第九課形神兼?zhèn)溥w想妙得中國(guó)古代繪畫(huà)擷英

中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果上溯到原始社會(huì)的彩陶時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)已經(jīng)過(guò)了七千年左右的發(fā)展歷程。在如此漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩、輝煌燦爛的繪畫(huà)藝術(shù)瑰寶。

一.我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫(huà)作品

————帛畫(huà)

帛畫(huà)，中國(guó)古代畫(huà)種。因畫(huà)在帛上而得名。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥(niǎo)及神靈、異獸等形象的圖畫(huà)，約興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。

《人物御龍圖》戰(zhàn)國(guó)肖像畫(huà)具有如下特點(diǎn)：人物皆作正側(cè)面的立像，通過(guò)衣冠服飾表現(xiàn)其身份；比例勻稱(chēng)，儀態(tài)肅穆；勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的方法，格調(diào)莊重典雅?！洱堷P仕女圖》

帛畫(huà)（戰(zhàn)國(guó)）馬王堆一號(hào)漢墓帛畫(huà)長(zhǎng)度205厘米上部寬92厘米下部寬47.7厘米時(shí)代西漢出土湖南省長(zhǎng)沙市（1972年）現(xiàn)藏湖南省博物館《升天圖》二.敦煌莫高窟壁畫(huà)敦煌壁畫(huà)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫(huà)五萬(wàn)多平方米，是我國(guó)也是世界壁畫(huà)最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫(xiě)神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫(huà)的風(fēng)格，具有與世俗繪畫(huà)不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。一、佛像畫(huà)二、經(jīng)變畫(huà)三、故事畫(huà)四、供養(yǎng)人畫(huà)像五、山水畫(huà)六、裝飾圖案畫(huà)

鹿王本生圖

創(chuàng)作時(shí)間：北魏尺寸：縱96厘米，橫385厘米材料：壁畫(huà)收藏：莫高窟第257窟《鹿王本生圖》局部《鹿王本生圖》局部《鹿王本生圖》局部名稱(chēng)：張議潮統(tǒng)軍出行圖（局部·樂(lè)舞儀仗）

時(shí)期：唐代

類(lèi)別：壁畫(huà)

規(guī)格：縱130厘米橫830厘米敦煌第156窟南壁下層，此畫(huà)為張儀潮侄子張淮深為紀(jì)念其叔父推翻吐番在河西地區(qū)統(tǒng)治的功績(jī)所繪，也是敦煌壁畫(huà)中最早出現(xiàn)的"出行圖"。三.中國(guó)古代人物畫(huà)（1）中國(guó)古代人物畫(huà)對(duì)于人物的描繪，不僅僅是滿足外形的相似，而是更著重人物性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂的傳神。（2）中國(guó)古代人物畫(huà)的獨(dú)特傳統(tǒng)，還表現(xiàn)在善于運(yùn)用長(zhǎng)卷的形式，突破時(shí)間和空間的限制，真實(shí)而細(xì)致地描繪現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景及其人物活動(dòng)。（3）中國(guó)古代人物畫(huà)的獨(dú)特傳統(tǒng)，還表現(xiàn)在高度的筆墨技巧與技法的多樣性。形式：絹本設(shè)色現(xiàn)藏：美國(guó)波士頓美術(shù)館《古帝王圖卷·晉武帝司馬炎》

閻立本（唐）

描繪的是晉武帝司馬炎作為封建帝王的威嚴(yán)神態(tài)和非凡的氣度。步輦圖閻立本（唐）

《步輦圖》描繪了貞觀十五年(641年)唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布的聯(lián)姻事件。畫(huà)幅右面是坐在步輦上的唐太宗，被九名肩抬步輦和掌扇的宮女簇?fù)碇?，?huà)幅左面是身著小團(tuán)花衣、拱手致意的祿東贊，他被典禮官引見(jiàn)給太宗皇帝。祿東贊及其隨從的舉止、相貌特征有著強(qiáng)烈的高原民族特色，容貌神情恰當(dāng)?shù)乜坍?huà)出祿東贊睿智聰穎而又謙和的性格特征。唐太宗的形象表現(xiàn)則更為成功，在深沉謙和的外表中流露出雄才大略的非凡氣度。從這件作品可以了解閻立本的技巧特征——健勁的線描加以深沉的設(shè)色，人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫(huà)。這些都反映了對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展?！峨絿?guó)夫人游春圖》張萱(盛唐)

《韓熙載夜宴圖》

顧閎中(南唐)《文苑圖》韓愰唐代采薇圖類(lèi)別：中國(guó)古畫(huà)年代：宋代作者：李唐文物原屬：故宮舊藏文物現(xiàn)狀：北京故宮博物院藏形式：卷，絹本，設(shè)色縱：27．2厘米，橫：90．5厘米。中國(guó)古代人物畫(huà)的特點(diǎn)？

以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)?突出人物內(nèi)心世界。中國(guó)古代人物畫(huà)的其他經(jīng)典之作四.中國(guó)古代山水畫(huà)中國(guó)古代山水畫(huà)的主要描寫(xiě)對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。中國(guó)山水畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，隋唐時(shí)期才進(jìn)入成熟階段，但它在中國(guó)繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，在元代至明、清兩代，成了中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的主流。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，中國(guó)古代山水畫(huà)形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水或稱(chēng)金碧山水、水墨山水或稱(chēng)墨筆山水、淺絳山水或稱(chēng)淡著色山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

【名稱(chēng)】深堂琴趣圖【類(lèi)別】中國(guó)古畫(huà)扇面畫(huà)【年代】宋代【文物原屬】故宮舊藏北京故宮博物院藏【形式】絹本，設(shè)色【縱】23.6cm【橫】24.9cm。《溪山行旅圖》范寬(北宋)

他的筆法叫“芝麻皴”，就是用很多小點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)組成一個(gè)面。

范寬以雄健、冷峻的筆力勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò)，濃厚的墨色描繪出秦隴山川峻拔雄闊、壯麗浩莽的氣概。這幅豎長(zhǎng)的大幅作品，不僅層次豐富，墨色凝重、渾厚，而且極富美感，整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)逼人，使人猶如身臨其境一般。撲面而來(lái)的懸崖峭壁占了整個(gè)畫(huà)面的三分之二。這就是高山仰望，人在其中抬頭仰看，山就在頭上。在如此雄偉壯闊的大自然面前，人顯得如此渺小。山底下，是一條小路，一隊(duì)商旅緩緩走進(jìn)了人們的視野——給人一種動(dòng)態(tài)的音樂(lè)感覺(jué)。馬隊(duì)鈴聲漸漸進(jìn)入了畫(huà)面，山澗還有那潺潺溪水應(yīng)和。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。這就是詩(shī)情畫(huà)意！詩(shī)意在一動(dòng)一靜中慢慢顯示出來(lái)，仿佛聽(tīng)得見(jiàn)馬隊(duì)的聲音從山麓那邊慢慢傳來(lái)，然后從眼前走過(guò)。

《溪山行旅圖》，好就好在靜止的畫(huà)面有一種動(dòng)感，一幅空間藝術(shù)的繪畫(huà)卻有一種時(shí)間藝術(shù)的感覺(jué)。面對(duì)這幅一千多年前古人的繪畫(huà)，體味著畫(huà)中令人心醉的意境，怎能不令人發(fā)出由衷的贊嘆。

【名稱(chēng)】元倪瓚六君子圖【類(lèi)別】中國(guó)古畫(huà)【年代】元代【文物原屬】私人收藏【文物現(xiàn)狀】上海博物館藏【形式】紙本，水墨【縱】61.9厘米【橫】33.3厘米。

所謂六君子就是以松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹(shù)木作為某種象征?！短じ鑸D》

宋代畫(huà)家馬遠(yuǎn)作。描寫(xiě)一個(gè)清靜深秀的山灣里，幾個(gè)老農(nóng)在陽(yáng)春時(shí)節(jié)帶有幾分醉意地歡娛歌舞。他用簡(jiǎn)括的線條，清秀的色彩，巧妙地把山環(huán)水抱的復(fù)雜景物寫(xiě)得遠(yuǎn)近分明，圖中沒(méi)有花草的陪襯，卻表現(xiàn)出愉快的春山環(huán)境。遠(yuǎn)山奇峭，近石方硬，樹(shù)木多姿，云霧掩映中顯出遼遠(yuǎn)的空間和光的感覺(jué)，具有清曠秀勁的特殊風(fēng)格。

清代作品《淮揚(yáng)潔秋圖》石濤中國(guó)古代山水畫(huà)的特點(diǎn)是什么？天人合一、情景交融五.中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)具有以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)，借物抒情、托物言志的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的“寫(xiě)生”不同于西方的“靜物寫(xiě)生”，而是著重于對(duì)花鳥(niǎo)生態(tài)特征的表現(xiàn)，著重描寫(xiě)動(dòng)植物的生命力及其特征，表達(dá)對(duì)自然和生命的體驗(yàn)與感受。借物抒情、托物言志則是人對(duì)動(dòng)物審美的移情表達(dá)，集中反映了人與自然的審美關(guān)系。因此中國(guó)畫(huà)家在欣賞梅、蘭、竹、菊、松、鶴、鷹、牛、馬等動(dòng)植物時(shí)，往往賦予他們一定的“社會(huì)屬性”，作畫(huà)立意時(shí)便借其抒發(fā)情懷，表達(dá)人生志向?！久Q(chēng)】五牛圖【年代】唐代【作者】韓滉【形式】麻紙類(lèi)【縱】20.8厘米【橫】139.8厘米【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏北京故宮博物院【文物等級(jí)】中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一《五牛圖》(局部)韓滉（唐）《五牛圖》(局部)韓滉（唐）《芙蓉錦雞圖》宋徽宗趙佶

整幅畫(huà)以錦雞、芙蓉為主體，同時(shí)配以輕盈跳動(dòng)的蝴蝶，將觀者的視線上引，下面又有菊花支撐，因此構(gòu)圖既穩(wěn)定莊重又顯變化豐富，其構(gòu)思是頗具匠心的?！盾饺劐\雞圖》采用雙勾重彩的畫(huà)法，總體風(fēng)格近于黃筌一派，其設(shè)色富麗典雅，而勾線要比黃筌一派生動(dòng)和粗重，因此又具有徐熙畫(huà)法的某些特征。是北宋后期院體花鳥(niǎo)畫(huà)的精典之作。

畫(huà)面下方是數(shù)枝拒寒凌霜的菊花，似乎對(duì)芙蓉的華美不屑一顧，顯得孤傲冷峻。

寫(xiě)生珍禽圖黃筌(五代)【名稱(chēng)】墨葡萄圖（軸）【年代】明代【作者】徐渭【縱】165.7厘米【橫】65.4厘米【現(xiàn)藏】北京故宮博物院

徐渭把中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向了能夠強(qiáng)烈抒寫(xiě)內(nèi)心情感的極高境界，把在生宣紙上充分發(fā)揮并隨意控制筆墨的表現(xiàn)力提高到前所未有的水平，成為中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展中的里程碑。他的這幅《墨葡萄圖軸》，描寫(xiě)了無(wú)人摘采的野葡萄隱現(xiàn)于如點(diǎn)點(diǎn)淚痕般的黑葉中，表達(dá)了題詩(shī)所言“筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中”的抑郁牢騷與憤懣不平的情感。所畫(huà)葡萄及藤葉，紛披低垂，用筆恣縱，水墨淋漓，隨意揮灑，不拘形似。徐渭以狂草般的筆法縱情揮酒，潑墨淋漓，在“似與不似之間”的花木形象中，著眼于生韻的體現(xiàn)，將普通的物象賦予強(qiáng)烈的主觀情感，直抒憤世疾俗、激蕩難平之情，給作品以震撼人心的藝術(shù)感染力，使其具有磅礴奇崛的氣勢(shì)和雄肆豪放的格調(diào)。清代作品荷石水禽圖朱耷(清)朱耷(1626—1705)，號(hào)八大山人等。江西南昌人。他為明代宗室，國(guó)破家亡后出家為僧。朱耷的藝術(shù)比常人帶有更強(qiáng)烈的感情色彩和復(fù)雜的精神內(nèi)涵，其內(nèi)心深處的難言之痛與憤懣抑郁，均借助筆墨而抒發(fā)出來(lái)，以極具個(gè)性的奇簡(jiǎn)冷逸的風(fēng)格，強(qiáng)烈地抒發(fā)了遺民之情。其作品中擬人化的魚(yú)鳥(niǎo)、險(xiǎn)怪空靈的構(gòu)圖、簡(jiǎn)約含蓄而充滿孤獨(dú)幽憤感情的筆墨，在內(nèi)容與形式上已臻于高度統(tǒng)一。此畫(huà)以墨筆畫(huà)湖石臨塘，疏荷斜掛，兩只小鴨或昂首仰望，或縮頸獨(dú)立，意境空靈，余味無(wú)窮。荷葉畫(huà)法奔放自如，墨色濃淡相間，并富有層次感。他的畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)約，水墨淋漓，運(yùn)筆豪放中有溫雅，不拘成法，自成一家，臻文人畫(huà)最高典范，也因此對(duì)后世藝術(shù)家影響極大。中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)是什么？借景抒情、托物言志

從下列三幅作品中找出你喜歡的一幅，說(shuō)說(shuō)理由，并總結(jié)出這三種類(lèi)型中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)填入下表：作業(yè)：合作與探究人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)課堂小結(jié)欣賞美術(shù)作品的方法：只有了解并積累了一定的藝術(shù)知識(shí)才能真正懂得去欣賞一幅繪畫(huà)作品，一幅繪畫(huà)不能單純看它的表象，更應(yīng)較全面地了解畫(huà)家的身平與歷史背景。只有這樣才能真正完成從了解美到欣賞美并最終創(chuàng)造美的過(guò)程。謝謝觀賞！

2012.10.19年代發(fā)展時(shí)期代表人物代表作品戰(zhàn)國(guó)形成期

《龍鳳仕女圖》漢朝形成期

《馬王堆墓帛畫(huà)》東晉發(fā)展期顧愷之《女史箴圖》唐朝鼎盛期閻立本《步輦圖》唐朝鼎盛期吳道子《天王送子圖》唐朝鼎盛期張萱《搗練圖》唐朝鼎盛期周坊《簪花仕女圖》隋唐鼎盛期顧閎中《韓熙載夜宴圖》宋朝

李公麟《維摩詰像》《五馬圖》宋朝

李唐《采薇圖》元

劉貫道《消夏圖》明

陳洪綬《屈子行吟圖》明

曾鯨《張卿子像》清

黃慎《漁翁漁歸圖》中國(guó)古代人物畫(huà)發(fā)展概況？（年代發(fā)展時(shí)期代表人物代表作品）

年代發(fā)展時(shí)期藝術(shù)特點(diǎn)代表人物代表作品魏晉萌芽階段山水畫(huà)作為背景出現(xiàn)顧愷之《洛神賦圖》唐代成熟期

五代重要時(shí)期

北宋高峰期客觀描繪景物為主范寬《溪山行旅圖》南宋高峰期追求詩(shī)的意境馬遠(yuǎn)、夏圭《踏歌圖》元代高峰期更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造、借景抒情倪瓚《六君子圖》明代主流偏重于筆墨風(fēng)格的繼承沈周《廬山高圖》清代主流主張復(fù)古及師造化

《溪山無(wú)盡圖卷》龔賢中國(guó)古代山水畫(huà)發(fā)展概況？（年代發(fā)展時(shí)期代表人物代表作品）綜合實(shí)踐感受：聽(tīng)●想●連

認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)，根據(jù)不同的風(fēng)格，找到與其相對(duì)應(yīng)的作品進(jìn)行連線。

音樂(lè)

美術(shù)作品《故宮的回憶》《溪山行旅圖》《高山流水》《荷石