1、文化生活考點整理第一單元：文化與生活1.文化的內(nèi)涵與形式（1）內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。（3）特點：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物。文化是人類社會社會實踐的產(chǎn)物，反過來又影響和推動著人類實踐的發(fā)展與進(jìn)步；人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培

2、養(yǎng)出來的；人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會對阻礙社會的發(fā)展。（2）相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越

3、來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，使文化霸權(quán)與世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。3.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出（1）文化在綜合國力競爭中的意義：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（2）啟示：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在

4、激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。4.文化對人影響的表現(xiàn)（1）途徑：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。人們的各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記；人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程的行為舉止，體現(xiàn)了不同的價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。5.文化對人的影響的特點（1）潛移默化。文化對人的影響，

5、一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。主人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。（2）深遠(yuǎn)持久。文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的各個方面影響，都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀和人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。6.說明文化對塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界（人的精神內(nèi)容更加豐富和充實）積極參加健康有益的文化活動，不斷豐

6、富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求過程，是塑造健全人格的過程。改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚、成為我國人民精神世界的主流。（2）優(yōu)秀文化能夠增強精神力量（激發(fā)起人生克服困難、迎接挑戰(zhàn)、取得成功的強大動力）優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好

7、幸福的生活。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量。（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善；而物質(zhì)文化重要條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的想想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。第二單元：文化傳承與創(chuàng)新7世界文化多

8、樣性的表現(xiàn)（1）民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界文化的多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性。（2）世界文化的多樣性，主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。8世界文化與民族文化的關(guān)系（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在

9、實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。9尊重文化多樣性（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。世界文化的多樣，可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文化藝術(shù)、民居建筑、民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來。（2）正確對待文化多樣性正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。世界不同民族文化之間相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

10、原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有在平等的基礎(chǔ)上保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。（3）意義：尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。10文化傳播的多種途徑（1）文化交流的過程，就是文化傳播的過程。（2）文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易通過人與人之間的交往交流文化；人口遷徙意味著大規(guī)模的文化傳播，是文化交流的重要途徑之一；教育是文化傳播的又一重要途徑；（各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。）小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動

11、，都可以成為文化傳播的途徑。11現(xiàn)代文化傳播手段的特點（1）文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳播媒介，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段（2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會中的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式，被稱為大眾傳媒。（3）現(xiàn)代社會中各種文化傳播方式的特點：人際傳播最直觀、最常見、最豐富，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。報紙、雜志、書籍便于攜帶保存，經(jīng)過處理可能在互聯(lián)網(wǎng)上更廣泛的傳播。電視動畫、色彩，生動、形象、真實?；ヂ?lián)網(wǎng)同網(wǎng)、全球、受眾主動、雙向互動。手機短信內(nèi)容豐富、兼娛樂性、情感性、藝術(shù)性、哲

12、理性，回味無窮?？傊?，大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為傳媒的主要手段。12加強中外文化交流的意義（1）意義：一方面，可以推動中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的傳播、世界文化的繁榮與發(fā)展；另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）正確做法：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力，共同推動世界文化的繁榮發(fā)展。13傳統(tǒng)文化的特點及影響（1）傳統(tǒng)文化：長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)

13、實生活中的、具有相對穩(wěn)定性文化。其主要的表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀，成為中華文化的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。（2）特點：傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的

14、民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認(rèn)同感。（海上升明月，天涯共此時；每逢佳節(jié)倍思親；大陸與臺灣同祖、同根、同源）（3）影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起推動作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。14說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精

15、華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。15文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承就是文化傳承。（3）意義：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺地文化傳承者和享用者。16影響文化發(fā)展的重要

16、因素（1）社會制度的更替決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（3）思想運動（新舊文化之間的斗爭）往往成為社會變革的先導(dǎo)，促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教育的方式與水平也是影響文化發(fā)展的重要因素。17教育在文化傳承中的作用（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。（2）教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文

17、化創(chuàng)造。（3）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。18社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。1

18、9文化創(chuàng)新的意義（1）創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（4）文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。20文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（1）繼承與創(chuàng)新是文化發(fā)展不可或缺的兩個方面：文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程。（2）對于民族的傳統(tǒng)文化，著眼于文化的繼承，既“取其精華、去其糟粕”又“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程：一方面，我國不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文

19、化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。21文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系（1）實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（2）文化多樣性是是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民

20、族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（3）文化創(chuàng)新必須有“海納百川的胸懷，熔煉百家的氣魄”。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成果。（4）文化創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化，必須堅持“以我為主、為我所用”。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。【注】如何才能真正實現(xiàn)文化的創(chuàng)新？文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)、基本要求、根本途徑。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)（吸取傳統(tǒng)文化中營養(yǎng)）、推陳出新（辯證對待傳統(tǒng)、適應(yīng)時代

21、要求融入時代精神）。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長（以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果），堅持以我為主、為我所用（植根于民族文化的土壤，保護(hù)文化的民族特色）。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”，堅持正確的方向。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須立足時代要求，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，因此進(jìn)行文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和

22、豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，自覺走人民群眾相結(jié)合的道路。第三單元：中華文化與民族精神22中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深（1）源遠(yuǎn)流長的中華文化穿越歷史長河，世代相傳，綿延不斷。古代輝煌的歷程（時間上的久遠(yuǎn)綿長）。古老的中華文化走過了自己獨具特色的輝煌歷程。薪火相傳，一脈相承（代代相傳，不因時間和世事的變遷而中斷，中華文化是世界上唯一沒有中斷的人類文明）。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果）史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。（中華民族自古以為就重視歷史經(jīng)驗，保存歷史資料）（2）博大精深的中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈表現(xiàn)為“三性”獨

23、特性-獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。以其獨特的內(nèi)涵展示中華民族的智慧和精神。A、文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。B、科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。區(qū)域性-一方水土，一方文化。原因：A、我國幅員遼闊，各地的條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。B、不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色民族性-中華之瑰寶，民族之驕傲。23中華文化的包容性（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。所謂“求同有異”就是能堅持各民族文化一律

24、平等，與其他民族文化和諧相處。所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因就是在于它所特有的包容性。（3）包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同，對其他民族文化的理解。同時這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。24中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化，是56個民族共同創(chuàng)造的。（2）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化

25、相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。25解中華民族精神的基本內(nèi)涵（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵：愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（生存和發(fā)展的保證）、愛好和平（贏得世界贊譽）、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強不息（內(nèi)在氣質(zhì)精神力量）。（2）中華民族民族精神的作用：中華民族精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（3）體現(xiàn)：它熔鑄于古代中華文化之中，玉成于近代人民奮勇抗?fàn)幹校蔑@于當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)之中。26中華民族精神的核心和新時期愛國

26、主義的主題（1）愛國主義是中華民族精神的核心，是中國人民千百年來的形成的一種對祖國的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個方面，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。（2）建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。27國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時代變化而不斷豐富的，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性。

27、（2）在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。例如，井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個時期中華民族精神的突出體現(xiàn)。（3）新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。28說明弘揚和培育民族精神的意義和途徑（1）弘揚和培育民族精神的實質(zhì)：是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。（2）意義：（要善于轉(zhuǎn)換有“有利于”的思維表述）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)

28、，在現(xiàn)代化建設(shè)和社會進(jìn)步過程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚力和動員民族力量，展示民族形象的重要功能，弘揚和培育民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證。弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。面對西方敵對勢力西化、分化的挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，就必須弘揚和培育民族精神。（3）途徑：弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”馬克思主義中國化的成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的作用。弘揚和培育民族精

29、神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來文化思想的影響。弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。對青年而言，人人都應(yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚者、建設(shè)者，肩負(fù)起為中華民族強本固基的文化使命。第四單元：發(fā)展中國特色社會主義文化29文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化與流通成為可能，文化市場呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，人們在文化生活中面對著多種選擇。（2）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。滿足文化需求，充實精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識；接

30、受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。（3）（原因）文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也（結(jié)果）引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（表現(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強管理、正確引導(dǎo)。30我們所倡導(dǎo)的大眾文化（1）大眾文化的標(biāo)誰：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。（2）不斷滿足人民群眾對大從文化需要特點：人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。原因：經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人民生活水平的提高，豐富精神文化成為我國人民的熱切期盼。態(tài)度：應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂

31、的。31落后文化與腐朽文化的含義、危害及存在原因（1）落后文化。含義：指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命等，是文化糟粕。處理方法：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化。含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。處理方法：必須依法取締，堅決抵制。（3）現(xiàn)階段依然存在的原因：封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固。西方資本主義腐朽文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣

32、化，市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點。32在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵（1）內(nèi)涵：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。（2）堅持先進(jìn)文化前時方向的意義：是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。33社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及建設(shè)社會主義核心價值體系的意義（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。（2）意義（為什么發(fā)展大力建設(shè)社會主義核價值體系

33、？）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；面對當(dāng)前文化發(fā)展的現(xiàn)狀，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（弘揚主旋律與提倡多樣化）（3）如何建設(shè)社會主義核心價值體系：就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。34發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

34、，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。35發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)的重要性（1）發(fā)展教育：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強國。發(fā)展教育事業(yè)，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（2）發(fā)展科學(xué)：發(fā)展中國特色社會主義文化，要充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有重要的作用。為此需要：大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神；堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重；在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對封建迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。（3）發(fā)展文化事業(yè)：發(fā)展中國特色社會主義文化，要支持文化公益事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境，有利