小學(xué)人音版第9冊第二課《嘎達(dá)梅林》《嘎達(dá)梅林》教學(xué)設(shè)計【課題】《嘎達(dá)梅林》（人音版小學(xué)音樂第九冊第二課）【課型】歌曲欣賞課【課時】1課時【教材分析】《嘎達(dá)梅林》原是一首蒙古族長篇敘事體的頌歌，由安波記譜譯配，于上世紀(jì)30年代流傳在東盟北部。新中國成立前，東盟人民受著封建王爺和國民黨軍閥的統(tǒng)治和壓迫，歌曲內(nèi)容是敘述蒙古族英雄，哲里木盟科爾沁族人嘎達(dá)梅林（1892—1931，嘎達(dá)是人名，梅林是官銜）領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，舉行反抗軍閥和王爺?shù)奈溲b起義，失敗后不幸犧牲的故事。這首民歌據(jù)已搜集到的就有五六時段之多，經(jīng)音樂家安波整理編譯成現(xiàn)在的四段歌詞，較集中地突出了原民歌的主要主題思想，也更加簡練。歌曲有四段歌詞，每段歌詞有四句，每段歌詞的第一句都以蒙古族人民熟悉的鴻雁從南方飛來作開始，以寓意嘎達(dá)梅林的英雄形象。第二樂句基本是第一樂句的變化重復(fù)，雖然上、下兩句的結(jié)束音都落在調(diào)式的主音“6”上，但由于曲調(diào)是兩個相反方向進(jìn)行，上句上行，下句下行，使音樂的曲調(diào)得到平衡。全曲具有蒙古族短調(diào)民歌的特點，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲調(diào)豪放流暢，深情感人，節(jié)奏沉著有力。語言聲韻的抑揚頓挫與曲調(diào)旋律的起伏一致，情緒悲壯而沉重，表達(dá)了人們對民族英雄的無限敬仰和深切的懷念。歌曲《嘎達(dá)梅林》還被改編為器樂獨奏和管弦樂交響詩?！緦W(xué)情分析】對于小學(xué)五年級的學(xué)生來說，經(jīng)過學(xué)校四年的音樂培養(yǎng)，他們絕大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)具備了一定的音樂鑒賞能力。在音樂欣賞及音樂表演中，同學(xué)們都能積極的參與其中，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，音樂課是他們比較喜歡的課程之一，在課堂中的音樂編創(chuàng)環(huán)節(jié)，是他們最喜歡“玩”活動，特別是在老師的互動下，同學(xué)們都有很高的熱情，雖然每個班級都能按時完成每節(jié)課的學(xué)習(xí)，但也普遍存在一些問題，比如，每個班的同學(xué)的音樂素養(yǎng)都參差不齊。例如，有的班級存在整體音準(zhǔn)較差，有的班級對于歌曲的節(jié)奏把握不準(zhǔn)確，還的班級對于編創(chuàng)環(huán)節(jié)比較內(nèi)斂，不好意思大膽表現(xiàn)，還有的班級對于樂理知識不太感興趣。綜合以上問題，在這學(xué)期中，我將根據(jù)每個班級的不同情況因材施教，幫助學(xué)生們克服以上問題，并將采用多種形式相結(jié)合，進(jìn)一步提升學(xué)生的音樂素質(zhì)，提升學(xué)生們的美育?！拘抡n標(biāo)解讀】根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)本著以音樂審美為核心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主要動力，是要看學(xué)生對音樂的興趣是不是增強了，以音樂審美為核心就放在了第一條，就是以音樂為核心，以音樂情感體驗為核心，以音樂具有美的標(biāo)準(zhǔn)為核心來學(xué)習(xí)音樂。這個核心是以興趣愛好為推動力的，沒有興趣，這個核心是完不成的。其實，關(guān)于“興趣”，可以從兩個角度去理解：一是作為目標(biāo)，一是作為手段。從“以興趣愛好為動力”的角度，就是音樂學(xué)科要靠什么去吸引學(xué)生、要求學(xué)生，就只能憑借學(xué)生對音樂的興趣來形成學(xué)習(xí)這門課程的動力。而動力的發(fā)展，最后還應(yīng)落實在學(xué)生音樂能力的提升上來，所以對音樂的學(xué)習(xí)，不能只是興趣的提高，還要看到學(xué)生在音樂方面實際能力的增長。通過音樂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜愛音樂，有音樂追求，有濃厚興趣。而作為教師，也應(yīng)該把課程理念體現(xiàn)在音樂課堂當(dāng)中，當(dāng)課程理念變?yōu)橐环N課堂教學(xué)行為，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，積累音樂能力，深化興趣愛好，最終形成音樂實際能力，“以音樂審美為核心”才能真正實現(xiàn)。【教學(xué)模式與方法】1、教學(xué)模式：探究學(xué)習(xí)、啟發(fā)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)2、教法學(xué)法：聽唱法、演示法、講授法、討論法、對比法【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：聆聽男聲版、女聲版、童聲版、樂器演奏等多個版本的《嘎達(dá)梅林》，并學(xué)唱主旋律。過程與方法：通過小組合作、小組探究等學(xué)習(xí)方式，分析歌曲《嘎達(dá)梅林》的曲調(diào)特點，提高學(xué)生的小組合作探究能力。情態(tài)、態(tài)度與價值觀：感受歌曲中蒙古英雄嘎達(dá)的精神，伴隨沉著有力的節(jié)奏讓學(xué)生體會對民族英雄的無限的敬仰之情。【教學(xué)重點】聆聽多個版本的《嘎達(dá)梅林》并做歌曲分析【教學(xué)難點】學(xué)唱《嘎達(dá)梅林》唱出對英雄的敬仰之情【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體、電腦、課件、電子琴、打擊樂、豎笛教學(xué)過程：一、組織教學(xué)：1、師生問好！生：老師，您好！師：同學(xué)們好！歡迎同學(xué)們再次來到音樂殿堂！師：在上課前，老師要考一考同學(xué)們，看看同學(xué)們的課外知識豐富嗎？生：老師你要考什么？估計難不到我們的，您問吧！(同學(xué)們很好奇的等待老師的問題。)師：大家都知道，我們中國有56個民族，那老師要問一問了，誰能來說一說56個民族都有哪些？并說一說各自民族的特點？生1：漢族、回族，回族不吃豬肉。生2：我知道有苗族，她們喜歡佩戴銀飾。生3：我知道新疆有維吾爾族，她們能歌善舞。生4：我媽媽帶我去過云南大理，那里的民族是白族，他們的小吃特別好吃。師：同學(xué)們說的都太棒了，你們的見識可真不少，下面，老師給同學(xué)們看一張我國少數(shù)民族在地圖上的分布圖，了解一下咱們國家的少數(shù)民族。(多媒體播放圖片，對我國少數(shù)民族進(jìn)行整體了解，隨后，對個別民族，例如，傣族、水族、傈僳族、維吾爾族等民族，了解這些少數(shù)民族的風(fēng)土人情。)漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族(lisuzu)、佤族、畬族(shezu)、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達(dá)斡爾族(Ddwb6rzd)、仫佬族(m訛ozU)、羌族(qiangzu)、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族(gel^ozu)、錫伯族(x!b6zU)阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族yuguzu京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族(luobazu)、基諾族。傣族：生活在云南西雙版納地區(qū)，著名節(jié)日：潑水節(jié)。著名舞蹈：孔雀舞。女性水族：水族是生活在我國的云南省、貴州省、等地。有自己的語言：水語。傈僳族：僳僳族最早生活在四川、云南一帶，主要節(jié)日：火把節(jié)、收獲節(jié)、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使僳僳

人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。維吾爾族：在中國西北邊陲新疆，有一座白雪皚皚的天山，天山腳下聚居著一個能歌善舞的民族一一維吾爾族。他們有自己的語言：維吾爾語。信奉伊斯蘭教。是一個能歌善舞的民族。水果：葡萄、哈密瓜。設(shè)計意圖：利用中國56個少數(shù)民族開始做本節(jié)課的導(dǎo)入，第一是豐富學(xué)生的知識視野，第二是引出本節(jié)課要欣賞的蒙古族的民族歌曲。二、教學(xué)過程1、了解民族初步感知師：同學(xué)們，剛才我們了解了幾個少數(shù)民族的風(fēng)土人情，今天，我們要來學(xué)習(xí)其中一個少數(shù)民族的歌曲，請同學(xué)們打開課本《嘎達(dá)梅林》，看一看這首歌曲是哪個民族的歌曲？生：（齊聲回答）蒙古族歌曲。師：那老師現(xiàn)在要考一考同學(xué)們了，誰能來說一說，你了解的蒙古族有哪些民族特點？1：他們住的地方叫蒙古包。2：他們都穿長袍。3：男士一般都穿靴子。4：他們生活在草原，有馬、牛、羊等動物。師：非常好，看來同學(xué)們了解得可真不少。下面，咱們通過圖片一起來看一看，蒙古族的風(fēng)土人情。（多媒體出示關(guān)于蒙古族的風(fēng)土人情圖片）蒙古包：師：非常好，看來同學(xué)們了解得可真不少。下面，咱們通過圖片一起來看一看，蒙古族的風(fēng)土人情。（多媒體出示關(guān)于蒙古族的風(fēng)土人情圖片）蒙古包：蒙古族簡介：蒙古族的分布幾乎遍及全國各地，主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，少數(shù)聚居或散居在新疆、遼寧、北京等北方地區(qū)，西南地區(qū)的四川、云南等地也有少量的蒙古族居住。“蒙古”，是蒙古人的自稱。其意為“永恒之火。”蒙古族有一個特點，就是離不開馬。他們的祖先曾騎著馬四處征戰(zhàn)，創(chuàng)造了英雄的業(yè)績。他們勞動生產(chǎn)離不開馬，行路離不開馬，就連吃、住、娛樂都離不開馬。連最有名的樂器也叫馬頭琴。因此，人們把蒙古族稱為“馬背上的民族”。蒙古族有自己的語言文字。稱為蒙古語。招待客人時，會采用獻(xiàn)哈達(dá)及敬馬奶酒來表示對客人的熱情及尊敬。設(shè)計意圖：首先是以圖片的形式向同學(xué)們呈現(xiàn)內(nèi)蒙古民族的特點，有助于學(xué)生對蒙古族有初步的了解，為后期更好的欣賞蒙古族民歌做準(zhǔn)備。2、聆聽歌曲深入探討這個過程，我會播放多種形式的《嘎達(dá)梅林》歌曲，讓學(xué)生聽完后分析每種歌曲聽后的不同感受。師：同學(xué)們，我們了解了蒙古族的一些民族特點，現(xiàn)在讓我們一起來聽一聽家古族的歌曲吧。生：好生：同學(xué)們齊聲說，是《嘎達(dá)梅林》。師：老師給同學(xué)們準(zhǔn)備了很多版本的《嘎達(dá)梅林》，咱們首先要來聽的是女聲版的《嘎達(dá)梅林》。33江江讖遼薄落了了年不為為ffi雁北南大大從從的的的的文反爺文說說折反不不溫的呀呀陽不不太北5土土利利33一器器人人人人江江讖遼薄落了了年不為為ffi雁北南大大從從的的的的文反爺文說說折反不不溫的呀呀陽不不太北5土土利利33一器器人人人人古古古古了了了了??達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)內(nèi)蒙古民砥（多媒體播放女聲版演唱的《嘎達(dá)梅林》）生1:聽起來好輕柔呀！生2：好像我自己站在草原上，有牛羊在我身旁安靜的吃草，這是我想象的情景。師：同學(xué)們說的可真好，你們的想象力真是很豐富呀。師：好，那接下來咱們再來聽一個比較特別的聲音演唱的《嘎達(dá)梅林》吧!生：同學(xué)們比較好奇，爭先問道，老師，是什么聲音演唱的？（多媒體播放男中音演唱的《嘎達(dá)梅林》）生1：老師，聽完我感覺有些沉重。生2：對，從這個男聲中，我能感受出戰(zhàn)爭。師：同學(xué)們的感受都是對的，現(xiàn)在老師要給同學(xué)們講一個關(guān)于《嘎達(dá)梅林》的小故事。生：好！下面，老師就來向同學(xué)們講一講關(guān)于《嘎達(dá)梅林》的小故事。生：齊聲回答好！嘎達(dá)梅林》：在遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古大草原上，生活著一個安詳和睦的民族，他們以草原為家，以牛羊為友，過著開心的牧民生活。誰知，這種安逸漸漸被打破,平凡生活掀起波瀾，草原上的人民受著當(dāng)時封建王爺和國民黨軍閥的統(tǒng)治和壓迫，人民的日子苦不堪言，一位蒙古英雄挺身而出，他是一位哲里木盟科爾沁族人，他的名字叫嘎達(dá)梅林。其實嘎達(dá)是人名，梅林是他的官銜。這位民族英雄嘎達(dá)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，進(jìn)行反抗軍閥和王爺?shù)奈溲b起義，但是，很不幸，最后以失敗而告終，這位民族英雄也在戰(zhàn)場中不幸犧牲。人民為了紀(jì)念這位偉大的民族英雄，將這首民歌據(jù)搜集到的就有五六時段之多，后經(jīng)音樂家安波整理編譯成現(xiàn)在的四段歌詞，較集中地突出了原民歌的主要主題思想，也更加簡練。師：現(xiàn)在根據(jù)小故事，咱們一起再來聽一聽童聲版的《嘎達(dá)梅林》。（多媒體播放童聲版《嘎達(dá)梅林》）生1：老師，童聲演唱的《嘎達(dá)梅林》比較好聽，我好像聽出了希望，聽出了美好生活。生2:童聲版聽起來更好聽！師：同學(xué)們，老師不的不夸一夸你們真是太棒了，三種不同版本的《嘎達(dá)梅林》同學(xué)們聽的都非常的正確，感受都非常的真實。設(shè)計意圖：讓同學(xué)們自己先聽音樂，為的是培養(yǎng)學(xué)生們的想象力及創(chuàng)新能力，根據(jù)音樂的情緒及歌唱者不同的聲音，同學(xué)們程程遞進(jìn)，幾乎是跟老師后來講的故事能夠銜接在一起，讓同學(xué)們更深入的分析歌曲。3、創(chuàng)意聆聽深度拓展師：岡忖同學(xué)們已經(jīng)聽了三種不同人聲演唱的《嘎達(dá)梅林》，接下來，老師再來讓同學(xué)們欣賞一首不同形式的《嘎達(dá)梅林》。草原中的樂器：馬頭琴演奏的《嘎達(dá)梅林》，大家來聽一聽，馬頭琴演奏的《嘎達(dá)梅林》是種什么效果。生1：太好了，我還從來都沒聽過馬頭琴演奏的樂曲呢。（多媒體播放視頻，馬頭琴演奏的《嘎達(dá)梅林》）師：馬頭琴的樣子看起是像什么？生：像馬，特別是琴的最上方，就是一個馬頭的標(biāo)志。師：咱們一起來了解一下有關(guān)馬頭琴的故事吧？生：好！馬頭琴簡介：馬頭琴是中國蒙古族民間拉弦樂器。蒙古語稱“綽爾”。馬頭琴是一種兩弦的弦樂器，有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，為蒙古族人民喜愛的樂器。不但在中國和世界樂器在家族中占有一席之地，而且也是民間藝人，牧民家中所喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。長約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。馬頭琴小傳說：很久以前，在一個銀色的月亮湖畔居住著一個勤勞勇敢、誠實善良的小牧民，名字叫蘇和。有一天，小蘇和出來放牧，在山坡上做了個奇異的夢――看見從天上騰云駕霧飛來一個美麗的姑娘，對他說：“北邊湖邊有一匹白駿馬，你快去把它牽回家吧！”說完姑娘就無影無蹤了。蘇和醒來果然湖邊站著一匹小白馬。從此，蘇和就有了一個形影不離的伙伴。他和小白馬相依為命，建立了深厚的感情。一日，蘇和在野外放牧?xí)r，遇到幾個騎士，他們讓蘇和幫忙捉一只梅花鹿，蘇和二話沒說，跨上白駿馬不大工夫就捉到了梅花鹿。蘇和把鹿交給官兵后說：你們千萬不要說出去，我有一只那么好的馬?！笨墒恰安菰嫌幸黄ツ茏飞巷w禽走獸的白駿馬”的消息還是傳開了。王爺聽后垂涎三尺，命令官兵想辦法得到小白馬。隨后，王爺府舉行了賽馬大賽，蘇和也去參加了，并且得了冠軍，這時，王爺命人強行霸占了小白馬。蘇和垂頭喪氣的回家了。王爺?shù)昧税昨E馬后如獲至寶，選了個好日子擺酒慶賀。當(dāng)?shù)馗缓拦倮舳紒淼老病Ｍ鯛數(shù)靡庋笱?，命令家丁把白駿馬牽來，他想在眾人面前炫耀一番?？赏鯛攧傄豢缟像R背，白駿馬突然向前一跳，向后尥了一蹶子，王爺被嚇得尖叫一聲倒栽蔥跌了下來，把王爺重重的摔在了地上，隨后，小白馬逃跑了。王府命令衛(wèi)兵出動，手持弓箭，奮力追捕小白馬?？砂昨E馬如箭離弦，兵丁無法追上。于是他們拉開弓箭“颼颼”地向白駿馬射去，于是身中了數(shù)枚毒箭的小白馬死在路上了……”王爺只好作罷。一天夜里，一聲長長的馬嘶劃破了寂靜的夜空。蘇和急忙跑出去一看，？白駿馬跑回來了。蘇和又驚又喜，借著月光仔細(xì)一看，白駿馬身中數(shù)箭，已經(jīng)奄奄一息……蘇和心如刀絞。白駿馬因箭傷過重死在了自己主人的面前。蘇和撫摸著白駿馬忍不住淚如泉涌。失去了白駿馬后，蘇和整天無精打采、傷心欲絕。有一天，他在夢中又見到了白駿馬，它說：“主人喲，你不要傷心落淚了，你用我的皮、骨、鬃、尾做一把琴吧，讓我永遠(yuǎn)陪在你身邊……”于是蘇和就按白駿馬說的話做了一把琴，在琴桿上端按照白駿馬的模樣雕刻了一個馬頭，并起名叫“馬頭琴”，永遠(yuǎn)帶在身邊。每當(dāng)想起白駿馬蘇和就拉起馬頭琴，琴聲響徹云霄，好似萬馬奔騰。設(shè)計意圖：這樣做的目的是為了讓學(xué)生對歌曲有多角度，多方面的進(jìn)行理解歌曲的內(nèi)涵，感受歌曲多種風(fēng)格。4、重點感知豎笛吹奏《嘎達(dá)梅林》歌曲學(xué)生已經(jīng)聽了三到四遍，基本的旋律，大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)掌握，接下來,我將利用豎笛教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會《嘎達(dá)梅林》這首歌曲的主要旋律。首先利用豎笛先向同學(xué)們演奏一般歌曲《嘎達(dá)梅林》第二遍演奏時，讓學(xué)生跟隨豎笛伴奏一起視唱整體并完整的演唱《嘎達(dá)梅林》讓學(xué)生嘗試，利用豎笛吹奏個別小節(jié)。設(shè)計意圖：這學(xué)期豎笛教學(xué)一直貫穿其中，但由于同學(xué)們以前一直沒有經(jīng)過正規(guī)的豎笛培訓(xùn)，單單是利用課上短短的時間，是幾乎不可能吹奏出完整的樂曲，所以只能以小節(jié)的形式，讓學(xué)生視奏，然后教師自己以身示范，每節(jié)課都加入豎笛

知識，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對豎笛吹奏的信心。并有利用培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力?！究偨Y(jié)評價】課的一開始，我采用介紹民族風(fēng)情的形式導(dǎo)入課程，同學(xué)們的積極性都非常的高漲，看到以前沒有了解得民族特色，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣隨之調(diào)動，經(jīng)過一系列的圖片上的視覺沖擊，學(xué)生們對接下來要聆聽的歌曲充滿期待。本來課程教學(xué)安排上，聆聽的《嘎達(dá)梅林》只是男低音演唱的，但是我認(rèn)為男低音的演唱形式學(xué)生