生動(dòng)有味深刻好的語(yǔ)文課，是生動(dòng)、有味而深刻的語(yǔ)文課。它能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們難忘語(yǔ)文課的精彩，體味語(yǔ)文課的快樂(lè)，并在快樂(lè)與精彩中提升閱讀、理解、思辨和駕馭文字的能力，陶冶情操，升華靈魂。一、 生動(dòng) 動(dòng)心、動(dòng)情，走進(jìn)靈魂語(yǔ)文課堂不是空洞的說(shuō)教和語(yǔ)言解析，語(yǔ)文課堂也不是死板的筆記與背誦，語(yǔ)文課應(yīng)是一幅融入情感、生動(dòng)活潑的文化畫卷。在這幅擁有生命的畫卷中，學(xué)生不僅收獲知識(shí)，還收獲情感。在生動(dòng)的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生不僅能跟著教師一起真情流露，還能在真情流露與熱情參與中頓悟生命、升華靈魂。生動(dòng)的語(yǔ)文課堂就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生命世界，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。筆者在執(zhí)教《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》一文時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)“整體感知環(huán)節(jié)”。師雨果先生為什么要給巴特勒上尉寫信。生1從信中的第一段“而您想知道，我對(duì)英法的這個(gè)勝利會(huì)給予多少贊譽(yù)”可以看出巴特勒想要雨果先生對(duì)這次遠(yuǎn)征進(jìn)行贊譽(yù)。生2從最后一段中，“先生，以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)”可以看出是為了贊譽(yù)遠(yuǎn)征中國(guó)而寫的信師很好，兩位同學(xué)都不約而同地提到了一個(gè)詞語(yǔ)一一贊譽(yù)?？磥?lái)，是為了贊譽(yù)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)的行動(dòng)而寫的信。那么，雨果先生在信中是如何贊譽(yù)的呢？生3雨果先生并沒(méi)有給予贊譽(yù)。師你的目光多么銳利！你從哪里可以看出雨果先生是持批判與譴責(zé)態(tài)度？英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)是什么行為？正義嗎？生3我從第5段中“兩個(gè)強(qiáng)盜”的稱呼中看出來(lái)。他在信中是批判，譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑！是侵略行為，是非正義的！師那么，為什么說(shuō)“以上是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)”？生3這是反話！師對(duì)！這種寫法叫反語(yǔ)，有什么效果？生3有強(qiáng)烈的諷刺意味！能夠更淋漓盡致地表達(dá)批判和師這樣的寫法文章中還有嗎？生4第5段……首先，筆者以一個(gè)“矛盾激趣”的方法引導(dǎo)學(xué)生，抓住“贊譽(yù)”一詞，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生走進(jìn)課文，吸引他們的心。這樣，文章就有了再研讀下去的必要。接著，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文章，以期打動(dòng)學(xué)生之情。問(wèn)題一雨果先生如何評(píng)價(jià)英法聯(lián)軍的遠(yuǎn)征？這是第1個(gè)主問(wèn)題，學(xué)生在細(xì)讀雨果先生是如何“贊譽(yù)”英法聯(lián)軍的過(guò)程中，在反復(fù)的品讀中認(rèn)識(shí)到雨果先生給英法聯(lián)軍的不是“贊譽(yù)”，而是“批判”和“譴責(zé)”。同時(shí)，能認(rèn)識(shí)到這使用了反語(yǔ)的寫法，可以達(dá)到淋漓盡致地譏諷效果。學(xué)生結(jié)合已有的歷史知識(shí)，至少已經(jīng)動(dòng)情了，動(dòng)了對(duì)英法聯(lián)軍的憤慨之心和批判譴責(zé)之意。問(wèn)題二那么，雨果先把真正的“贊譽(yù)”給了誰(shuí)？（圓明園）他是如何“贊譽(yù)”圓明園的呢？這是第2個(gè)主問(wèn)題，在品讀中要達(dá)到動(dòng)三個(gè)情的目的。第一個(gè)情是在品味雨果先生對(duì)圓明園盛贊的精彩語(yǔ)言中觸動(dòng)的。值得一個(gè)中國(guó)人、一個(gè)東方人和人類的任何一員驕傲的奇跡的消失，是多么讓人痛心！第二個(gè)情是作為法國(guó)人之一的雨果先生能如此客觀、公正地評(píng)價(jià)英法聯(lián)軍的遠(yuǎn)征，抗議本國(guó)政府的強(qiáng)盜行徑，是多么難能可貴！第三個(gè)情是體味到雨果先生對(duì)東方藝術(shù)、亞洲文明的尊重，對(duì)中華民族的尊重，對(duì)全人類文化成果的熱愛(ài)。這種胸懷是多么博大！兩個(gè)主問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本品味語(yǔ)言，成功地使學(xué)生感悟到雨果先生內(nèi)心的情感，進(jìn)而引起他們內(nèi)心情感的共鳴！在教學(xué)結(jié)束時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一段結(jié)束語(yǔ)：幾千年前的姜子牙說(shuō)過(guò)一句名言：“天下者，天下人之天下也?！睘榱吮Ｗo(hù)屬于我們自己的“圓明園”，為了不做奴才，我們每個(gè)人都應(yīng)該向雨果先生學(xué)習(xí)。愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府，愛(ài)國(guó)是要讓自己的祖國(guó)變得文明，如果這個(gè)政府是像1860年的法國(guó)政府那樣的野蠻，或是像清政府那樣軟弱與腐敗的話，那么一個(gè)愛(ài)國(guó)的人都有責(zé)任批評(píng)它，改變它！送給同學(xué)們一副對(duì)聯(lián)：學(xué)習(xí)偉人，博大胸襟待四方；借鑒歷史，華夏兒女當(dāng)自強(qiáng)。如果說(shuō)，兩個(gè)主問(wèn)題設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，在品讀中已經(jīng)打動(dòng)了學(xué)生情感，引起了他們的共鳴，那么，這段蕩氣回腸的結(jié)束語(yǔ)、這副振奮人心的對(duì)聯(lián)，足以讓“清醒的頭腦，正直的良知，公正的立場(chǎng)，博大的胸懷”走進(jìn)學(xué)生的靈魂，影響他們的人生！二、有味一一趣味、美味，激發(fā)想象莫礪鋒教授曾言：“最成功的教學(xué)應(yīng)是培養(yǎng)他（指學(xué)生）的興趣。你把他們的興趣培養(yǎng)起來(lái)之后，課外他自己就會(huì)去讀，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是有限的?！笨梢?jiàn)，興趣是最好的老師，教師可以通過(guò)自己富有趣味的語(yǔ)文課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文。語(yǔ)文課堂的趣味莫過(guò)于課前激趣、課中激趣和課后激趣。教師絕不可在呆板無(wú)聊中，讓一堂課白白逝去，這會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。教師在課前導(dǎo)入上要各顯神通：是講故事還是設(shè)懸念，是設(shè)置情境還是開門見(jiàn)山，都應(yīng)以激發(fā)趣味為先。課前激趣，要如同一幅山水畫卷徐徐展開，引人入勝。比如，筆者在上杜甫的《望岳》時(shí)，這樣導(dǎo)入：宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》里記載了這樣一則故事，說(shuō)兩個(gè)讀書人林謙之與彭仲舉飲酒論詩(shī)，談到杜甫該死。這種駭人聽(tīng)聞的話，是什么意思呢？學(xué)過(guò)杜甫的《望岳》 ，我們就知道了。課中激趣，莫過(guò)于各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，激起學(xué)生聽(tīng)課的趣味，讓他們感覺(jué)這堂課如一篇情節(jié)精彩的小說(shuō)，欲罷不能。筆者執(zhí)教《信客》一文，從“整體感知初識(shí)信客”過(guò)渡到“走近信客”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)如下：年輕信客因被老信客的精神所感動(dòng)而答應(yīng)做了信客。那么，他有沒(méi)有堅(jiān)守一生？（沒(méi)有）引出主問(wèn)題：他為什么沒(méi)能堅(jiān)守一生？在“走近信客”這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生充分地感受到信客之“苦”后，筆者以“在生活貧困、工作勞苦、身體疾苦、心靈痛苦的重重苦痛的重壓之下，信客卻仍然堅(jiān)持做了二三十年，這到底是一個(gè)怎樣的人啊”這個(gè)過(guò)渡語(yǔ)自然過(guò)渡到“觸摸信客”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走進(jìn)信客的內(nèi)心世界。整堂課，一環(huán)扣一環(huán)，學(xué)生學(xué)得意趣盎然。在教學(xué)進(jìn)入尾聲時(shí)，筆者要求學(xué)生“就全文或就文中某一處寫下自己最深刻的感悟”。學(xué)生先展示。等他們的情感表達(dá)已經(jīng)達(dá)到一定高度后，筆者再在憂傷的《思鄉(xiāng)曲》中展示出自己的隨筆，緩緩吟出，給了學(xué)生一個(gè)震憾的課堂結(jié)尾。筆者認(rèn)為，這應(yīng)叫做課后激趣吧，課似已盡，而意猶未盡。語(yǔ)文課的美味在哪里？筆者認(rèn)為美在“咬文嚼字”中，美在“聯(lián)想想象”中。中國(guó)的文字，從詩(shī)歌到小說(shuō)到散文，每一個(gè)字都是一道風(fēng)景、一件藝術(shù)珍品。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在“咬文嚼字”中欣賞這一道道風(fēng)景，鑒賞這一件件藝術(shù)珍品。夏?D尊先生說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)感敏銳的人心中，‘赤’不單解作紅色，‘夜'不單解作晝的反義，‘田園'不單解作種菜的地方，‘春雨'不單解作春天的雨；見(jiàn)到‘新綠'兩字就會(huì)感到勃然的生機(jī)，自然的天工，少年的氣概等說(shuō)不盡的旨趣；見(jiàn)了‘落葉'二字就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等說(shuō)不盡的情味?！边@就要語(yǔ)文老師會(huì)帶著學(xué)生在閱讀中捕捉文字背后的豐富內(nèi)涵。比如，筆者在教授《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，讓學(xué)生讀第2自然段對(duì)現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的描寫部分，設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“這是一個(gè)的故鄉(xiāng)”，要求學(xué)生解讀出文中的根據(jù)。學(xué)生一致抓出了一個(gè)句子：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。”并告訴筆者從“蕭索的荒村”中讀出了“我”眼前的故鄉(xiāng)是一個(gè)“死氣沉沉、蕭條、落后”的故鄉(xiāng)。筆者肯定了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，但認(rèn)為這個(gè)句子最豐厚的字應(yīng)是一個(gè)“橫”所以，筆者馬上引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們都是從直接描述的詞語(yǔ)中感悟到的，下面老師將這個(gè)句子適當(dāng)改動(dòng)一下。蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近坐落著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。如何？”這馬上激起了學(xué)生的反應(yīng)： “改了不好！不如用’橫’好?！P者馬上問(wèn)為什么。自然，學(xué)生就感知到“橫”與“坐落”一比，“橫”字極妙地突出了一種雜亂、被遺棄的荒涼感，還向筆者舉了“尸橫遍野”這個(gè)詞中的“橫”就有此意。筆者極力贊美了學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，但馬上又拋給了學(xué)生兩個(gè)句子一一“我自橫刀向天笑”與“野渡無(wú)人舟自橫” ，讓學(xué)生分析這兩個(gè)句子中的“橫”字，又當(dāng)做何理解。筆者在一個(gè)“橫”字上如此大做文章，無(wú)非就兩個(gè)目的：一是每一個(gè)字是一道風(fēng)景，值得你去品味；二是不同語(yǔ)境中的同一個(gè)字，其含義不相同，需要捕捉文字背后的精神。咬文嚼字可以使學(xué)生品出漢字之美味、語(yǔ)文課堂之美味！語(yǔ)文課堂的美味還在于引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)審美情趣。我們對(duì)美的想象是不受時(shí)空限制的?！都孑纭肥恰对?shī)經(jīng)》中的名篇，該詩(shī)僅選取一個(gè)特定場(chǎng)景：在一個(gè)深秋的早晨，有一位戀者在河畔徘徊不定，神魂顛倒，心焦地尋求他心愛(ài)的人。雖然內(nèi)容看似十分簡(jiǎn)單，但它給予人的美感卻異常豐富，以至于很多人覺(jué)得“讀了百遍還不厭”。在授課時(shí)，筆者緊緊抓住四個(gè)句子： “兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！弊寣W(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，把無(wú)言的文字變成形象的畫面。這僅僅十六個(gè)字，卻讓每一個(gè)學(xué)生的心中有了一幅屬于自己的美麗畫面。三、 深刻一一深入、升華，感悟生活語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)上得深刻。王崧舟老師曾指出：現(xiàn)在的教材絕大多數(shù)一看就懂，所以很容易在鉆研教材的時(shí)候“滑”過(guò)去，而不是像犁地一樣“犁”過(guò)去。初中語(yǔ)文課的教學(xué)主體是十三四歲的青少年，他們已經(jīng)有足夠的能力讀懂課文，再加上現(xiàn)在的教學(xué)輔導(dǎo)書鋪天蓋地。所以，如果語(yǔ)文教師照本宣科，這樣的課堂肯定不會(huì)深刻，學(xué)生也不想聽(tīng)我們嘮叨。那么，怎么樣才能把中學(xué)的語(yǔ)文課上得深刻呢？首先，要帶領(lǐng)學(xué)生深入文本。著名教育專家沈大安老師指出：“教師要上好一節(jié)語(yǔ)文課，有三個(gè)關(guān)鍵：一是對(duì)文本要有正確深入的解讀；二是要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；三是靈活機(jī)動(dòng)的課堂實(shí)施?！睆纳蚶蠋煹摹叭齻€(gè)關(guān)鍵”不難看出，語(yǔ)文教學(xué)首先要解決的是文本解讀問(wèn)題，而文本解讀的一個(gè)主要目的是要確定“教什么”的問(wèn)題。筆者曾上過(guò)一堂“小學(xué)初中語(yǔ)文課堂銜接”的觀摩課，授課內(nèi)容是小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)課文列夫 ?托爾斯泰的《窮人》而授課對(duì)象則是七年級(jí)學(xué)生。如何給七年級(jí)同學(xué)上好一堂六年級(jí)時(shí)已學(xué)過(guò)的課文，使他們感覺(jué)老師不是在炒小學(xué)老師的冷飯。筆者認(rèn)為在課堂深度上要有新的拓展。據(jù)筆者了解，小學(xué)教師教授《窮人》已經(jīng)教得很細(xì)致、全面了，無(wú)論是在字詞句的落實(shí)，還是對(duì)人物的認(rèn)識(shí)上都已經(jīng)很全面了。但正因?yàn)槿?，也因?yàn)楹⒆觽兊哪挲g層次關(guān)系，課堂很難在某一方面有深入的突破。因此，筆者確定這堂課的重要目標(biāo)為：深入挖掘桑娜和漁夫堅(jiān)持之愛(ài)的偉大，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有愛(ài)心的人。小學(xué)時(shí)，學(xué)生已了解到托爾斯泰是俄國(guó)人、有哪幾部偉大的傳世之作，讓學(xué)生再進(jìn)一步深入文本，便要他們從進(jìn)一步認(rèn)識(shí)托爾斯泰開始。筆者將這個(gè)任務(wù)設(shè)計(jì)在導(dǎo)入語(yǔ)里：“19世紀(jì)的俄國(guó)誕生了一個(gè)世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他就是被稱為‘天才的藝術(shù)家'的列夫?托爾斯泰。同學(xué)們認(rèn)識(shí)過(guò)這位作家嗎？知道嗎，這位偉大的作家出身于俄國(guó)的名門貴族，只要他愿意，他可以衣食無(wú)憂、養(yǎng)尊處優(yōu)地過(guò)一輩子。但托爾斯泰厭惡貴族的寄生生活，他做了‘本階級(jí)的叛逆者'，他批判農(nóng)奴制，同情下層勞動(dòng)人民，84歲時(shí)，以離家出走的方式，走出了貴族階級(jí)，客死于一個(gè)車站。這位偉人將他的愛(ài)和善都給了下層勞動(dòng)人民，為勞動(dòng)人民唱響贊歌。今天我們重溫托翁的《窮人》，走進(jìn)窮人的精神世界?！币?yàn)檫@堂課的核心是在“愛(ài)心”上進(jìn)行突破，所以，筆者先以“愛(ài)的感知”環(huán)節(jié)讓學(xué)生重新熟悉課文主要人物和情節(jié)。接著，便進(jìn)入“愛(ài)的觸摸”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入文本，理解堅(jiān)持之愛(ài)的偉大。在充分的鋪墊下，筆者先后拋出了兩個(gè)問(wèn)題：①如果漁夫反對(duì)收養(yǎng)這兩個(gè)孩子，桑娜會(huì)堅(jiān)持嗎？②如果是漁夫抱的孩子，而桑娜反對(duì)，漁夫會(huì)堅(jiān)持嗎？這兩個(gè)假設(shè)性問(wèn)題留給學(xué)生充分深入文章的空間，學(xué)生抓住8~11段和24段，深入挖掘字里行間的證據(jù)，在有力的文字面前，他們認(rèn)識(shí)到桑娜和漁夫收養(yǎng)孩子的大愛(ài)：不會(huì)因?yàn)樨毟F而放棄，不會(huì)因?yàn)樽枇Χ艞?。接著，筆者適時(shí)地點(diǎn)評(píng)：“人在貧窮時(shí)能善良，那是心的善良，桑娜和漁夫的愛(ài)心正如老子所說(shuō)的‘上善若水'，大善之人效法水的柔韌與堅(jiān)強(qiáng)，為了滋養(yǎng)萬(wàn)物，絕不退卻。這就是堅(jiān)持之愛(ài)的偉大！”學(xué)生此時(shí)對(duì)桑娜和漁夫、對(duì)窮人的精神世界有了更深的認(rèn)識(shí)，而課文也給了他們更新、更深的力量。但七年級(jí)同學(xué)僅從一堂已學(xué)課文中收獲了這一點(diǎn)，恐怕這堂課是嫌單薄了些。愛(ài)心，僅僅是堅(jiān)持之愛(ài)嗎？因此，語(yǔ)文課要上得深刻的第二要點(diǎn)是給學(xué)生感悟、升華的空間。這個(gè)空間可以是更廣泛的閱讀世界，可以是更廣闊的生活實(shí)際，但最后都會(huì)在語(yǔ)文老師的指引下，獲得心靈情感的升華。通過(guò)《窮人》的學(xué)習(xí)，筆者選擇屠格涅夫的《乞丐》作為拓展閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)更深、更廣的愛(ài)心世界。選擇這個(gè)課外材料的原因：一是這同樣是偉大作家的經(jīng)典之作，值得拜讀；二是屠格涅夫的出身與對(duì)貧苦人民的熱愛(ài)與托爾斯泰驚人地相似，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生興趣；三是此文詮釋愛(ài)心更深、更廣，適合拓展在《乞丐》中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：愛(ài)，不一定只停留在對(duì)弱者的援助之上?！拔摇睂?duì)乞丐的一聲“兄弟”，一個(gè)“緊握”的動(dòng)作，一句真誠(chéng)的歉語(yǔ)，讓學(xué)生感悟到，愛(ài)是平等與尊重。筆者又適時(shí)地點(diǎn)上一句“一切真摯的愛(ài)是建立在尊重上面的（莎士比亞語(yǔ)）”來(lái)提升課堂。而乞丐回應(yīng)“我”的一聲“兄弟”，一個(gè)“緊握”的動(dòng)作，一句真誠(chéng)的謝語(yǔ)，則讓學(xué)生感悟到，愛(ài)是理解與信任。筆者就告訴學(xué)生泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸皭?ài)是理解與信任的別名?！痹賳?wèn)學(xué)生“我”還從乞丐那里得到什么施舍。學(xué)生很自然地說(shuō)精神上的快樂(lè)。筆者就用了莎士比亞的一句話解釋：“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施予的人?！蓖ㄟ^(guò)這篇閱讀的拓展，學(xué)生對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)更深、更廣了。接著，筆者設(shè)置了一個(gè)“愛(ài)的回味”的環(huán)節(jié)：根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞，寫出你對(duì)“愛(ài)心“的認(rèn)識(shí)或理解。這就給了學(xué)生一個(gè)