櫨斗、二：栱、三：耍頭、四：襯方頭）：單杪單昂五鋪作：單抄雙下昂六鋪作里轉(zhuǎn)五鋪作雙抄雙下昂七鋪作里轉(zhuǎn)六鋪作

五、論述中國漢代建筑的主要特征以及技，藝術(shù)成就，并剖析其對中國木結(jié)構(gòu)建筑體系形成的影響。（中建史P28）（外國部分）一、名詞解釋1、柱式：一種建筑結(jié)構(gòu)的樣式。它的基本單位由柱和檐構(gòu)成。石造的大型廟宇的典型形制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。長時期里，希臘建筑藝術(shù)的種種改進，都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互結(jié)合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”。(外國建筑史P40)2、巴西利卡：是古羅馬的一種公共建筑形式，其特點是平面呈長方向，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂。（百科，外建史P100）3、羅馬風(fēng)建筑：羅馬式建筑風(fēng)格多見于修道院和教堂，是10世紀(jì)晚期到12世紀(jì)初歐洲的建筑風(fēng)格，因采用古羅馬式的券、拱而得名。給人以雄渾莊重的印象。對后來的哥特式建筑影響很大。（百科）4、巴洛克：是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格。在當(dāng)時具有貶義，當(dāng)時人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。（百科）5、ALDOROSSI：阿爾多·羅西(1931-1997）是當(dāng)代建筑界的一位國際知名的建筑師。1966年出版著作《城市建筑》。羅西在60年代將現(xiàn)象學(xué)的原理和方法用于建筑與城市，在建筑設(shè)計中倡導(dǎo)類型學(xué)，要求建筑師在設(shè)計中回到建筑的原形去。它的理論和運動被稱為“新理性主義”。他的主要建筑作品有：卡洛.菲利斯劇院、博戈里科市政廳、卡洛.卡塔尼奧大學(xué)、林奈機場等。6、PETERZUMTHOR：彼得·祖索爾，1943年4月生于瑞士巴塞爾的建筑設(shè)計師，早在80年代就為人熟知了。到了90年代，他的作品更是層出不窮，這些作品有著重建永恒價值的獨特視角，令人刮目相看。比如瑞士丘爾藝術(shù)博物館（1990年）和老房子（1993年），瑞士沙芬托的古格倫宮（1994年），瑞士瓦爾斯熱澡堂（1996年），奧地利布雷根茲藝術(shù)博物館（1997年），等等。二、繪圖1、古希臘雅典衛(wèi)城總平面圖。（外建史P45）2、哥特式教堂六分骨架券結(jié)構(gòu)體系軸側(cè)圖。（外建史圖說P115圖3.5.87D）3、維堡圖書館平面圖。（見下頁）三、論述1、請評析文藝復(fù)興時期建筑主要成就。意大利文藝復(fù)興時期世俗建筑類型增加，在設(shè)計方面有許多創(chuàng)新。世俗建筑一般圍繞院子布置，有整齊莊嚴(yán)的臨街立面。外部造型在古典建筑的基礎(chǔ)上，發(fā)展出靈活多樣的處理方法，如立面分層，粗石與細(xì)石墻面的處理，疊柱的應(yīng)用，券柱式、雙柱、拱廊、粉刷、隅石、裝飾、山花的變化等，使文藝復(fù)興建筑呈現(xiàn)出嶄新的面貌。世俗建筑的成就集中表現(xiàn)在府邸建筑上。教堂建筑利用了世俗建筑的成就，并發(fā)展了古典傳統(tǒng)，造型更加富麗堂皇。不過，往往由于設(shè)計上局限于宗教要求，或是追求過分的夸張，而失去應(yīng)有的真實性和尺度感。建筑技術(shù)梁柱系統(tǒng)與拱券結(jié)構(gòu)混合應(yīng)用；大型建筑外墻用石材，內(nèi)部用磚，或者下層用石、上層用磚砌筑；在方形平面上加鼓形座和圓頂；穹窿頂采用內(nèi)外殼和肋骨；這些，都反映出結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)達(dá)到了新的水平。城市和廣場城市的改建往往追求莊嚴(yán)對稱。典型的例子如佛羅倫薩、威尼斯、羅馬等。文藝復(fù)興晚期出現(xiàn)一些理想城市的方案，最有代表性的是V.斯卡莫齊的理想城。廣場在文藝復(fù)興時期得到很大的發(fā)展。按性質(zhì)可分為集市活動廣場、紀(jì)念性廣場、裝飾性廣場、交通性廣場。按形式分，有長方形廣場、圓形或橢圓形廣場，以及不規(guī)則形廣場、復(fù)合式廣場等。廣場一般都有一個主題，四周有附屬建筑陪襯。早期廣場周圍布置比較自由，空間多封閉，雕像常在廣場一側(cè)；后期廣場較嚴(yán)整，周圍常用柱廊，空間較開敞，雕像往往放在廣場中央。園林從14世紀(jì)起，修建園林成了一時的風(fēng)尚。15世紀(jì)時，貴族富商的園林別墅差不多遍布佛羅倫薩和意大利北部各城市。16世紀(jì)時,園林藝術(shù)發(fā)展到了高峰。2、請評析經(jīng)典建筑名言“LESSISMORE”。（外國近現(xiàn)代建筑史P260,P263有密斯風(fēng)格名詞解釋）“少”不是空白而是精簡，“多”不是擁擠而是完美。密斯的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，但不受結(jié)構(gòu)限制，它從結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生，反過來又要求精心制作結(jié)構(gòu)?！癓essismore”，密斯對他的學(xué)生如是說“我希望你們能明白，建筑與形式的創(chuàng)造無關(guān)?！卑腿_那的德國館是這樣一個例子，在這件德國用來參加1929年世界博覽會的展品中，你絕對見不到任何一件附加于建筑之上的多余的東西，沒有雜亂的裝飾，沒有無中生有的變化。沒有奇形怪狀的擺設(shè)品。有的只是輕靈通透的建筑本身和它里外連續(xù)流通的空間。與此相類的還有1954-1958年建于紐約的西格拉姆大廈。這座仿佛凌空生起的摩天大樓無疑是紐約最精致的建筑之一，這種精致不是來自樓里樓外充斥的雕花線腳，而是來自其精巧的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，茶色玻璃和內(nèi)部簡約的空間。在二十世紀(jì)以前，建筑形式在受到結(jié)構(gòu)限制的同時也受到當(dāng)時的建筑擁有者的思想限制。在西方建筑的各種形式中，繁多的裝飾件，龐大的結(jié)構(gòu)體是其統(tǒng)一象征。只有當(dāng)新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和新材料的大量使用時，建筑才會產(chǎn)生根本性的變革，二十世紀(jì)是鋼的世紀(jì)，電的世紀(jì)，當(dāng)鋼鐵和玻璃廣泛應(yīng)用于建筑之前，一批思想先進的建筑師走在了運動的前列。無疑，密斯正是這樣一位先行者?！吧倬褪嵌唷本褪蔷佑谶@樣一種環(huán)境而產(chǎn)生的。在密斯的建筑中包括從室內(nèi)裝飾到家具，都要精簡到不能再改動的地步。我們無從得知密斯是在怎么樣的靈光一現(xiàn)之下找到了這句現(xiàn)代建筑史上最為經(jīng)典的名言，總之，現(xiàn)在它影響我們這個世界已經(jīng)七十年了。（僅供參考）重慶大學(xué)2008年碩士研究生入學(xué)考試試題答案（建筑歷史）（中國部分）一、名詞解釋1、《考工記》：是中國春秋時期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻。這部著作記述了齊國關(guān)于手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營建制度，一定程度上反映了當(dāng)時的思想觀念。是中國目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻，該書在中國科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位。（百科）2、樣式雷：是對清代200多年間主持皇家建筑設(shè)計的雷姓世家的譽稱。在十七世紀(jì)末年，一個南方匠人雷發(fā)達(dá)來北京參加營造宮殿的工作。因為技術(shù)高超，很快就被提升擔(dān)任設(shè)計工作。從他起一共七代直到清朝末年，主要的皇室建筑如宮殿、皇陵、圓明園、頤和園等都是雷氏負(fù)責(zé)的。這個世襲的建筑師家族被稱為“樣式雷”。（百科）3、沙遜大廈：由公和洋行設(shè)計，華商新仁記營造廠承建，鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，是當(dāng)時美國流行的芝加哥學(xué)院派的設(shè)計手法。是英資新沙遜洋行下屬的華懋地產(chǎn)股份有限公司投資240萬元，在上海外灘20號（南京路口）興建的一幢10層大樓（局部13層），總高77米，是外灘最高的建筑物，建筑面積36317平方米。4、十三陵：是中國明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平區(qū)境內(nèi)的燕山山麓的天壽山。這里自永樂七年（1409）五月始作長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監(jiān)。（百科或中建史P138）5、影壁：也稱照壁，古稱蕭墻，是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。影壁可以遮擋住外人的視線，即使大門敞開，外人也看不到宅內(nèi)。影壁還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢。（百科或中建史P93四合院）6、札倉建筑：是藏傳佛教所特有的一種佛學(xué)研究場所。藏傳佛教非常重視僧人們的宗教經(jīng)典學(xué)習(xí)和深造。為了給他們創(chuàng)造有利的條件，提供便利的環(huán)境，在稍有規(guī)模的藏傳佛教寺院中，都有專門的附屬建筑，作為僧人們進行佛學(xué)研究的場所，藏語中稱為"札倉"，實質(zhì)上就是寺院內(nèi)部的佛教學(xué)院。（百科）7、叉柱造：宋式大木作構(gòu)造術(shù)語。樓閣式建筑中，上層檐柱柱腳十字或一字開口，叉落在下層平坐鋪作中心，柱底置于鋪作櫨斗斗面之上．這種結(jié)構(gòu)方法稱叉柱造或插柱造。叉柱造可以增強上下層之間的聯(lián)系，加強整個構(gòu)架的穩(wěn)定性。宋式叉柱造圖示叉柱造：上層柱插在底下華拱中，收半個柱徑。此為中國有記載最早的桁架結(jié)構(gòu)。天津薊縣獨樂寺內(nèi)，現(xiàn)存的遼代建筑觀音閣，其上、下柱的交接就采用叉柱造的構(gòu)造方式。（百科或中建史P264此頁還有纏柱造）8、空斗墻：用磚側(cè)砌或平、側(cè)交替砌筑成的空心墻體。具有用料省、自重輕和隔熱、隔聲性能好等優(yōu)點，適用于1～3層民用建筑的承重墻或框架建筑的填充墻。空斗墻在中國是一種傳統(tǒng)墻體，明代以來已大量用來建造民居和寺廟等，長江流域和西南地區(qū)應(yīng)用較廣?？斩穳Φ钠鲋椒ǚ钟忻呖斩穳蜔o眠空斗墻兩種。（百科或中建史P265）9、舫：仿照船的造型建在園林水面上的建筑物。供游玩宴飲、觀賞水景之用。舫是中國人民從現(xiàn)實生活中模擬、提煉出來的建筑形象。處身其中宛如乘船蕩漾于水澤。舫的前半部多三面臨水,船首常設(shè)有平橋與岸相連,類似跳板。通常下部船體用石料，上部船艙則多用木構(gòu)。舫像船而不能動，所以又名“不系舟”。（百科或中建史P194）10、苫背：蓋房子時，在草席等上面抹上灰和泥土做成房頂?shù)蛯?。灰背的操作過程叫做“苫背”。苫背一般從木望板開始，普通民宅也可用席箔和葦箔代替木望板。（百科）二、畫圖按比例繪制清朝故宮三大殿區(qū)平面圖（從外金水橋到乾清門），并標(biāo)出主要建筑名稱10個（除去以上兩個建筑）。（中建史P112）三、寫出下列建筑的年代和地點1、未央宮：位于今陜西西安西北約3千米處。為漢高祖七年（前200）在秦章臺基礎(chǔ)上修建。2、中山紀(jì)念堂：位于廣西梧州市中山公園內(nèi)，于1927年夏動土施工，1929年10月落成，是中國最早建成的中山紀(jì)念堂。3、武英殿：北京故宮武英殿始建于明初，位于外朝熙和門以西。4、退思園：位于江蘇省吳江市，建于清光緒十一年至十三年。5、摩尼殿：坐落于河北省正定縣隆興寺內(nèi)。此寺始建于隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現(xiàn)名。6、婦好墓：位于殷墟宮殿宗廟區(qū)丙組基址西南，殷墟是我國奴隸社會商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶。7、紫霄殿：位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)的武當(dāng)山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間(公元1119一1125年)，明永樂十一年(公元1413年)重建，明嘉靖三十一年(公元1552年)擴建，清嘉慶八年至二十五年(公元1803—1820年)大修。8、嵩岳寺塔：位于鄭州登封市城西北5公里處嵩山南麓峻極峰下嵩岳寺內(nèi)，初建于北魏正光四年（公元523年），塔頂重修于唐。四、簡答1、論述營造學(xué)社的建立過程，梁思成和林徽因在學(xué)社的主要活動及貢獻，并評價其現(xiàn)實價值。（中建史P368）2、清式彩畫有幾種？它們各自的主要特點及適用范圍？和璽，旋子，蘇式三種（中建史P295-297）3、簡論里坊制的內(nèi)容及對中國城市建設(shè)史的意義。（中建史P49-50）漢代的棋盤式的街道將城市分為大小不同的方格，這是里坊制的最初形態(tài)。開始是坊市分離，規(guī)格不一。坊四周設(shè)墻，中間設(shè)十字街，每坊四面各開一門，晚上關(guān)閉坊門。市的四面也設(shè)墻，井字形街道將其分為九部分，各市臨街設(shè)店。到唐代后期，在如揚州等商業(yè)城市中傳統(tǒng)的里坊制遭到破壞。坊市結(jié)合，不在設(shè)坊墻，由封閉式向開放式演變，此外夜市也逐漸興盛。里坊制的極盛時期，相當(dāng)于三國至唐。三國時的曹魏都城——鄴城開創(chuàng)了一種布局嚴(yán)整、功能分區(qū)明確的里坊制城市格局：平面呈長方形，宮殿位于城北居中，全城作棋盤式分割，居民與市場納入這些棋盤格中組成“里”（“里”在北魏以后稱為“坊”）。(部分參考)五、論述詳細(xì)論述斗拱的形成過程，主要構(gòu)成，以及它在中國木建筑體系中的價值和作用。（僅供參考）我國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。斗拱的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰(zhàn)國時代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。中國古典建筑最富有裝飾性的特征往往被皇帝攫為己有，斗拱在唐代發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用。一般地，凡是非常重要或帶紀(jì)念性的建筑物，才有斗拱的安置。宋《營造法式》中稱為鋪作，清工部《工程做法》中稱斗科，通稱為斗拱。斗是斗形木墊塊，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，這樣逐層縱橫交錯疊加，形成上大下小的托架。斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋時，它同梁、枋結(jié)合為一體，除上述功能外，還成為保持木構(gòu)架整體性的結(jié)構(gòu)層的一部分。明清以后，斗拱的結(jié)構(gòu)作用蛻化，成了在柱網(wǎng)和屋頂構(gòu)架間主要起裝飾作用的構(gòu)件。由斗、栱、翹、昂、升組成。斗拱在中國古建筑中起著十分重要的作用，主要有四個方面：一、它位于柱與梁之間，由屋面和上層構(gòu)架傳下來的荷載，要通過斗拱傳給柱子，再由柱傳到基礎(chǔ)，因此，它起著承上啟下，傳遞荷載的作用。二、它向外出挑，可把最外層的桁檀挑出一定距離，使建筑物出檐更加深遠(yuǎn)，造形更加優(yōu)美、壯觀。三、它構(gòu)造精巧，造形美觀，如盆景，似花籃，又是很好的裝飾性構(gòu)件。四、榫卯結(jié)合是抗震的關(guān)鍵。（外國部分）一、名詞解釋1、柱式：一種建筑結(jié)構(gòu)的樣式。它的基本單位由柱和檐構(gòu)成。石造的大型廟宇的典型形制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。長時期里，希臘建筑藝術(shù)的種種改進，都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互結(jié)合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”。(外國建筑史P40)2、納沃那廣場：羅馬最華麗的廣場之一,建造在多米奇亞諾運動場的遺址上，現(xiàn)在仍呈昔日的模樣。納沃那廣場有三個巴洛克式噴泉，中央的一個是四河噴泉，它是貝爾尼尼的又一個天才杰作。四個寓意雕像代表尼羅河、恒河、多瑙河和拉普拉塔河。3、阿賽-勒-李杜府?。喊①愐焕找焕疃懦潜そㄓ?518一1527年間。建筑保存著中世紀(jì)的護城河、轉(zhuǎn)角塔，還有設(shè)防的莊園、散發(fā)著典撇的氣質(zhì)。府邸的平面為一個奇特的毛形，有一部分的房屋伸向護城河，從這一側(cè)肴去的時候，使人產(chǎn)牛一種整個建筑都被護城河包圃的假象、城堡的設(shè)計完全以居住和美觀為依據(jù)寬闊的階梯徑直抬升有三層之高。城堡內(nèi)有許多精致的裝飾，并收藏了文藝復(fù)興時期的家具和織錦畫。這座城堡之所以能夠與眾不同，據(jù)說是因為當(dāng)初貝爾特洛公務(wù)繁忙，改建工程完全交由妻子菲力帕來監(jiān)工的緣故。（網(wǎng)絡(luò)總結(jié)）4、伯拉孟特：（1444年-1514年3月11日）是意大利文藝復(fù)興時期著名的畫家、建筑師。在建筑方面，與同時期的列奧納多·達(dá)·芬奇各領(lǐng)風(fēng)騷。他的著名作品有羅馬的“坦比哀多”（Tempietto）禮拜堂，還曾參與設(shè)計圣彼得大教堂。（百科）5、帕拉第奧母題：帕拉第奧母題是指對已建大廳進行改造，增建樓廳并加固回廊設(shè)計。原廳層高、開間和拱結(jié)構(gòu)決定了外廊立面不適合傳統(tǒng)構(gòu)圖，建筑史創(chuàng)造性解決立面柱式構(gòu)圖，后人稱——帕拉第奧母題。（百科或外建史P151）6、飛扶壁：就是扶持墻壁的意思。就是為了平衡拱券對外墻的推力，而在外墻上附加的墻或其他結(jié)構(gòu)。就是說中間的拱對墻有向外的推力，而扶壁是將墻向內(nèi)推?！撅w扶壁書面解釋】是由側(cè)廳外的柱墩發(fā)券平衡中廳的側(cè)推力。為了增強穩(wěn)定性常在柱墩砌尖塔。（百科或外國建筑歷史圖說P114）7、《走向新建筑》：作者是勒·柯布西耶。是一本宣言式的小冊子，里面充滿了激奮甚至是狂熱的言語，觀點比較蕪雜，甚至互相矛盾，但是中心思想是明確的，就是激烈否定19世紀(jì)以來因循守舊的復(fù)古主義、折衷主義的建筑觀點與建筑風(fēng)格，激烈主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時代的新建筑。（外國近現(xiàn)代建筑史P75）8、羅比住宅：是賴特在草原式住宅的基礎(chǔ)上設(shè)計的城市型住宅中的一例，在某種程度上與芝加哥學(xué)派的建筑構(gòu)思較為默契。它的平面根據(jù)地形布置成長方形，特點是強調(diào)層層的水平陽臺和花臺，結(jié)合周圍的樹木，也能獲得自然之趣。它的造型對后來城市花園住宅的設(shè)計有深遠(yuǎn)的影響。（外國近現(xiàn)代建筑史P45）9、THOMASHERZOG:托馬斯·赫爾佐格，德國著名的建筑師和建筑學(xué)教授。羅馬大學(xué)博士，德國注冊建筑師，慕尼黑工業(yè)大學(xué)建筑系教授、系主任。他以其關(guān)注技術(shù)、注重生態(tài)的建筑設(shè)計享譽世界。(百科)10、RICHARDROGERS:理查德·羅杰斯，英國建筑師。代表作有著名的“千年穹頂”，與福斯特合作設(shè)計的香港匯豐銀行和與意大利建筑師皮阿諾共同設(shè)計的巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心等等。雖然飽受爭議，但不妨礙他成為是30年來最有影響力的建筑師之一。1991年被授予爵士頭銜。（百科）二、繪圖1、古羅馬萬神廟剖面圖。（外國建筑歷史圖說P51）2、巴黎圣母院平面圖。（外建史P110和外國建筑歷史圖說P109）3、1938年世界博覽會芬蘭館平面圖。（外建史P98有效果圖與介紹，暫時沒找到平面圖估計是沒了）三、寫出下列建筑的時代與地點。1、圣索菲亞大教堂：建于東羅馬皇帝Justinian統(tǒng)治時期(公元532年——公元537年)，當(dāng)時拜占庭帝國正處于鼎盛階段。今天的土耳其。（外國建筑歷史圖說P68）2、卡拉卡拉浴場：位于羅馬，是古羅馬的公共浴場，建于公元212年到216年，卡拉卡拉統(tǒng)治羅馬帝國期間。（外建史P82）3、育嬰院：1419年，伯魯乃列斯基設(shè)計的。位于佛羅倫薩。（外建史P134）4、調(diào)和廣場：18世紀(jì)中葉，法國。（外建史P205）5、西格拉姆大廈：位于美國紐約市中心，建于1954～1958年。設(shè)計者是著名建筑師密斯·凡·德·羅和菲利普·約翰遜。（外國近現(xiàn)代建筑史P261）四、論述1、論述古希臘雅典衛(wèi)城主要建筑與設(shè)計手法。（外建史P44，以下來自百科，僅供參考）雅典娜勝利女神廟（TempleofAthenaNike)也稱無翼勝利女神殿。雅典娜是希臘神話中的智慧、技藝與戰(zhàn)爭女神，她與海神波塞頓爭奪雅典獲勝，成了雅典的保護神。位于衛(wèi)城前門南翼旁，是座具有愛奧尼亞式列柱的優(yōu)美神殿。傳說雅典市民為了使勝利永駐，就將勝利女神的雙翼砍下，這就是無翼勝利女神殿的由來。這座神殿歷經(jīng)興廢盛衰與戰(zhàn)火洗劫，17世紀(jì)英國人又拆走了許多浮雕，現(xiàn)在只剩下幾座11米高的圓柱。阿爾蜜斯神廟（ArtemisBrauronia）阿爾特蜜斯在希臘神話中是月神與狩獵女神，這里原本是奉祀阿爾特蜜斯女神的地方，左側(cè)還有四方形的土臺遺跡。Halkothiki：位于雅典娜勝利女神殿北側(cè)的建筑，是武器與青銅的儲藏所，近旁有通往帕特農(nóng)神殿前方陽臺的階梯，此處也是置放祭品的所在。帕特農(nóng)神廟（ParthenonTemple)衛(wèi)城上最負(fù)盛名的一層建筑，更是舉世聞名的古代七大奇觀之一帕特農(nóng)神廟可以說是西方，以至世界上最早的古代大廟宇，出現(xiàn)在基督教產(chǎn)生以前430年，是原始宗教的廟宇，神廟長70米、寬31米，被48根多利安式列柱所環(huán)繞，每根柱子高10米，直徑2米，總面積達(dá)1200平方米，大約是巴黎圣母院的1/3，但較之早了1500年。埃雷赫修神廟（ErechtheumTemple)于公元前406年建成，位于帕特農(nóng)神殿的對面，是建筑優(yōu)美的愛奧尼亞式神殿，集雅典娜與海神波賽頓兩座神室合一的復(fù)合造型。衛(wèi)城博物館(AcropolisMuseum)衛(wèi)城博物館位于衛(wèi)城東南角，于1878年完工。為了使博物館的高度不超過衛(wèi)城山上的古建筑，博物館是挖開土層建成的。除了青銅器和希臘古瓶由國家博物館保存外，自1834年衛(wèi)城山各神廟出土的所有文物都保存在這里，包括“扛小牛的男人”、“赤足的有翼勝利女神”及四根存于氮氣箱內(nèi)的伊瑞克提翁神殿女像列柱等珍品。此博物館對研究和發(fā)展古希臘雕刻藝術(shù)提供了可貴的資料。伊瑞克提翁神廟Erechtheion)山門后的伊瑞克提翁神殿，建于公元前395年，內(nèi)部有一雅典娜的木雕像，在這座神殿南側(cè)廊臺的六尊女像柱(Caryatids)，是屬于愛奧尼亞式的變形；現(xiàn)在所看到的優(yōu)美女像列柱結(jié)構(gòu)完美，不至讓視覺上產(chǎn)生不自然的現(xiàn)像，不過這些并非真品，由于空氣污染，而由復(fù)制品取代。要看真品得到衛(wèi)城博物館及倫敦的大英博物館。阿迪庫斯音樂廳(OdeonofHerodesAtticus)位于衛(wèi)城入口南側(cè)的阿迪庫斯音樂廳建于羅馬時代，是可容納6000多人的戶外劇場，現(xiàn)在夏季仍有表演在此舉行。該音樂廳三層式的建筑結(jié)構(gòu)，半圓型的劇場直徑38米，在任何一點都能聽清楚舞臺上演員的臺詞及音樂席的表演。衛(wèi)城的建筑與地形結(jié)合緊密，極具匠心。如果把衛(wèi)城看作一個整體，那山崗本身就是它的天然基座，而建筑群的結(jié)構(gòu)以至多個局部的安排都與這基座自然的高低起伏相協(xié)調(diào)，構(gòu)成完整的統(tǒng)一體。它被認(rèn)為是希臘民族精神和審美理想的完美體現(xiàn)。衛(wèi)城的古跡中，著名的有山門、帕提農(nóng)神廟、厄瑞克提翁神廟和雅典娜勝利女神廟。2、請評析巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心。（外國近現(xiàn)代建筑史P282，以下來自百科，僅供參考）喬治·蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心，CentreNationald'artetdeCultureGeorgesPompidou，坐落在巴黎拉丁區(qū)北側(cè)、塞納河右岸的博堡大街，當(dāng)?shù)厝顺Ｒ埠喎Q為“博堡”。文化中心的外部鋼架林立、管道縱橫，并且根據(jù)不同功能分別漆上紅、黃、藍(lán)、綠、白等顏色。因這座現(xiàn)代化的建筑外觀極像一座工廠，故又有“煉油廠”和“文化工廠”之稱。蓬皮杜中心建筑物最大的特色，就是外露的鋼骨結(jié)構(gòu)以及復(fù)雜的管線。建筑興建后，引起極端的爭議，由于一反巴黎的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑，許多巴黎市民無法接受，但也有藝文人士大力支持。這種建筑風(fēng)格被稱為“高技派”（High-tech）風(fēng)格。這些外露復(fù)雜的管線，其顏色是有規(guī)則的?？照{(diào)管路是藍(lán)色、水管是綠色、電力管路是黃色而自動扶梯是紅色?！皣⑴钇ざ盼幕行摹辈粌H內(nèi)部設(shè)計、裝修、設(shè)備、展品等新穎、獨特、具有現(xiàn)代化水平，它的外部結(jié)構(gòu)也同樣獨到、別致、頗具現(xiàn)代化風(fēng)韻。這座博物館一反傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，將所有柱子、樓梯及以前從不為人所見的管道等一律請出室外，以便騰出空間，便于內(nèi)部使用。整座大廈看上去猶如一座被五顏六色的管道和鋼筋纏繞起來的龐大的化學(xué)工廠廠房，在那一條條巨形透明的圓筒管道中，自動電梯忙碌地將參觀者迎來送往。當(dāng)初這座備受非難的“龐大怪物”，今朝已為巴黎人開始接受并漸漸地喜愛起來。如果說盧浮博物館代表著法蘭西的古代文明，那么“國立蓬皮杜文化中心”便是現(xiàn)代化巴黎的象征。重慶大學(xué)2009年碩士研究生入學(xué)考試試題答案（建筑歷史）（中國部分）一、名詞解釋1、《營造法式》：編于熙寧年間(1068-1077)，成書于元符三年(1100)，刊行于宋崇寧二年（1103年），是李誡在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的。是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計、施工的規(guī)范書，這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，標(biāo)志著中國古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。(百科)2、永濟橋（我懷疑是安濟橋）：永濟橋原名浪溪橋，為單孔拱形青石橋，現(xiàn)存的是明萬歷年間所建，全部用當(dāng)?shù)厍嗍鲋?。由楔形青石砌成一大券拱，在拱額的中心，南面和北面分別雕有一大型龍頭。是濟南市現(xiàn)存最大跨度的古石拱橋，是山東省藝術(shù)價值最高的古石橋之一。石橋的雕刻藝術(shù)體現(xiàn)了明朝大氣、精致和細(xì)微的藝術(shù)特色，是將橋梁的實用價值和藝術(shù)價值完美結(jié)合的典型，在中國建筑史上占有一定的地位。安濟橋坐落在河北省趙縣洨河上。建于隋代（公元581－618年）大業(yè)年間（公元605－618年），由著名匠師李春設(shè)計和建造，距今已有約1400年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。又稱趙州橋。（百科）3、闕：皇宮門前兩邊的望樓，或墓道外的石牌坊。闕，在中國古建筑中也是一種特殊的類型，闕一般有臺基、闕身、屋頂三部分。又稱作兩觀、象魏，實際上就是外大門的一種形式。闕這種建筑物是古代帝王在宮廷大門之外建兩個對稱的臺子，在臺子上建樓觀，上圓下方，因其兩臺子之間闕然為道，所以稱為闕。（百科）4、棱恩殿：北京昌平縣天壽山南麓，明十三陵所在。長陵陵恩殿，是目前中國為數(shù)不多的大型楠木殿宇，規(guī)模大，等級高，用料考究。它坐落在三層漢白玉石欄桿圍繞的須彌座式臺基上。頂部為中國古建最高等級的重檐廡殿式，面闊九間(通闊66.56米)，進深五間(通深29.12米)，象征著皇帝的“九五”之位。（百科或中建史P140）5、穿斗式：或稱“串逗”式，用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。從而形成了一個整體框架。抬梁式，柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檀條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達(dá)3-5根。當(dāng)柱上采用斗拱時，則梁頭擱置于斗拱上。（中建史P2）6、罩：多用于室內(nèi)，是用硬木浮雕或透雕成幾何圖案或纏交的動植物，神話故事等，在室內(nèi)起著隔斷空間和裝飾的作用。（中建史P271）7、叉手：支撐在侏儒柱兩側(cè)的木構(gòu)件。（百科或中建史P256圖8-9中有）8、甕城：甕城是為了加強城堡或關(guān)隘的防守，而在城門外（亦有在城門內(nèi)側(cè)的特例）修建的半圓形或方形的護門小城，屬于中國古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設(shè)有箭樓、門閘、雉堞等防御設(shè)施。甕城城門通常與所保護的城門不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進攻。（百科）9、水戧發(fā)戧：特點是檐口平直，角部基本不起翹，僅戧脊在近屋角處向上反翹。它在構(gòu)造上比較簡單，水戧不起翹或起翹很小。（中建史P287）同頁還有嫩戧發(fā)戧：特點是屋檐在屋角處顯著升起，檐口至屋角處有很大起翹。10、三才升：置于單才拱端頭，承托上一層拱或枋的斗形構(gòu)件。是清式斗栱的名詞：在一攢斗栱中，除了槽升子，其他的升都是三才升。（百科或中建史P285圖9-7中有）二、繪圖繪制宋式和清式兩種“七架無廊”建筑屋頂舉架示意圖，并詳細(xì)注明舉架高度計算方法。（中建史P268宋式，P280清式）三、寫出下列建筑的年代和地點。1、龍門石窟：位于河南省洛陽市南郊12公里處的伊河兩岸。經(jīng)過自北魏至北宋400余年的開鑿。（百科）2、飛梁魚沼：魚沼飛梁位于山西省太原市區(qū)西南的晉祠圣母殿前，是一座精致的古橋建筑。北宋時與圣母殿同建。（百科）3、獨樂寺觀音閣：建于統(tǒng)和二年為宋太宗之雍熙元年，北宋建國之第二十四年耳，坐落在薊（ji四聲）縣城內(nèi)。（百科）4、沂（yi二聲）南石墓：位于沂南縣城西三公里的北寨村，漢代。（百科沂南漢墓）5、神通寺四門塔：位于山東省歷城縣柳埠村青龍山麓神通寺遺址東側(cè)，建于隋大業(yè)七年(611)，是中國現(xiàn)存較早的石塔。（百科）6、曲江池：中國唐代著名的風(fēng)景區(qū)，在唐長安城東南隅，因水流曲折得名。（百科）7、交泰殿：位于北京故宮乾清宮和坤寧宮之間。約為明嘉靖年間建。（百科）8、小雁塔：建于唐代景龍年間，坐落于陜西省西安市南門外碑林區(qū)友誼西路東段南側(cè)的西安博物院內(nèi)。（百科）四、簡答1、北京天壇的主要建筑及營造思想與藝術(shù)成就。（中建史P123，以下來自百科，僅供參考）天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，藍(lán)色琉璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價值。天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似“回”字。兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建筑，連接這三座主建筑的是一長長的貫通南北的臺基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道?；实圩哂?，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。齋宮位于天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮墻有兩層：外層叫磚墻，內(nèi)層稱紫墻。神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關(guān)。北京天壇是世界上最大的古代祭天建筑群之一。天壇建筑的主要設(shè)計思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年殿又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺。天壇還處處展示著中國傳統(tǒng)文化所特有的寓意、象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建筑上廣泛地使用藍(lán)色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽數(shù)”、祈年殿按天象列柱等設(shè)計，也是這種表現(xiàn)手法的具體體現(xiàn)。2、簡述蘇州拙政園如何體現(xiàn)我國南方私家園林的造園思想與手法。（中建史P197，以下來自百科，僅供參考）造園藝術(shù)：1）以水見長。拙政園利用園地多積水的優(yōu)勢，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一。用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點。2）自然典雅。早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂一、樓一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日園林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。3）庭院錯落。拙政園的園林建筑，早期多為單體，到晚清時期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫舫等園林建筑明顯地增加。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。同時，對山水景觀而言，由于這些大小不等的院落空間的對比襯托，主體空間顯得更加疏朗、開闊。4）花木為勝。拙政園向以“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來一脈相承，沿襲不衰。園中園式的庭院空間的出現(xiàn)和變化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕與園林面積縮小有關(guān)。光緒年間的拙政園，僅剩下了1.2公頃園地。與蘇州其他園林一樣，占地較小，因而造園活動首要解決的課題是在不大的空間范圍內(nèi)，能夠營造出自然山水的無限風(fēng)光。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透”、對比襯托；空間的隱顯結(jié)合、虛實相間空間的蜿蜒曲折、藏露掩映；空間的欲放先收、欲揚先抑等等手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見大的效果，從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法，在蘇州園林中帶有普遍意義，也是蘇州園林共同的特征。3、簡述福建土樓的設(shè)計思想和建筑特征。（中建史P95，以下來自百科，僅供參考）從土樓建筑本身來看，土樓的布局絕大多數(shù)具備以下3個特點：（1）中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。（2）以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。（3）廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。土樓除具有防衛(wèi)御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風(fēng)采光好等特點。由于土墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。五、論述論述中國傳統(tǒng)城鎮(zhèn)、建筑選址與布局的基本思想。（中建史P218）（外國部分）一、名詞解釋1、科薩巴德：亞述文化的遺存。（翻譯不同，尼尼微（Nineveh）、尼姆魯?shù)拢∟imrud）和柯爾薩巴德（Khorsabad）：實際可以看作是一處，都是亞述文化的遺存。）2、美加淪(侖)室：宮前是一個三面圍有柱廊的內(nèi)院，中間是正廳。（外國建筑歷史圖說P30圖2.4.14-15梯林斯衛(wèi)城）3、山花：在中國傳統(tǒng)建筑中，歇山式的屋頂兩側(cè)形成的三角形墻面，叫做山花。在西方古典建筑中指檐部上面的三角形山墻，是立面構(gòu)圖的重點部位。（百科）4、帕提農(nóng)：原意為處女宮，是守護神雅典娜的廟，衛(wèi)城的主題建筑物。（外建史P49）5、飛扶壁：就是扶持墻壁的意思。就是為了平衡拱券對外墻的推力，而在外墻上附加的墻或其他結(jié)構(gòu)。就是說中間的拱對墻有向外的推力，而扶壁是將墻向內(nèi)推?！撅w扶壁書面解釋】是由側(cè)廳外的柱墩發(fā)券平衡中廳的側(cè)推力。為了增強穩(wěn)定性常在柱墩砌尖塔。（百科或外國建筑歷史圖說P114）6、草原式住宅：（PrairieStyle）美國著名建筑師弗蘭克·勞埃德·賴特（FrankLloydWright,1869~1959）于1900年前后設(shè)計的一系列住宅，這類住宅大多坐落在郊外平坦的草地上，周圍是樹林，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。（百科或外國近現(xiàn)代建筑史P86）7、姬路城：位于日本兵庫縣姬路市，通稱為白鷺城。和熊本城、松本城合稱日本三大名城；和松山城、和歌山城合稱日本三大連立式平山城。由于其保存度高，被稱為“日本第一名城”。位于姬路市中心，為本市主體象征。（百科）8、辛克爾：卡爾·弗里德里?！ど昕藸枺↘arlFriedrichSchinkel，1781年3月13日－1841年10月9日）生于\o"勃蘭登堡"勃蘭登堡，逝世于\o"柏林"柏林，名字亦可寫成Carl，成立\o"申克爾學(xué)校"申克爾學(xué)校。\o"普魯士"普魯士\o"建筑師"建筑師，\o"都市規(guī)劃師"都市規(guī)劃師與\o"畫家"畫家，被譽為普魯士\o"古典主義"古典主義者。（百科）9、分離派：（德Sezession）19世紀(jì)末維也納美術(shù)界以學(xué)院派為主建立的“藝術(shù)家協(xié)會”中，一些持不同藝術(shù)見解的青年藝術(shù)家于1897年重新成立了“奧地利造型藝術(shù)協(xié)會”。不久克里姆特等八位青年藝術(shù)家因觀點不同退出該協(xié)會，于1897年4月3日在維也納另行組織藝術(shù)家團體。他們并沒有明確的藝術(shù)綱領(lǐng)，只是創(chuàng)作思想相近，便形成了所謂維也納分離派。（百科）10、JaneJacobs:簡·雅各布斯稱得上是過去半個世紀(jì)中對美國乃至世界城市規(guī)劃發(fā)展影響最大的人士之一，出版于1961年的《美國大城市的死與生》震撼了當(dāng)時的美國規(guī)劃界，而現(xiàn)在，人們也已習(xí)慣把該書的出版視作美國城市規(guī)劃轉(zhuǎn)向的重要標(biāo)志。很多人甚至認(rèn)為正是這本書終結(jié)了五十年代美國政府以鏟除貧民窟和興建高速路為特征的大規(guī)模的城市更新運動。當(dāng)年的美國公職規(guī)劃學(xué)會（APAO）會長丹尼斯·奧·哈羅也不得不抱怨道：“簡·雅各布斯的書對城市規(guī)劃來說是非常有害的，但我們將不得不和它生活在一起?！保ò倏疲┒?、作圖1、巴塞羅那展覽會德國館平面。（外國近現(xiàn)代建筑史P84）2、拉丁十字式巴西利卡教堂平面（標(biāo)注主要部分的名稱）。（外建史P100，圖在P102）3、光之教堂平面。（外國近現(xiàn)代建筑史P399，平面見下頁）一層二層三、簡答1、古羅馬柱式發(fā)展與應(yīng)用。（外建史P66或以下百科，僅供參考）羅馬人繼承了希臘柱式，根據(jù)新的審美要求和技術(shù)條件加以改造和發(fā)展。他們完善了科林斯柱式，廣泛用來建造規(guī)模宏大、裝飾華麗的建筑物，并且創(chuàng)造了一種在科林斯柱頭上加上愛奧尼柱頭的混合式柱式，更加華麗。他們改造了希臘多立克柱式，并參照伊特魯里亞人傳統(tǒng)發(fā)展出塔斯干柱式。這兩種柱式差別不大，前者檐部保留了希臘多立克柱式的三隴板，而后者柱身沒有凹槽。愛奧尼柱式變化較小，只把柱礎(chǔ)改為一個圓盤和一塊方板。塔斯干、多立克、愛奧尼、科林斯和混合式，被文藝復(fù)興時期的建筑師稱為羅馬的五種柱式。其風(fēng)格的差異遠(yuǎn)比希臘愛奧尼和多立克兩種柱式的差異為小，因而失去了鮮明性。羅馬人創(chuàng)造了新的柱式組合，最重要的是券柱式。維特魯威在他的《建筑十書》里給柱式本身和柱式組合作了相當(dāng)詳細(xì)的量的規(guī)定，用柱身底部的半徑作量度單位。他注意到這些規(guī)定要根據(jù)建筑物大小、位置等具體條件作必要的調(diào)整。柱式作為基本的建筑造型手段，在羅馬帝國流行，形成統(tǒng)一的羅馬建筑風(fēng)格。影響：西羅馬帝國滅亡(476)后，歐洲大多數(shù)地區(qū)柱式建筑不再流行。在意大利雖然流風(fēng)尚存，但細(xì)部和組合方式等都不很嚴(yán)格，與羅馬柱式有很大差別。意大利文藝復(fù)興時期的建筑師，重新使用羅馬柱式作為基本的建筑造型手段，追求風(fēng)格的純正。16世紀(jì)下半葉的手法主義,產(chǎn)生了兩種潮流。一種是刻意求奇,不惜破壞柱式的結(jié)構(gòu)邏輯來創(chuàng)造新的建筑形象，如螺旋式柱身、斷折的額枋、不均勻的開間、成組的柱子等，這種潮流被17世紀(jì)的巴洛克建筑繼承。另一種是刻意求同，給五種柱式厘訂死板的規(guī)范，消除古羅馬時期普遍存在的變體，作出苛細(xì)的量的規(guī)定，這種教條化的潮流被17世紀(jì)的古典主義建筑繼承。巴洛克建筑流行于意大利等國和拉丁美洲的一些地區(qū)；古典主義建筑流行于法國和HYPERLINK"/view/59