好教育云平臺(tái)高考真題第頁（共=sectionpages11*111頁）2013年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海歷史試卷考生注意：1.考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。2.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3.答題前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名。4.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.中國(guó)史前社會(huì)經(jīng)歷過一個(gè)集體生產(chǎn)、平均分配的農(nóng)耕聚落階段，能反映這種情況的是A.姜寨遺址B.炎黃傳說C.二里頭遺址D.堯舜禹傳說2.某古代文明具有如下典型特征：①有自己的文字體系，②以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，③有迄今所知的第一部成人法典，④在文學(xué)方面成就突出。該文明是A.古埃及文明B.古羅馬文明C.古希臘文明D.兩河流域文明3.商代青銅冶煉技術(shù)日臻完善，留下了眾多青銅禮器。這表明商朝人已將其用于他們最看重的A.經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)B.政治活動(dòng)C.藝術(shù)審美D.日常交往4.如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是A.雅典民主政治的繁榮B.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的興衰C.希臘城邦時(shí)代的來臨D.克利斯提尼改革始末5.有學(xué)者認(rèn)為，自中國(guó)古代進(jìn)入文明社會(huì)，先后出現(xiàn)了“方國(guó)聯(lián)盟”等三種政治統(tǒng)治模式。據(jù)此，與右圖匹配的正確選項(xiàng)是A.郡縣制度、封邦建國(guó)B.行省制度、封邦建國(guó)C.行省制度、郡縣制度D.封邦建國(guó)、郡縣制度6.唐王朝為改善民族關(guān)系，曾對(duì)西部地區(qū)的少數(shù)民族實(shí)行和親。這里所說的少數(shù)民族是A.匈奴B.吐蕃C.鮮卑D.女真7.歷史課上，討論中國(guó)古代的官制演變，同學(xué)們征引史料，各抒己見。甲說：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)……惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。乙說：天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重。丙說：置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，……而天下事方如指掌矣。丁說：……青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王大臣。其中涉及宋代文官體制的史料是A.甲說、乙說B.甲說、丙說C.甲說、丁說D.乙說、丙說8.以下是三種史著的目錄，按順序與之對(duì)應(yīng)的作者是五帝本紀(jì)第一夏本紀(jì)第二殷本紀(jì)第三……五帝本紀(jì)第一夏本紀(jì)第二殷本紀(jì)第三……老子韓非列傳仲尼弟子列傳商君列傳周紀(jì)秦紀(jì)漢紀(jì)魏紀(jì)晉紀(jì)隋紀(jì)唐紀(jì)上世史中國(guó)之中國(guó)自黃帝以迄秦之一統(tǒng)中世史亞洲之中國(guó)自秦統(tǒng)一后至清代乾隆一統(tǒng)近世史世界之中國(guó)自乾隆末年以至今日A.司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊珺.司馬光、司馬遷、梁?jiǎn)⒊珻.劉知畿、司馬遷、梁?jiǎn)⒊珼.司馬遷、章學(xué)誠(chéng)、梁?jiǎn)⒊?.小張打算赴法國(guó)參觀巴黎大學(xué)，他從網(wǎng)上搜集了有關(guān)中世紀(jì)西方大學(xué)的信息。其中正確的是A.大學(xué)興起于公元8世紀(jì)B.大學(xué)出現(xiàn)了自由探索的世俗教育C.大學(xué)授課的語言以古希臘語為主D.大學(xué)教師的待遇遠(yuǎn)低于神職人員10.2012年10月以來，考古工作者在青龍鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)了唐宋房屋基址等遺跡，出土了大量銅器、鐵器和瓷器等文物。據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)上海地區(qū)的縣級(jí)治所名稱是A嘉興B松江C華亭D上海11.按政權(quán)建立年代先后排列，正確的是A契丹、金、北宋、元B北宋、契丹、金、元C北宋、金、契丹、元D契丹、北宋、金、元12.15至16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了A資本注意制度的確立B西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C國(guó)際政治體系的初建D整體世界的形成13.以下為15世紀(jì)末至16世紀(jì)初的航海路線圖，其中1497年至1498年葡萄牙航海家達(dá)·伽馬進(jìn)行航海探險(xiǎn)的目的地是14.“習(xí)華言，易華服，讀儒書，以博中國(guó)人之信用，其教始能推行?！彼茿元世祖B北魏孝文帝C利瑪竇D馬可波羅15.革命實(shí)踐與政治理論往往相輔相成。為“光榮革命”后英國(guó)群主立憲制提供理論支持的是A霍布斯B洛克C伏爾泰D盧梭16.1640年英國(guó)革命和1789年法國(guó)革命發(fā)生的背景有所不同，但誘因相似，即A征稅問題 B宗教問題C名族問題 D戰(zhàn)爭(zhēng)問題17.對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有人稱為中英戰(zhàn)爭(zhēng)，有人稱為通商戰(zhàn)爭(zhēng)，也有人稱為夷匪犯境，其中淡化了歷史認(rèn)識(shí)中價(jià)值判斷的表述是A中英戰(zhàn)爭(zhēng) B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C通商戰(zhàn)爭(zhēng) D夷匪戰(zhàn)爭(zhēng)18.英國(guó)政府于1802年推出的第一部《工廠法》。1860年代相關(guān)立法的保護(hù)范圍擴(kuò)大到“有雇傭勞動(dòng)的任何地方”，這在一定程度上改善了被雇傭者的境遇。推動(dòng)英國(guó)工廠法等社會(huì)立法的直接原因是A經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 B城市化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C工人斗爭(zhēng)的壓力 D工業(yè)產(chǎn)值超過農(nóng)業(yè)19.在關(guān)于現(xiàn)代化內(nèi)涵的討論中，同學(xué)們提出①政治上的明主化合法制化、②經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和市場(chǎng)化、③思想上的理性化、④社會(huì)生活的變化等核心要素。以下歸納最完整的是A①③ B①②③C①③④ D①②③④20.這個(gè)國(guó)家剛剛與英國(guó)和法國(guó)打了一仗，輸?shù)囊粩⊥康?，以致名怨沸騰，人民甚至可以在每個(gè)勞動(dòng)者的前額上看出那些情感的外在表現(xiàn)，二矛盾焦點(diǎn)直至該國(guó)最棘手的問題。據(jù)此推斷這個(gè)國(guó)家將要發(fā)生A明治維新 B農(nóng)奴制改革C洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D南北戰(zhàn)爭(zhēng)21.1872年，“機(jī)械螺絲（廠）”創(chuàng)與簡(jiǎn)村堡陳啟沅（源），名曰“絲偈”，以其用機(jī)器也。。。。以其交洋人也“材料中的螺絲廠最可能坐落于A北京附近 Ｂ廣州附近C西安附近 D成都附近22.歐洲資本主義的發(fā)生與發(fā)展大致經(jīng)歷了資本原始積累，自由資本主義和壟斷資本主義三個(gè)階段，每個(gè)階段的對(duì)外擴(kuò)張方式各有側(cè)重以下能對(duì)應(yīng)的是A商品輸出→資本輸出→早期殖民B早期殖民→資本輸出→商品輸出C早期殖民→商品輸出→資本輸出D商品輸出→早期殖民→資本輸出23.①各使館境界以為專與住之處，并獨(dú)有使館管理，中國(guó)民人概不準(zhǔn)在界內(nèi)居住。②大皇帝恩準(zhǔn)英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之上海等五處港口。③大清大皇帝允許以天津郡城海口做為通商之埠④（朝鮮國(guó)）像中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮，嗣后全行廢除以上條款引自中國(guó)近代四個(gè)不平等條約，按簽訂的時(shí)間先后順序?yàn)锳①②③④ B②④③① C②③④① D③④②①24.右側(cè)日記最可能寫于A1361年 B1895年C1907年 D1913年25.保守派、維新派和激進(jìn)派都有機(jī)會(huì)掙一日之短，以后拖著長(zhǎng)辮，心里眷念帝制的老先生于思想激進(jìn)的新人物并作討論，同席笑譴，這一場(chǎng)景最有可能發(fā)生于A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B戊戌變法時(shí)期C辛亥革命時(shí)期 D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期26.以下言論出自于1933年3月富蘭克林*羅斯福就任總統(tǒng)時(shí)發(fā)表的演說，其中最能體現(xiàn)其“新政“實(shí)質(zhì)的是A我們唯一值得恐懼的就是恐懼本身B現(xiàn)在就行動(dòng)起來…..我愿意提供這樣的領(lǐng)導(dǎo)C捷徑一切努力通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)整來恢復(fù)同世界各地的貿(mào)易。D把一切形式的交通運(yùn)輸和其他明確屬于公共事業(yè)的設(shè)施置于國(guó)家計(jì)劃和監(jiān)督之下27.右圖是中共歷史上一次代表大會(huì)的盛況，此次大會(huì)召開與A抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期B抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前期C解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D中華人民共和國(guó)成立之后28.三大盟國(guó)此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的在于制止及懲罰日本的侵略，在使日本所竊取于中國(guó)領(lǐng)土，列如滿洲，臺(tái)灣，澎湖群島等，歸還中國(guó)，此處的三大國(guó)聯(lián)盟是A美國(guó)，英國(guó)，中國(guó) B美國(guó)，英國(guó)，蘇聯(lián)C美國(guó)，蘇聯(lián)，中國(guó)， D英國(guó)，蘇聯(lián)，中國(guó)29.1949年9月通過的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，中華人民共和國(guó)為新明主國(guó)家，這是因?yàn)棰賹?shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，團(tuán)結(jié)各明主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各名族的人民明主專政。②結(jié)束了帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治時(shí)代。③完成了農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。④確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等制度。A①②③ B②③④C①③④ D①②④30.右圖主題與下列口號(hào)精神相近的是A人又多大膽，地有多大產(chǎn)B公共食堂好吃飯不花錢B自愿又互利，發(fā)展合作社D聯(lián)產(chǎn)承包制，走上富裕路以下每小題3分，共15題，每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分，請(qǐng)選出最佳一項(xiàng)多選不得分。31.古羅馬詩人維吉爾稱“這里還有其他一些人（希臘人），。。。。講鑄造出充滿生機(jī)的銅像，造的比我們高明……….在法庭上比我們更加雄辯，……….但是，羅馬人，你記住，你應(yīng)當(dāng)用你的權(quán)威統(tǒng)治萬國(guó)。這將是你的專場(chǎng)，你應(yīng)當(dāng)確立和平秩序?！皩?duì)此段話的最佳理解是A羅馬人有著自己的法律和政治成果B希臘人有著突出的藝術(shù)和哲學(xué)成就。C羅馬人的藝術(shù)和哲學(xué)成就勝與希臘人D羅馬人比希臘人更擅長(zhǎng)運(yùn)用政治權(quán)威32在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍。10%屬于古典書籍。從1500年至1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%而宗教相關(guān)書籍下降為總數(shù)的27%，對(duì)上述變化的最佳理解是A人文主義精神昌盛 B天主教地位有所下降C學(xué)者推崇古典作品 D中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲33.1870年清朝大臣崇厚出訪法國(guó)。他受邀參觀巴黎下水道工程后，覺得曾被無數(shù)法國(guó)人踩在腳下，這是法國(guó)政府的蓄意羞辱。事實(shí)上，法方為了展示城市建設(shè)成果，只安排各國(guó)皇室的貴賓參觀此工程。同一天還有兩位來自巴西的王子也同樣進(jìn)入下水道進(jìn)行了參觀。對(duì)此，今人解讀最接近史實(shí)的是A崇厚沒有理解法國(guó)政府的用意B崇厚希望“師夷長(zhǎng)技以制夷”C崇厚對(duì)外情況是無知的D崇厚自認(rèn)為受了“胯下之辱，”有失身份34.以下對(duì)上海租界的描述中，最能說明租界為‘國(guó)中之國(guó)‘的事實(shí)是A租界內(nèi)公園禁止讓華人入內(nèi)，引發(fā)華人抗議B美英等國(guó)聯(lián)手成立了工部局C租界內(nèi)租地建屋、開設(shè)店鋪等事，須先由外國(guó)領(lǐng)事發(fā)給執(zhí)照。D租界有下水道、自來水、路燈和平整的街道35.某學(xué)者寫道：戰(zhàn)后發(fā)生的許多事情是“無法全部裝在冷戰(zhàn)這個(gè)盒子里的”。冷戰(zhàn)分割了世界，不過冷戰(zhàn)只是這個(gè)世界的一部分，與之并存的還有經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問題。冷戰(zhàn)無疑對(duì)這些問題產(chǎn)生影響，而這些問題反過來又影響了冷戰(zhàn)。對(duì)這段話的最佳理解是A冷戰(zhàn)是時(shí)代的中心，而非時(shí)代本身。B經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問題影響了冷戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)。C冷戰(zhàn)即是時(shí)代的中心，又是時(shí)代本身。D冷戰(zhàn)分割了世界，影響了經(jīng)濟(jì)、民族宗教等問題。二、非選擇題（共75分）36.“無為”與“有為”（12分）

材料一：秦滅六國(guó)，……此乃古代貴族封建勢(shì)力之逐步崩潰，……直至漢興，始為中國(guó)史上平民政權(quán)之初創(chuàng)。……然在平民政府創(chuàng)建的過程中，卻屢次有“封建”思想之復(fù)活?！矫裾摹枷雱t為“無為而治”，“無為”之實(shí)則為“因循”。

——錢穆《國(guó)史大綱》

材料二：漢興七十余年之間，國(guó)家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校?！?dāng)此之時(shí)，網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。

——司馬遷《史記?平準(zhǔn)書》

問題：

（1）你如何理解材料“‘無為’之實(shí)則為‘因循’”的說法？（4分）

（2）漢初七十余年的“無為”給漢武帝留下怎樣的歷史遺產(chǎn)？綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待漢武帝的“有為”？（8分）37.“他們”（12分）他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，沒有主人的同意不能離開土地。如果變更給新主人，他們也隨之被轉(zhuǎn)讓，他們有權(quán)耕作自己的數(shù)英畝土地，作為其一生勞作的回報(bào)，他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路，橋梁和圍墻。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r(shí)，要向主人納稅，到了圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)，也得付些錢款。他們用糧食、水果、蜂蜜、雞蛋、家禽等食物按比例支付一年的收成。在和平無事的安寧歲月里，他們常常經(jīng)營(yíng)市集。問題：材料中的“他們”是指哪一種人？說明判斷的理由。（8分）結(jié)合材料概括“他們”所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征。（4分）38.同文館之辯（14分）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，京師同文館的設(shè)立給當(dāng)時(shí)的士大夫階層帶來了很大沖擊。因此，同文館的辦學(xué)舉措引發(fā)清廷內(nèi)部的爭(zhēng)論。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算學(xué)為益甚微，西人教習(xí)正途，所損甚大……立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末而又奉夷人為師,無論夷人詭譎,未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過術(shù)數(shù)之士，古今來未聞?dòng)惺研g(shù)數(shù)而能起衰振弱者也天下之大,不患無才。知以天文算學(xué),必須講習(xí),博采旁求,必有精其術(shù)者,何必夷人,何必師事夷人？問題：倭仁反對(duì)同文館哪些辦學(xué)舉措？理由是什么？（6分）假設(shè)你參與當(dāng)時(shí)的論辯，將如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)？（8分）39.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的抉擇（12分）1990年10月3日德國(guó)重新統(tǒng)一，標(biāo)志著德意志民族進(jìn)入新的歷史階段。然而，德國(guó)的近代以來的歷史發(fā)展斷裂巨大，某些模式一去不復(fù)返了。以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的抉擇”為主題，敘述德國(guó)20世紀(jì)以來的發(fā)展之路。40.嚴(yán)復(fù)筆下的進(jìn)化論（25分）中國(guó)近代思想家嚴(yán)復(fù)將赫胥黎的作品譯成中文發(fā)表。以下兩欄材料，分別選自赫胥黎原著直譯本與嚴(yán)復(fù)譯本大致對(duì)應(yīng)的段落，閱讀并回答問題。原著直譯文在生物界，這種宇宙過程（cosmicprocess）最典型的特征之一就是生存斗爭(zhēng)，即每一個(gè)個(gè)體和整個(gè)環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果就是選擇。也就是說，那些存活下來的生命形態(tài)，總體上最適合于某個(gè)時(shí)期存在的各種條件。因此，就這一點(diǎn)而言，也就僅僅就這一點(diǎn)而言，它們是最適者。嚴(yán)復(fù)譯文以天演為體，而其用有二：曰物競(jìng)，曰天擇，此萬物莫不然，……物競(jìng)者，物爭(zhēng)自存也，以一物以與物物爭(zhēng)，或存或亡，而其效則歸于天擇。天擇者，物爭(zhēng)焉而獨(dú)存?！c其所遭值之時(shí)與地，及凡周身以外之物力，有其相謀而相劑者焉?！官e塞曰；“天擇者，存其最宜者也?！狈蛭锛葼?zhēng)存矣，而天又從其爭(zhēng)之后而擇之，一爭(zhēng)一擇，而變化之事出矣。嚴(yán)復(fù)按語一：物競(jìng)，天擇二義，發(fā)于英人達(dá)爾文，斯賓塞者……本天演著《天人會(huì)通論》，舉天、地、人、形氣、心性、動(dòng)植之事而一貫之，其說尤為精辟宏富，其第一書以發(fā)明天演之旨，第二書以天演言生學(xué)（生物學(xué)）；第三書以天演言性靈（心理學(xué)）；第四書以天演言群理（社會(huì)學(xué)）；第五書乃考道德之本源，明政教之條貫，而以保種進(jìn)化之公例要術(shù)終焉。鳴呼！歐洲自由生民以來，無此作也。嚴(yán)復(fù)按語二：夫既以群為安利，則天演之事，將使能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅。赫胥黎……言群理，所以不若斯賓塞之密也。問題：嚴(yán)復(fù)翻譯此書與哪次重大歷史事件的刺激有關(guān)？（2分）比較上述材料，概括嚴(yán)復(fù)譯本（包括按語）與赫胥黎原著的內(nèi)容差異。（8分）你如何理解嚴(yán)復(fù)筆下的進(jìn)化論？（15分）2013年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海歷史試卷參考答案選擇題1A2D3B4A5D6B7A8A9B10C11D12B13C14C15A16A17A18C19D20B21B22C23C24C25D26D27B28A29D30A3分1分1分0分31DABC32ABCD33CADB34BACD35ABDB非選擇題36.（1）汗承秦制，如皇帝制度、中央官制、郡縣制等都是因循。但又不完全承秦制，如沿襲周朝的分封制，造成郡國(guó)并行的局面，且政令實(shí)施寬簡(jiǎn)舒緩，與秦的急切苛刻全然不同。（2）漢初休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇財(cái)富日臻豐厚，為漢武帝的“有為”提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但漢初的王國(guó)勢(shì)力依然膨脹，貧富分化、土地兼并等民生問題嚴(yán)重，有待漢武帝解決。針對(duì)王國(guó)勢(shì)力，漢武帝頒布了“推恩令”，大體解決了漢初郡國(guó)并行帶來的負(fù)面影響。又設(shè)刺史制度，加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制。有關(guān)漢初一來的民生問題，漢武帝未能“有為”，如未采納董仲舒的“限田”、官吏不得經(jīng)商貨殖等建議。37.(1)農(nóng)奴。他們與主人之間有人身依附關(guān)系;如他們不可以被買賣，人身不自由，主人不同意不能離開，隨主人轉(zhuǎn)讓。他們與主人之間是依靠權(quán)利與義務(wù)（契約，法律關(guān)系）來維系的：如有權(quán)耕作自己的數(shù)英畝土地，但要在主人的轄地上勞作;或有權(quán)繼承父輩的田產(chǎn)，使用當(dāng)?shù)氐哪?/p>