PAGEPAGE11高一語(yǔ)文：屈原列傳上海市市西中學(xué)周家宏教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)“楚辭”及屈原的文學(xué)文化常識(shí)；2．領(lǐng)會(huì)《離騷》的浪漫主義風(fēng)格和創(chuàng)作的手法；3．體悟屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德；【教學(xué)目標(biāo)說(shuō)明】新學(xué)期，我們?cè)诟咭荒昙?jí)補(bǔ)充了“詩(shī)經(jīng)單元”“楚辭單元”，其中《屈原列傳》是“楚辭單元”最后一篇的選講篇目。教學(xué)過(guò)程：一、引入1．背誦《離騷》、《涉江》；2．之前學(xué)了屈原的《離騷》節(jié)選，《涉江》，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，你心目中的屈原……?屈原：名平，字原，第一位浪漫主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。?開(kāi)創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體，也就是“楚辭”。是我國(guó)有記載的第一位文人詩(shī)人，第一位知識(shí)分子。開(kāi)創(chuàng)了由集體創(chuàng)作轉(zhuǎn)為個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。?1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。?作品：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。以《離騷》為代表，表達(dá)內(nèi)心的情愫?！峨x騷》中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。?出身貴族，學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王，變法圖強(qiáng)信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉汨羅?農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。二、閱讀文本1．檢查預(yù)習(xí)，看看司馬遷筆下屈原是一個(gè)什么形象？博聞強(qiáng)志：見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。志，同“記”；明于治亂：通曉治理國(guó)家的道理。嫻于辭令：善于講話，嫻，熟悉；當(dāng)然指的是外交方面應(yīng)酬交際的語(yǔ)言；2．第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，并說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任之”的？為楚懷王左徒……與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！痉g】左徒：楚國(guó)官名，相當(dāng)于士大夫，在國(guó)王左右參與政事，起草詔令，那是相當(dāng)?shù)闹匾?；因?yàn)榍蠓虿┞剰?qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。因?yàn)樗斜臼拢瑧淹酢吧跞沃?，封他?dān)任左徒，楚國(guó)的內(nèi)政外交全由屈左徒做主，那你想，別人能不“爭(zhēng)寵而心害其能“嗎？3．懷王因?yàn)槭裁丛蚺枨健Ｒ蜃嬛唬骸巴跏骨綖榱?，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！薄痉g】直接原因就是上官大夫“讒之”，“爭(zhēng)寵而心害其能”，嫉賢妒能；還有嗎？比如，站在楚懷王的角度想一想?；栌?，受人蒙蔽，“非我莫能為也”，恐怕還挑戰(zhàn)了王權(quán)，楚懷王的威嚴(yán)，他不允許，也不能忍受臣子的恃才狂傲，竟不把君王放在眼里，所以怒而疏屈平。直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”，而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵4．我們前面在學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選以及《涉江》時(shí)，大家認(rèn)為有些讀音、字詞、句子，有不同的版本，不同的解釋?zhuān)匝芯繉W(xué)習(xí)古文字，還要有一種考據(jù)的方法和精神。（1）難句解釋?zhuān)骸扒?，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！背眨撼踝灞拘樟d（mǐ米），屈原也應(yīng)該姓羋（mǐ米）；——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓羋（ｍǐ），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，因受封于屈地得氏。他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先?！白笸健?，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭楚國(guó)王族三氏事務(wù)的官職，屈原曾充任。（2）難句解釋?zhuān)骸皯淹跏骨鞛閼椓?，屈平屬草稿未定，上官大夫?jiàn)而欲奪之，屈平不與?！薄寣W(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿，在情理上說(shuō)不通?。?！因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“強(qiáng)行改變”“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。（3）難句解釋?zhuān)好恳涣畛觯椒テ涔?，曰以為‘非我莫能為也?！薄鞔_：用了“曰”，又用“以為”，你們讀起來(lái)覺(jué)得通順嗎？意欠順通順，但我們不能修改。歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。5．提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？點(diǎn)撥：一共寫(xiě)了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見(jiàn)疏的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。6．屈原為什么作《離騷》？文章第2段開(kāi)篇三個(gè)字“屈平疾”，疾：痛心，屈原痛心什么？文中說(shuō)：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁幽思的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”?屈平痛心懷王辨別力不聰慧，讒言和諂媚的人遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，寫(xiě)了《離騷》。類(lèi)似的表述在《離騷》《涉江》中都有……譴責(zé)君王、譴責(zé)統(tǒng)治階層、譴責(zé)奸佞小人……如：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。如：“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。《涉江》亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮！屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫、寵妃鄭袖、令尹子蘭等群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間有九年之久。7．屈原產(chǎn)生憂愁幽思的深層原因又是什么呢？他憂什么？他愁什么？他思什么？“離騷”就是遭遇憂愁的意思。離通罹，遭遇，離騷，就是遭遇憂愁，屈原遭遇了什么憂愁呢？屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣……信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？……【翻譯】屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉他的君主，遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了【處境困難，走投無(wú)路】。誠(chéng)信忠貞卻被懷疑誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎（被動(dòng)句、互文、“而”）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，這八個(gè)字寫(xiě)盡了屈原不幸的遭遇，也可以看出司馬遷對(duì)屈原的深切同情。8．前面一句話怎么理解呢？夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。怎么理解？怎么翻譯？由人之常情分析，這也是屈原創(chuàng)作《離騷》的原因：蓋自怨生也。人窮則反本“窮”：處境困難，走投無(wú)路，屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣……由“窮”必生“怨”：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也屈平作《離騷》大概是由心中的怨憤不平引起的吧。能根據(jù)文意推測(cè)一下，屈原心中的怨憤不平的具體內(nèi)容嗎？比如：奸佞小人的讒害；君王的昏庸無(wú)能；自己高遠(yuǎn)的志向無(wú)人理解；自己深?lèi)?ài)的的楚國(guó)走向衰落……9．有同學(xué)自學(xué)的時(shí)候，提出好多文本沒(méi)有這兩句；是不是衍文竄入……我覺(jué)得，其實(shí)不可分割。是的，我們看的都是節(jié)選，我希望你們?nèi)タ赐暾摹肚Z生列傳》，不算太長(zhǎng)，跟閱讀小說(shuō)一樣，很精彩、很真實(shí)、很感人，為什么不呢？《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。這兩句在說(shuō)什么？翻譯一下?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》雖然有許多描寫(xiě)男女戀情之作，但卻不過(guò)分，描寫(xiě)上很美，很有分寸，不淫亂，像《蒹葭》，特別是《靜女》，寫(xiě)特好，特精彩；《詩(shī)經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開(kāi)反叛。《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。司馬遷要表達(dá)什么？但肯定是對(duì)《離騷》的夸贊了！比較含蓄、蘊(yùn)藉；比較注意語(yǔ)言分寸；情感比較溫厚，不偏激；這從離騷的內(nèi)容手法上都可以看出來(lái)……如：以男女關(guān)系比君臣；以好鳥(niǎo)，鮮花、香草，比賢臣；以燕雀烏鵲，腥臊等來(lái)比奸佞小人；這本身就顯示了一種語(yǔ)言的分寸，情感上的溫雅敦厚等。這就是《離騷》的一個(gè)特點(diǎn)；10．剛說(shuō)到了《離騷》的一個(gè)創(chuàng)作特點(diǎn)——溫雅敦厚。其實(shí)，大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，整個(gè)這一段寫(xiě)的不是屈原，寫(xiě)的是《離騷》創(chuàng)作的問(wèn)題嗎！這很奇怪的。大家看看，寫(xiě)了《離騷》的什么內(nèi)容，《離騷》又有什么特點(diǎn)，和我們形成的理解一直嗎？上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容?！痉g】我們來(lái)看一下，《離騷》的內(nèi)容形式，司馬遷是怎么評(píng)價(jià)的？誰(shuí)來(lái)概括一下？屈原在《離騷》一詩(shī)中，稱(chēng)頌遠(yuǎn)古帝王嚳帝嚳（kù庫(kù)）：古代傳說(shuō)中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號(hào)高辛氏；稱(chēng)頌近古的齊桓公齊桓：即齊桓公，就是公子小白，春秋五霸之一；稱(chēng)述中古商湯湯：商朝的開(kāi)國(guó)君主……稱(chēng)頌這四位古代明君……來(lái)諷刺楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政事，表達(dá)一種對(duì)楚王的希冀?！懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。”這句承“上稱(chēng)（稱(chēng)道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容?！懊鳌笔恰瓣U明”。“道德”，在這里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記?王制》）?！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整句可以理解：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)。”“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。可以看出，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》講清楚了國(guó)家治理的大道理，是一本治理天下的大書(shū)呀！推崇備至。11．大家的翻譯很準(zhǔn)確，寫(xiě)了《離騷》的什么？概括一下？大家看看這兩句結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系？其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。他的文辭表達(dá)平常的事物，但含義卻很重大；列舉的事例雖近在眼前，但表達(dá)的意思卻極為深遠(yuǎn)。承上“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)a(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類(lèi)譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。他的志趣高潔，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格?！胺Q(chēng)物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容?！泵髅魇恰肚袀鳌?，卻去寫(xiě)《離騷》，大家明白了吧？《離騷》是屈原憂愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。屈原在整部《離騷》里面，充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群小把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他說(shuō)：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國(guó)這輛大車(chē)會(huì)顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路?！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼髦毖哉娭G，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群小的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見(jiàn)，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。之志既是一種政治抱負(fù)、治國(guó)宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。12．這一段，還有最后幾句，講一講你們的理解？【分析】贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來(lái)看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此，寫(xiě)創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫(xiě)《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文納領(lǐng)。寫(xiě)《離騷》，就是寫(xiě)屈原。從《離騷》中，我們了解了一個(gè)富于正義感的知識(shí)分子形象，一個(gè)有理想有骨氣又有使命感的失意政治家的形象。屈原雖不能成為偉大的政治家，但他依然是偉大的詩(shī)人！詩(shī)人是孤獨(dú)的、甚至是寂寞的。但他是圣潔的、高貴的，也是傲岸的。長(zhǎng)詩(shī)《離騷》正為我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)人格美的崇高典型形象?！坝嘧x《離騷》……悲其志”，“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！?司馬遷)“不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》？驚才風(fēng)逸，壯志煙高?！?劉勰)“逸響偉辭，卓絕一世”(魯迅)，對(duì)于屈原《離騷》一詩(shī)所具有的崇高美這一特色，古今人正有著不二之詞，同一感受。13．概括文段的意思板書(shū)：江畔答問(wèn)，絕望自沉文澤后世，德威眾杰14．理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。屈原與漁父的對(duì)話，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？提示：屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋?zhuān)彩菍?duì)自我人格立場(chǎng)的持守。可見(jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。三、課文總結(jié)1.思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。2．探討本文寫(xiě)法特色?！皞髟u(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門(mén)宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物的細(xì)致刻畫(huà)，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱(chēng)它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)），單靠敘事不容易寫(xiě)出屈原光輝的一生。其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。其三、司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。四、布置作業(yè)在作業(yè)本上整理本文的文言詞匯與句式，及成語(yǔ)。1、懷瑾握瑜：語(yǔ)出《楚辭?九音?懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！蓖跻葑ⅲ骸霸谝聻閼眩诤鯙槲?；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。2、博聞強(qiáng)志：語(yǔ)出本文。見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，《禮記典禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏?。?、隨波逐流：語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。4、彈冠振衣：語(yǔ)出本文。整潔衣冠。5、與世推移：語(yǔ)出《楚辭?漁父》。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜?！肚袀鳌方虒W(xué)反思上海市市西中學(xué)周家宏新學(xué)期，我們高一補(bǔ)充了“詩(shī)經(jīng)單元”“楚辭單元”。其中《屈原列傳》一文是“楚辭單元”最后一篇的選講篇目。學(xué)了“楚辭”單元的《離騷》節(jié)選、《涉江》、《國(guó)殤》三篇文章之后，學(xué)習(xí)《屈原賈生列傳》節(jié)選，所以站在單元教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)的框架思路內(nèi)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)“楚辭”及屈原的文學(xué)文化常識(shí)；習(xí)得《離騷》的浪漫主義風(fēng)格和創(chuàng)作的手法；理解屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德；教學(xué)過(guò)程中的引入部分，預(yù)備鈴響，全班背誦《離騷》、《涉江》，朗朗讀書(shū)聲營(yíng)造積極地閱讀和討論的氛圍；因?yàn)橐呀?jīng)學(xué)了屈原的《離騷》節(jié)選，還學(xué)了《涉江》，大家對(duì)屈原并不陌生，先請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)心目中的屈原……然后再來(lái)就看《屈原列傳》一文，司馬遷是怎樣評(píng)價(jià)介紹屈原的，引入對(duì)《屈原列傳》全篇文章的閱讀。教學(xué)過(guò)程中的閱讀文本部分，以問(wèn)題引領(lǐng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探討的興趣。諸如：1、預(yù)習(xí)，司馬遷筆下屈原是一個(gè)什么形象？2、第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，并說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任之”的？3、懷王因?yàn)槭裁丛蚺枨健?、前面在學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選以及《涉江》時(shí)，大家也都知道，有些讀音、字詞、句子，多由不同的版本，所以研究學(xué)習(xí)古文字，還要有一種考據(jù)的方法和精神。5、屈原為什么作《離騷》？文章第2段開(kāi)篇三個(gè)字“屈平疾”，疾：痛心，屈原痛心什么？6、屈原憂愁幽思的深層原因是什么？他憂什么？他愁什么？他思什么？7、自學(xué)的時(shí)候，提出好多文本沒(méi)有這兩句；是不是衍文竄入……8、《離騷》創(chuàng)作特點(diǎn)——溫雅敦厚，怎么理解。9、如何理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。教學(xué)過(guò)程中的課文總結(jié)部分，重點(diǎn)探討“傳評(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。其實(shí)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，還有優(yōu)化的可能，一切的優(yōu)化的依據(jù)，是對(duì)學(xué)生文言積累理解水平的準(zhǔn)確把握，以學(xué)生的習(xí)得為最終的依據(jù)。課程結(jié)束了，但思考并沒(méi)有結(jié)束，特別是這樣一篇文章，如何確定教學(xué)的內(nèi)容，這是一個(gè)大命題，如果“教什么”不清楚，不仔細(xì)思考，那么，一切的“怎么教”也就落空了，沒(méi)有了支撐、沒(méi)有了依據(jù)。案例點(diǎn)評(píng)新學(xué)期，周老師所在高一年級(jí)，補(bǔ)充了“詩(shī)經(jīng)單元”“楚辭單元”。全體高一新生是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》朗朗的誦讀中開(kāi)始他們的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的。這是基于對(duì)市西中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)定位，對(duì)教材重組，并補(bǔ)充了大量教學(xué)內(nèi)容，這也算是基于一個(gè)相對(duì)