記梁任公先生的一次演講

梁實(shí)秋

情境導(dǎo)入：猜猜他是誰？明確：公車上書、戊戌變法、云南起義、《少年中國說》

康梁。。。。感受人物：梁啟超在創(chuàng)作

梁啟超蠟像

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。10歲中秀才，16歲中舉，翌年結(jié)識(shí)康有為，被康宣講的西學(xué)知識(shí)和變法之論所震懾，遂拜為師，告別舊學(xué)，走上經(jīng)世致用、維新救國之途。

1918年，梁啟超感憤于軍閥的黑暗統(tǒng)治，離開政界，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持清華大學(xué)國學(xué)研究院，與王國維趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導(dǎo)師，擔(dān)任京師圖書館、北京圖書館館長，此外，還在全國各地進(jìn)行巡回演講。梁啟超（1873-1929）中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。創(chuàng)辦中國近代第一本新文學(xué)雜志《新小說》。第一個(gè)使用“神話”一詞的中國學(xué)者。第一個(gè)提出建立中國圖書館學(xué)。倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬余字，合編為《飲冰室文集》。梁啟超在徐志摩、陸小曼婚禮上的訓(xùn)詞：志摩、小曼皆為過來人，希望勿再作過來人。徐志摩！你這個(gè)人性情浮躁，所以在學(xué)問方面沒有成就，你這個(gè)人用情不專，以致離婚再娶……陸小曼！你要認(rèn)真做人，你要盡婦道之職。你今后不可以妨害徐志摩的事業(yè)……你們兩人都是過來人，離過婚又重新結(jié)婚，都是用情不專。以后要痛自悔悟，重新做人！愿你們這是最后一次結(jié)婚！

梁啟超在憂國憂民、勤奮著書、匡國濟(jì)世的同時(shí)，還十分注重對(duì)下一代的教育。他將自己的學(xué)識(shí)和感悟潤澤在兒孫身上，言傳身教，悉心培養(yǎng)，使長大成人的９個(gè)兒女各有自己的成就，并和他們的父親一樣有愛國心。他們從不依靠父親梁啟超的名聲，從不炫耀自己的功績，而是像陶行知先生所說的那樣“滴自己的汗，吃自己的飯”，默默無聞地奉獻(xiàn)。梁啟超的子女：他們中的許多人后來都成為杰出的人才。1、梁思順（令嫻）（1893年－1966年），長女，詩詞研究專家。2、梁思成（1901年－1972年），長子，著名建筑學(xué)家，1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士（人文組）；其妻為林徽因。3、梁思永（1904年－1954年），次子，著名考古學(xué)家，1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士（人文組）。4、梁思忠（1907年－1932年），三子，曾任國民黨十九路軍炮兵校官，因病早殤。5、梁思莊（1908年－1986年），次女，著名圖書館學(xué)家。6、梁思達(dá)（1912年－），四子，長期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。7、梁思懿（1914年－1988年），三女，從事社會(huì)活動(dòng)。8、梁思寧（1916年－2001年），四女，投奔新四軍參加中國革命。9、梁思禮（1924年－），五子，著名火箭控制系統(tǒng)專家，1993年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。

將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉,我少年中國，與天不老；壯哉,我中國少年，與國無疆！

梁實(shí)秋（1902—1987），著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書店，主編《新月》月刊。后遷至臺(tái)，歷任臺(tái)北師范學(xué)院英語系主任、英語教研所主任、文學(xué)院院長、國立編譯館館長。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見集》、《秋室雜文》、長篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等。譯有《莎士比亞全集》等。主編有《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。作者簡介評(píng)論者說他的散文，不少為傳記和懷人之作，文字清麗、淡雅，別具一格。他記述人物很有特點(diǎn)，善于擷取一、二個(gè)或幾個(gè)印象鮮明的生活片斷來刻畫人物。

——蘇振元以一次演講寫梁任公先生學(xué)習(xí)目標(biāo)1、圈點(diǎn)批注，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托的人物寫法。2、在記敘中加入自己的評(píng)論和感受的寫法。品人問題一批注過此文，梁任公先生給你留下最深刻的印象是什么？學(xué)習(xí)第7段

《桃花扇》：描寫南明王朝弘光皇帝朱由崧昏庸無能，任由奸臣余孽阮大鋮、馬士英興風(fēng)作浪，致使大明江山被斷送，清軍入關(guān)，百姓陷入戰(zhàn)亂禍害的歷史。

桃花扇介紹《哭主》一出寫左良玉在黃鶴樓開宴，正飲得熱鬧時(shí)，忽然接到崇禎帝殉國的急報(bào)，唱道：

高皇帝，在九天，不管亡家破鼎。那知你圣子神孫，反不如飄蓬斷梗！十七年憂國如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來親兵救兵。白練無情，送君王一命！……

宮車出，廟社傾，破碎中原費(fèi)整。養(yǎng)文臣帷幄無謀，豢武夫疆場(chǎng)不猛。到今日山殘水剩，對(duì)大江月明浪明，滿樓頭呼聲哭聲。這恨怎平，有皇天作證。……——《桃花扇》《聞官軍收河南河北》

---(唐)杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。齊讀第十段，思考：梁實(shí)秋在結(jié)尾對(duì)任公贊道：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？”，聯(lián)系全文理解“熱心腸”，并寫一旁批表達(dá)你的理解。品文問題探究：梁啟超的這次講演成功嗎？從文中哪些地方可以看出？明確：相當(dāng)成功，聽眾深受感染，留下深刻的印象。依據(jù)：

“過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物蒞校講話。但是他們沒能留下深刻的印象。”

“他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來的時(shí)候，我們也跟著他歡喜?！薄八统鍪纸硎脺I，聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了?！?/p>

“不少人從此對(duì)于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好?！?/p>

的一次演講記梁任公先生梁先生的肖像、神態(tài)、語言、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）正面描寫作者的感受評(píng)論側(cè)面描寫演講時(shí)感情強(qiáng)烈﹠抓住細(xì)節(jié)﹠突出個(gè)性﹠運(yùn)用抑揚(yáng)﹠形成波瀾規(guī)律總結(jié)——本文在寫人方面的獨(dú)特個(gè)性：規(guī)律總結(jié)——記敘類文章的波瀾是如何形成的？詳略、抑揚(yáng)、疏密、徐疾、伏筆、懸念、離合、調(diào)序、反差

大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題，合作探究（刪“大約”）⑴大約在民國十年左右⑵我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v⑶不少人對(duì)于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好（把“一篇”改成‘一次’）（把“發(fā)生……愛好”改成“產(chǎn)生……興趣”）《箜篌引》公無渡河，公竟渡河！

渡河而死，其奈公何！

《箜篌引》所依的典故“公無渡河”出自晉人崔豹《古今注·音樂》，古樂曲由朝鮮艄公霍里子高的妻子麗玉所作。一天早晨，霍里子高去撐船擺渡，望見一個(gè)披散白發(fā)的瘋顛人提著酒壺奔走。眼看那人要沖進(jìn)急流之中了，他的妻子追在后面呼喊著不讓他渡河，卻已經(jīng)趕不及，瘋癲人終究被河水淹死了。那位女子撥彈箜篌，唱《公無渡河》。其聲凄愴，曲終亦投河而死?；衾镒痈呋氐郊?，把那歌聲向妻子麗玉作了描繪，麗玉也甚為悲傷，于是彈拔箜篌把歌聲寫了下來，聽到的人莫不吞聲落淚。麗玉又把這個(gè)曲子傳給鄰居女兒麗容，名字就是《箜篌引》。公無渡河，公竟渡河！渡河而死，將奈公何！

勸誡。一切的一切都表明，不能渡，不該渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道這一點(diǎn)。質(zhì)疑。為什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒誕，為什么竟然還是去了？到底是什么超越死之恐懼的力量，令他毅然而行？結(jié)局。渡河導(dǎo)致的死亡。這個(gè)悲劇，是可以避免的，只要他服從任何一個(gè)不渡河的理由。但是一千個(gè)不渡河的理由也不能戰(zhàn)勝一個(gè)渡河的沖動(dòng)，悲劇又是注定要發(fā)生的。追思。悲劇發(fā)生了，后來者哭泣呼喊，也無力遮挽，無法改變。結(jié)果又回到原來困惑上：為什么渡河？究竟是什么驅(qū)使一個(gè)人急急奔赴死亡？拓展寫作：請(qǐng)模仿本文寫人手法描寫一個(gè)你熟悉的人。要求：

1.抓住細(xì)節(jié)，突出特征；

2.語言簡潔，描寫生動(dòng)；

3.不出現(xiàn)老師、同學(xué)的姓名、學(xué)科；

4.完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是哪位老師、學(xué)生，看誰寫得最像。愛，讓生命變輕

:

“你跳我也跳！”

萊昂那多在影片《泰坦尼克號(hào)》中的這句臺(tái)詞，曾感動(dòng)得多少癡男怨女熱淚盈眶??？但很少有人知道，在千年前，有個(gè)無名的妻子已經(jīng)用行動(dòng)，寫下了一首不朽的詩篇，這就是漢樂府中的《公無渡河》：

這讓我們不由得又想起了另外一個(gè)真實(shí)的故事：國外有一對(duì)夫妻，同是登山愛好者。兩個(gè)人在一起攀登一座危險(xiǎn)的山峰時(shí)，攀在前面的丈夫的巖釘松動(dòng)了，失足跌向山谷。妻子抻出手想拉丈夫一把，卻沒能拉住。在這一瞬間，妻喊了一聲：我愛你！然后毅然地割斷了身上的保險(xiǎn)……

這些生死與共的愛情故事，讓所有的誓言都變得蒼白無力！集體麻木：情感的稀釋不知大家留心了沒有，現(xiàn)在，也許，天下每時(shí)每刻都有好多應(yīng)該讓我們感動(dòng)的事情發(fā)生，但是，你，我，他，我們，卻已經(jīng)很難被感動(dòng)。無論是明星們煞有介事的委屈的眼淚，還是電視節(jié)目主持人抑揚(yáng)頓挫的傾訴，都無法讓我們感動(dòng)。記得兒時(shí)，老師在課堂上朗讀魏巍的散文《誰是最可愛的人》，教室里的幾十位同學(xué)的眼里無不噙滿了淚水。那時(shí)候，我們不僅很容易被感動(dòng)，而且感動(dòng)得入心入肺?？扇缃?，漫說像《誰是最可愛的人》那樣平平的散文，你就是把全世界所有的好文章都堆到我們的面前來，我們也大多會(huì)拒絕感動(dòng)了。有人說，我們不易被感動(dòng)，這是因?yàn)椋何覀兂墒炝恕５且牢铱矗艘徊街v，哪怕這就叫“成熟”，那也只能是一種畸形的成熟。而畸形的成熟是無足稱道的。一位３０歲的侏儒身高不過１米，“成熟”也許是實(shí)在的，然而，他的垂體和腎上腺素的缺陷也是顯而易見的。我們之所以不易被感動(dòng)，那是我們短缺真情實(shí)感的緣故。如果說，一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體短缺真情實(shí)感，那還只是他個(gè)人的不幸的話，那么，設(shè)若整個(gè)民族都缺乏真情實(shí)感，那就多少有點(diǎn)兒可怕了。這便讓我想到了前人。上個(gè)世紀(jì)初，梁啟超以其卓絕的辯才聞名于世。梁氏每次講演或授課，雖然開頭大多有點(diǎn)做作，但是，一旦切入正題，必是聲淚俱下，每每難以自持。講到孔尚任《桃花扇》“高皇帝，在九天，不管……”那一節(jié)時(shí)，先生先是掩面而泣，繼則大放悲聲，身心頓時(shí)入戲而不能自拔。而如今，我們已不太“入戲”了。一夜情，木子美，天亮以后說分手，卡拉ＯＫ廳里的海誓山盟，桑拿浴室里的諸般茍且，誰把誰當(dāng)真？于是，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。我們?cè)凇耙姸嘧R(shí)廣”和“見怪不怪”的偏見里漸漸適應(yīng)了虛偽。少男少女們堅(jiān)持不懈地追捧著放浪形骸的貝克漢姆，把他的任一劣跡都當(dāng)成真正的圖騰去頂禮膜拜。當(dāng)然，這種失卻是非觀念的“崇拜”不會(huì)是什么真情實(shí)感，但是，它卻從一個(gè)側(cè)面告訴我們：當(dāng)?shù)赖略u(píng)判缺席的時(shí)候，我們的情感也必然一并被稀釋了。情感被稀釋的直接結(jié)果是集體的麻木。因此