郭蘭英演唱特點(diǎn)分析,音樂論文【題目】【引言第一章】【第二章】郭蘭英演唱特點(diǎn)分析【第三章】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】第二章郭蘭英演唱特點(diǎn)分析第一節(jié)郭蘭英主要代表作品及其形象塑造但凡欣賞過郭蘭英表演的人都無不驚嘆于她那高超的唱功，精湛的舞臺表現(xiàn)，擲地有聲的念白以及表演經(jīng)過中的真情流露。每一場戲，每一首歌，都能給人以震撼心靈的沖擊。一、歌劇(白毛女〕中飾演喜兒歌劇(白毛女〕能夠講是郭蘭英擺脫舊社會壓迫的引路人,同時喜兒這個角色為郭蘭英日后的藝術(shù)生涯打開了大門。這部歌劇講述了1935年在河北，身為貧農(nóng)的楊白勞因欠債于惡霸地主黃世仁，被迫將待嫁的女兒賣給他并被迫自殺。黃世仁把喜兒搶回家后將其糟蹋，喜兒得知自個懷孕后連夜逃出。為了躲避追捕，她在深山里一躲就是三年，因而也變成了人們口中的白毛仙姑,靠著廟里的供果度日。1938年，與喜兒青梅竹馬的大春哥帶領(lǐng)紅伍挽救了勞苦群眾，救出喜兒并為其翻身重見天日。郭蘭英在(白毛女〕中飾演喜兒一角。第一幕，喜兒唱著(北風(fēng)吹〕在家中焦急的等待回家過年的老父親，郭蘭英倚望著門口時的焦慮心情，以及父親給她戴上紅頭繩時內(nèi)心的嬌羞和知足，都表現(xiàn)的淋漓盡致；第二幕，在楊白勞被迫自殺在雪地時，那(哭爹〕的演唱，一聲聲揪著觀眾的心，表現(xiàn)出她對黃世仁的憎惡以及對自個的無能深感無奈；第三幕，當(dāng)喜兒被黃世仁糟蹋后，一首(刀殺我斧砍我〕深深地唱出了喜兒對黃世仁的恨，本來想要自殺的喜兒在這里后變得愈加英勇堅(jiān)毅。一首(我要報(bào)仇〕唱出了她想要改變現(xiàn)在狀況，英勇對抗的決心；最后一幕中，(恨是高山仇是?！掣菍⑾矁核蟹e怨爆發(fā)出來。劇中喜兒的性格由開場的單純質(zhì)樸到后來的英勇堅(jiān)毅這一轉(zhuǎn)變，郭蘭英表演的入木三分，這樣的人物表現(xiàn)也正是郭蘭英在現(xiàn)實(shí)生活中的寫照。她將自個的生活經(jīng)歷參加到歌劇表演中，通過聲音和舞臺表現(xiàn)愈加豐富了人物的情感體驗(yàn)，也使得喜兒這個角色被大家所喜歡。二、歌劇(小二黑結(jié)婚〕中飾演小芹(小二黑結(jié)婚〕是根據(jù)趙樹理同名小講改編的一部五幕歌劇。歌劇講述了抗日戰(zhàn)爭初期在山西劉家峧村，青年民兵隊(duì)長小二黑的父親和鄰家姑娘小芹的母親都是崇尚迷信的封建頑固思想，堅(jiān)決反對二人相愛。一日，當(dāng)小二黑和小芹正在土窯商量事情，被心生愛慕又終日不得逞的金旺借機(jī)以偷情私會為由捆綁陷害。幸得區(qū)長及時趕到制止，在區(qū)長的支持和鼓勵下，兩人最終走在了一起。為了飾演好小芹這個角色，郭蘭英特地到原著所描寫的農(nóng)村鄉(xiāng)下搜集信息，認(rèn)識了和原著有著一樣命運(yùn)的農(nóng)村女青年--改鳳。在了解了改鳳的情況后，她感遭到改鳳是怎樣在溪邊洗著衣服等著自個的二黑哥,怎樣面對自個喜歡的人又不能表現(xiàn)出來，是怎樣面對自個愛情的抉擇。但是改鳳最終選擇了死亡來逃避父輩的逼婚，以死來表示出她對自個愛情的忠貞。對于劇中小芹的性格詮釋，郭蘭英并沒有表現(xiàn)的像改鳳一樣的沒有主見，委曲求全，甚至用死來結(jié)束這一切，而是將小芹對愛情的大膽追求，以及不畏高壓強(qiáng)暴的性格特點(diǎn)詮釋出來，在那個年代顯得是那樣的堅(jiān)毅英勇，那樣的令人羨慕，又是那樣的淳樸固執(zhí)。三、電影主題曲(我的祖國〕歌曲(我的祖國〕是為電影(上甘嶺〕所配的主題曲，由郭蘭英首唱，后來也有很多藝術(shù)家翻唱過這首作品。這首歌表示出了對志愿軍戰(zhàn)士英雄情懷的贊譽(yù)，以及他們對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。歌曲第一二樂句描繪了一幅寬廣的大河旁，四處是風(fēng)吹著稻谷在搖動，空氣中彌漫著稻花香氣的場景；后面的樂句由感慨轉(zhuǎn)到陳述，給我們描繪了一幅天天在這寬廣美麗的河岸邊，聽著來往的勞動號子，看著代表勞作與希望的白帆，極其愜意的生活畫面。郭蘭英的領(lǐng)唱與后半段的風(fēng)格構(gòu)成了比照。這是強(qiáng)大的祖國，是我生長的地方.表現(xiàn)出一種氣勢磅礴、激情澎湃的氣勢，表示出了志愿軍戰(zhàn)士為了保護(hù)這美麗的家鄉(xiāng)、誓死拼搏的崇高決心。郭蘭英的演唱中并沒有采用女性慣用的優(yōu)美聲線來演繹這首作品，而是用了更像是講話似的感慨性方式來表示出自個對祖國的熱愛與贊美。她出色的領(lǐng)唱，為歌曲增添了強(qiáng)烈的感染力，使它成為一首在中國廣為流傳的創(chuàng)作歌曲，一直深受祖國人民的喜歡。第二節(jié)郭蘭英演唱特點(diǎn)分析郭蘭英在歌劇和民歌方面有著很強(qiáng)的標(biāo)識性，并在這些領(lǐng)域獲得了重大的成就。她的演唱借鑒了戲曲中唱、念、做、打的藝術(shù)特色，她獨(dú)特的咬字吐字，潤腔以及舞臺表演，都無不具體表現(xiàn)出了她深切厚重的戲曲功底。對郭蘭英演唱特點(diǎn)進(jìn)行研究，對于民族聲樂演唱及教學(xué)，甚至聲樂藝術(shù)將來的發(fā)展道路都有著重要的意義。一、韻味濃烈厚重的吐字聲樂是一門音樂與語言相結(jié)合的藝術(shù)，只要咬字、吐字、歸韻等一系列的語言處理與音樂結(jié)合，才能完好表示出出歌曲想要表示出的情感及內(nèi)容。唱歌最基本的要素是語言，不管是過去傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，還是當(dāng)代的聲樂教學(xué)，語言在聲樂訓(xùn)練中都是特別重要的。戲曲界常講七分道白三分唱,郭蘭英在戲曲的演唱經(jīng)過中很注重道白中的咬字。在道白的練習(xí)中，郭蘭英強(qiáng)調(diào)要一個字一個字的念，每個字都要咬爛，但又不能咬劈,否則就不像原來的字了。她強(qiáng)調(diào)的咬爛，是將字頭唱出后，聲母到韻母的過渡，必須將字頭、字腹、字尾每一個階段都講清楚。通過平、上、去、入的聲調(diào)，及演唱中唇、齒、舌、喉、牙的協(xié)調(diào)運(yùn)用來表現(xiàn)音樂語言的魅力。以她演唱的歌曲(一道道水來一道道山〕中水字為例，字頭為聲母sh,由舌面和硬腭中間構(gòu)成空間，氣流順著上顎流出后，便向韻母過渡。由于水字的韻母不是單音節(jié)，而是由u和i共同組成的韻母ui,所以i既能夠看做是字腹，可以以看做是字尾。從聲母sh出發(fā)，經(jīng)過韻母ui過渡，最后落在字尾i上。再比方歌詞中線字，氣流由舌面與硬腭構(gòu)成的阻力中間流出，這個字講出x聲母后，向字腹的復(fù)韻母ian過渡。郭蘭英的每一個咬字都把握控制的非常到位，聽眾在聆聽經(jīng)過中很難發(fā)現(xiàn)有刻意的痕跡。她將字頭咬的清楚明晰有力，字尾收的干凈利索，字頭到字尾的過渡更是渾然一體。她都將戲曲中道白的咬字方式方法運(yùn)用華而不實(shí)，力求把每一個字每一個音都送到觀眾的耳朵里，這是構(gòu)成郭蘭英特色的民族聲樂演唱重要原因之一。二、獨(dú)特的潤腔裝飾郭蘭英將戲曲中的潤腔靈敏巧妙的嫁接在民族聲樂演唱中，充分展現(xiàn)音樂情感表示出的同時，也顯示出作為老一輩藝術(shù)家高超的演唱功力。她在演唱中參加了多種潤腔色彩：前倚音、嗽音、揉音等潤腔技巧，更好的到達(dá)歌曲情感、風(fēng)格的需要。郭蘭英是根據(jù)歌曲需要來進(jìn)行潤腔的處理編配，以便將作品的韻味更豐富的表現(xiàn)出來?！惨弧橙嘁舻倪\(yùn)用例如譜例1中，她將歌詞中的好字由一個四度跳進(jìn)3.6運(yùn)用揉音的方式3236來演唱，不僅加強(qiáng)了對家鄉(xiāng)好風(fēng)光的贊美，還使語調(diào)愈加的柔和。同時句子最后一個字光字由5,1改成了1.7,1,則是由于假如根據(jù)原譜中的曲調(diào)演唱，光字就變成了普通話聲調(diào)中的入調(diào)，所以她將光唱成了1.7,1使光字保存了平調(diào)的感覺。譜例1:(人講山西好風(fēng)光〕〔二〕字音聲調(diào)的裝飾例如譜例2中，左手的左字，假如根據(jù)譜例演唱的話，左就變成了平調(diào)，而本身這個字是去調(diào)即三聲，所以在這里郭蘭英將1改成了.6,1,來強(qiáng)調(diào)左字的去調(diào)咬字。還有太行山的山字，郭蘭英在這里處做了一個小二度的上滑音，給人以一種搖手指望并無限遐想的感覺，仿fo順手指去，那巍峨宏偉的太行山就屹立于眼前的氣勢。譜例2:(人講山西好風(fēng)光〕〔三〕級進(jìn)音程的過渡郭蘭英的演唱中，還經(jīng)常把跳進(jìn)的音程改為平穩(wěn)級進(jìn)的形式來進(jìn)行演唱。這樣的演唱方式更有助于曲調(diào)情緒的連貫性以及情感的表示出。如譜例3(婦女自由歌〕中社會的社字，將53唱成了543,還有(翻身道情〕中一層的層字，將1.5唱成了1.7.6.5,這樣更加強(qiáng)了歌曲的敘述性，像是講話一樣的曲調(diào)將詞唱出。〔四〕嗽音的運(yùn)用郭蘭英的潤腔裝飾中，還有一個特點(diǎn)就是嗽音的運(yùn)用。嗽音又被稱為喉阻音，是演唱經(jīng)過中用喉頭阻擋氣流所發(fā)出的一種聲音。這樣的技巧在京劇、梆子和秦腔等戲曲唱腔中應(yīng)用廣泛。比方譜例4(南泥灣〕中的南泥灣的灣字和好地方的方字；還有(繡金匾〕中氣字，都是嗽音技巧的運(yùn)用，這樣不但加強(qiáng)了上下句的連貫與頓挫比照，還能夠突出情緒的表示出，因而嗽音也成為郭蘭英演唱的一大特色。三、鮮明的人物性格塑造古語講：聲為情役，腔為情役，情之所至，音之所生[3].郭蘭英的演唱中，就是充分運(yùn)用了以情帶聲的方式方法，將歌曲中所有喜悅、矛盾、痛苦以及仇恨的心態(tài)用歌聲表現(xiàn)的淋漓盡致。她將劇本中人物情境嫁接到自個的經(jīng)歷中，再由自個本身的經(jīng)歷出發(fā)，由本體心象與之產(chǎn)生一種共鳴并表現(xiàn)出來。郭蘭英常講，不管唱什么戲，首先要感動自個，只要這樣才能激發(fā)你的想象力去表現(xiàn)好人物角色，也只要這樣才能將戲中的角色與觀眾的心連在一起，才能感動觀眾。以歌劇(白毛女〕為例。在(白毛女〕第一幕喜兒唱著(北風(fēng)吹〕出如今觀眾的視線時，在我們看來就是一個貧窮的農(nóng)家姑娘在嚴(yán)寒的冬夜所唱的一段樸實(shí)動情的歌曲，但她需要把握喜兒在年三十的晚上，穿著什么，吃著什么，在干什么，發(fā)生了什么，嚴(yán)寒的天氣對她有什么影響，她唱出這段詞的心情是如何的，每一個細(xì)節(jié)她都需要把握準(zhǔn)確。在(北風(fēng)吹〕中，郭蘭英在開場的雪花飄飄年來到表現(xiàn)出一個十幾歲的小姑娘對過年沖動興奮的心情。爹爹出門躲帳還沒回來的焦急等待；再到大嬸子給了玉茭面能夠解決溫飽過個好年的喜悅心情。整首歌曲一直是在喜悲交加的情緒中來回反復(fù)，這就要求郭蘭英能很好的把握每一段唱詞的準(zhǔn)確情緒，并在最短的時間內(nèi)將情緒進(jìn)行轉(zhuǎn)換。既要表現(xiàn)出人物情緒又不能刻意死板，這就考驗(yàn)了郭蘭英在人物內(nèi)心把握上的藝術(shù)功底。再如喜兒被賣入黃家做丫鬟，在黃母的壓迫面前，郭蘭英就聯(lián)想到了自個學(xué)戲時被賣給師娘的場景。想到學(xué)藝時被打罵侮辱，身體和心里都遭到打擊卻又不能對抗的情景。所以在黃母面前，喜兒表現(xiàn)出的恐懼、怨恨、委屈、怒不敢言的情緒都化作她眼里噙著的淚花，以及她手指揪著衣角強(qiáng)忍著情緒爆發(fā)的表演中。她的表現(xiàn)讓臺下的觀眾看著心疼，同時又憎惡黃家的蠻橫蠻橫。郭蘭英的表演總是能將觀眾帶入故事的情境里，讓觀眾在她的表演中身臨其境，體驗(yàn)劇里的悲歡離合，體驗(yàn)人物的喜怒哀樂。這就是郭蘭英所追求的樸實(shí)自然的表演方式，這是一種帶有土味的表演，也正是這樣的表演風(fēng)格，使郭蘭英的表演顯得獨(dú)樹一幟，更顯現(xiàn)出了屬于群眾的舞臺藝術(shù)。四、形體表演的精心設(shè)計(jì)郭蘭英的表演是融演唱、舞臺表演于一體，帶有民族特色的表演形式。戲曲學(xué)習(xí)中的表演大多都是程式化、固定好的形式，而郭蘭英將戲曲中程式化的舞臺動作，進(jìn)行了大膽的改編和創(chuàng)新，使得她的動作更貼近群眾生活的時代和環(huán)境。同時，她也能把生活中的一些小動作，將其放大后搬到舞臺表演中去，拉近觀眾和演員的距離。長期以往的經(jīng)歷體驗(yàn)積累，絕非現(xiàn)有演員的經(jīng)歷能夠比較的。例如歌劇選段(清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天〕。該段講述的是女主公小芹到河邊洗衣服，等待盼望自個的情郎二黑哥的故事，但由于小芹是瞞騙著她父母出來的，所以當(dāng)她出場亮相時，是倒背著跑出來。確定沒被發(fā)現(xiàn)后，邁著輕盈的小步滿載喜悅的心情向舞臺中間走并做眺望狀，似是在看遠(yuǎn)處回鄉(xiāng)的路上可否有二黑哥的身影，發(fā)現(xiàn)沒有二黑哥身影時略微搖了搖頭，退后兩步，將籃子換到另一個手上，這時才給觀眾正式的抬頭亮相。這一系列的動作編排：倒退出場、松了口氣、邁著小步、眺望、搖頭、后退等動作，都將小芹這個人物機(jī)智、略顯羞澀的性格表現(xiàn)出來，每個動作的配合都是那么的干凈利落，表示出思念情郎時又不顯嬌揉造作。再如歌劇(劉胡蘭〕就義一場戲中：劉胡蘭被敵人壓了出來，她肩膀一甩振開了敵人壓制的雙手，伴隨著音樂聲，劉胡蘭邁著沉重又堅(jiān)定的腳步緩緩地走出了廟口。她稍作停頓，昂首挺胸的向四周環(huán)顧了一圈，摸了一下剛被松綁的雙手，堅(jiān)毅的走到臺中間，目光安靜、似是傾訴地望著臺下的觀