內(nèi)部資料不得外傳2015-7-3主觀題精講精練

----唯物史觀共37張1材料：微博打拐、拯救湖北包菜、緩解海南蕉急、微博賣土豆…在微博平臺(tái)上，數(shù)億網(wǎng)友們一直在共同見證微公益的力量。越來(lái)越多的青年人活躍于微公益的圈子里，發(fā)出全民微公益的吶喊！微公益顧名思義就是從微不足道的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多。雖然你沒(méi)有億萬(wàn)的身價(jià)、也沒(méi)有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，但是這并不妨礙你從事公益事業(yè)，微公益給你提供了很好的平臺(tái)，將人們微不足道的愛(ài)心匯集起來(lái)就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。

（1）請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析微公益發(fā)展的意義？(6分)總結(jié)：

“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)即歷史唯物主義基本原理

（歷史觀4、價(jià)值觀人生觀4）（共8條原理）———把辯證唯物主義貫穿到人類社會(huì)歷史領(lǐng)域形成了歷史唯物主義。第一部分社會(huì)歷史觀（4條原理）1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理3、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和動(dòng)力，包括階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力；4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理第二部分價(jià)值觀、人生觀（4條原理）5、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理6、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理7、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理8、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系原理共37張3社會(huì)歷史觀

<尋覓社會(huì)的真諦>（4個(gè)）

--------（歷史唯物主義·認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）

1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理p87-88

【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，（實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)p88）；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)······，有時(shí)······；對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)。

【方法論】①要重視社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中探索社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

②要求我們注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。

典例列舉：中央提出科學(xué)發(fā)展觀、國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策的調(diào)整、大力發(fā)展社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等。共37張4社會(huì)歷史觀<尋覓社會(huì)的真諦>（4個(gè)）--------（歷史唯物主義·認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）

2、兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理

p89--90

【原理內(nèi)容】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）；生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。

【方法論】（1）要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；

（2）樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

典例列舉：我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式演變（土地流轉(zhuǎn)等）；改革。

共37張53．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

(1)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是_______的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)

__________實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是_________

的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善加以解決（改革）。共37張6曲折階級(jí)斗爭(zhēng)非對(duì)抗性2．關(guān)于社會(huì)發(fā)展的原因、狀態(tài)、途徑(1)社會(huì)發(fā)展的原因：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。(2)社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)①在社會(huì)發(fā)展的量變時(shí)期：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。②在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期：當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(3)社會(huì)發(fā)展的途徑①前途是光明的：從人類社會(huì)發(fā)展的軌跡來(lái)看，社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。②道路是曲折的：無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)還是改革，都不是一帆風(fēng)順的，都是新舊事物力量此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。提醒社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系社會(huì)歷史觀<尋覓社會(huì)的真諦>（4個(gè)）--------（歷史唯物主義·認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）

4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理p92-94

【原理內(nèi)容】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

【方法論】堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，要求我們把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

典例列舉：科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本；黨的十七大將民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)擺在更加突出位置，反映執(zhí)政黨把工作立足點(diǎn)定位為人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題等。

共37張10（2010山東省-29-4）材料四：青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷史以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，它們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。你知道這是什么知識(shí)范圍嗎？側(cè)重于原理問(wèn)題指向：“新表達(dá)”的依據(jù)社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀社會(huì)存在社會(huì)歷史性共37張11(2014山東省)41.（20分）建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。材料二為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問(wèn)題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國(guó)人大常委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。（9分）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問(wèn)題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。范圍：歷史唯物主義類型：側(cè)重于原理問(wèn)題指向必須細(xì)審材料社會(huì)存在人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)意識(shí)、上層建筑共37張122015菏澤一模41（20分）2014年10月，中共十八屆四中全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。材料一：“依法治國(guó)”是政治體制改革的重要一環(huán)。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段和全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出了新的戰(zhàn)略部署。全會(huì)審議通過(guò)的《決定》，是我國(guó)歷史上第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)法治建設(shè)的專門決定，是指導(dǎo)新形勢(shì)下全面推進(jìn)依法治國(guó)的綱領(lǐng)性文件，必將有力推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障，具有劃時(shí)代意義。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)說(shuō)明為什么要全面推進(jìn)依法治國(guó)。（9分）范圍：要明確知識(shí)內(nèi)容類型：原因類，側(cè)重于原理問(wèn)題指向：是答案的落腳點(diǎn)共37張13歸納：“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”的知識(shí)：p86-92此范圍是第十一課的第一框題目，故知識(shí)點(diǎn)有：①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理，

(③④為社會(huì)基本矛盾)④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)原理⑤改革的實(shí)質(zhì)、根本目的、作用共37張142015菏澤一模41（20分）2014年10月，中共十八屆四中全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》材料一：“依法治國(guó)”是政治體制改革的重要一環(huán)。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段和全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出了新的戰(zhàn)略部署。全會(huì)審議通過(guò)的《決定》，是我國(guó)歷史上第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)法治建設(shè)的專門決定，是指導(dǎo)新形勢(shì)下全面推進(jìn)依法治國(guó)的綱領(lǐng)性文件，必將有力推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障，具有劃時(shí)代意義。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)說(shuō)明為什么要全面推進(jìn)依法治國(guó)。（9分）范圍：要明確知識(shí)內(nèi)容類型：原因類，側(cè)重于原理問(wèn)題指向：是答案的落腳點(diǎn)答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。全面推進(jìn)依法治國(guó)是我國(guó)面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，順應(yīng)時(shí)代要求作出的重大決策，必將有力促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障。（3分）②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。堅(jiān)持依法治國(guó)，推進(jìn)政治體制改革，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求、是社會(huì)公正的有力保障。（3分）③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。全面推進(jìn)依法治國(guó)，深化政治體制改革，有利于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。（3分）社會(huì)意識(shí)、上層建筑、改革社會(huì)存在反作用共37張152014臨沂一模政治單科26.（10分）改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，以人為本是黨和政府的施政理念。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)。全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明把經(jīng)濟(jì)體制改革作為全面深化改革的重點(diǎn)的正確性。（6分）共37張16價(jià)值觀、人生觀<實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值>（4個(gè)）

-------（歷史唯物主義·認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

【原理內(nèi)容】（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。p98

（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

【方法論】我們一定要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

典例列舉：樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀；生態(tài)文明，中國(guó)未來(lái)發(fā)展的必然選擇；

公民道德建設(shè)，“八榮八恥”榮辱觀；反對(duì)拜金主義和享樂(lè)主義價(jià)值觀等。共37張17價(jià)值觀、人生觀

<實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值>（4個(gè)）

-------（歷史唯物主義·認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）2、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原理（即價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理）

【原理內(nèi)容】正確的價(jià)值觀必須符合（遵循）社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。必須符合最廣大人民的根本利益。

【方法論】①樹立正確的價(jià)值觀，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。p99

②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。p101

典例列舉：“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的價(jià)值取向；關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值觀等。共37張18價(jià)值觀、人生觀

<實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值>（4個(gè)）-------（歷史唯物主義·認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）3、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)方式的原理

（即自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原理）

【原理內(nèi)容】人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。P96人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。P105～106

【方法論】要在為社會(huì)的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要全面提高個(gè)人的素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念、樹立正確的價(jià)值觀。

典例列舉：當(dāng)前先進(jìn)人物和模范人物的先進(jìn)事跡；“感動(dòng)中國(guó)”、全國(guó)道德模范評(píng)選等。結(jié)合先進(jìn)人物的事跡，談?wù)剬?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件?！叭松邢?，我把我有限的時(shí)間有一份力發(fā)一份力，有一分光發(fā)一分光?！边@或許可以作為國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者吳征鎰院士對(duì)眾多評(píng)價(jià)的回答。

共37張19價(jià)值觀、人生觀

<實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值>（4個(gè)）-------（歷史唯物主義·認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）4、個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的原理

【原理內(nèi)容】社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。

【方法論】要求我們要在與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

（◎個(gè)人、集體、社會(huì)的關(guān)系還可以參考課文P102）

典例列舉：搞科研的人往往強(qiáng)調(diào)興趣，因?yàn)樵谧约河信d趣的領(lǐng)域才容易出成果。而閔恩澤院士則不同，他更強(qiáng)調(diào)社會(huì)需求。面對(duì)贊譽(yù)，閔恩澤真誠(chéng)地說(shuō)：“能把自己的一生與人民的需求結(jié)合起來(lái)，為國(guó)家的建設(shè)作貢獻(xiàn)，是我最大的幸福。

共37張20另外，歷史唯物主義還有幾個(gè)必須掌握的知識(shí)點(diǎn)：1、人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是什么？意義如何？p89

（為什么說(shuō)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？）p882、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？實(shí)現(xiàn)方式怎樣？P913、如何認(rèn)識(shí)改革？（實(shí)質(zhì)、根本目的、作用）P924、什么是群眾觀點(diǎn)、群眾路線？意義是什么？P95相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。5、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征有哪些？①社會(huì)歷史性···原因、意義？

②主體差異性···表現(xiàn)？

作出正確而價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？P99-1016、當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么辦？p102

共37張211、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵（1）價(jià)值判斷：（2）價(jià)值選擇：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征因時(shí)間、地點(diǎn)和條件而不同社會(huì)歷史性因地位不同而不同（階級(jí)性）因角度不同而不同（因人而異）因立場(chǎng)不同而不同主體差異性這兩個(gè)特征反映了影響人們價(jià)值判斷和和選擇的主客觀的因素。3、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上。判斷標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)依據(jù)要正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系怎樣處理呢？如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒(méi)有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。

正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系——P102（第一自然段）

②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（立場(chǎng)）

③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）集體主義的價(jià)值觀---社會(huì)主義核心價(jià)值觀p97

①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；

④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒(méi)有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（統(tǒng)一）26共37張（2013年福建卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時(shí)代精神的消費(fèi)理念近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果；適度消費(fèi)；合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（10分）答案：①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。

解析：解答本問(wèn)抓住“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)”“消費(fèi)主義的錯(cuò)誤”等題眼信息，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)結(jié)合材料分析即可。2015濟(jì)寧一模

42．(13分)2014年10月15日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。

材料二

“文藝與人民的關(guān)系”是貫穿習(xí)近平文藝座談會(huì)講話精神的一條紅線。他強(qiáng)調(diào)，人民需要文藝、文藝也需要人民、文藝要熱愛(ài)人民。一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。文藝工作者必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。(2)請(qǐng)從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，談?wù)勎乃噭?chuàng)作與人民的關(guān)系。(5分)問(wèn)題指向：你知道唯物史觀中有哪些與人民有關(guān)的原理和知識(shí)嗎？范圍：？?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇是精神財(cái)富的創(chuàng)造者p94人民群眾是歷史的創(chuàng)造者共37張29你知道唯物史觀中有哪些與人民有關(guān)的原理和知識(shí)嗎？1、人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①···②····③····

要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上3、要樹立正確的集體主義價(jià)值觀，共37張302015日照一模

41．十二屆農(nóng)民工全國(guó)人大代表劉某代表人民利益認(rèn)真履職。在全國(guó)人大會(huì)議期間，她踴躍發(fā)言，建言獻(xiàn)策，認(rèn)真審議、表決有關(guān)工作報(bào)告。履職兩年來(lái)。她先后提出了降低城市保障性住房申請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)、打破社保流動(dòng)中的壁壘等建議，提交了修改《工會(huì)法》第五十二條、《勞動(dòng)合同法》第八十五條的議案，均得到有關(guān)部門認(rèn)真落實(shí)。閉會(huì)期間，她到工廠、社區(qū)等地調(diào)研走訪，傾聽農(nóng)民工的訴求，努力當(dāng)好農(nóng)民工的代言人，有效地維護(hù)了農(nóng)民工的切身利益。

(2)從歷史唯物主義角度說(shuō)明人大代表為什么要代表人民利益認(rèn)真履職?(8分)答案①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人大代表必須認(rèn)真傾聽群眾呼聲，努力當(dāng)好群眾的代言人。(4分)②正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。人大代表代履職，必須站在廣大人民的立場(chǎng)上。(4分)共37張312015濟(jì)南一模42.（18分）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二山東省D市積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在文化建設(shè)中注意挖掘發(fā)現(xiàn)和宣傳富有時(shí)代特色的先模人物和群體，如“微塵”愛(ài)心團(tuán)體、“愛(ài)心驛站”志愿服務(wù)隊(duì)和“感動(dòng)D市”十佳道德模范等。草根榜樣平凡感人的事跡和崇高精神，可敬、可親、可學(xué)，能凝聚起強(qiáng)大的道德力量，激發(fā)人們向上向善的精神追求。（2）闡釋材料二蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理。（8分）答案：①通過(guò)先模人物和群體精神來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂谕诰虬l(fā)現(xiàn)和宣傳富有時(shí)代特色的先模人物凝聚道德力量，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。③通過(guò)草根榜樣平凡感人的事跡和崇高精神引領(lǐng)人們的精神追求，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和維護(hù)人民利益的價(jià)值追求。④先模人物和群體的事跡體現(xiàn)了在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（8分。每要點(diǎn)2分，每分句1分）范圍：要明確價(jià)值觀原理的內(nèi)容共37張32歸納：價(jià)值觀原理的內(nèi)容：1、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理，

人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：

價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重大的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向。要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性特征，4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要求我們堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，5、價(jià)值觀的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，③在砥礪自我中走向成功。共37張332015泰安一模42．(14分)“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料二：“