四川省眉山市張場中學(xué)2022年度高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。錢鐘書與楊絳：勢均力敵的愛情謝云鳳《圣經(jīng)》有言：“有的時候，人和人的緣分，一面就足夠了。因為，他就是你前世的愛人。”文壇伉儷錢鐘書和楊絳的愛情便應(yīng)了這句話。1932年早春，在清華大學(xué)古月堂門口，兩人初次偶遇，楊絳覺得他眉宇間“蔚然而深秀”，錢鐘書被她“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐”的清新脫俗吸引，丘比特的金箭暗暗射中兩人，一段曠世情緣就此徐徐萌發(fā)……楊絳出生在無錫一個書香門第，清逸溫婉，知書達(dá)理。1928年，楊絳高中畢業(yè)，她心心念念想報考清華大學(xué)外文系，孰料那年清華大學(xué)開始招收女生，但是南方?jīng)]有名額。無奈之下，楊絳選擇了東吳大學(xué)。1932年初，楊絳本該讀大四下，東吳大學(xué)卻因?qū)W潮而停課。為了順利完成學(xué)業(yè)，楊絳毅然北上京華，借讀清華大學(xué)。當(dāng)時，為了去清華，楊絳放棄了美國韋爾斯利女子大學(xué)的獎學(xué)金，至此，她終于圓了清華夢。仿佛冥冥中，清華園的錢鐘書正在召喚著姍姍來遲的她。3月的一天，風(fēng)和日麗，幽香襲人。楊絳在清華大學(xué)古月堂的門口，幸運地結(jié)識了大名鼎鼎的清華才子錢鐘書。當(dāng)時錢鐘書穿著青布大褂，腳穿一雙毛布底鞋，戴一副老式眼鏡，目光炯炯有神，談吐機智幽默，滿身浸潤著儒雅氣質(zhì)。1935年7月13日，錢鍾書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鍾書自己。因為我們結(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手?！逼鋵?，這段緣分早就命中注定了。早在1919年，8歲的楊絳曾隨父母去過錢鐘書家做客，只是當(dāng)時年紀(jì)小，印象寥寥。但這段經(jīng)歷恰恰開啟了兩人之間的“前緣”。而且錢鐘書的父親錢基博與楊絳的父親楊蔭杭都是無錫本地的名士，兩人的結(jié)合可謂是“門當(dāng)戶對，珠聯(lián)璧合”，兩家人是真正地“皆大歡喜”。1935年，楊絳陪夫君去英國牛津就讀。初到牛津，楊絳很不習(xí)慣異國的生活，又鄉(xiāng)愁迭起。一天早上，楊絳還在睡夢中，錢鐘書早已在廚房忙活開了，平日里“拙手笨腳”的他煮了雞蛋，烤了面包，熱了牛奶，還做了醇香的紅茶。睡眼惺忪的楊絳被錢鐘書叫醒，他把一張用餐小桌支在床上，把美味的早餐放在小桌上，這樣楊絳就可以坐在床上隨意享用了。吃著夫君親自做的飯，楊絳幸福地說：“這是我吃過的最香的早飯”，聽到愛妻滿意的回答，錢鐘書欣慰地笑了。學(xué)習(xí)之余，楊絳和錢鐘書還展開讀書競賽，比誰讀的書多。通常情況下，兩人所讀的冊數(shù)不相上下。有一次，錢鐘書和楊絳交流閱讀心得：“一本書，第二遍再讀，總會發(fā)現(xiàn)讀第一遍時會有許多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才會發(fā)現(xiàn)。”楊絳不以為然，說：“這是你的讀法。我倒是更隨性，好書多看幾遍，不感興趣的書則瀏覽一番即可?！弊x讀寫寫，嘻嘻鬧鬧，兩人的婚姻生活倒充滿了悠悠情趣，羨煞旁人。兩年后，《圍城》成功問世。錢鐘書在《圍城》序中說：“這本書整整寫了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她。”其實，《圍城》是在淪陷上海的時期寫的，艱難歲月里，夫妻兩人相濡以沫，相敬如賓，這是多么難得的人間真情?。″X家與林徽因家的貓咪打架，錢鍾書拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢鍾書與外界打交道的一道潤滑劑。1946年初版的短篇小說集《人·獸·鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鍾書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！卞X鍾書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，命題訴說未來工作室一時在全國掀起熱潮。而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此”。被無數(shù)人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。1966年，錢鍾書和楊絳都被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽頭”。她連夜趕做了個假發(fā)套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務(wù)是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。錢鍾書在中國社科院文學(xué)所被貼了大字報，楊絳就在下邊一角貼了張小字報澄清辯誣。這下群眾炸窩了，身為“牛鬼蛇神”的楊絳，還敢貼小字報申辯!她立刻被揪到千人大會上批斗示眾。當(dāng)時一起被批的還有宗璞、李健吾等，其他人都低著頭，只有楊絳在被逼問為什么要替資產(chǎn)階級反動權(quán)威翻案時，她跺著腳，激動地?fù)?jù)理力爭：“就是不符合事實!就是不符合事實!”這“金剛怒目”的一面，讓許多人刮目相看。1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。錢鍾書擔(dān)任干校通信員，每天他去郵電所取信的時候就會特意走菜園的東邊，與她“菜園相會”。其實十年文革，錢楊夫婦備受折磨：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自殺。而在此期間，錢鍾書仍寫出了宏大精深的傳世之作《管錐篇》，楊絳也完成了譯著諷刺小說的巔峰之作八卷本《堂吉訶德》。八年后從干?；貋恚瑮罱{動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響。后來，愛女阿圓出生時，錢鐘書致“歡迎辭”：“這是我的女兒，我喜歡的?！睏罱{說女兒是自己“平生唯一的杰作”?；貒螅@個三口之家一直居無定所。1962年8月，一家人遷居干面胡同新建的宿舍，有四個房間，還有一個陽臺，他們又添置了家具，終于有了個舒適的家。那時，錢鐘書經(jīng)常帶著妻女去飯館吃飯，有一次，在等待上菜的空擋，錢鐘書和阿圓一直在觀察其他飯桌上吃客的言談舉止，并且像看戲一樣很是著迷。楊絳奇怪地問：“你們這是干嘛??？”阿圓說：“觀察生活是件很有趣的事，你看那一桌兩個人是夫妻，在吵架，那一桌是在宴請親戚……”楊絳明白了，這父女倆是在看戲呢。待到吃完飯的時候，有的戲已經(jīng)下場，有的戲正在上演。這三人在一起，總有無窮的趣味，平淡的生活充滿了溫情。這個三口之家，很樸素，很單純，溫馨如飴，只求相守在一起，各自做力所能及的事……時光靜靜流逝著，再美好的故事總有謝幕的一天：1994年，錢鍾書住進醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢瑗也病中住院，與錢鍾書相隔大半個北京城，當(dāng)時八十多歲的楊絳來回奔波，辛苦異常。錢鍾書已病到不能進食，只能靠鼻飼，醫(yī)院提供的勻漿不適宜吃，楊絳就親自來做，做各種雞魚蔬菜泥，燉各種湯，雞胸肉要剔得一根筋沒有，魚肉一根小刺都不能有?！版R書病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭求‘夫在先，妻在后’，錯了次序就糟糕了?！?997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛女錢瑗去世。一年后，錢鍾書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶!”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強大，令人肅然起敬?！版R書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。”女兒走了，丈夫走了，昔日其樂融融的家庭不復(fù)存在，只剩下楊絳孤零零一個人。2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。楊絳寫道：“1997年早春，阿媛去世。1998年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕，F(xiàn)在，只剩下我一個。”楊絳深居簡出，很少接待來客，開始悉心整理錢鐘書的手稿。有一日，社會學(xué)家費孝通來拜訪楊絳。他對當(dāng)年的心上人還是情有獨鐘，便帶著自己的著作來請楊絳“斧正”。舊友重逢，喜上眉梢，兩人噓寒問暖，交談甚歡，忽然楊絳意識到自己有些失態(tài)了，便態(tài)度冷淡起來。待送別費老時，他顫巍巍走下樓梯，還依依不舍地頻頻回頭，楊絳淡淡地說：“樓梯不好走，你以后再不要知難而上了。”費老瞬間領(lǐng)悟了她的意思，從此徹底死了心。2010年7月17日，是楊絳先生的百歲大壽，但是她很低調(diào)，沒有舉行任何隆重的慶祝儀式。她只囑咐親戚們在家為她吃上一碗壽面即可。錢鐘書曾用一句話，概括他與楊絳的愛情：“絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”這對文壇伉儷的愛情，不僅有碧桃花下、新月如鉤的浪漫，更融合了兩人心有靈犀的默契與堅守?？v然兩人已離世，其深情依舊在歲月的輪回中靜水流深，生生不息。（摘自齊魯壹點，2016年5月25日）相關(guān)鏈接①我1938年回國，因日寇侵華，蘇州、無錫都已淪陷，我娘家、婆家都避居上海孤島。我做過各種工作：大學(xué)教授，中學(xué)校長兼高中三年級的英語教師，為闊小姐補習(xí)功課，還是喜劇、散文及短篇小說作者等等。但每項工作都是暫時的，只有一件事終身不改，我一生是錢鐘書生命中的楊絳。（《人民文摘》2014年第9期，楊絳《錢鐘書生命中的楊絳》）②七年一月二十九日晚，是我第一次和楊絳先生見面。在三里河南沙溝先生家中，保姆開門后，楊絳親自迎至客廳門口。她身穿圓領(lǐng)黑毛衣，銹紅薄羽絨背心，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋。她一頭銀發(fā)整齊地攏在耳后，皮膚是近于透明的細(xì)膩、潔凈，實在不像近百歲的老人。她一身的新鮮氣，笑著看著我。我有點拿不準(zhǔn)地說：我該怎么稱呼您呢？楊絳先生？楊絳奶奶？楊絳媽媽……只聽楊絳先生略帶頑皮地答曰：“何不就叫楊絳姐姐？”（鐵凝《我眼中的楊絳先生》）③2016年5月25日楊絳先生離世，她可能是中國最后一個用先生稱呼的女性了，也給那個時候美好的時代畫上了句號。（1）.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）A.文壇伉儷錢鐘書和楊絳的愛情正如《圣經(jīng)》所寫的一樣，有緣人自能相見，冥冥之中丘比特的金箭射中兩人，一段曠世情緣就此萌發(fā)。B.她最想報考的是清華大學(xué)外文系，但是那年清華大學(xué)南方?jīng)]有招生名額。1926年迫于無奈楊絳選擇了東吳大學(xué)。錢鐘書當(dāng)時也在清華，為了去清華見錢鐘書，她放棄了美國韋爾斯利女子大學(xué)的獎學(xué)金，至此，她終于圓了清華夢。C.楊絳和錢鐘書的婚姻可謂是門當(dāng)戶對，才子佳人。錢鐘書《圍城》結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，正是鍾書自己；自然而然，《圍城》里的那位新娘便是楊絳了。D.在二十世紀(jì)的中國，楊絳與錢鐘書是天造地設(shè)的絕配。結(jié)婚后他們遠(yuǎn)赴英國學(xué)習(xí)，生活之余還會展開讀書競賽，有了女兒后，他們一家三口很樸素單純，溫馨如飴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。E.女兒走了，丈夫走了，昔日其樂融融的家庭不復(fù)存在，只剩下楊絳孤零零一個人?，F(xiàn)在，只剩下她一個。丈夫與女兒的相繼離世使得楊絳深居簡出，幾乎不接待來客，開始悉心整理錢鐘書的手稿。(2).作者從哪些方面來講述錢鐘書與楊絳的勢均力敵的愛情？請簡要概述。（6分）

(3).“先生”一般指的是男士，可為什么大家稱呼楊絳為先生呢？結(jié)合所學(xué)知識并圍繞文章內(nèi)容分析其原因。（6分）

(4).有人認(rèn)為本文講的不是錢鐘書和楊絳的愛情，主要講的是楊絳。對此，你怎么看？（4分）楊絳在百歲生日時曾說：我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。你如何理解這句話？（4分）參考答案：（1）.A3分；D2分；E1分。B項錯誤，因為文中提到’1932年初，楊絳本該讀大四下，東吳大學(xué)卻因?qū)W潮而停課’所以推測1928年楊絳選擇東吳大學(xué)。還有楊絳當(dāng)時只是心系清華，并不是為了去見錢鐘書。C項“自然而然，《圍城》里的那位新娘便是楊絳了”無中生有。E項“丈夫與女兒的相繼離世使得楊絳深居簡出，幾乎不接待來客”說法片面。（2）.①相識：人生若只如初見。才子配佳人，錢鐘書與楊絳在清華大學(xué)一見鐘情，互生情愫。[來源:Z,xx,k.Com]②相愛：賭書消得潑茶香。結(jié)婚后夫妻兩人相濡以沫，相敬如賓。③劫難：衣帶漸寬終不悔。文革時期兩人遭受折磨后相互扶持，秉承高潔的風(fēng)骨。④相守：此情可待成追憶。一家三口的溫馨生活最終被打破，而他們的深情依舊在歲月的輪回中靜水流深，生生不息。（每點兩分，考生答出三點即可）[來源:Zxxk.Com]（3）.①先生是尊稱,先于我生者,德高望重,可謂先生。楊絳親自迎客，身穿樸素，待人接物十分客氣，從容卻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)范。凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。②老師等教育工作者可稱為先生。楊絳做過大學(xué)教授，中學(xué)校長兼高中三年級的英語教師，為闊小姐補習(xí)功課，還是喜劇、散文及短篇小說作者等等。她是最賢的妻,最才的女。文采斐然，富有學(xué)問，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。③楊絳先生的離世給那個時候美好的時代畫上了句號。經(jīng)常使用“先生”稱呼楊絳女士，更多地是為了表達(dá)對楊絳女士的尊敬和懷念之情。（4）.看待：示例一：本文主要講的是楊絳與錢鐘書的愛情，文章從兩人相見相識相知相守，學(xué)術(shù)上不分上下，印證了兩人勢均力敵的愛情；同時還用了一些筆觸來寫兩人愛情的結(jié)晶：愛女阿圓。示例二：本文主要寫的是楊絳。通過寫楊絳與錢鐘書的愛情側(cè)面烘托楊絳的高情商、高智商；可謂是賢妻良母才女。同時本文相關(guān)鏈接攫取的材料主要是關(guān)于楊絳生活的。理解：在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時吃虧。上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。2.閱讀下文完成1-6題。（17分）（1）藝術(shù)當(dāng)然不是哲學(xué)，而且在一般人看來藝術(shù)應(yīng)該是哲學(xué)的反面。但藝術(shù)和哲學(xué)有一個不應(yīng)忽略的相似之處，就是它們都不能吃不能穿，即沒有功利的效用，可人類就產(chǎn)生了它們，而且文明程度越高，它們的地位也就越高。人在解決了溫飽之后，就會追問宇宙和人生的意義，藝術(shù)、宗教和哲學(xué)是人類追索這類問題的途徑。（2）哲學(xué)不是藝術(shù)，卻也能像藝術(shù)一樣給人以美感，什么是哲學(xué)？康德把哲學(xué)分為“學(xué)院哲學(xué)”和“世界哲學(xué)”，前者是大學(xué)里教授們的所謂專業(yè)哲學(xué)，講究邏輯判斷和推理論證，講究命題演繹和語詞分析等等。而世界哲學(xué)則不然，它關(guān)心人生的意義和目的，關(guān)心人類的命運和世界的現(xiàn)在和未來。人活著意義何在？這個世界到底是怎么回事？這些就是基本的哲學(xué)問題。世界哲學(xué)所關(guān)心的問題，并一定要用哲學(xué)方式去追求，去探討，用藝術(shù)的方式，同樣可以去追求、去探討。（3）什么是藝術(shù)？藝術(shù)一詞在西方語言中最初的意思是技藝。中國古代也有藝術(shù)一詞，對藝術(shù)的理解也是技藝、技能。但是人們漸漸明白藝術(shù)和技藝不是一回事。藝術(shù)不可能是任何一種技藝，藝術(shù)家當(dāng)然必須具備一定的專門化形式的技能和技巧，他獲得這種技巧就和工匠一樣，部分是通過個人經(jīng)驗，部分是通過分享他人經(jīng)驗。（

）單憑由此獲得的技巧并不會使一個人成為藝術(shù)家。（）一個技師可能造就，而一個藝術(shù)家卻是天生的。對于藝術(shù)是什么的問題，很多人會回答藝術(shù)就是娛樂。今天，在藝術(shù)名下從事的絕大部分活動，其實就是娛樂。但藝術(shù)不是娛樂，娛樂只是藝術(shù)在某些時候產(chǎn)生的一種效能。藝術(shù)家們把藝術(shù)看作是他們思索世界和探索人生基本問題的途徑。藝術(shù)是用訴述感情的方式來表達(dá)思想，同時又是有思想的表達(dá)感情，而思想就必然與哲學(xué)有關(guān)，如小說、影視作品等。（4）哲學(xué)因藝術(shù)而可愛，藝術(shù)因哲學(xué)而偉大，一切偉大的藝術(shù)之所以偉大，就是因為它們以自己的方式體現(xiàn)了某種哲學(xué)思想。一切可愛的哲學(xué)之所以可愛，就是因為它們以自己的方式體現(xiàn)了某種藝術(shù)。（5）因為哲學(xué)，藝術(shù)而變得偉大。這里說的哲學(xué)當(dāng)然不是指任何一種特殊的哲學(xué)思想或體系，更不是指哲學(xué)活動，而是指哲學(xué)一般思考的那些基本問題。（6）歌德說過，人所能達(dá)到的最高境界，就是他明確地意識到他自己的信念和思想，認(rèn)識到自己，并且由此開始也深切地認(rèn)識到別人的思想感情。藝術(shù)家往往比哲學(xué)家更有這種天賦。比如莎士比亞，他以非同尋常的能力洞察世界，說出自己內(nèi)心深處的見解，并且讓讀者和他一起在更高的程度上比如莎士比亞。他以非同尋常的能力洞察世界，說出自己內(nèi)心深處的見解，并且讓讀者和他一起在更高的程度上領(lǐng)悟世界。仔細(xì)觀察莎士比亞的劇本，我們會發(fā)現(xiàn)，其中訴諸感性的行為要比表達(dá)精神的詞句少得多。“生存還是死亡那是一個問題”“人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯不在命運而在我們自己?！币陨系呐_詞所表達(dá)的絕對是一個哲學(xué)問題。當(dāng)然也是人生最根本的問題。哲學(xué)就是起源于人對世界和人生的永恒困惑。我們通過莎士比亞劇本了解了生命真諦和生活意義，卻是在不知不覺中獲得的。人們總是說哲學(xué)家和世界精神結(jié)伴；莎士比亞也與世界精神結(jié)伴，他看透了這個世界。科波拉就要通過《現(xiàn)代啟示錄》來思考越南戰(zhàn)爭給人類提出的一些根本性問題，而不是僅僅拍一部以越南為背景的影片。我們這里說的不是抽象概念，而是藝術(shù)家對事物的理解。藝術(shù)作品的高下就取決于此，哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂。

(7)作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家們是不可能純粹的為藝術(shù)而藝術(shù)的，或多或少的在藝術(shù)作品中滲透著創(chuàng)作主體的世界觀。而作品本身所發(fā)出的哲學(xué)訊號也成為評判、賞析作品的重要依據(jù)，在很多的時候，哲學(xué)思想的高低深淺直接體現(xiàn)出作品的優(yōu)劣深淺。因為起碼在接受主體即欣賞者來看，作者所要傳達(dá)的思想才是作品本身的最終價值，對作者的哲學(xué)思想的領(lǐng)悟程度直接關(guān)系著對作品的解讀，比如對《逍遙游》的解讀必然需要就莊子的哲學(xué)思想有整體的把握和深刻的理解，才能真正領(lǐng)悟文章要表達(dá)的主旨。(8)我們必須看到哲學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)中的巨大作用。司馬相如、陸機等的文賦都曾紅極一時，洛陽紙貴，但是由于缺乏深刻的哲學(xué)魅力而很快在歷史潮流中化為平淡，而先秦諸子散文在歷經(jīng)焚書坑儒這樣的考驗后仍流傳幾千年，除了政治因素外，文章自身所體現(xiàn)出的偉大哲學(xué)思想是其生命力的不竭源泉。

1、請在第三段空格處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞“

”、“

”。（2分）2、第(5)段中“哲運用漢語語法理解文章內(nèi)容學(xué)一般思考的那些基本問題”在文中是指：

（3分）3、下列對文章內(nèi)容判斷不準(zhǔn)確的一項是：（

）（3分）A.哲學(xué)和藝術(shù)有相似處。B.哲學(xué)和藝術(shù)具有相關(guān)性。C.哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂。D.哲學(xué)不同于藝術(shù)。4、比較第(6)段中“莎士比亞”和“科波拉”兩例在文中作用的異同點。（3分）同：

不同：

5、請舉一例對第(8)段畫曲線的句子加以闡釋。（4分）

6、這是一篇被節(jié)選的文章。根據(jù)文章信息推斷第(8)段后的內(nèi)容。（2分）

參考答案：1.但（僅僅、不過、只是、然而）；因為2.人活著的意義；這個世界到底是怎么回事；人類的命運和世界的現(xiàn)在和未來。3.D4.同：藝術(shù)家用形象來進行哲學(xué)思考(或藝術(shù)家比哲學(xué)家更具有形象性)。如果回答“哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂”不給分。不同：莎士比亞之例子是從生命的真諦和生活意義角度?？撇ɡ菑乃伎既祟惛拘詥栴}角度。5.《論語》能夠流傳至今的重要原因就是因為其中蘊藏的豐富有哲理的思想，這些思想哲理有著深厚的魅力，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、珍藏。所以，它們是不朽的。6哲學(xué)因藝術(shù)而可愛

3.文學(xué)類文本閱讀(25分)一片蒼茫戴

濤白生要去茫縣做知縣，至恩師大學(xué)士多舉府上辭行。待白生坐定，多舉便讓人端上一盤水果，問白生，可識得盤中為何物?白生細(xì)細(xì)打量一番，說，狀如梨，梨有皮，或黃或青，而此果似無皮，白如雪，透如水，學(xué)生真不知為何方仙果。多舉撫掌大笑，說，這亦是梨，名晶梨，產(chǎn)地即是?？h。他拿起一只遞給白生，白生接過梨來，小心翼翼張開嘴，未等勁咬，只聽得一聲脆響，一股清香撲鼻，一股甘甜沁脾。好梨好梨，白生情不自禁脫口叫道。多舉說，當(dāng)今從皇親國戚到滿朝文武非此梨不吃，?？h可真是個好地方喲。白生忙跪倒，學(xué)生一定不辜負(fù)恩師之厚望。煙花三月，白生起程。一路春色誘人，白生無心戀景，很快便到了茫縣。此時一班縣衙的官吏幕僚和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳名士已迎候多時，寒暄過后便請白生到鴻運樓洗塵。酒過三巡，店小二端上一碟水果，白生見是蘋果，隨口問道：“咦，?？h不是盛產(chǎn)晶梨么?”小二卻面露難色，稟大人，小店什么新鮮果子都有，就是未備晶梨。白生說，入其鄉(xiāng)則隨其俗，我偏就稀罕這遍地都是的土產(chǎn)。聽得此言店小二卻急了，稟大人，這晶梨如今實在是想買也買不到了。白生頓生納悶，便看坐在身旁的縣丞汪過，汪過立刻端起酒杯說，我等還是一起敬白大人一杯吧。眾人也都紛紛應(yīng)和著祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地舉杯。待酒足飯飽，已是掌燈時分。一覺醒來已是第二天早上，白生趕緊升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地審他幾件案子，可白生在堂上正襟危坐了一整天，不見一人來告，而且一連三天皆如此。第四天，白生實在覺得無聊，便喊了退堂，然后換了便服一個人悄悄出了縣衙，策馬朝鄉(xiāng)間跑去。?？h多丘陵，舉目望去，層層疊疊的梯田此時一片雪白，清氣四溢，悅?cè)搜勰俊４R跑近，但見一株株一人多高的梨樹枝繁葉茂，盛開著朵朵嬌嫩的小白花，更有無數(shù)蜂蝶翩翩起舞，煞是好看！白生看得如癡如醉，連連喝道，美景美景!這時，不知從哪兒跑出一男童，上前來捉蜜蜂。捉到后便立刻將蜜蜂撕成兩段，隨即放到嘴邊貪婪地吮著。白生問，你吃什么?男童答，蜂蜜。白生說，可這小生靈卻被你無端弄死了。男童說，我餓。白生大怒，餓你回家吃飯呀!家里沒飯。白生這才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。白生隨著男童到了他家。幾排東歪西倒的茅屋，其中一間，推門進去，白生一驚，四壁空空，只有土坑上躺著一個須發(fā)皆白的老頭。白生問男童，你爹呢?男童答，這就是我爹。白生又是一驚。從男童家出來，白生又踏進另一間茅屋……當(dāng)白生離開村寨，心沉得如同鉛墜，抬頭西望，殘陽如血，遍地的梨花也是殷紅殷紅的。你別看這晶梨雪白雪白的，可在我們百姓眼里它可是血紅血紅的。你說每戶上交一筐梨給朝廷也算不得什么，可你知道么，這晶梨多么刁鉆古怪，三畝地一粒糧食沒種，全種了梨樹，也只能收得這一筐好梨。你問我這日子是怎么過的，挑剩的孬梨到外邊換得半年的雜糧已是大幸，余下的日子就靠要飯了?；氐娇h衙，白生將縣丞汪過叫到書房，陰沉著臉問道，汪大人，你可知道百姓為梨遭的罪?汪過說，知道。白生說，就沒辦法嗎?汪過說，有，白大人，您把梨伺候好嘍，早點兒像您的前任那樣由幽谷遷喬木，?？h，此外別無他法。白生沉默無語。時光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是金秋十月，晶梨收獲的季節(jié)。今年的梨格外好，個兒大肉嫩透著水靈。衙門上下忙得不亦樂乎?？偹惆牙媸正R了，一個不落全裝了船。按慣例，由縣丞押運進京，臨行前白生突然對汪過說，這趟不勞你的駕了，我親自走一趟。汪過淡然一笑，自當(dāng)相讓。一月有余，運梨船終于回歸。不出汪過所料，白生果然沒有回來。又過了數(shù)天，朝廷果然派來了新知縣。汪過旁敲側(cè)擊地打聽白大人，誰料竟驚出一身冷汗：原來白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，皇上才咬了一口，梨沒有咬下，卻將半顆圣牙咬落，于是龍顏大怒，將白生打入死牢。臘月二十八，圣旨傳來，命?？h砍去所有梨樹，永不得再種。百姓聞聽此訊，雀躍歡呼，奔走相告，個個操起砍刀奔向自家梨園。進了梨園人人大驚，寒冬時節(jié)本已干枯的梨樹枝頭竟然掛滿了朵朵白花……是夜，京城，白生被推出午門，天地一片蒼茫。（1）下列對這篇小說的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．這篇作品中有許多出乎文中人意料之外的筆墨，如新官無案審、名縣無糧吃、白生有去無回、梨樹永不再種……這種筆法的運用，使故事情節(jié)更加曲折有趣。B．作品開篇以多舉薦梨入筆，自此“晶梨”便成了一條貫穿全文的線索，梨的命運與人的命運相交織，最終演繹出一曲為民謀福者殞身不恤的悲歌。C．作品將主要人物置于一個特定的環(huán)境中，上有貪婪的皇上、多舉等權(quán)貴，下有狡詐的汪過等地方污吏，白生處境之艱難決定了其反抗態(tài)度之堅決。D．這篇作品語言較為雅致，“心沉得如同鉛墜”的比喻，用語貼切；“雪白”與“殷紅”的對比，色彩鮮明；“你別看”“你問我”等人物語言，真切傳神，頗具感染力。E．“蒼?！?，即空闊遼遠(yuǎn)、無邊無際之意。作品以此為題，便寓有作者對百姓深重苦難的憐憫，對父母官孤獨悲壯的哀嘆，對世道昏暗荒謬的憂憤，韻味蒼涼。(2)?？h官吏鄉(xiāng)紳為自生接風(fēng)洗塵這一部分內(nèi)容，在文中有何作用?（2分）“第四天……”一段中，畫線的景物描寫在文中有何作用?

（4分）（3）對倒數(shù)第二段中畫線的句子“進了梨園人人大驚，寒冬時節(jié)本已干枯的梨樹枝頭竟然掛滿了朵朵白花……”應(yīng)怎樣理解其作用?（6分）（4）結(jié)合作品簡要分析白生這一人物形象及其現(xiàn)實意義。（8分）參考答案：(1)A、C(2)這一情節(jié)寫了店中無梨的境況和縣丞汪過的遮掩，用這一連串令人感到蹊蹺的事構(gòu)成懸念，引發(fā)讀者的興趣。（2分）這段景物描寫，一方面表現(xiàn)出梨樹繁茂，梨花嬌艷，用“雪白雪白”的梨林美景反襯出后文百姓“血紅血紅”的悲苦生活；另一方面用蜂蝶起舞引出下文男童捉蜂吮蜜的情狀，推動情節(jié)的發(fā)展。（4分）(3)內(nèi)容方面：這句違背事理邏輯的描寫，寫出了人們普遍具有的幻覺（或：運用浪漫主義手法），表現(xiàn)出白生義舉的感天動地，使枯樹生花，使嚴(yán)冬呈現(xiàn)春意；同時，也以滿樹的白花為白生被斬寄托哀思。（3分）結(jié)構(gòu)方面：與前文寫春時梨花盛開相照應(yīng)，為下文寫白生被斬營造悲壯的氣氛，使作品前后意境相諧，渾然一體。（3分）(4)白生臨行前拜見多舉，示其不敢忘恩，可見其有情有義。白生到任第二天即投入問案等事物中，并微服私訪，示其想要有所作為，可見其胸有志向。白生挨家挨戶走訪民情，示其能夠體恤下情，可見其對百姓的一顆愛心。白生能用自己的方式使百姓擺脫“梨災(zāi)”，可見其處事有智謀。白生為了百姓的利益敢于冒犯龍顏、蹈死不顧，可見其有舍生取義的大勇。（任答出其中四點4分。與生活實際結(jié)合合理即可4分。如：官員要做有追求、干實事的好官。要深入基層體察民情。要從實際出發(fā)解決民生問題。要有敢于為民請命的勇氣等等）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8．D(寵，使榮耀)9．C（②句表現(xiàn)王杰的風(fēng)度

③句表現(xiàn)王杰的習(xí)慣

⑥句表現(xiàn)政治目光敏銳）10．A（“陜西人從未奪魁”不是點王杰為狀元的原因）11．（1）（你）應(yīng)該知道我想著你，但你（是）信奉孔子學(xué)說的人（通曉儒家經(jīng)書的人），（我）不想強迫你喪服未滿就出來做官，（或:就強行改變你的服孝之意）（你）回去服滿三年的喪期是可以的。（省略的你、我1分，判斷句1分，“奪”，1分，“歸”1分，“終制”1分。共5分）或：你也應(yīng)該知道我很想你。但是你是儒生，（母親去世了），我也不愿意勉強你繼續(xù)在朝為官，你還是回鄉(xiāng)為母親守完孝吧。

（2）陳德只是個地位低微的廚子，哪里敢隨便就蓄意謀反？這一定是有背后的大奸大惡之徒指使他這樣做的。（“庖廚”1分，判斷句1分，“安”1分，“妄”1分，“元”1分，共5分）5.閱讀下面的文言文，完成5—8題。黃福，字如錫，昌邑人。上書論國家大計。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文時，深見倚任。成祖列奸黨二十九人，福與焉。成祖入京師，福迎附。李景隆指福奸黨，福曰：“臣固應(yīng)死，但目為奸黨，則臣心未服?！钡壑貌粏枺瑥?fù)其官。未幾，拜工部尚書。永樂三年，陳瑛劾福不恤工匠，改北京行部尚書。明年坐事，逮下詔獄，謫充為事官。已，復(fù)職，督安南軍餉。安南既平，郡縣其地，命福以尚書掌布政、按察二司事。時遠(yuǎn)方初定，軍旅未息，庶務(wù)繁劇。福隨事制宜，咸有條理。上疏言：“交阯賦稅輕重不一，請酌定，務(wù)從輕省。”又請：“循瀘江北岸至欽州，設(shè)衛(wèi)所，置驛站，以便往來。開中積鹽，使商賈輸粟，以廣軍儲。官吏俸廩，倉粟不足則給以公田。”又言：“廣西民饋運，陸路艱險，宜令廣東海運二十萬石以給?！苯詧罂?。于是編氓籍，定賦稅，興學(xué)校，置官師。數(shù)召父老宣諭德意，戒屬吏毋苛擾。一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。時群臣以細(xì)故謫交阯者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事，由是至者如歸。鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民，福數(shù)裁抑之。騏誣福有異志。帝察其妄，不問。仁宗即位，召還，命兼詹事，輔太子。福在交阯凡十九年。及還，交人扶攜走送，號泣不忍別。福還，交阯賊遂劇，訖不能靖。仁宗崩，督獻陵工。福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。當(dāng)官不為赫赫名，事微細(xì)無不謹(jǐn)。憂國忘家，老而彌篤。自奉甚約，妻子僅給衣食，所得俸祿，惟待賓客周匱乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解縉評之，惟于福曰：“秉心易直，確乎有守?！睙o少貶。5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A軍旅未息，庶務(wù)繁劇

庶：希望

B.于是編氓籍

氓：百姓C.鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民

怙：依仗，憑借

D.素孚于人

孚：信任6.以下各組句子中，全部表明黃福才干出眾的一組是（3分）①上書論國家大計。太祖奇之，超拜工部右侍郎。

②福隨事制宜，咸有條理。③騏誣福有異志。帝察其妄，不問。

④福還，交阯賊遂劇，訖不能靖。⑤一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。

⑥當(dāng)官不為赫赫名，事微細(xì)無不謹(jǐn)。A.①②④

B.②③⑤

C.①②⑤

D.②④⑥7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.黃福才干深受各位皇帝倚重。明太祖破格提拔他為工部右侍郎，建文帝時深受重用。索然名列成祖奸黨名單，但是成祖沒有聽信李景隆指摘，恢復(fù)了他的官職。B.黃福做事符合實際，都很有條理，上書請求減輕賦稅，興辦學(xué)校，置辦官師，鼓勵交通運輸，撫慰父老，禁止官吏擾民，因此上下都很順從服氣。C.黃福在交阯為官不畏豪強，多次抑制馬騏仗著自己受寵愛就虐待民眾的行為，曾經(jīng)遭到馬騏的誣陷，離開交阯的時候，民眾哭泣不舍，D.黃福很有個人修養(yǎng)，他注重儀容，公正廉潔，寬恕他人，被人們信任。做官不為名利，做事情嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，非常節(jié)儉，只給妻子和孩子提供衣食，俸祿都用來招待了賓客。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（１）明年坐事，逮下詔獄，謫充為事官。譯文：

（２）甄其賢者與共事，由是至者如歸。(4分)譯文：

（3）福還，交阯賊遂劇，訖不能靖。（3分）譯文：

參考答案：參考譯文：黃福，字如錫，昌邑人。曾上書論國家大計。太祖很賞識他，把他越級升為工部右侍郎。建文時期，他深受信任和倚重。成祖列出奸黨二十九人，黃福是其中之一。成祖入京師后，黃福迎接并歸附。李景隆指責(zé)黃福是奸黨，黃福說：“臣固然應(yīng)該死，但被看為奸黨，則臣心中不服。”皇上置之不問，給他恢復(fù)了官職。不久，他被任命為工部尚書。永樂三年(公元1406年)，陳瑛彈劾黃福不體恤工匠，他被改為北京行部的尚書。第二年因事獲罪，被逮捕并被關(guān)押到牢獄中，被貶謫充當(dāng)為事官。不久，他得以官復(fù)原職，督運安南軍餉。安南平定后，在那個地方設(shè)置郡縣，皇帝命黃福以尚書銜掌管交趾布政司、按察司的事務(wù)。當(dāng)時邊遠(yuǎn)的地方剛剛平定，軍隊尚未歇息，事務(wù)多而繁雜，黃福因事制宜，處理地都很有條理。他上疏說：“交趾賦稅輕重不一，請斟酌制定標(biāo)準(zhǔn)，務(wù)必從輕省方面考慮。”他又請求道：“沿瀘江北岸到欽州，請設(shè)立衛(wèi)所和驛站，以方便往來。實行開中法，給予商人們運銷食鹽的權(quán)利，再讓商人輸運糧食到交趾，通過這樣來充實軍糧儲備。官吏的俸祿，倉庫儲糧不足則以公田的產(chǎn)出補足?！彼终f：“廣西百姓輸運糧餉，陸路艱險，宜令廣東海運二十萬石去供給?！边@些建議都被批準(zhǔn)了。于是他編制戶籍、制定賦稅、興辦學(xué)校、設(shè)置駐軍，多次召見當(dāng)?shù)馗咐闲I圣上德治之意，告誡下屬官吏不要苛刻、侵?jǐn)_人民。一切治之以靜，上下安然。當(dāng)時群臣因為細(xì)小而不值得計較的事情被貶謫到交阯的有很多，黃福（對他們）都加以拯救和撫恤，選出賢明者與他們共事。因此貶謫者有到了這里就像回家的感覺。鎮(zhèn)守宦官馬騏依仗受寵侵害百姓，黃福多次壓制他。馬騏誣陷黃福有謀反異志?；噬嫌X察出這并不真實，不追究。仁宗即位后，黃福被召回，命他兼任詹事，輔導(dǎo)太子。黃福在交趾共十九年，到他回來時，交趾人民攙扶著他一路相送，哭號泣涕不忍分別。他回來后，交趾人的反叛加劇，終于無法平定。仁宗逝世后，他總督獻陵工程。黃福有豐姿，身材修長儀表整潔，不茍言笑。歷經(jīng)六朝事務(wù)，提出過不少建議，他公正廉潔寬恕，一向得到他人的信任。他當(dāng)官不圖赫赫之名，辦事無論大小都很謹(jǐn)慎。憂國忘家，越老越堅定。他自己的生活非常儉約，妻子兒女僅夠衣食，所得的俸祿，只用于接待賓客和周濟貧困而已。當(dāng)初，成祖寫下十位大臣命解縉品評，解縉只對黃福寫下這樣的評語：“秉性率直，為人確實有原則有操守”，沒有絲毫貶抑他。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時嘗與魯穆生，白生、申公俱受詩于浮丘伯。漢六年，立交為楚王。既至楚，以穆、白、申為中大夫。高后時，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與中公俱卒業(yè)。元王好詩，諸子皆讀詩。文帝時，申公始為詩傳，元王亦次之詩傳。元王甍，郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王寵子富為休侯。初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，常為設(shè)醴。及戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：“可以逝矣！”稱疾臥。申、白強起之曰：“獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：易稱機者動之微吉兇之先見者也先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也豈為區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去。申，白獨留。王戊稍淫暴，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！睉郑伺c母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵應(yīng)吳反。漢絕吳楚糧道，吳王走，戊自殺。既平吳楚，富等皆坐免侯，后聞其數(shù)諫，乃更封為紅侯。富于辟彊，亦好讀詩，清靜少欲，辟彊子德，修黃老術(shù)，有智略。昭帝時，雜案上官氏、蓋主事。德常持老子知足之計。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。蓋長公主孫譚遮德自言，德數(shù)責(zé)以公主起居無狀，侍御史以為光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免為庶人，光聞而恨之，復(fù)白召德。歲余，與立宣帝。宣帝五鳳元年，德子向坐鑄偽黃金，當(dāng)伏法，德上書訟罪。會薨，大鴻臚奏德失大臣體，不宜賜謚置嗣。制曰：“賜謚繆侯，為置嗣?！?/p>

（節(jié)選自《漢書·楚元王傳》）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.易稱機者／動之微吉／兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／

B.易稱機者／動之微吉／兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存/故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／

C.易稱／機者動之微／吉兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／D.易稱／機者動之微／吉兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關(guān)的別名，如岳飛字鵬舉，王績字無功；古代對人稱字，表尊重。

B．薨，稱諸侯或有爵位的大官去世；中國古代等級森嚴(yán)，階層不同，死的說法各異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

C．黃老，黃帝和老子，傳說為黃老之學(xué)的創(chuàng)始人；黃老之學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸取各家觀點，融匯而成的學(xué)說體系，又稱黃老思想。

D．制，是圣旨的一種，內(nèi)容與當(dāng)朝典章制度有關(guān)；圣旨因不同的內(nèi)容而采用不同的名稱，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．楚元王不僅本人“好書”，學(xué)《詩》并為之作注，還注重文化傳家，送兒子劉郢客去自己老師那里完成《詩》的學(xué)習(xí)，其后代有很多讀書人。

B．劉富受父親影響，也學(xué)習(xí)《詩》；楚元王寵愛他，估計也與此有關(guān)。他的后代受老子思想影響較大，清靜少欲，知足畏滿，但劉向是例外。

C．劉德曾與其他官員共同掌管蓋長公主一案，公主的孫子在路上攔住劉德，為自己的祖母申辯，劉德則反復(fù)責(zé)備公主，說她生活起居不成體統(tǒng)。

D．穆生是楚元王的同學(xué)，曾作楚中大夫，他受到元王和劉戊的優(yōu)待，后來劉戊取消了這一優(yōu)待，穆生接受不了，先稱病不出，后來干脆離開。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！保?分）

(2)德妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。（5分）參考答案：4．D（“易稱‘機者動之微，吉兇之先見者也?！韧踔远Y吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？”）

（3分）5．C（“儒家思想”錯，應(yīng)為“道家思想”）

（3分）6．C（“反復(fù)責(zé)備”不合文意，“數(shù)”是“一一列舉罪狀”的意思）

（3分）7．（1）休侯劉富派人去勸諫，劉戊說：“叔父不幫助我，我起兵以后，就先殺了叔父。

（5分。畫線處各1分，句意1分）（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。

（5分。畫線處各1分，句意1分）【參考譯文】楚元王劉交，字游，高祖劉邦的同父異母的弟弟。劉交喜歡讀書，多才多藝，年輕的時候曾經(jīng)和魯穆生、白生、申公一起向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩》。漢六年，劉交被封為楚王。劉交到自己的封國楚之后，任命魯穆生、白生、申公三人為中大夫。呂后時期，浮丘伯在長安，楚元王讓兒子劉郢客和申公一起到長安見浮丘伯，完成學(xué)業(yè)。楚元王喜歡《詩》，他的兒子們也都研讀《詩》。漢文帝的時候，申公開始為《詩》作注釋，楚元王也為《詩》作傳并編輯成冊。楚元王死后，劉郢客繼承王位，就是后世所稱的楚夷王。楚夷王死后，他的兒子劉戊繼承了王位。漢景帝即皇帝位，封楚元王最寵愛的兒子劉富為休侯。當(dāng)初，楚元王很尊敬申公等人，穆生不喜歡喝酒，楚元王就常常在飲酒的時候單獨為他準(zhǔn)備甜酒。等到劉戊做楚王時，最初也常常在宴飲時專門為申公準(zhǔn)備甜酒，后來有一次就忘記準(zhǔn)備了。穆生就退席歸家，說：“可以離開了。”便對外宣傳自己生病，不再參與劉戊的事情。申公、白生勉強申公，希望申公繼續(xù)參與劉戊的事情，勸他說：“難道你忘記了楚元王的恩德了嗎？眼下楚王戊不過是一次忘了禮數(shù)，哪里用得著這樣呢！”穆生說：“《易》里面講，‘征兆是事物變化最初最細(xì)微的部分，事情的好與壞從那里就可以看出來’，楚元王尊重我們?nèi)说脑蚴恰暗馈贝嬖诘木壒?，如今楚王戊沒有準(zhǔn)備甜酒，是忘記了“道”，我離開楚王戊是因為這個原因，哪里是為了區(qū)區(qū)一杯甜酒的禮數(shù)呢？”穆生最終以生病為借口，離開了楚王戊，只剩下申公、白生兩人留下來。楚王戊逐漸變得淫亂、暴虐，在為薄太后服喪期間不遵守禮制，被奪去東海和薛郡，于是與吳國共同謀劃準(zhǔn)備作亂。申公和白生勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊沒有接受，還把申公和白生抓起來，強迫他們?nèi)シ谝?，穿上囚犯才穿的紅衣服到市集上去干舂米一類的事。休侯劉富派人去勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊卻說：“叔父不幫助我作亂，我起事的時候就先殺了叔父。”休侯聽了很害怕，就與母親一起逃到京城。漢景帝三年，劉戊起兵策應(yīng)吳國作亂。后來朝廷截斷了吳楚運糧的道路，吳王逃跑，劉戊自殺。平定吳楚之亂后，劉富等都因此事而被免去了侯的爵位，后來朝廷聽說楚王戊作亂的時候劉富多次勸過劉戊，于是改封為紅侯。劉富的兒子辟彊，也喜歡讀《詩》，并且為人清心寡欲。劉辟彊的兒子劉德，研習(xí)道家的學(xué)問，很有智慧和謀略。漢昭帝的時候，與其他官員一起主持上官氏、蓋主的案子。劉德一直按照老子“知足不辱”的思想辦事。劉德的妻子去世后，大將軍霍光想把自己的女兒嫁給他，劉德不敢娶霍光的女兒，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。蓋長公主的孫子譚曾攔住劉德的車駕為蓋長公主的喊冤，劉德卻數(shù)落責(zé)備蓋長公主日常生活沒有禮貌。侍御史以為霍光怨恨劉德不娶霍光的女兒，揣度霍光的心意彈劾劉德誹謗詔獄，劉德因此被免去爵位，成為平民?；艄庵篮蠓浅＿z憾，又向皇帝說情召回劉德做官。過了一年多時間，劉德參與了擁立漢宣帝的事情。漢宣帝五鳳元年，劉德的兒子劉向因鑄造假黃金犯罪，按照法律應(yīng)該被殺，劉德上書皇帝揭發(fā)兒子劉向的罪狀。就在這個時候，劉德去世。大鴻臚上書說劉德失掉了大臣應(yīng)有的風(fēng)度，不應(yīng)該賜予謚號、安排繼承人?；实圻€是下詔，賜予了“繆侯”的謚號，并為劉德安排了繼承人。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面材料，針對虎媽教女的做法談?wù)剛€人的認(rèn)識。要求：觀點明確，分析合理，不少于40個字。（6分）近日，一本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》的書在美國引起轟動，該書介紹了耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒如何以中國式教育方法管教兩個女兒的故事，她要求女兒每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等?；尩慕逃椒ㄒ鹈绹P(guān)于中美教育方法的大討論，虎媽也登上了最新一期《時代》周刊封面。美國一些媒體認(rèn)為，在教育子女方面，中國母親的嚴(yán)格教育似乎更見成效。而在素質(zhì)教育之路上蹣跚起步地中國母親們則開始困惑，寬松的家庭氛圍，不是更能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力嗎？參考答案：提示：此則材料觸及的是當(dāng)下教育的熱門話題。材料中，命題人并沒有表明自己的價值取向，但是，在字里行間，可以看得出來，中國許久以來飽受批評的所謂“應(yīng)試教育”或者說“嚴(yán)格教育”，正在引起世人包括美國人的反思?；屩猿蔀椤稌r代》的封面人物，即是證明。顯然，中國家庭的嚴(yán)格教育和美國家庭的寬松教育各有其合理性，凡事不可走極端。最佳觀點可以表述為：家庭教育，寬嚴(yán)相濟才是真//嚴(yán)格不是死板，寬松不能放羊//家庭教育，豈能隨隨便便成功//扎實的基礎(chǔ)+靈活的思維＝創(chuàng)造力,等等8.下列各句中，沒有語病的一句是A.中國文化心理學(xué)蘊涵在浩如煙海的古籍中，若隱若現(xiàn)，有如霧中之花，迷霧重重中若想撥云見日，就必須擁有一套好的研究方法。B.中國的歷史是一幅漫漫長卷，有