本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀后感600字讀《愛蓮說》有感讀后感600字:讀《愛蓮說》有感讀書能讓我們增長學識，陶冶情操，是一件分外有意義的事情，在閱讀過一篇書籍后內心斷定有屬于自己的感悟?？梢詫懸黄x后感，把自己閱讀完后的想法寫下來。讀后感可以是因讀書而引起的一些決心和夢想。那么，您是否正在考慮如何寫讀后感呢？經過探尋和整理，我為大家呈現(xiàn)“讀后感600字:讀《愛蓮說》有感”，僅供參考，大家一起來看看吧。

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢?假設沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表?更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

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讀后感600字2022讀《愛蓮說》有感

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢?假設沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表?更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

讀后感大全：讀《愛蓮說》有感

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢?假設沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表?更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

讀后感大全——讀《愛蓮說》有感

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢?假設沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表?更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢?由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑!

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

愛蓮說讀后感600字2022

愛蓮說讀后感600字2022（一）

自從學過了《愛蓮說》這篇美好的文章后，我感慨萬分。就出淤泥而不染，濯清漣而不妖這句意味深長的話，使我尋思了許久。

我逐漸地回憶起小學時期的一點一滴，那輕輕松松、無憂無慮的小學生活，仿佛又回到了眼前。

小學，只有兩項需要引起重視的科目語文和數(shù)學。每一節(jié)課，老師都講得又慢又細致，這對于活潑聰明、擅長動腦的我來說，簡直是易如反掌。但也正是以為科目的簡樸和我的疏松，我開頭和一些勞績差、貪玩兒的同學混在了一起。久而久之，我的學習開頭逐步下降，上課發(fā)言的次數(shù)也加倍的少了。雖然，我早已意識到自己的下降，只是，我忘不了和他們在一起的喜悅，在當時的我看來，玩耍就是喜悅。

結果便一想而知，畢業(yè)的勞績特別不夢想，我哭了，可是，這彌漫了消沉與愧疚的淚水，卻不能洗去我身上的污泥。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎，試圖遠離這個是非之地，但我的根早已深深地扎入水底，無論我怎么用力，還是無濟于事。

然而，就在我快要絕望之際，一場瓢潑大雨實時地灑向了這里。很快，周邊那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太陽出來了，一縷縷和暖的陽光映照著我，我抬起了頭。

我迎來了我的中學生活。

愛蓮說讀后感600字2022（二）

北宋出名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了大量人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開頭讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文識別甚大，此文辭藻綺麗，句段干脆，很是富有詩情畫意。

但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和熟悉。

蓮之出於泥而不染這千古名句，一向以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染縱然不錯，當全體的人都在關注著蓮花的高潔的時候，是否有人留神到蓮之腳下的淤泥呢？假設沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此綺麗的外表？更何況蓮中通外直，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢？由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而疏忽了它的丑！

聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時代，各個民族，各個國家的進展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的進展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在斟酌問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新才能。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不理應只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要實時改正。在告成之時也不能忘本，就譬如蓮之所以如此美觀，那是由于有淤泥的栽培。假設不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不成虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再美麗也逃不過智者的眼睛。

愛蓮說讀后感600字2022（三）

讀了周敦頤的《愛蓮說》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無一不讓我為之動容，無一不讓我陷入無盡的感染中。

用《愛蓮說》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的渾濁世風，借以表現(xiàn)出自身潔身自好的生活態(tài)度。

文中出淤泥而不染，濯清漣而不妖對蓮花的描寫正是對文章中心的最好的詮釋。試問，有多少人能真正做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖呢？

封建統(tǒng)治時期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數(shù)著做案人送來的白花花的銀子。當今現(xiàn)代，家長掀著大包小包的禮品樂滋滋地叩響老師家門的人也不在少數(shù)。

蓮花尚且能夠做到不容許隱退，不貪圖榮華富貴，堅貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀?/p>

當然，所謂的出淤泥而不染，濯清漣而不妖并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，此后不問世事，這是斷然不成取的。假設不問世事，只關切自己，切實也可稱為潔身自好，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。

濯清漣而不妖也并不是指全日穿著麻衣、布鞋這就叫做不妖，社會總在進步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，生怕蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很輕易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質，而并非思想的止步不前。

《愛蓮說》這篇文章教會我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的渾濁世風，要做到真正的出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

《愛蓮說》這篇文章真的讓我受益匪淺。

正直做人——讀《愛蓮說》有感

小時候的我最愛去西湖旅游，由于西湖有我最熱愛的蓮花。當時的我只懂得賞識蓮花的外在美：有的直立在那兒，猶如特意等著我；有的花瓣沒有完全開展，類似一個內向的小姑娘，見不得外人，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。

長大的我照舊偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優(yōu)雅動人，也不僅僅是由于它的用途廣泛具有實用價值，而是由于它象征著潔身自好的人。正如周敦頤在《愛蓮說》一文中用不染、不妖、不蔓、不枝、不成褻玩把蓮的正直品性描述得淋漓盡致，我特愛讀這一段。

《愛蓮說》一文不僅僅是表達了對蓮花的愛好，更突顯出為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污，同時也表達了厭惡世人的追求。今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為的高潔和高遠所感動。

讀愛蓮說感悟

讀愛蓮說感悟

北宋哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》，是一篇千百年傳頌的名文。她所詠頌的蓮“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不成褻玩”的特征，是我們任何一個時代都需要的高尚品德，是我們任何一個歷史時期都需要發(fā)揚光大的清風正氣。這些特征，不僅僅是作為一個高尚的品德標志需要我們去發(fā)揚光大，它更適合作為一個黨員干部的行為準那么去衡量，值得我們黨員干部在為人處世、執(zhí)政為官中鑒戒。今天我們閱讀《愛蓮說》，對當前深入開校正不良習氣樹立清風正氣活動具有積極的現(xiàn)實意義。

首先，要學習蓮的清白純樸、潔身自好的典雅品質。當前，隨著改革開放的深入，經濟社會進展，人民生活水平提高，奢靡之風、享樂之風隨之盛行，甚至產生以享樂為榮，以腐敗為榮，導致精神家園失落。部份干部流失了夢想信念之“鈣”，公私觀、是非觀、榮辱觀展現(xiàn)了極大偏差，學習蓮的典雅品質，就務必保持高潔的本質，潔身自好，不與假惡丑同流合污。要求自已時刻以道德、黨紀、國法來約束自已的行為，從根本上鞏固政治免疫力，要嚴防“紅包”籠絡、“美色”迷惑、摯友拉攏和下屬慫勇，像蓮花一樣清白純樸，以兩袖清風筑起拒腐防變的思想道德防線。

其次，要學習蓮的正直剛正特性。蓮因它的生長特性，導致其枝梗無多，只有一支主干連通根、葉、花。這是蓮形狀剛直，沒有藤蔓四處曼延，沒有枝干四處縱橫的寫照。作為一名普遍公務員，也要做到像蓮一樣“中通外直、不蔓不枝”，嚴于律已，不弄虛作假，像蓮一樣正直剛正。

第三，要學習蓮的自主自重良好品格。“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不成褻玩焉”，生動地喻示出蓮亭亭而立，自有清香遠播的良好品格。我市地處山區(qū)，老區(qū)，我們要在困難面前不退縮，不妄自菲薄，發(fā)揚繁重奮斗的精神，以市委市政府制定的進展綱領為行動目標，引蓮的“自主自重”為態(tài)，踏踏實實做事，一步一個腳印，以實干創(chuàng)未來。

第四，要在職業(yè)生涯中飄揚蓮的清風正氣?！稅凵徴f》為我們勾畫出一幅蓮花的視覺與精神之美圖，讓我們?yōu)樯彽男螒B(tài)品性之美而迷醉不己。這也理應成為我們職業(yè)生涯的追求。我們要樹立道德的模范，形成正確的人生觀和價值觀，使廉政真正入耳、入腦、入心，把樹立和弘揚廉政的客觀要求內化為自已自覺行為。

當前校正不良習氣，樹立清風正氣要切實做到，官商交往需有“道”，人情往來需有“度”，行使公權需有“畏”，生活情趣需有“限”。在新的歷史時期，我們要自覺抗拒各種腐朽思想的侵蝕，經受住各種考驗，吃苦在前、享受在后，為黨的事業(yè)堅韌不拔地奮斗，百折不撓，拼搏進??；不為名利所動，不為物欲所誘，不為人情所擾。在實際工作中，要時刻嚴格要求自己，嚴謹、細致、盡職盡那么，努力加強自身的學習，考慮問題從全大局啟程，不搞特殊化，緊密聯(lián)系群眾，積極發(fā)揮先鋒模范作用，永遠保持共產黨員的榮譽本色。

作為一名普遍公務員，我們要始終以身作那么，以蓮為鏡，如蓮那般清白淳樸，潔身自好，正直剛正，自主自重，讓蓮“不染不妖、不蔓不枝、不成褻玩”的清風正氣在閩西大地上高高飄揚！

蓮性之人:讀愛蓮說有感800字

人生如風，歲月如歌?？v橫時間之海，叩問記憶之門，隨波逐流地帶走了那青澀的臉龐，留給我們的是永恒的斟酌。在寧靜中捫心自問，到底得到了什么，又失去了什么。

縱觀中華上下五千年之歷史，文人武士出了多多少少。徘徊在那一歷史之流中我卻唯獨偏愛那一朵蓮。

那蓮嗅之幽香，賞之清純。它不嫵媚、不嬌媚，卻勾的人陣陣留戀。

該怎么稱呼身處在這個世界的我們?俗人與或者是高人?真真假假早已失去了最真的自我。那么最真的自我又追求著什么?

熱愛蓮，熱愛它最幽香的美觀，熱愛它安詳?shù)匾倭⒃谀?，卻也為它那筆直而又纖細的身軀隨著風微微搖擺的容貌吸引。

做人要像蓮一樣。這是長輩報告我的一個道理，懵懵懂懂的時候就聽外公提起，而那時我卻不以為然，認為好好的一個人去學一株植物干嘛。知道初中那年，學到了周敦頤筆下的《愛蓮說》我才開頭逐漸懂得。

他是一個孤獨的詩人，正由于有了這份孤獨讓他即使處在官場中還保持著初心。這份初心也讓他在混亂的官場中清高的生存著，不與他人同流合污，有著一份與眾不同的氣質。他更像一朵蓮，一個蓮一樣的詩人。他說他獨愛蓮，愛的是他的一份容貌更是與自己好像的氣質體驗。

蓮是高潔的代表，是高潔的象征。每個人都渴求做一個像蓮一樣高潔，但怎么做到又是反反復復的問題。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。是蓮的品質，也是我們身處在這個世界所渴求的，永遠不失去那最初的初心。

高潔，一個看似清高的詞語卻彌漫了純凈與謙遜。它的高不是清高而是高處，如何時候我們都要站在高處看問題，這個高便是登高望遠的高。潔三點水的偏旁便報告了我們要像水一樣通明、純真，潔是純凈，是要在任何時候都保持純凈的心態(tài)，不畏懼。

高潔的人，是謙卑的人，不張揚，不虛榮。高潔是一種生活品質，為他人、為自己付出著;高潔又是一種精神，一種靠自身修養(yǎng)的精神，這種精神會隨著你的體驗越來越濃重;高潔還是一種修養(yǎng)，不管你出身富貴還是困苦都理應具備的修養(yǎng)。

最近又開頭下起了雨，這讓我想起了蓮，雨中的蓮：豆大的雨點落在花瓣里，它像一位母親去寬容接納天空全體壞心緒，我想，也正是這種魅力讓蓮下的藕也變得更加幽香了吧。

蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愿你，愿我，都能做一朵蓮。

《愛蓮說》讀后感

今天，我看了周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能寧靜。

大家都見過蓮花。開放的蓮花朵朵幽香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個恬靜素雅的少女;遠看蓮花，猶如好多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞

周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的比較，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是的孤芳自賞嗎?一句予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植就表達了對蓮花的愛好之情?？梢娛嵌嗝磧A慕蓮花啊!

文中說出淤泥而不染。這句話讓我想起了《假使給我三天光明》里的仆人公海倫凱勒。她19個月大時，由于急性腦充血而流失了聽力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰(zhàn)勝了命運。她不就是一朵出淤泥而不染的蓮花嗎?雖然她生活在一個全無光明的世界里，沒有自由和氣力，但她一向堅持著，永遠沒有放棄的念頭，不被那些淤泥而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

社會很繁雜，我們要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是美的化身，相信蓮教給我們的品質，確定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做付出，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧!

讀后感大全：正直做人——讀《愛蓮說》有感

小時候的我最愛去西湖旅游，由于西湖有我最熱愛的蓮花。當時的我只懂得賞識蓮花的外在美：有的直立在那兒，猶如特意等著我；有的花瓣沒有完全開展，類似一個內向的小姑娘，見不得外人，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。

長大的我照舊偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優(yōu)雅動人，也不僅僅是由于它的用途廣泛具有實用價值，而是由于它象征著潔身自好的人。正如周敦頤在《愛蓮說》一文中用不染、不妖、不蔓、不枝、不成褻玩把蓮的正直品性描述得淋漓盡致，我特愛讀這一段。

《愛蓮說》一文不僅僅是表達了對蓮花的愛好，更突顯出為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污，同時也表達了厭惡世人的追求。今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為的高潔和高遠所感動。

也談君子之風——讀《愛蓮說》有感

陳葭頤

古往今來，蓮花一向有“花中君子”的美名，追其緣由，向來是出自背誦哲學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇愛蓮、贊蓮的美文，歷經千年，多少文人墨客說誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許不解。

周敦頤愛蓮、贊蓮，由于它有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的典雅品質。同時“中通外直，不蔓不枝”也是他認為蓮花所具有的難得之處。而我對此卻有著不同的理解。“中通外直”的釋義是“中間是空的，外身挺直”。而中間是空的不正是“腹中空空無點墨”嗎？如此華而不實的花又怎能稱之為“花中君子”呢？

周敦頤還認為，蓮花的君子之風還表達在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長枝節(jié)”。周敦頤認為這正表達了君子不傾慕名利，不攀權附貴的典雅品質。而我認為，不生枝蔓，不長枝節(jié)是蓮花的一個缺憾。由于它抉擇了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進取的花，還能稱得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。”魯迅先生曾經說：“不得志是向上的車輪”。由此可見，君子不該安于現(xiàn)狀。

同時，“亭亭玉立”的蓮花特