學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系專題四一、基本概念二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景四、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義怎樣理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？五、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想六、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想七、大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神八、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀一、基本概念1、價(jià)值與價(jià)值觀：價(jià)值：價(jià)值一般是指事物的用途、屬性和作用；反映主體與客體之間的一種需要與滿足的關(guān)系；具體的價(jià)值是指客體以自身的屬性滿足主體需要以及主體需要被客體滿足的一種效益關(guān)系。如，人生價(jià)值，金錢的價(jià)值，商品的價(jià)值。1、價(jià)值與價(jià)值觀：價(jià)值觀：是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思考價(jià)值問(wèn)題并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)的重要標(biāo)志。一、基本概念一、基本概念2、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系：

價(jià)值體系：價(jià)值體系是一個(gè)民族在一定時(shí)代、一定社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的，是一定社會(huì)、民族在一定時(shí)代社會(huì)意識(shí)的集中反映。價(jià)值體系是一個(gè)整體系統(tǒng)，包含著豐富的內(nèi)容和諸多要素，如指導(dǎo)思想、理想、信仰、信念、價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)，等等。價(jià)值體系是逐漸形成和建立起來(lái)的，但一旦形成之后，它又具有相對(duì)穩(wěn)定性。一、基本概念2、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系：核心價(jià)值體系：社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。一、基本概念3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位的價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。其中，馬克思主義價(jià)值觀理論是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本的內(nèi)容，具有基礎(chǔ)理論性。

（2）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線所確定的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。（3）堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展等價(jià)值追求和價(jià)值取向。自立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神等價(jià)值觀念。（4）堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤同志在2006年“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！比⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景1、價(jià)值觀念的多元化使建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系顯得越來(lái)越緊迫。在這個(gè)時(shí)代中，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了激劇變化，并且仍在不斷變化之中。面對(duì)社會(huì)生活的巨大變化，舊有的一些價(jià)值觀念土崩瓦解，代之而起的是互不相同的，甚至互相沖突的各式各樣的價(jià)值觀念。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景

2、全球化浪潮的挑戰(zhàn)在這個(gè)時(shí)代中，全球化浪潮對(duì)本土民族文化的生死存亡造成了巨大的沖擊。全球化作為一種國(guó)際化浪潮表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景3、國(guó)際上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)促使我們堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在這個(gè)時(shí)代中，西方勢(shì)力依然以一種高傲的姿態(tài)以他們自己的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)敵視我們的意識(shí)形態(tài)。鄧小平同志指出：西方政敵長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我們發(fā)動(dòng)的是“一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)”。

美國(guó)中央情報(bào)局的老祖宗杜勒斯強(qiáng)調(diào)：“我們要把共產(chǎn)主義精神連根拔除，將其民族精神庸俗化并加以消滅。這樣一來(lái)，我們就將使他們一代不如一代，……我們將從爭(zhēng)奪青少年下手，始終要在青年身上下功夫，對(duì)他們進(jìn)行腐蝕、分化、瓦解。我們要在他們當(dāng)中培養(yǎng)出間諜、世界主義者。我們將為此而努力?！?/p>

早在50年代，美國(guó)中央情況報(bào)局就制定了對(duì)付中國(guó)的《十條誡令》，其中：第一條，盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

早在50年代，美國(guó)中央情況報(bào)局就制定了對(duì)付中國(guó)的《十條誡令》，其中：第九條，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。（《環(huán)球》2001年9期）四、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義

青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。四、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義1、是大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的思想理論基礎(chǔ)只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀，才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。四、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義

2、是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)和衡量人生價(jià)值的基本導(dǎo)向和準(zhǔn)則社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，指導(dǎo)大學(xué)生用正確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能無(wú)愧于社會(huì)的期待，無(wú)愧于歷史使命。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)力。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。四、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義五、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（一）為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

1、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。這樣的判斷，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的準(zhǔn)確把握，既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)歸納，回答了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要問(wèn)題。中國(guó)革命的勝利，使馬克思主義由我們黨的指導(dǎo)思想確立為整個(gè)社會(huì)的指導(dǎo)思想。2、馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱，是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、抵御錯(cuò)誤思想干擾的強(qiáng)大思想武器。3、隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的價(jià)值選擇、社會(huì)意識(shí)、生活方式也日趨多樣化。這種多樣化是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。同時(shí)，我們也必須看到，意識(shí)形態(tài)越是紛紜復(fù)雜，就越需要主心骨；社會(huì)越是多樣化，就越需要引導(dǎo)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理想信念和奮斗目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，面對(duì)思想文化和價(jià)值觀念的多樣化，我們更需要強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價(jià)值的一元化；重視和鞏固社會(huì)的理想信念，確立和壯大民族的精神支撐，更需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。（二）怎樣堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想1、我們說(shuō)堅(jiān)持馬克思主義，歸根到底，就是要毫不含糊地堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。2、以馬克思主義指導(dǎo)思想為根本，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要自覺(jué)地把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。3、以馬克思主義指導(dǎo)思想為根本，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要在新的實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。4、以馬克思主義指導(dǎo)思想為根本，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要充分發(fā)揮馬克思主義的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

六、樹(shù)立社會(huì)主義共同理想1、社會(huì)主義共同理想的提出“共同理想”的正式提出是在1986年9月28日召開(kāi)的十二屆六中全會(huì)上。全會(huì)提出了“用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”的歷史任務(wù)，提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想?！?/p>

到十六屆六中全會(huì)，共同理想成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一個(gè)廣義的概念，它包括以下四個(gè)不同層面，四者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互制約、缺一不可。一是制度依托;二是發(fā)展內(nèi)涵;三是路徑選擇;四是目標(biāo)指引中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功的關(guān)鍵所在，中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵有兩條，一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則；二是緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在創(chuàng)造性運(yùn)用中賦予其鮮明中國(guó)特色。3、中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的必然選擇中國(guó)人民之所以選擇中國(guó)特色社會(huì)主義，是因?yàn)檫@條道路符合中國(guó)國(guó)情。中國(guó)人民之所以選擇中國(guó)特色社會(huì)主義，是因?yàn)檫@條道路符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)人民之所以選擇中國(guó)特色社會(huì)主義，是因?yàn)檫@條道路符合中國(guó)最廣大人民的根本利益。4、堅(jiān)定信念走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。新時(shí)期以來(lái)，我們從事的事業(yè)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮际侵袊?guó)特色社會(huì)主義的勝利。七、大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，既深深扎根于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，又符合時(shí)代潮流，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族性和時(shí)代性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。怎樣弘揚(yáng)？（一）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神第一，要把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神納入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程。第二，要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一、民族性和世界性相結(jié)合的原則。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，共同構(gòu)筑中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)所在。（二）民族精神和時(shí)代精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他內(nèi)容的關(guān)系第一，民族精神和時(shí)代精神與馬克思主義指導(dǎo)思想在價(jià)值訴求方面相契合，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為價(jià)值目標(biāo)。第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在目標(biāo)上是一致的。

第三，社會(huì)主義榮辱觀是民族精神和時(shí)代精神在個(gè)體行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)上的要求。

八、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1、社會(huì)主義榮辱觀的提出胡錦濤：“要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”2、社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵第一條是國(guó)家觀，強(qiáng)調(diào)必須熱愛(ài)祖國(guó)不能危害祖國(guó)；第二條是人民觀，強(qiáng)調(diào)必須服務(wù)人民不能背離人民；第三條是科學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)必須崇尚科學(xué)不能愚昧無(wú)知；第四條是勞動(dòng)觀，強(qiáng)調(diào)必須辛勤勞動(dòng)不能好逸惡勞。后面的四條，則具體涉及人我觀、義利觀、法紀(jì)觀、生活觀。3、社會(huì)主義榮辱觀對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，既反映了社會(huì)主義的先進(jìn)文化，又反映了中華民族的傳統(tǒng)美德；既體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、社會(huì)主義基本道德規(guī)范的要求，又體現(xiàn)了尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、遵紀(jì)守法等人類普遍的基本價(jià)值；既體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值的先進(jìn)性，又體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值的廣泛性。

案例分析：新一代青年士兵的楷模

從訓(xùn)練場(chǎng)上的“菜鳥(niǎo)”到榮立一等功一次、二等功三次、三等功一次的軍事尖子,從普通戰(zhàn)士到青年士兵的楷模,沈陽(yáng)軍區(qū)某高炮團(tuán)修理連班長(zhǎng)、二級(jí)士官、第十一屆全國(guó)人大代表向南林,在軍營(yíng)與時(shí)代的海洋中收獲和奉獻(xiàn)著人生的價(jià)值。他為什么會(huì)有如此大的人生飛躍？他的成長(zhǎng)經(jīng)歷給我們以怎樣的啟迪？1981年9月出生，1999年12月入伍，2002年11月入黨，200