高考模擬作文寫作解讀：“量化生活”文題喬喬用蘋果系統(tǒng)上的時間追蹤軟件做學習時間記錄，然后通過電子手賬五色標記全天時間軸；栗軒每次吃飯都會帶上一臺電子秤，計算食物熱量精確到克；剛剛工作的艾樂參加了百日閱讀自律營，今天她看完了《成為可怕的自律人》，標記顯示這是她今年看過的第23本書，距離目標還差7本·····越來越多的青年人開始把生活數(shù)字化，并把這種新方式命名為“量化生活”。量化人生目標，精確時間管理讓人生具有目標感、掌控感，但也帶來了哲學方面的討論：人的生活究竟能否被徹底量化?人生不該虛度，可人生必須量化嗎？以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字?？碱}解讀寫作材料由兩部分組成，第一部分通過三個案例說明“量化生活”的具體表現(xiàn)，第二部分對“量化生活”進行了正反兩方面的評價。寫作任務要求結(jié)合寫作材料行文，我們必須要以兩個問題為中心，給出答案并進行分析，才算完成寫作任務。從類型上看，這是屬于論辯型任務驅(qū)動型作文。開年之考終于擺脫了上學期整整一個學期的話題型任務驅(qū)動型作文，我們一起來探究論辯型議論文的獨特魅力。論辯型與話題型之別1.寫作任務的區(qū)別“話題型”議論文的任務特點是提供給考生“中心話題”或“核心概念”。如上學期第三次月考“走自己的路”是中心話題，上學期最后一次周考“志趣·興趣”是核心概念，不管是話題還是概念，都是開放的?！罢撧q型”議論文的任務特點是提供給考生多個有爭議有矛盾的“觀點”。本題看似拋給考生兩個問題，問題背后都隱藏著兩種相反的觀點：生活能被徹底量化，還是不能被徹底量化呢？人生必須量化，還是人生不必量化呢？這種問題封閉的，我們必須要做出非此即彼的選擇。2.寫作材料的區(qū)別“話題型”議論文不需要緊密結(jié)合材料，寫作材料往往只是一個引子，為了引出中心話題或核心概念。寫作任務中也要求“結(jié)合材料”，但只要提及材料即可，因此比較容易套作?！罢撧q型”議論文的寫作材料和寫作任務密切相關。本題中，第一段給了我們?nèi)齻€案例，一個合格的高三生應該能意識到這些案例不僅僅只是為了引出“量化生活”而已，案例中包含著正反兩種行為：喬喬和艾樂的量化生活是相對合理的，采軒的量化生活則是不合理的。我們的中心論點必須回答材料中的問題，我們的論證也必須對三者進行分析。3.思維方向的區(qū)別“話題型”議論文的關鍵在于提出新穎深刻的觀點。這個“觀點”不僅僅局限于“是什么”（描述判斷），還包括了“怎么樣”（價值判斷）和“怎么做”（規(guī)范判斷），因此涵蓋面是非常廣的。同學們的“話題型”議論文有兩個軟肋：第一，論點不深刻。考題所給的話題或概念必然是同學們所熟悉的，同學們在相同的經(jīng)歷、背景、認知下，又有著幾乎完全相同的價值立場，因此同學們以“理所當然”的心態(tài)去寫作，難以追究更深層次的東西。第二，論點不新穎。由于缺少思考的深度，沒有思考的支點，只能反復表達已有觀點，這讓作文千篇一律，面目可憎?！霸掝}型”議論文的應對策略是，在厘定概念的基礎上進行“追問”。追問的本質(zhì)是對“習以為常”的挑戰(zhàn)，找到進一步思考的支點。只有突破常識、常理、常規(guī)的牢籠，才能夠獲得新穎深刻的觀點?！罢撧q型”議論文的關鍵在于進行合理的“評價”（價值判斷），所謂“評價”，就是分析量化生活的利弊，這些分析只是基礎和前提，我們需要進行“權(quán)衡”，最終得出我們的結(jié)論。恰如法官斷案，原告被告可以各自陳詞，但最終我們要一錘定音。后文主要分析如何多角度評價量化生活。審清題：限定詞和思維導圖任何類型的作文，都需要先厘定概念。題目已經(jīng)幫我們進行了這一步：量化生活就是數(shù)字化的生活?？碱}的中心是兩個問題：人的生活究竟能否被徹底量化？人生不該虛度，可人生必須量化嗎？“徹底”和“必須”這兩個限定詞基本意味著二者的答案都是否定的，同時，又意味著我們并非簡單評價“量化生活”，還要評價“徹底量化”和“徹底不量化”。結(jié)合三個案例，思維導圖的雛形如下：這就是論辯型任務驅(qū)動型作文，交給我們的少之甚少，真理的汪洋大海需要我們獨自泛舟。真正的考驗來了。價值判斷的基本前提價值判斷是人們對“事物的某種屬性或事物間的某種關系在滿足人的需要、實現(xiàn)人的目的中的功用價值”的判斷。描述判斷是對事物實際情況的“認識”，但人類不是為了認識而認識，認識的目的在于滿足人類自己的需要，價值判斷反映的是一種對客觀事物內(nèi)在價值的“評價”。價值判斷表現(xiàn)在議論文中，就是分析事物“怎么樣”，我們通常從“必要性”和“重要性”兩個方面來分析，其原理在于，分析“必要性”即分析“人的需要”“人的目的”等主觀因素，分析“重要性”即分析“事物的某種屬性或事物間的某種關系”等客觀因素，事物的價值就表現(xiàn)在主觀因素與客觀因素的契合。綜上，價值判斷首先需要明確“手段”與“目的”。在這里，“量化生活”是手段，“人”是目的。生活中有很多本末倒置的事情：學習上，有同學盲目刷題而不追求錯題的訂正和知識的理解；家庭里，有父母關心孩子的成績卻不關心孩子的內(nèi)心與成長；社會上，有政府一味追求經(jīng)濟的發(fā)展卻不關心公民的幸福指數(shù)；國際上，有國家一味執(zhí)著自己的霸權(quán)而不在意人類的命運。如果一味追求“生活的量化”，只有手段沒有目的，那么無論呈現(xiàn)形式多么優(yōu)雅，形式的背后是空虛和荒蕪；如果追求的是“量化的生活”，是否量化與量化的程度能夠跟隨生活的需要而改變，那么這種形式是對生活的錦上添花。不能只有手段沒有目的，也不能只有目的沒有手段；要明確主次矛盾，以目的為中心，以手段為輔助，二者互為表里，相輔相成，這是我們進行價值判斷的基本前提。價值判斷的具體分析價值判斷不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展著的。我們的原則是具體問題具體分析，即充分考慮各種情況。這里以本題為例，講解五種基本的分析方向。1.分析人的價值立場價值判斷立足于人的價值立場，同樣的事物從不同的價值立場去考慮，會得出不同的價值判斷。古代貴族支持世襲，貧寒門生支持科舉；諸如此類比比皆是。有人認為人生的意義在于奮斗拼搏，直步青云，名垂青史；有人認為人生的意義在于閑庭信步，云卷云舒，自得其樂。不同的價值立場直接關系到人的“目的”，雖然社會有倡導的價值取向，但只要不觸及底線的價值立場都應該被肯定；既然人的目的都沒有一個標準，更何談讓手段統(tǒng)一，必須量化呢？2.分析事物的固有屬性價值判斷隨著事物固有屬性的變化而變化。“量化”是一個統(tǒng)稱，并沒有程度上的限制。適度的量化標準，自然有利于目的的實現(xiàn)；如果把我不好量化的度，執(zhí)著于過度的量化，都會束縛住人的自由，實現(xiàn)量化的目標感和掌控感的另一面，是無法實現(xiàn)量化的擔憂與焦慮。案例中的采軒就是過度量化的代表。3.分析人的認識水平價值判斷隨著人的認識的發(fā)展而發(fā)展。不可否認，量化生活是實現(xiàn)生活目標比較好的措施之一，但要注意到，實現(xiàn)目的并非只有一種手段，如果我們能夠為實現(xiàn)目的找到更好的手段，大可果斷地放棄量化。采軒的節(jié)食應該是為了減肥，如果能夠加以合理地鍛煉，可以很好地實現(xiàn)減肥的目的，也不必如此周密而繁瑣地節(jié)食。4.分析人的需要價值判斷隨著人的需要的變化而變化。我們需要的往往不是“量化”，而是量化帶來的目標感和掌控感；此外，作為一種手段，量化也不能實現(xiàn)所有目的。我們要清楚地認識自己的需要，并為之選擇最佳的方式。5.分析實踐條件和客觀條件的變化價值判斷還會隨著實踐條件和客觀條件的變化而變化。當喬喬的手機壞了之后，當采軒忘了帶秤的時候，當實踐條件和客觀條件發(fā)生變化的時候，我們的量化也需要有變通的能力。前文說我們不要執(zhí)著于過度的量化，這