本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀瓦爾登湖有感600字讀瓦爾登湖有感600字古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。網(wǎng)絡上有好多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？下面是我為大家整理的“讀瓦爾登湖有感600字”，接待您閱讀和珍藏，并共享給身邊的摯友！

生活在二十一世紀的人類處于一個快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。

早晨，我們熙熙攘攘地擠在各式交通中，地鐵一列一列奔馳而過，汽車一輛接一輛馳過。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開頭。辦公樓里，職員門快速打著各類報告；學校中，學生門在紙上寫字“沙沙”聲特別急促……

人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學習。同樣在這樣一個快節(jié)奏城市中的我，作為學生忙于“兩點一線”的慌張生活。

《瓦爾登湖》書中向我們表示了一個離我們現(xiàn)在很遙遠的慢生活，它使我敬仰。梭羅在瓦爾登湖濱自己動手建立了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著?！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能嘗試的。

在梭羅看來，大多數(shù)人只是花費時間獲取衣、食、居處，而非精神撫慰，因而并沒有真正生活。這說的不就是我們嗎？我們?yōu)榱嘶疃?，為了生而生，大片大片時間都用于獲取物質。但有了足夠條件后又因“上進心”而持續(xù)花大把時間索取。等到人老珠黃，卻察覺自己沒有了解過這大千世界。

我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢？裁減些沒有必要的、沒有意義的工作，在一個清早賞識一下朝陽的活力，在一個午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書本……去看看這個彌漫活力的世界的美觀。不是這個世界沒有美觀，是你沒有逐漸地，細細地賞識這個世界。

慢一點兒，再慢一點兒……

或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹上一只與你對視的小鳥，又或許只是一本書中短小而精煉的句子……

你慢一點兒，會察覺有“瓦爾登湖”的魅力。

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讀《瓦爾登湖》有感范文500字

這是一個有點像“假設西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認為，以他的閱歷相結合，證明人們可以活得更簡樸，而且更寧靜，而無需放棄追求物質興隆的人類是典雅的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的后面。我們征服，并在同一時間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水寧靜心臟涼一點，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮，裁減沖動，其實不是時髦，而是一種必然。

豆類和住房創(chuàng)辦，烤面包，并享受城市最文明的人，是一個遙遠的理想。如今，越來越多的便當和先進的城市生活的今天，還有那些誰渴望呢？在越來越慌張，收縮自然環(huán)境今天的土地上，人們可以有這樣的理想在哪里做呢？

看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的一致之處。

結果，我明白了：無論多么卑微你的生活，你確定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是分外差的，而且你的生活的喜歡。即使在逆境，你依舊也有喜悅和幸福，高傲的時刻。

梭羅所望見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并情愿這樣做寧靜和平靜。

瓦爾登湖讀書筆記600字

“無論你的生活多么艱苦

請正視它好好的活下去

別逃避它也別咒罵它。

它并沒有你那么糟糕。

當你最豐饒的時候

你的生活反倒最可悲?！?/p>

亨利.戴維.棱羅于1845年7月4日搬至瓦爾登湖自身生活。

在閱讀本書導語時，看到這句話，我的腦海中很自然的聯(lián)想到了陶淵明的歸隱。當我逐漸的開頭往后翻閱時逐漸的明白了其中的不同。

在陶淵明的詩文中往往能夠望見大量對人性的批判與對官場的抨擊。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的生活雜記，它更多在于表現(xiàn)自己的生活方式與人世之間的斟酌。他的斟酌往往會給人一種戳中靶心的痛快，正由于他的特立獨行，連他自己也不得不供認他是孤獨的。對于棱羅的“孤獨”人們有了大量的理解，有人說，這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們類似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些宏偉而落落寡合的人物?！贝_實，這能夠很好的比喻棱羅。

比起中國古代多數(shù)因厭倦官場而隱逸的隱士們不同，他的歸隱更多的是享受于被自然沐浴的獨居生活，一個人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一個人目送著四季的變遷，一個人溜達在廣袤的森林里，聽風吼叫的聲音，寧靜，美觀又平和。真正喜歡自然，就是精心來擁抱它，感受它，棱羅做到了這一點，也獲得了自然的饋贈——比大多數(shù)人查看到更輕微的事物。

當我一次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對于這種生活的敬仰。這并不是說我厭倦了庸碌的生活，我愛它，而我卻不能夠在這兩者中做出選擇，只能沿著生活原本的軌跡持續(xù)打轉。我想，這便是我無法達成這樣的人生高度的最大阻礙。

我想，當我們面臨許大量多零零碎碎的小挑戰(zhàn)時。我們才會明白棱羅的宏偉，生活的宏偉。

《瓦爾登湖》讀書筆記600字

讀完了《瓦爾登湖》，梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感，這其中也穿插著以前對瓦爾登湖的記憶。

最深的感想就是在這個喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會的腳步，生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內心的寧靜。恰恰相反地，梭羅在文中引起了我們的斟酌，我們理應看法生活簡樸，不理應過分的追求物質上的享受，而我們理應提防心靈方面的提升，探索內心的未知領域。

《瓦爾登湖》中通過在湖邊自己的親身體驗與體驗，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和寧靜冷靜可以讓自己生活的更加舒適，也會有更多的時間和精力去掃視自己的內心。眼中的瓦爾登湖是純凈的與周邊的湖泊舉行了比較，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內心寧靜的人和形成了鮮明的比較。在這個繁雜的社會上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。選擇自身在瓦爾登湖生活了兩年，看似選擇隱居是對生活的逃避而實那么是喜歡生活，喜歡自然的表現(xiàn)，是我們理應追求的高尚的內心境界。

如今，在社會上的人們都不停的繁忙，