第八章文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求章節(jié)概括：一本章共三節(jié)內(nèi)容:藝術(shù)真實(shí)、情感評(píng)價(jià)、形式創(chuàng)造。文學(xué)作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以內(nèi)在尺度創(chuàng)造藝術(shù)真實(shí)，要義是求“真”，體現(xiàn)為“歷史理性”。作為審美活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作情感地評(píng)價(jià)對(duì)象，核心是尚“善”，體現(xiàn)為“人文關(guān)懷”。最終，文學(xué)創(chuàng)造還要按照美的規(guī)律進(jìn)行形式創(chuàng)造，為情感評(píng)價(jià)所把握的藝術(shù)真實(shí)“造形”，使之成為藝術(shù)文本，境界是呈“美”，體現(xiàn)為“文體升華”。本章通過對(duì)“藝術(shù)真實(shí)”、“情感評(píng)價(jià)”、“形式創(chuàng)造”這三個(gè)基本范疇的詮釋，揭示文學(xué)創(chuàng)造的以真、善、美為內(nèi)涵的審美價(jià)值追求。重點(diǎn)分析：、藝術(shù)真實(shí)：文學(xué)創(chuàng)造要求的“真實(shí)”是藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)既非生活真實(shí)亦非科學(xué)真實(shí)，而是主體把“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對(duì)象世界上去，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，與“善”“美”共生并存的審美化的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)、假定的真實(shí)、主觀的真實(shí)和詩藝的真實(shí)。與生活真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟；與科學(xué)真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)是主觀的真實(shí)，詩藝的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造，達(dá)到對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)知和感悟、具有審美價(jià)值意義的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)的內(nèi)涵及特征表述的關(guān)鍵詞是：內(nèi)蘊(yùn)性、主觀性、假定性與詩藝性。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)的途徑是藝術(shù)概括，它有兩個(gè)規(guī)定性。、情感評(píng)價(jià)：情感評(píng)價(jià)是文學(xué)的本質(zhì)屬性和文學(xué)創(chuàng)造的必然要求，它作為一定的價(jià)值取向，內(nèi)隱著人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、宗教和審美等社會(huì)性需要與態(tài)度，以及由此諸多因素形成的對(duì)社會(huì)生活的心理體驗(yàn)和判斷。情感評(píng)價(jià)作為“詩意的裁判”。、形式創(chuàng)造：文學(xué)的形式和內(nèi)容之間的聯(lián)系是密不可分的。藝術(shù)形式與它體現(xiàn)的內(nèi)容之間完全處于合一的狀態(tài)。形式創(chuàng)造貫徹于文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的始終，它包括內(nèi)容形式化和形式內(nèi)容化兩個(gè)方面。藝術(shù)形式除了對(duì)內(nèi)容具有表現(xiàn)和塑造的意義外，其自身也有獨(dú)立的審美價(jià)值。形式與內(nèi)容的關(guān)系：在文學(xué)作品呈現(xiàn)的具體情境中，內(nèi)容是它的這一形式的內(nèi)容，形式是它的這一內(nèi)容的形式，兩者互為存在的條件和根據(jù)，失去一方另一方就不存在了。關(guān)于內(nèi)容和形式的關(guān)系有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，一是重內(nèi)容輕形式，一是重形式輕內(nèi)容的形式主義（有三個(gè)代表）。形式創(chuàng)造的基本內(nèi)涵：內(nèi)容形式化與形式內(nèi)容化。練習(xí)測(cè)試：一—、填空:1、真、善、美是文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求，“”是文學(xué)的審美價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。2、衡量文學(xué)創(chuàng)造成就的首要標(biāo)準(zhǔn)是“3、藝術(shù)真實(shí)是以情境表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟。藝術(shù)真實(shí)對(duì)客體世界的反映具有性和性。4、文學(xué)創(chuàng)造既以反映生活又以裁判生活的方式，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值功能的。5、“詩意的裁判”是評(píng)價(jià)巴爾扎克使用的一個(gè)概念,所謂“詩意的裁判”就是一和—的統(tǒng)一，它既是對(duì)情感評(píng)價(jià)的價(jià)值品格內(nèi)容的規(guī)定，也說明了情感評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)方式。6、內(nèi)容和形式“兩個(gè)實(shí)體，活在一起，永遠(yuǎn)誰也離不開誰”是說的。7、關(guān)于形式主義的觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在20世紀(jì)20年代的,以及后來的捷克和法國(guó)的和英美“”的理論觀念中。這也是形式主義的三大流派。8、”內(nèi)容和完全適合內(nèi)容的形式達(dá)到獨(dú)立完整的統(tǒng)一，因而形成一種自由的整體，這就是藝術(shù)的中心”這話是在其重要的著作《美學(xué)》上提出的，它強(qiáng)調(diào)了作家的審美價(jià)值追求的最后完成，必須體現(xiàn)為內(nèi)容和形式的完全融合。9、形式創(chuàng)造的基本內(nèi)涵表現(xiàn)為和的互動(dòng)。10、”有意味的形式”是由英國(guó)文藝批評(píng)家提出的。“形式”之所以有“意味”是因?yàn)樗鼈儍?nèi)蓄著一定的和人類的o、自然主義出現(xiàn)在后半葉，代表人物是法國(guó)作家和o、“形式”所以“有意味”是因?yàn)樗鼈僶二、名詞解釋：1、藝術(shù)真實(shí)：2、藝術(shù)概括:3、人文關(guān)懷:4、情感評(píng)價(jià):5、“詩意的裁判”:6、形式創(chuàng)造:7、英美“新批評(píng)”派：新批評(píng)派是二十世紀(jì)三十年代末至五十年代末從美國(guó)盛行起來的一個(gè)文學(xué)批評(píng)流派，曾一度在現(xiàn)代英美文學(xué)批評(píng)中占主導(dǎo)地位。它認(rèn)為文學(xué)本質(zhì)上是一種特殊的語言形式，主張文學(xué)批評(píng)的任務(wù)是在作品的范圍內(nèi)進(jìn)行文字批評(píng)，就作品來論作品，而反對(duì)用對(duì)作品歷史背景的研究來取代對(duì)作品本身的分析。又稱為“本體批評(píng)”，代表人物有艾-阿?理查茲。8、藝術(shù)形式：四、問答題：1、文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求是什么？2、藝術(shù)真實(shí)的主要特征是什么？