歷史記載的媒介和方式第2講CarlBecker，1873－1945

“人人都是歷史學(xué)家”

L.H.Morgan，1818－1881

《古代社會(huì)》HenryElmerBarnes，1889－1968

美國(guó)有兩位歷史學(xué)家班茲、湯普森各自撰寫(xiě)了一部同名西方史學(xué)史作品：AHistoryofHistoricalWritingAllanNevins，1890-1971

1.口傳歷史(logography)OralHistory這個(gè)詞是哥倫比亞大學(xué)史學(xué)家艾倫·芮文斯最早發(fā)明，現(xiàn)已通行世界。

嚴(yán)復(fù)，1854－1921

嚴(yán)復(fù)：“當(dāng)未有文字時(shí)，只用口傳，故中文舊訓(xùn)以十口相傳為古，而各國(guó)最古之書(shū)，多以韻語(yǔ)，以其易于傳記也?！保ā秶?yán)幾道文鈔》）孔子自稱(chēng)“述而不作”。章學(xué)誠(chéng)，1738－1801“古無(wú)私內(nèi)之著述，未嘗無(wú)達(dá)衷之言語(yǔ)。惟托于聲音，而不著于文字，故秦人禁詩(shī)書(shū)，書(shū)闕有聞，而詩(shī)篇無(wú)有散失也。后世竹帛之故，勝于口耳，而古人聲音之傳，勝于文字，則古今時(shí)異，而理勢(shì)亦殊也。”

“專(zhuān)憑口說(shuō)傳下來(lái)的史料，在一切民族的初級(jí)多有之……自漢魏以來(lái)，有若干方面以文字為中心。故文字之記載被人看重，口說(shuō)的流傳不能廣遠(yuǎn)。而歷代新興的民間傳說(shuō)，亦概因未經(jīng)得文人為之記錄而失遺。宮闈遺聞，朝野雜事，每不能憑口說(shuō)傳于數(shù)十年之后，反觀古昔無(wú)文字之民族，每有巫祝一特殊階級(jí)，以口說(shuō)傳史料，竟能經(jīng)數(shù)百年，未甚失其原樣子者。（《舊約書(shū)》之大部分由于口傳，后世乃以之著史）故祝史所用之語(yǔ)，每非當(dāng)時(shí)之普通語(yǔ)言，而是早若干時(shí)期之語(yǔ)言。此等口傳的史料，每每將年代、世系、地域弄得亂七八糟，然亦有很精要的史事為之保留，轉(zhuǎn)為文史史料所不逮。”（傅斯年《史學(xué)方法導(dǎo)論》）傅斯年，1896－1950

司馬遷《史記》不少內(nèi)容根據(jù)口述史料加以整理編寫(xiě)而成的。

《忠王李秀成供狀》

太平天國(guó)將領(lǐng)李秀成《我的前半生》

清朝末代皇帝傅儀2、歷史繪畫(huà)巖畫(huà)：3、4千年萬(wàn)年以前，人類(lèi)創(chuàng)作的巖畫(huà)，內(nèi)含先民的歷史文化。A、新疆巖畫(huà)B、非洲撒哈拉巖畫(huà)“荊軻刺秦王”（漢武梁祠石刻）石器時(shí)代歐洲的山洞壁畫(huà)司馬遷：“田橫之高節(jié)，賓客慕義未從橫死，豈非至賢。余因而列焉，不無(wú)善畫(huà)，莫能圖，何哉？”

古人圖畫(huà)，皆指事為之，使觀者可法可戒。謝在杭《五雜俎》曰：“自唐以前名畫(huà)，未有無(wú)故事者?！鄙w有故事，便須立意結(jié)構(gòu)，事事考訂，人物衣冠制度、宮室規(guī)模大略、城郭山川，形勢(shì)向背，皆不得草草下筆。非若今人任意師心，鹵莽滅裂，動(dòng)輒托之寫(xiě)意而止。顧炎武

《韓熙載夜宴》《清明上河圖》

南都繁會(huì)圖局部閻立本《職貢圖》恐怖的檢查——臺(tái)灣二·二八事件1947

1808年，拿破侖軍隊(duì)入侵西班牙。1808年5月2日，西班牙人民舉行起義，受到法軍的鎮(zhèn)壓。戈雅（Francisco

José

de

Goya

y

Lucientes

）是這一事件的目擊者，《1808年5月3日的槍殺》就是一幅描繪法軍鎮(zhèn)壓起義者暴行的悲劇性作品。著名的Bayeux教堂掛氈(Tapestry)《諾曼底人征服英國(guó)》(NormanConquest)之局部，描繪1066年WilliamofNormandy(左二坐者)正與HaroldGodwinson(左三留胡須者)進(jìn)行談判(1090年，織錦畫(huà))。

描繪1066年10月14日WilliamofNormandy征服英國(guó)之決定性勝戰(zhàn)—哈斯丁之役(BattleofHastings)。

“國(guó)王哈羅德陣亡于此地”

布克哈特認(rèn)為，只有通過(guò)視覺(jué)作品，某個(gè)時(shí)代隱秘的信仰和觀念才能傳諸后人，而這種傳遞方式是最可靠的，因?yàn)樗菬o(wú)意而為的。不僅信仰如此，而且史實(shí)也是如此。

JacobBurckhardt，1818-1897

3、書(shū)寫(xiě)史學(xué)（historiography）（1）司馬遷：《史記》（2）希羅多德：《歷史》（3）書(shū)寫(xiě)史學(xué)的演變：業(yè)余職業(yè)（4）、伯倫漢：《史學(xué)方法論》4、影視史學(xué)（historiophoty）1988年美國(guó)史學(xué)家懷特（HaydenWhite）在《美國(guó)歷史評(píng)論》(AHR)里寫(xiě)了一篇文章，首先創(chuàng)造了“影視史學(xué)”這個(gè)新名詞，定義是：

“以視覺(jué)的影像和影片的論述，傳達(dá)歷史及我們對(duì)歷史的見(jiàn)解?！睉烟兀℉aydenWhite）

歷史傳達(dá)方式：敘事法與分析法

1、敘事法：

敘事法的目的，在表達(dá)是誰(shuí)who、在什么時(shí)間when、和地點(diǎn)where、什么原因why的影響下，事情如何how發(fā)生發(fā)展。這種傳達(dá)方式有意關(guān)照整個(gè)事件的完整性和連貫性，所以在推理過(guò)程中，不太依靠所謂的概念的、定律的知識(shí)。恢復(fù)我們祖先的某些真實(shí)的思想和感受，是歷史學(xué)家所能完成的最艱巨、最微妙和最有教育意義的工作。反映我們自己的時(shí)代的思想或意見(jiàn)，要比羅列臆測(cè)性的概括論斷來(lái)得苦難得多。要對(duì)過(guò)去任何國(guó)家、任何個(gè)人或人群加以真實(shí)得描繪，需要勤勞和學(xué)術(shù)。因?yàn)橹挥形墨I(xiàn)能夠告訴我們真實(shí)的情況，但是它也需要最敏銳的眼光、同情心和想象力。屈維廉（Trevelyan,1876～1962

）2、分析法：