德語詞匯學(xué)習(xí)中的隱喻理論探究,德語論文毋庸置疑，隱喻在文學(xué)類文章中占有非常重要的地位。從教學(xué)法的角度出發(fā)，隱喻首先是和文學(xué)課聯(lián)絡(luò)在一起的，因而，一般來講，隱喻的分析和處理是文學(xué)課教學(xué)的重要部分。然而，隱喻不僅僅僅是文學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)在我們的日常語用中也是一個(gè)常見現(xiàn)象。因而，在外語課教學(xué)中應(yīng)該對(duì)隱喻這一現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的討論，隱喻并不是外語學(xué)習(xí)者望而生畏的語言現(xiàn)象，而是能夠引導(dǎo)語言學(xué)習(xí)的一種輔助手段。一、關(guān)于隱喻的重要理論〔一〕替代理論和比擬理論隱喻理論自構(gòu)成以來，一直是語言學(xué)家、認(rèn)知語言學(xué)家的一個(gè)討論焦點(diǎn)。這里對(duì)隱喻理論構(gòu)成經(jīng)過中一些重要的理論做一個(gè)簡單的綜述。替代理論〔Substitutionstheorie〕的創(chuàng)始人亞里士多德把隱喻稱為新名詞的轉(zhuǎn)移,即一個(gè)本屬于另一個(gè)詞匯層面的名詞的詞義轉(zhuǎn)移。例如：DasAlter,derAbenddesLebens.〔垂暮之年,人生的晚景.〕這個(gè)例子中一個(gè)類比或類似性關(guān)系引出隱喻式的轉(zhuǎn)移，晚年與人生的關(guān)系就好比夜晚與一天的關(guān)系。亞里士多德把隱喻形容成一種替代或一種異化，隱喻所表示出的意思完全能夠用直接的方式表述。例如：EristeinLwe.〔他宛如一頭雄獅?！惩耆軌蛑v成：Eristmutig.〔他很英勇?！吃趤喞锸慷嗟驴磥?，隱喻不具備認(rèn)知的功能，至多是一種語言方式，它與謊話或語言游戲類似，是詩化語言或?yàn)榱耸拐Z言更有講服力而使用的一種語言手段。羅馬的修辭學(xué)家昆提利安〔Quintilian〕以為隱喻是一種簡化的比擬。與完好的比擬相比，這里缺少了關(guān)于比擬對(duì)象之間共同點(diǎn)的比擬參照〔Tertiumcom-parationis〕講明。如：DerMenschisteinWolf.〔人類就像狼。〕只要當(dāng)人類和狼之間存在一些如狡猾、殘忍這樣的共性時(shí)，這一隱喻才有意義。昆提利安以為，隱喻中兩個(gè)事物之間的類比關(guān)系是隱性的，怎樣認(rèn)識(shí)這種類比關(guān)系是基于個(gè)人的主觀理解?！捕畴[喻的語義理論今天所有關(guān)于隱喻的討論能夠追溯至布拉克〔MaxBlack〕的互動(dòng)理論。布拉克〔1954:67〕以為隱喻中的所謂焦點(diǎn)詞〔Fokuswort〕被轉(zhuǎn)移到了隱喻中兩個(gè)事物之間的關(guān)系中〔Aussagezusammenhang〕。之后，Weinrich對(duì)其理論作出補(bǔ)充，他引入了意象給出方〔Bildspender〕和意象接受方〔Bildempf覿nger〕的概念。通過轉(zhuǎn)移，意象接受方的語義發(fā)生了變化。如上文的例子：DerMenschisteinWolf.〔人類就像狼?！橙祟惤邮芰死堑奶攸c(diǎn)，而由此產(chǎn)生的新的語用關(guān)系又對(duì)意象給出方產(chǎn)生作用〔狼也具備了人類的特征〕。隱喻的機(jī)密在于兩種事物的語義場共同作用時(shí)產(chǎn)生的共鳴〔Resonanz〕〔Black,1954:72〕。與替代理論和比擬理論不同的是，布拉克賦予隱喻一種認(rèn)知的功能?；?dòng)理論解釋了為什么在很多情況下隱喻無法被直接的字面表達(dá)取代的原因.萊考夫和瓊斯〔LakoffJohnson〕繼承并進(jìn)一步擴(kuò)大了認(rèn)知隱喻理論。他們以為，人類的思維，無論是在日常生活中還是科學(xué)領(lǐng)域中都受隱喻形式影響，他們提出了源域和目的域的概念，及潛意識(shí)中影響人們認(rèn)知的隱喻機(jī)制。Weinrich經(jīng)過研究進(jìn)一步補(bǔ)充了隱喻的語義理論，他以為以孤立單詞形式存在的隱喻不易被人理解，與上下文結(jié)合的隱喻才能被讀者所理解。隱喻的意義不在于創(chuàng)造一個(gè)固定的含義，而是構(gòu)成一個(gè)讀者能夠想象的、與上下文相關(guān)的含義〔Weinrich,1967:322〕?！踩畴[喻的實(shí)用理論談到隱喻與教學(xué)法的結(jié)合，學(xué)者經(jīng)常會(huì)提出這樣的問題：隱喻在針對(duì)何種群體時(shí)才能成為隱喻？上下文、語境，個(gè)人的經(jīng)歷體驗(yàn)和背景知識(shí)在隱喻認(rèn)知中的作用是什么？根據(jù)隱喻的實(shí)用理論，隱喻機(jī)制不是在語言系統(tǒng)〔Langue〕，而是在語言運(yùn)用中〔Parole〕才能被解釋。隱喻是人類創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，一定程度上具體表現(xiàn)出了人類的想象力和詼諧感〔Herzog,1983:309〕。二、日常生活中的隱喻現(xiàn)象文學(xué)課上的典型隱喻范例可能是莎士比亞的作品RomeoandJulia里的Julietisthesun這種類型的隱喻通常要從美學(xué)角度、象征意義考量，最重要的是其美化、修飾的功能。而接下去我們要談到的是其他類型的隱喻現(xiàn)象。這些隱喻不一定具備修飾的功能，但在日常生活中更常見，很多時(shí)候我們并沒有意識(shí)到這是隱喻現(xiàn)象。如：〔1〕FrherwarereinPopstar,aberheuteisterinVergessenheitgreaten.〔2〕Erlebtint觟dlicherGefahr.從傳統(tǒng)的角度來看，這兩句只是普通的陳述，很少有人能意識(shí)到inVergessenheitgeraten〔陷入被遺忘的境地〕及int觟dlicherGefahr〔處于致命的危險(xiǎn)中〕都是隱喻現(xiàn)象。認(rèn)知語言學(xué)家從形態(tài)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及原型范疇理論出發(fā)，以為隱喻在認(rèn)知語言中是一個(gè)常見的現(xiàn)象.GeorgeLakoff和MarkJohnson〔1980〕在他們的經(jīng)典著作Metaphorsweliveby一書中提到，除了根據(jù)現(xiàn)實(shí)的場景、根據(jù)上下文構(gòu)成的一次性的意象隱喻之外還有大量的規(guī)約隱喻。這些規(guī)約隱喻是基于我們在日常生活中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界劃分和概念感悟的方式。隱喻的概念化經(jīng)過如此常見，以致于我們經(jīng)常沒有意識(shí)到隱喻的發(fā)生。在上文的例子中使用了一個(gè)表示地點(diǎn)的介詞in.in常用來表示出身處一個(gè)能夠感悟的空間或是一個(gè)容器里，而在例子中，可能很多人沒有意識(shí)到，Gefahr和Vergessenheit被比喻成了一個(gè)表示空間意義的概念。愛情、憤怒這樣的情感狀態(tài)被概念化，加以容器的概念。Lakoff/Johnson將之稱為概念隱喻，這種概念隱喻在語言表示出中經(jīng)常出現(xiàn)，和表示狀態(tài)的詞匯連用。他們在書中以Statesarecontainers為例。人們不僅僅能夠身處這種狀態(tài)，還能夠進(jìn)入或出自這種狀態(tài)，這時(shí)通常會(huì)使用其他介詞。時(shí)間也是一個(gè)類似的例子，常被賦予空間概念。如WirarbeitendenganzenTagber〔我們工作了一整天〕。三、隱喻的理解機(jī)制認(rèn)知隱喻學(xué)的核心理論是：隱喻不是單個(gè)語言表示出的一種特性，而更多的是整個(gè)概念域〔conceptualdomains〕的一種特性。隱喻常以規(guī)約性的隱喻形式,或是以習(xí)語、慣用語的形式出現(xiàn)。隱喻的原則是：使用源域的概念來描述目的域的概念.Lakoff/Johnson〔1980:5〕曾這樣定義隱喻的本質(zhì):Theessenceofmetaphorisunderstandingandexperiencingonekindofthingintermsofanother.一些如上文例子中描寫的狀態(tài)被理解為容器container.隱喻理解機(jī)制的原則是：源域的本質(zhì)特點(diǎn)被映射至目的域的本質(zhì)特點(diǎn)。認(rèn)知語言學(xué)家把這個(gè)經(jīng)過稱為映射〔Mapping〕。這一機(jī)制將抽象、復(fù)雜的目的域與詳細(xì)的、易于構(gòu)建、意義可直接感悟的源域結(jié)合在一起〔如此圖一〕。圖一隱喻的理解機(jī)制隱喻具備一種近似解釋的功能。目的域就是被講解評(píng)說項(xiàng)〔Explanandum〕，而易于感悟的源域就是講解評(píng)說項(xiàng)〔Explanans〕，源域的構(gòu)造特征被用來解釋目的域〔Drewer,2003:105〕。源域和目的域之間存在一種類比關(guān)系，這也是專用語中跨學(xué)科討論認(rèn)知隱喻的原因〔Arntz,1994:240〕一些復(fù)雜的、抽象的概念通過類比被理解成人們熟悉的、能詳細(xì)被感悟的概念。通過這一機(jī)制，一些難以感悟的概念，如時(shí)間,通太多個(gè)詳細(xì)的源域被概念化，得以形象地表示出。在語言層面上，就是使用源域的一些表示出方式。如使用空間概念ZeitistRaum.另一種常見的與時(shí)間有關(guān)的概念隱喻是ZeitistGeld.概念隱喻還具有相當(dāng)?shù)哪墚a(chǎn)性.如Zeitistwertvoll,kurz,verschwendet,erspart隱喻可在兩種分屬不同類別、通過一些類似性或是類比關(guān)系聯(lián)絡(luò)在一起的事物之間架起認(rèn)知的橋梁。例如DasVerm觟genw覿chst〔財(cái)富在增長〕，就把金錢與植物聯(lián)絡(luò)在一起。另一個(gè)經(jīng)典的隱喻實(shí)例：DerMenschisteinWolf〔人類就是狼〕，則在人類與動(dòng)物之間架起了一座橋梁。隱喻為抽象概念的理解提供了一種新的認(rèn)知方式。四、外語課上的隱喻隱喻理論自構(gòu)成以來被不斷拓寬、深化，而隱喻對(duì)外語教學(xué)的促進(jìn)作用也一直是語言學(xué)家研究的熱門。對(duì)隱喻的研究不僅僅停留在文學(xué)作品的層面，專用語及術(shù)語研究學(xué)家在專用語中也發(fā)現(xiàn)了大量的隱喻現(xiàn)象，隱喻在專用語教學(xué)中也起著不可忽略的作用。Charteris-Black曾就Moneyisaliquid這一概念隱喻開展了深切進(jìn)入的研究，他發(fā)現(xiàn)，隱喻知識(shí)在閱讀有關(guān)銀行、金融的專業(yè)文章時(shí)起著很大的輔助作用〔Charlteris-Black,2000:151〕。然而，我們不能把隱喻對(duì)于專用語教學(xué)的作用僅局限在使用隱喻表示出來幫助記憶某個(gè)單詞的角度，在外語教學(xué)中引入隱喻更重要的作用是有助于建立一種語言意識(shí)〔languageawareness〕，幫助讀者在閱讀文章時(shí)猜想一些專業(yè)詞匯的意思。語言意識(shí)一直被視為早期外語教學(xué)的目的，而這種語言意識(shí)能夠通過隱喻意識(shí)得以加強(qiáng)〔Cameron,2001:21〕。認(rèn)知學(xué)隱喻理論還能夠用在詞匯教學(xué)方面，幫助目的群體更好地把握詞匯。這里不得不提到詞匯場理論〔Wortfeldtheorie〕。早在20世紀(jì)30年代，JostTri-er---詞匯場理論的創(chuàng)始人,就發(fā)現(xiàn),詞匯不是孤立存在的，而是在所謂的意義場〔Sinnbereich〕中不斷地發(fā)展其意義。除此之外，Trier還以為：擴(kuò)張的不是單獨(dú)的詞匯，而是整個(gè)意義場的隱喻表示出?！睯ostTrier,1934:195〕之后HaraldWeinich〔1976〕在其隱喻理論里承繼了這一理論，并提出了意象場的概念〔Bildfeld〕。在隱喻中，一個(gè)給出意象的意義場與一個(gè)接收意象的意義場通過類比行為相互結(jié)合在一起〔Weinich,1976:87〕。這一理論對(duì)外語教學(xué)極有啟發(fā)意義，由于語義場和相應(yīng)的詞聚集〔lexicalsets〕對(duì)于詞匯學(xué)習(xí)來講具有核心意義。根據(jù)研究表示清楚，詞匯不是孤立存在的，而是基于概念關(guān)系而相互結(jié)合，應(yīng)該以詞匯場的形式被教授、被記憶。在這里理論的基礎(chǔ)上，一些教育學(xué)家設(shè)計(jì)了所謂的思維導(dǎo)圖〔mindmaps〕，或是一些將意義相關(guān)的詞匯聯(lián)絡(luò)在一起的心智導(dǎo)圖。Weinrich的意象場理論完全能夠運(yùn)用在詞匯學(xué)習(xí)上，由于詞匯場能夠通過意象場得以形象化。形象化〔Visualisierung〕對(duì)詞匯學(xué)習(xí)來講是一種經(jīng)過驗(yàn)證、行之有效的語義化手段〔Kieweg,2002:6〕。通過一定的想象，人們能夠借用一些詳細(xì)的、容易感悟的源域?qū)㈦[喻中使用的類比形象化。例如人的身體器官就經(jīng)常被用來類比一些較抽象的概念。身體這一詞匯場極易形象化，因而在德語基礎(chǔ)教學(xué)中經(jīng)常使用圖片的形式來教授或溫習(xí)表示身體各個(gè)部位的詞匯。身體部位還經(jīng)常被用做一些隱喻表示出以及認(rèn)知范疇的源域，幾乎所有的身體部位詞匯都有隱喻的用法。隱喻意義能夠被詞匯化，在詞匯化的經(jīng)過中，一個(gè)單詞的含義在隱喻類比的基礎(chǔ)上得以延伸，我們把這個(gè)現(xiàn)象叫做隱喻延伸〔metaphorischeExtension〕〔Ungerer/Schmid,1996:119〕。在語義轉(zhuǎn)移的經(jīng)過中,一些特征被轉(zhuǎn)移到目的域的物體上。很多情況下，這種類比經(jīng)過是可見的，能夠通過類比教授學(xué)生新單詞，或是借此形象化單詞的意義。例如頭和腳就能夠用來比喻物體的上部和下部。假如在行為導(dǎo)向的課堂上〔handlungsorientierterUnterricht〕能夠設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)讓學(xué)生們自個(gè)發(fā)現(xiàn)類比的機(jī)制，例如設(shè)計(jì)游戲讓學(xué)生們從一個(gè)卡片盒里取出寫有身體詞匯的卡片，貼在相應(yīng)的物體上，會(huì)讓詞匯的學(xué)習(xí)經(jīng)過更有意思，獲得更好的教學(xué)效果。如：ArmeinerStuhl〔椅子的扶手〕，KopfeinesBriefs〔信首〕等。而英文中身體部位的隱喻類比更為豐富,如:neckofbottle,noseofgun,tongueofshoe,mouthofvolcano等等。有時(shí)，隱喻需要與其他詞結(jié)合在一起，在上下文中才能獲得含義。如當(dāng)聽到sonnig〔陽光明麗的〕這個(gè)詞時(shí)，我們不能斷定指的是本義還是比喻義。但假如sonnig與上下文結(jié)合，如einePersonmitsonnigerStimmung〔一個(gè)心情愉悅的人〕讀者就能立即判定出來，這里是指的比喻義，用太陽來比喻人，用太陽照射的特征比喻人散發(fā)愉悅的心情。有些隱喻不是通過單個(gè)的單詞來表示出，而需要結(jié)合其他的詞匯。這樣的情況我們稱之為詞匯搭配,即一些常被連用的詞組。sonnigeStimmung不是個(gè)別例子,其實(shí)我們能找到很多從天氣這一源域出發(fā)的隱喻表示出。天氣詞是學(xué)生特別熟悉的詞匯，由于它是詳細(xì)的、易于感悟的源域。老師能夠設(shè)計(jì)課堂游戲先教授這部分詞匯的原始含義，然后引入其比喻義。如從網(wǎng)上下載天氣圖〔如此圖三〕，準(zhǔn)備一些小卡片,在卡片上寫上表示天氣的詞匯，然后要求學(xué)生將卡片貼在天氣圖上表示相應(yīng)天氣的示意圖旁邊。通過這樣的教學(xué)方式方法能夠?qū)⑻鞖庠~匯形象化，幫助學(xué)生更好地記憶這些單詞。以這種方式教授表示天氣的詞匯時(shí)，〔如一些形容詞sonnig,warm,eiskalt,strmisch等〕，老師首先應(yīng)該引入其本義，然后再通過與其他詞的結(jié)合，構(gòu)成一些常見的詞組，導(dǎo)出天氣詞除了本義之外的比喻義。例如能夠?qū)⑻鞖庠~與情感表示出結(jié)合在一起。如下面的練習(xí)形式：〔Lazar,2003:102〕練習(xí)：找到與天氣詞搭配的名詞五、隱喻和創(chuàng)造力我們經(jīng)常在文學(xué)課上討論隱喻的創(chuàng)新語用。其實(shí)在語言的基礎(chǔ)教學(xué)課上，不借用詩歌、小講這樣的文學(xué)作品，可以以激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)自個(gè)的概念隱喻，有創(chuàng)意地使用隱喻。在廣告中常會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的隱喻，在一些產(chǎn)品名稱或商標(biāo)名稱中也能找到極富想象力的隱喻現(xiàn)象。這樣人們能夠想象產(chǎn)品名的比喻義，并利用一樣的概念隱喻發(fā)現(xiàn)或自創(chuàng)類似的名字。如一個(gè)英國的汽車品牌直到1935年都叫做SS-Car〔SwallowsidecarsCompany的縮寫〕，之后改名為Jaguar,這個(gè)品牌后來家喻戶曉。這里就是隱喻延伸的一個(gè)典型范例。源域中一些正面的、積極向上的特征被轉(zhuǎn)移到目的域中〔Jaguar-獵豹代表著優(yōu)雅、迅猛和強(qiáng)壯〕，學(xué)生能夠捉住Jaguar汽車廣告中傳達(dá)的類比〔這種類比在廣告中通過圖片得以形象化〕，發(fā)現(xiàn)類似的品牌名稱。有些汽車廣告運(yùn)用了AutossindTiere這樣的概念隱喻，如