2022-2023學(xué)年部編版七年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)梳理第三單元一、重點(diǎn)字詞確鑿（záo）皂莢（jiá）桑葚（shèn）長(zhǎng)吟（yín）輕捷（jié）油蛉（líng）斑蝥（máo）后竅（qiào）攢（cuán）集收斂（liǎn）秕（bǐ）谷消釋（shì）宿儒（rú）蟬蛻（tuì）戒（jiè）尺狗竇（dòu）倜儻（tǎng）紳（shēn）士尋覓（mì）淋漓（lí）盔（kuī）甲云霄（xiāo）啄（zhuó）食綻（zhàn）開感慨（kǎi）搓捻（niǎn）撿（jiǎn）拾慚愧（kuì）悔（huǐ）恨激蕩（dàng）奧秘（mì）拼湊（còu）逃竄(cuàn)覓(mì)食跪(guì)下拗(ào)口啄(zhuó)食恭(gōng)敬錫箔(bó)恍(huǎng)然大悟狗竇(dòu)大開厥(jué)田帷下 拗（ào）拗（ào）拗口（ǎo）拗?jǐn)啵╪iù）執(zhí)拗宿（sù）歸宿（xiǔ）三天兩宿（xiù）星宿解解（jiě）解放（jiè）押解（xiè）渾身解數(shù)秕谷（bǐ）秕谷（bǐ）庇護(hù)（bì）毗鄰（pí）紕漏（pī）皂莢（jiá）皂莢（jiá）臉頰（jiá）汗流浹背（ji?。A克（ji?。┐笕澹╮ú）相濡以沫（rú）婦孺皆知（rú）淵博（bó）搏擊（bó）胳膊（bo）氣勢(shì)磅礴（bó）截然不同（jié）栽截然不同（jié）栽種（zāi）裁判（cái）蟬蛻（tuì）脫下（tuō）兌現(xiàn)（duì）綻開（zhàn）銀錠（dìng）下碇（dìng）四、易錯(cuò)二字詞語(yǔ)紳士和藹激蕩質(zhì)樸博學(xué)感慨企盼淋漓奧秘爭(zhēng)執(zhí)撿拾五、易錯(cuò)四字詞語(yǔ)人聲鼎沸不求甚解人跡罕至混為一談花團(tuán)錦簇美不勝收截然不同疲倦不堪恍然大悟油然而生人心叵測(cè)小心翼翼六、重點(diǎn)詞義（1）人跡罕至：少有人來(lái)。跡，足跡、腳印。罕，稀少。（2）人聲鼎沸：形容人聲嘈雜喧鬧，像水在鼎中沸騰一樣。鼎，古代煮東西用的器物，一般為圓形，三足兩耳，也有方形四足的。沸，水開。（3）油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。 （4）不求甚解：現(xiàn)在多指讀書學(xué)習(xí)只求懂得大概，不求深刻了解。（5）混為一談：把不同的事物混在一起，說成是同樣的事物。（6）恍然大悟：形容忽然醒悟過來(lái)。（7）花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的形象。簇，叢集、聚集。（8）截然不同：界限分明，完全不同。（9）高枕而臥：墊高了枕頭睡覺，形容不加警惕。（10）小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。（11）所作所為：所做的一切事情或全部行為。（12）美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完。（13）疲倦不堪：非常疲乏，難以忍受。七、重要作家魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。海倫·凱勒（1880-1968），美國(guó)作家、教育家、慈善家。1887年，安妮·莎莉文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在莎莉文老師的幫助下海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言，完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”。主要著作有《假如給我三天光明》《我的生活》《老師》等?？鬃樱ü?51—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”“萬(wàn)世師表”，圣人與孟子并稱“孔孟”?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無(wú)類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。整理《詩(shī)》《書》》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。八、文體知識(shí)：語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體中國(guó)古代散文的一種體式。就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國(guó)古代，常用于門人弟子記錄老師的言論，多用口語(yǔ)，因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，不講求篇章、段落之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語(yǔ)錄體。作為一種文體，語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)》及宋代記載程顥，程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。九、文學(xué)常識(shí)《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。十、名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上，后更名為《朝花夕拾》（取名緣由：早晨墜落的花晚上撿拾起來(lái)，意味著回憶以前點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活與情感。魯迅用它來(lái)命名自己的散文集，意思是在他中年的時(shí)候回憶他從幼年到青年時(shí)期的故事）。該書共收錄了十篇散文，可以分為三類：1.諷刺丑惡現(xiàn)象：《狗·貓·鼠》《〈二十四孝圖〉》《父親的病》《無(wú)?！?.追憶舊時(shí)生活：《五猖會(huì)》《從百草園到三味書屋》《瑣記》3.懷念師長(zhǎng)故人：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《范愛農(nóng)》總體來(lái)看，《朝花夕拾》寫了魯迅從少年時(shí)代到日本留學(xué)前后的若干生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露出他對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。主要內(nèi)容：1.《狗·貓·鼠》：追憶了童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到迫害的經(jīng)歷和感受，清算了貓的罪行（貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去；它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來(lái)證實(shí)小隱鼠并非為貓所害，但“我”對(duì)貓不會(huì)產(chǎn)生好感，因?yàn)樗髞?lái)確實(shí)傷害了小兔子）。本文表達(dá)了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的一些生活片段，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、愛嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)、贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖版《山海經(jīng)》一事，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。3.《〈二十四孝圖〉》：作者從自己兒時(shí)聽《二十四孝圖》故事的感受入手，著重分析了“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，痛斥了這類封建孝道“以不情為倫紀(jì)”，不顧兒童的性命，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。4.《五猖會(huì)》：記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5.《無(wú)常》：描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗?，說明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。作者借“無(wú)?！边@一形象巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子。通過“無(wú)?！边@個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”的對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。6.《從百草園到三味書屋》：描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋乏味的學(xué)習(xí)生活，表現(xiàn)出作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。7.《父親的病》：回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，同時(shí)批判了封建孝道。上述七篇作品，記述了魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一些經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上的沉重腳印。8.《瑣記》：①憶敘鄰居衍太太表面對(duì)別人家的孩子好，實(shí)則暗中使壞，讓孩子做種種危險(xiǎn)的事，如給“我”看不健康的書籍，慫恿“我”偷母親的首飾，但她對(duì)自己的孩子卻十分嚴(yán)格。②憶敘魯迅為尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過，描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。同時(shí)作品還記述了魯迅最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧長(zhǎng)輩反對(duì)、如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9.《藤野先生》：記錄了作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作