導(dǎo)入新課有一個(gè)老太太做壽，滿堂兒孫、親戚朋友都紛紛送禮、問(wèn)候。但有位客人沒(méi)有買禮物，覺(jué)得不好意思，就提議做一首詩(shī)來(lái)祝賀。眾人都很高興，客人便吟誦起來(lái)：“這個(gè)婆娘不是人!”

大家聽(tīng)了很震驚，都斥責(zé)這個(gè)人胡言亂語(yǔ)?？腿苏f(shuō)：“別急，請(qǐng)聽(tīng)下一句——九天仙女下凡塵!”

好!好!眾人轉(zhuǎn)過(guò)了神，夸贊起來(lái)?？腿擞值溃骸皟簩O個(gè)個(gè)都是賊!”

這下老太太的兒孫可不干了，圍過(guò)來(lái)要揍他。客人又說(shuō)：“別忙——盜得仙桃慶壽辰!”

兒孫一聽(tīng)又樂(lè)了，眾人都贊揚(yáng)這首詩(shī)得好。

這個(gè)故事對(duì)我們很有啟發(fā)，如果只看到第一句或第三句就認(rèn)為是在罵人，便會(huì)誤解。只有四句一起看，才發(fā)現(xiàn)是好詩(shī)。所以我們看問(wèn)題不能一葉障目，不見(jiàn)泰山，不能根據(jù)只言片語(yǔ)就妄加判斷，而應(yīng)該“不求甚解”(即把握大意和梗概)。下面就來(lái)學(xué)習(xí)課文《不求甚解》1.

不求甚解馬南邨2.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解并體會(huì)“不求甚解”在文中的含義。

2、領(lǐng)會(huì)讀書要“活”的基本觀點(diǎn)。

3、按既定的話題表情達(dá)意3.重難點(diǎn)：

領(lǐng)會(huì)讀書要“活”的基本觀點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)接收文字信息的有關(guān)原則。4.好讀書不求甚解

每有會(huì)意便欣然忘食

5.鄧拓，原名鄧子健，鄧云特，筆名馬南邨、向陽(yáng)生等。建國(guó)后歷任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯、社長(zhǎng)，“文化大革命”一開始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中國(guó)救荒史》、《燕山夜話》、《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》等，并與吳晗、廖沫沙合寫《三家村札記》，1944年主持編輯了第一部《毛澤東選集》。鄧拓（1912~1966）福建閩侯（今福州）人6.單元知識(shí)專題講座一、議論文的概念議論文是一種以為表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。二、議論文的分類從論證方式看，議論文又分為和兩種。三、議論文的要素、、是議論文的三要素。

議論立論

駁論論點(diǎn)論據(jù)論證7.四、議論文的論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有以下四種：舉例論證、道理論證對(duì)比論證、比喻論證8.駁論文駁論可以鮮明地反駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以是就別人論述的一個(gè)問(wèn)題發(fā)表不同看法，或提出質(zhì)疑，進(jìn)行商榷9.1、反駁對(duì)方的論點(diǎn)，從論據(jù)和論證方法上找問(wèn)題。

反駁對(duì)方的論點(diǎn)2、反駁對(duì)方的論點(diǎn)，要注重分析，把理講透，使人信服，不能扣大帽子。10.3．一般論證思路先樹起批駁的靶子即擺出敵論，然后針對(duì)敵論采用直接或間接的方式進(jìn)行批駁。11.

雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。駁論的論證方式12.釋題甚，就是全面精奧，不求甚解——不求得全面深刻的理解。這是這個(gè)詞最簡(jiǎn)單的解釋，在這篇課文中它還有特定的解釋，請(qǐng)大家打開書本，快速閱讀文章，為文章標(biāo)上段落號(hào)，并找到這個(gè)詞最早的出處。13.找出“不求甚解”在本文中的含義

一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。14.討論：“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？作者運(yùn)用了哪些論證方法？15.

首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。16.

“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。17.舉例論證：諸葛亮的讀書方法

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。18.補(bǔ)充舉例：魯迅的“隨便翻翻”一廣泛的瀏覽式的讀書方法。魯迅說(shuō)：書在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。19.引用論證（道理論證）宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄

讀書且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。20.本文的主要內(nèi)容

全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書的要訣全在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。21.理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。22.樹靶子（對(duì)方的觀點(diǎn)）

對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。23.1、正面闡釋陶淵明的本義。2、通過(guò)具體事例來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。射靶子24.陶淵明的讀書觀：不求甚解的兩層含義：1、虛心，別驕傲自負(fù)2、不咬文嚼字，前后貫通25.作者所選的事例有什么特點(diǎn)？從態(tài)度上說(shuō)明從方法上說(shuō)明1、列寧批評(píng)普列漢諾夫2、諸葛亮的讀書方法3、引陸家山的話

三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來(lái)，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說(shuō)周到。進(jìn)一步證明26.射靶子虛心讀活1、正面闡釋陶淵明的本義。2、通過(guò)具體事例來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。27.

怎樣才能達(dá)到“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)”呢？

書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開卷有益。

結(jié)論多讀勤讀28.自己的主張

書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開卷有益。虛心，讀活，多讀，勤讀。29.樹靶子射靶子自己的主張駁論文基本結(jié)構(gòu)（擺事實(shí)）（講道理）30.談讀書讀書的正確目的讀書的方法讀書的作用對(duì)比論證比喻論證歸納論證不求甚解樹靶子引出處釋新義援例子引語(yǔ)錄結(jié)上文事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證立論駁論31.不懂會(huì)意甚解層近層近“會(huì)意”和“甚解”的關(guān)系好讀書不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食32.甚解和閱歷的關(guān)系毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)史俞平伯色空李希凡反封建史我們學(xué)生愛(ài)情史紅樓夢(mèng)甚解甚解甚解會(huì)意33.幾種讀書方法1、品讀法。2、摘讀法。3、圈點(diǎn)法。4、析讀法。5、尋讀法。6、助讀法。34.品讀法品讀，就是在閱讀中對(duì)文章的某一點(diǎn)深入下去，這里的“一點(diǎn)”必須是文章的神韻所在。如《春》、《圍城》的語(yǔ)言美；《炊煙》的人情美等。35.助讀法助讀法，就是利用書、報(bào)光盤、磁帶上的精美的文章來(lái)幫助我們閱讀理解作品的一種方法，如配樂(lè)詩(shī)，電視散文等。36.摘讀法、圈點(diǎn)法把讀書過(guò)程中精彩的文章、片段、句子等加以摘錄、圈點(diǎn)。包括筆記摘錄，電腦下載，圈點(diǎn)劃線、評(píng)注等。如毛澤東圈點(diǎn)《水滸傳》等。37.析讀法析讀法，就是閱讀者在閱讀過(guò)程中，對(duì)詞，句子，修辭情感基調(diào)，意境等進(jìn)行品析。這種讀書法過(guò)去老師上課經(jīng)常教。帶有研究性質(zhì)。38.古今讀書成大事者必經(jīng)三境界：1、獨(dú)上高樓，忘盡天涯路；2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；3、眾里尋