1、理解哲學(xué)就在我們身邊，2、哲學(xué)的本義和任務(wù)；學(xué)習(xí)目標(biāo)：《生活與哲學(xué)》第一單元第1框《生活處處有哲學(xué)》第一課美好生活的向?qū)钪械恼軐W(xué)寓意“拔苗助長”－－－“蘋果落地”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用

6規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是一個性情非常急躁的人，常常當(dāng)眾讓蘇格拉底出糗，一次，蘇格拉底正在同學(xué)生討論學(xué)術(shù)問題，他的妻子不知何故，忽然叫罵起來，眾人大驚。繼而，他的妻子又提起一桶涼水沖著蘇格拉底潑了出去，致使蘇格拉底全身濕透。當(dāng)學(xué)生們感到十分尷尬又不知所措的時候，只聽見蘇格拉底詼諧地笑了起來，并且幽默地說：“我早知道，打雷之后一定要跟著下雨的?！?/p>

長期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來潮，親臨英國大哲學(xué)家培根的家，她沒有想到大哲學(xué)家的住宅會是這樣簡樸，驚嘆道：“你的住宅太小了??！”

“陛下，這是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了。”培根聳聳肩膀，平靜地說。思考：這個故事給你什么啟示？●故事：一個船夫在湍急的河中

駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。

在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“

你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲

學(xué)家說：“那你就失去了一半的

生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又

問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時，船夫說：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：“不會?！贝蛘f：“那你就失去了你的整個生命。”

前全國政協(xié)主席李瑞環(huán)

哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候，干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。

——選自《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》“兩個看待”正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展＋用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐

“三個對待”－－正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展＋集體利益與個人利益＋進(jìn)與退、得與失、名與利哲學(xué)指導(dǎo)人們正確哲學(xué)的本義是指()A、智慧B、聰明的人C、真理D、愛智慧或追求智慧D練習(xí)2.關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，正確的是（）

A.哲學(xué)十分深奧，人們無法掌握

B.哲學(xué)來源于生活，又可以反作用于生活

C.哲學(xué)決定生活

D.在生活中，人人都有哲學(xué)B3、恩格斯說:“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來.”這句話主要說明()A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動B、認(rèn)識世界需要智慧C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D、改變自然界,需要發(fā)展人的智力A4、“人們遠(yuǎn)知道什么是辨證法以前,就已經(jīng)辨證地思考了.”這說明()A辨證法本來就客觀存在的B哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C思考的力量是巨大的D哲學(xué)就是辯證法B5、面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾,奧運(yùn)正在尋求確定新的價值取向,<奧林匹克憲章>稱,奧運(yùn)會是一種“生活的哲學(xué)”.奧運(yùn)會是一種“生活的哲學(xué)”說明()A哲學(xué)是一種智慧,是美好生活的向?qū)?它對人類的行為起著重大的指導(dǎo)作用B哲學(xué)是對人生的一般本質(zhì)和旁邊規(guī)律問題的思考C哲學(xué)是時代精神的精華,是民族精神的凝聚D哲學(xué)與生活息息相關(guān),它來源于生活A(yù)屈原有一篇《天問》里面說：“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟像，何以識之?……”表達(dá)了其對世界本質(zhì)的理性探索，對人類社會的總體認(rèn)識，在那個時代，已不啻構(gòu)建了一座精神的巨峰。關(guān)于其寫作靈感，與緣由，漢朝王逸在《楚辭章句》里有一段描述：“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸；嗟號昊昊，仰天嘆息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地.山川.神靈，琦瑋俑桅，……”于是“因書其壁，呵而問之”，遂成《天問》。 上述材料是如何體現(xiàn)“哲學(xué)就在我們身邊”的? 解析：本題以屈原的《天問》為背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)起源的理解。作答時主要從哲學(xué)與人類的實(shí)踐關(guān)系這個角度展開回答，即哲學(xué)來源于人類的實(shí)踐，又指導(dǎo)人類實(shí)踐。 答案：（1）“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸……因書其壁，呵而問之，遂成《天問》”體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。 （2）“遂古之初，誰傳道之