西方文化對教育的影響西方文化對教育的影響一、什么是文化

1，文化界定人類學(xué)概念：美國人類學(xué)家A·L·克羅伯和C·克拉克洪搜集的資料顯示，文化的定義多達(dá)160余種。目前最具有代表性的文化定義，是被稱為人類學(xué)之父的愛德華.泰勒(EdwardTylor)在1871年給出的經(jīng)典表述：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”[1]

[1][英國]愛德華.泰勒著：《原始文化：神話、哲學(xué)、宗教、語言、藝術(shù)和習(xí)俗發(fā)展之研究》，連樹聲譯，廣西師范大學(xué)出版社2005年1月出版，第1頁西方文化對教育的影響哲學(xué)概念：文化是指人類精神活動(dòng)的過程以及結(jié)果，它通過語言的符號系統(tǒng)、物質(zhì)的載體系統(tǒng)、技術(shù)的展示系統(tǒng)和行為的表達(dá)系統(tǒng)呈現(xiàn)出來。文化內(nèi)容一般分為知識系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)和審美系統(tǒng)。2.文化模式：是文化的存在狀態(tài)和表達(dá)形式，一般而言由思想、制度和物質(zhì)構(gòu)成的較為穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)。3.文化的本質(zhì)：文化是人的本質(zhì)力量的對象化，其核心只能是精神文化，文化的本質(zhì)是人的能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物西方文化對教育的影響4.文化的功能第一，表達(dá)功能：書寫人類的情感和理性內(nèi)容第二，消費(fèi)功能：人類需要物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)，以維持肉身存在和精神存在第三，記憶功能：文化在不同歷史之間實(shí)現(xiàn)代際溝通第四，交流功能：文化在不同個(gè)體和群體之間實(shí)現(xiàn)信息傳遞第五，建構(gòu)功能：文化建構(gòu)人的本質(zhì)第六，整合功能：文化以歷史性格和民族精神整合一個(gè)時(shí)代，一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)集體西方文化對教育的影響二、什么是教育（一）教育家們?nèi)缡钦f1、孔子：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

2、魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。

3、蔡元培：教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。

4、陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。西方文化對教育的影響（二）西文“教育”一詞溯源

在西方，教育一詞源于拉丁文educare。本義為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說，西文“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意，強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。西方文化對教育的影響（三）教育的內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。西方文化對教育的影響如果圍繞教育活動(dòng)的基本要素來定義，可以把教育定義為：教育是指人有意識地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息，期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài)，幫助或阻礙他人獲得某種（些）觀念、素質(zhì)、能力的社會(huì)活動(dòng)。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。因此，所謂教育，就是有意識、有選擇、有設(shè)計(jì)、有目標(biāo)的文化傳播與傳承過程。西方文化對教育的影響三、文化對于教育的影響1.文化提供教育內(nèi)容A.知識系統(tǒng)：理論知識建構(gòu)思維，技術(shù)經(jīng)驗(yàn)優(yōu)化實(shí)踐B.價(jià)值觀系統(tǒng)：道德，善惡觀念，是非標(biāo)準(zhǔn)C.審美系統(tǒng)：藝術(shù)，品位觀念，美丑標(biāo)準(zhǔn)西方文化對教育的影響2.文化環(huán)境的教育功效A.人的文化主體性：人創(chuàng)造文化B.文化的本體性：文化建構(gòu)人的社會(huì)性，改造自然性文化的本體性與人的主體性相互建構(gòu)，就如皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論所描述的那樣：建構(gòu)——反應(yīng)——重構(gòu)3.文化模式對于教育的決定作用A.文化模式是什么文化模式是文化的存在狀態(tài)和表達(dá)形式，一般而言由思想、制度和物質(zhì)構(gòu)成的較為穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)。西方文化對教育的影響B(tài).精神文化決定教育的目標(biāo)設(shè)計(jì)：教育目標(biāo)是由文化模式提供的價(jià)值觀或信仰所決定的C.制度文化決定教育的組織方式設(shè)計(jì)：如何進(jìn)行教育是由制度原則決定的D.物質(zhì)文化決定教育的規(guī)模、技術(shù)手段西方文化對教育的影響4、文化對于教育影響的實(shí)證分析(1)文化模式：歷史差異原始文化：自然主義教育，追求生存技能農(nóng)業(yè)文化：等級主義教育，追求社會(huì)秩序工業(yè)文化：技術(shù)主義教育，追求工作效率信息文化：交往主義教育，追求人的全面發(fā)展(2)文化模式：空間差異西方文化對教育的影響西方文化：個(gè)人主義教育中國文化：社群主義教育(3)文化模式：主體差異政治文化：意識形態(tài)教育，主體是政治組織商業(yè)文化：資本與利潤教育，主體是資本休閑文化：消費(fèi)教育，主體是個(gè)人西方文化對教育的影響(4)文化模式：思想差異儒家文化道家文化佛家文化西方文化對教育的影響A.道家文化：道法自然注重天道渴望自由尊重生命清靜無為簡單樸素西方文化對教育的影響西方文化對教育的影響2，儒家文化修身、齊家、治國、平天下內(nèi)在為仁，外在為禮做事為道，做人為德西方文化對教育的影響3，釋家文化：安定平和仁慈憐憫克己輪回西方文化對教育的影響4，中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)與性格（1）結(jié)構(gòu)：三角形的文化結(jié)構(gòu)儒家文化釋家文化道家文化西方文化對教育的影響四、西方文化：源流與現(xiàn)狀（一）西方文化的來源時(shí)間：公元五世紀(jì)1.希伯來文化，形成西方宗教精神和終極信仰的根源2.古希臘文化，形成西方世俗精神和社會(huì)治理的原則西方文化對教育的影響（二）西方文化的演化：中世紀(jì)宗教文化

時(shí)間：公元五世紀(jì)到公元十五世紀(jì)1.農(nóng)業(yè)文化2.基督教統(tǒng)治3.政教合一4.平窮落后西方文化對教育的影響（三）西方文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)變時(shí)間：公元十六世紀(jì)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束1.生產(chǎn)技術(shù)：工業(yè)化2.生產(chǎn)關(guān)系：市場化3.國際關(guān)系：帝國主義與殖民侵略4.國內(nèi)關(guān)系：貧富分化與階級斗爭5.思想觀念：啟蒙運(yùn)動(dòng)成功，自由、平等、博愛等核心價(jià)值觀確立西方文化對教育的影響價(jià)值論：神權(quán)人權(quán)民權(quán)專制民主人治法治等級平等依附自由經(jīng)驗(yàn)科學(xué)奴性主體性感性理性西方文化對教育的影響四、現(xiàn)代西方文化模式的特點(diǎn)1.發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)2.三權(quán)分立的政治制度3.領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)4.核心價(jià)值體系確立幾句話概括：1.價(jià)值觀多元化的自由社會(huì)；2.以代議制為基本框架的民主社會(huì)3.以基督教為基本信仰的宗教社會(huì)4.超前消費(fèi)的富裕社會(huì)西方文化對教育的影響五、西方文化對于西方教育的影響——以美國為例（一）精神文化孕育的現(xiàn)代教育觀念1.實(shí)用主義：關(guān)于教育的作用創(chuàng)始人：皮爾士；推廣者：詹姆士；實(shí)用主義教育哲學(xué)倡導(dǎo)者：杜威（1）注重教育的工具價(jià)值，與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)。教育要有實(shí)際作用。（2）注重教育的經(jīng)驗(yàn)方式，體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際原則。教育要與人的經(jīng)驗(yàn)成長結(jié)合起來，教育的內(nèi)容要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)西方文化對教育的影響（3）實(shí)用主義的特點(diǎn)在于，強(qiáng)調(diào)“生活”、“行動(dòng)”和“效果”，它把“經(jīng)驗(yàn)”和“實(shí)在”歸結(jié)為“行動(dòng)的效果”，把“知識”歸結(jié)為“行動(dòng)的工具”，把“真理”歸結(jié)為“有用”、“效用”、或“行動(dòng)的成功”。實(shí)用主義的要義體現(xiàn)在皮爾士所表述的這一觀點(diǎn)中：認(rèn)識的任務(wù)，不是反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，而是認(rèn)識行動(dòng)的效果，從而為行動(dòng)提供信念（“思維的唯一職能在于確立信念”）。西方文化對教育的影響（4）杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”。A.在教育目的上，他認(rèn)為教育“于其之外無目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長。B.在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。C.與其教育基本觀點(diǎn)相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。西方文化對教育的影響2.民主主義：關(guān)于教育的方法（1）教育即生活。教育要與一個(gè)人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，（2）教育即生長。杜威認(rèn)為，在教育上并沒有一個(gè)使其他任何事物從屬于它的目的或目標(biāo)，最接近于一個(gè)無所不包的教育目的是生長本身的原則。他說，生長的理想與以下兩種教育思想不同：一種主張教育就是從內(nèi)部將潛在的能力展開；另一種主張教育從外部進(jìn)行塑造工作。在他看來，教育是人生經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組和改造。（3）教育即民主。杜威認(rèn)為，1899年他在《學(xué)校與社會(huì)》里所描述的“一個(gè)更有價(jià)值的、可愛的、和諧的”新社會(huì)，就是民主主義的具體體現(xiàn)。那么，教育方法必須是民主的。可是我們的教育卻充滿權(quán)威和強(qiáng)迫，充滿精神折磨。名言：課堂是學(xué)生的墳場，上一次課就是受一次折磨西方文化對教育的影響（3）教育即民主。杜威認(rèn)為，1899年他在《學(xué)校與社會(huì)》里所描述的“一個(gè)更有價(jià)值的、可愛的、和諧的”新社會(huì)，就是民主主義的具體體現(xiàn)。那么，教育方法必須是民主的?？墒俏覀兊慕逃齾s充滿權(quán)威和強(qiáng)迫，充滿精神折磨。名言：課堂是學(xué)生的墳場，上一次課就是受一次折磨（4）教育即平等。反對灌輸，拒絕教育強(qiáng)迫，重新建構(gòu)教師與學(xué)生的關(guān)系。教師要充分尊重學(xué)生的各種權(quán)利。西方文化對教育的影響3.自由主義：關(guān)于教育的管理（1）基本理念是：放手讓孩子們做他們喜歡做的事。對學(xué)生的要求和指導(dǎo)越少，他們的想像力就越豐富，創(chuàng)造力就越高。（2）極端代表：意大利。學(xué)校長期實(shí)行“自由主義教育”。小學(xué)升初中無須考試，家庭作業(yè)基本沒有，學(xué)校紀(jì)律極度松馳。缺乏自制力的孩子們所“喜歡做的事”唯有玩耍和游戲。過度的放任導(dǎo)致基礎(chǔ)薄弱。隨著課堂難度的加深，不少孩子們完全失去了學(xué)習(xí)興趣。目前全國只有29%的人完成了法定的中學(xué)義務(wù)教育。據(jù)意大利全國掃盲聯(lián)合會(huì)調(diào)查，全國近有40%的人是文盲或勉強(qiáng)會(huì)讀、寫，算是半文盲。西方文化對教育的影響“自由主義教育”另一個(gè)后果是學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的失衡和眼界狹窄。“自由主義教育”不僅造成人才匱乏，更使受教育者精神素質(zhì)下降。青年一代“玩物喪志”，“放縱、自私、懶惰”，“缺乏克服困難和挫折的勇氣”，“現(xiàn)在的人越來越?jīng)]有責(zé)任感和協(xié)作精神”，“只是享受前人辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，失去了科學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)造力”。西方文化對教育的影響（3）自由主義教育在美國：課程設(shè)置的開放（中學(xué)學(xué)分制和選課制），校園管理的松散（男女混居），教育體制的寬容（公立、私立、家庭學(xué)校并存），思想觀念的多元（各種不同的宗教觀念與世俗觀念并存）西方文化對教育的影響4.人本主義：關(guān)于教育的目標(biāo)（1）教育目標(biāo)人本主義教育目標(biāo)是以人為本。人的發(fā)展使教育的終極目標(biāo)。教育目標(biāo)指向?qū)W生個(gè)人的創(chuàng)造性、目的和意義，是培養(yǎng)積極愉快、適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人。人本主義教育家在論述教育目的時(shí)，無不重視人性的培養(yǎng)，普遍關(guān)心教育對培養(yǎng)兒童獨(dú)立人格所起的作用。強(qiáng)調(diào)以自我為核心，強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和理論西方文化對教育的影響（2）教學(xué)方法：人本主義者主張意義學(xué)習(xí)。第一，人天生有好奇心、求知、發(fā)現(xiàn)和探索的欲望，甚至不惜痛苦或危險(xiǎn)（如探險(xiǎn)者）。第二，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的之間的聯(lián)系被學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好；第三，對學(xué)習(xí)者自我結(jié)構(gòu)改變較大的學(xué)習(xí)，會(huì)對學(xué)習(xí)者構(gòu)成一種精神威脅，如高考前的復(fù)習(xí)。第四，學(xué)習(xí)者認(rèn)真參與學(xué)習(xí)過程可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。第五，學(xué)習(xí)者整個(gè)身心灌注其中的自發(fā)學(xué)習(xí)（即認(rèn)知和情感均卷入其中的學(xué)習(xí)）。西方文化對教育的影響（3）師生關(guān)系。人本主義者非常重視教師的態(tài)度和師生相互作用的心理氣氛。在教學(xué)中，師生關(guān)系應(yīng)該是主體與主體的關(guān)系，而不是主體與客體的關(guān)系。人本主義教育中的師生關(guān)系是平等的、朋友式的，其表現(xiàn)為：(1)真誠，(2)認(rèn)可，(3)移情。教師應(yīng)充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能；以真誠的態(tài)度對待學(xué)生；自身表現(xiàn)應(yīng)表里如一；尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，重視他們的感情和意見；深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地為學(xué)生著想，教師只有以這些品質(zhì)處理教學(xué)中的師生關(guān)系，才可能免除學(xué)生種種精神上的威脅和挫折，才可能使學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得以自然地表現(xiàn)。西方文化對教育的影響（二）制度文化孕育的寬容教育體制1.多樣化的學(xué)校模式（1）公立高中、私立高中美國現(xiàn)有高中30000多所，分為公立高中、私立高中，其中私立高中又分為:私立走讀高中和私立寄宿高中（又名私立住宿高中）軍事寄宿學(xué)校militaryschools，學(xué)校遵循軍訓(xùn)教育制度，在校須穿著制服及實(shí)行軍訓(xùn)演練，多為男?！鋈乃拗茖W(xué)校allboardingschools只有20多所這樣的學(xué)校，所有學(xué)生皆必須住校，西方文化對教育的影響■半寄宿制學(xué)校boarding-dayschools學(xué)生可選擇住校，或通勤上下課。也就是說部分學(xué)生住校，也有居住在附近的走讀生?！?天寄宿制學(xué)校5-dayboardingschools學(xué)生平日可選擇住?；蛲ㄇ?，周末時(shí)則可選擇回家，周日至四住?！?天寄宿制學(xué)校5-dayboardingschools學(xué)生平日可選擇住?；蛲ㄇ冢瑢W(xué)期內(nèi)七日住西方文化對教育的影響■男女混合寄宿制學(xué)校coeducationalschools學(xué)校同時(shí)招收男生及女生■男子寄宿學(xué)校boysschools■女子寄宿學(xué)校girlsschools■藝術(shù)專業(yè)學(xué)校pre-professionalartsschools專門訓(xùn)練音樂、表演及藝術(shù)■宗教背景寄宿學(xué)校religiously-affiliatedschools宗教學(xué)校，但學(xué)生不一定要加入宗教西方文化對教育的影響公立高中和私立走讀高中共有29000多所；私立住宿高中有300多所（公立約占85左右，私立約占15左右）公立高中的經(jīng)費(fèi)一般由政府資助。學(xué)校的硬件較好，學(xué)校的規(guī)模一般有幾千名學(xué)生。學(xué)校為學(xué)生提供免費(fèi)教材，但教材是學(xué)校的，不能帶回家，只能在學(xué)校內(nèi)公用，學(xué)生損壞了教材需要賠償。私立住宿高中除了具備私立高中的條件外，學(xué)校一般都有100年以上的歷史，校園寬廣，條件好。目前，全美國有300多所私立住宿高中美國的社會(huì)名流、工商、政要的子女一般都選擇私立住宿高中。選擇美國私立住宿高中，一般可入讀美國前100名的大學(xué)。西方文化對教育的影響（2）家庭學(xué)校

家庭學(xué)校興起原因：1972年,美國第一宗在家教育判例———尢德(Yoder)案在威斯康星州出現(xiàn),此案涉及到家長教育權(quán)、公民宗教自由和州政府權(quán)力三者間的關(guān)系。案件中美國境內(nèi)一支基督教的特殊族群———阿曼門諾派(Amish)堅(jiān)信現(xiàn)代文明將使人類生活墮落,因此在美國各地過著工業(yè)革命前的純樸農(nóng)耕生活,并堅(jiān)持其子女念完八年級即應(yīng)輟學(xué)回家接受父母提供的職業(yè)教育,以應(yīng)付未來的農(nóng)耕生活,此舉被認(rèn)為違反義務(wù)教育法而遭威斯康星州政府起訴。聯(lián)邦最高法院認(rèn)為,州固然有教育權(quán),可以強(qiáng)迫學(xué)生接受基本的教育,但州的教育權(quán)必須與父母的教育權(quán)取得平衡,由于阿曼門諾派所提供的職業(yè)教育并非不適當(dāng),因而州政府宣稱的利益受損并不明顯,故判父母勝訴,為在家教育爭取到合法地位。

西方文化對教育的影響此后在家教育作為要求教育多元化、自由化、民主化,尊重父母教育選擇權(quán)的一項(xiàng)教育改革運(yùn)動(dòng),得到了迅速發(fā)展。1983年,美國“家庭學(xué)校權(quán)益保護(hù)協(xié)會(huì)”成立,在其推動(dòng)下,到1993年,全美50個(gè)州均將在家教育合法化。其他國家的在家教育也經(jīng)歷了類似的從不合法逐漸到合法的變化過程。西方文化對教育的影響A.宗教與道德原因。美國是一個(gè)多種宗教信仰并存的國家,一直標(biāo)榜消除種族歧視,多元文化并存。但是,許多公立或私立學(xué)校所傳授的知識和價(jià)值觀與某些家庭所持有的宗教觀念卻完全相悖。不僅如此,學(xué)校還潛在地將這種強(qiáng)勢文化灌輸給兒童,使得許多較為保守的或宗教信仰強(qiáng)烈的家庭難以接受。因此,這些家長便選擇讓孩子退居家中,希望重塑其宗教信仰及根植于此的倫理道德觀西方文化對教育的影響B(tài).對學(xué)校教育環(huán)境、校園安全、毒品的擔(dān)心。美國學(xué)校校園低俗文化泛濫,吸毒、酗酒、性亂及暴力事件困擾著學(xué)校,使孩子身心受到不良影響,致使家長對學(xué)校的安全產(chǎn)生懷疑,認(rèn)為在家上學(xué)可為兒童提供安全健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。C.對學(xué)校的學(xué)術(shù)教育不滿,認(rèn)為制度化的學(xué)校教育存在機(jī)械化、模式化,不能適應(yīng)市場對人才的需求,不能夠滿足兒童的個(gè)性發(fā)展,教學(xué)效率低下等問題;再加上各方面調(diào)查顯示,美國的教育質(zhì)量連年下降。這些使得家長對學(xué)校的不信任情緒增長,紛紛將孩子領(lǐng)回家中自行教育。西方文化對教育的影響D.中產(chǎn)階級渴望新的教育標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,涌現(xiàn)出了大批的中產(chǎn)階級家庭,這些家庭有著較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,擁有較多的閑暇時(shí)間,父母的文化水平較高。據(jù)調(diào)查,在美國大約有20%的家長的教育素質(zhì)超過了學(xué)校的老師;再加上目前互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及,家長能很容易地從網(wǎng)絡(luò)上獲得需要的教育資源。這些都為家庭學(xué)校提供了便利的條件,使得家長們認(rèn)為在家上學(xué)和在校上學(xué)有同等的甚至是更好的效果,于是他們紛紛“撤回”家中。西方文化對教育的影響在美國家庭學(xué)校教育產(chǎn)生的四種原因中,宗教信仰是起決定性作用的因素,支持家庭學(xué)校的人中,各派基督徒占82%,其理念是重建基督教的價(jià)值觀與世界觀