本文格式為Word版，下載可任意編輯——百年糊涂真假大量年來(lái)，鄭板橋“難得糊涂”的處世哲學(xué)一向?yàn)楹笕私蚪驑?lè)道，它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文人的一種心態(tài)，更是人生處世的一種境界。糊涂分兩種：一種是真糊涂，與生俱來(lái)懵懵懂懂，胸?zé)o城府，無(wú)遮攔，即人們所說(shuō)的“糊涂蛋”；一種是假糊涂，是非真假了然于心，偏偏裝作什么都不懂，即由“聰明轉(zhuǎn)入糊涂”了。所謂“難得糊涂”的人當(dāng)然是指后者。

春秋時(shí)期，楚莊王宴請(qǐng)文武臣僚。并命后宮美人入席敬酒。猛然燈燭被風(fēng)吹滅，有人趁著夜黑拉了美人的衣服。美人分外聰明，手將那人的帽纓拉了下來(lái)，持著帽纓報(bào)與莊王。莊王裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，讓群臣把帽纓都摘下來(lái)飲個(gè)痛快，隨后才重燃燭火。后來(lái)在一次戰(zhàn)斗中，一位武將立下赫赫戰(zhàn)功，受到莊王的褒獎(jiǎng)，原來(lái)他就是被后官美人拉下帽纓的那人。

三國(guó)時(shí)，劉備旅居曹操處，為防謀害，他經(jīng)常在后園種菜，并親自澆灌，“以為韜晦之計(jì)”。當(dāng)曹操與他煮酒論英雄時(shí)，他有意裝糊涂，說(shuō)袁紹、袁術(shù)、劉表等為當(dāng)世英雄，以麻痹曹操。還有，曹操在官渡之戰(zhàn)大破袁紹后，繳獲了自己的下屬與袁紹私通的大量書(shū)信，有人勸他對(duì)這些人嚴(yán)加處理，他卻不為所動(dòng)，命令把這些書(shū)信全部焚毀。

可見(jiàn)，難得糊涂在英雄和智者身上，是一種超凡的聰慧，是解決問(wèn)題和處理事情的一種技巧。

古人說(shuō)“水至清那么無(wú)魚(yú)，人至察那么無(wú)徒”。在家庭生活中也是如此，假設(shè)夫妻雙方都“明明白自我的心”，事事斤斤計(jì)較，或許這方小天地就難以太平。其實(shí)，夫妻為之吵鬧的多是些雞毛蒜皮的小事，假設(shè)該糊涂時(shí)且糊涂，小日子就會(huì)波瀾不驚，其樂(lè)融融。所謂清官難斷家務(wù)事，就是由于有些事情無(wú)法以理服人，務(wù)必以情動(dòng)人、以心客人才行。

事實(shí)上，真要做到難得糊涂不是一件輕易事。宛如賞雪，一般人賞識(shí)的是萬(wàn)里雪飄的宏偉景象，歌頌的是冰雪的純凈，可在詩(shī)人眼中看到的卻是“路有凍死骨”的凄涼和“城中增暮寒”的無(wú)奈。單純悲哀于白雪掩蓋下的真跡，就疏忽了自然變幻的美觀。單純賞識(shí)白雪輕盈的舞姿，總有幾分無(wú)視世情的盲目。譬如對(duì)付滾滾紅塵，只執(zhí)著于片面的丑惡，哪還有持續(xù)前行的士氣；可僅僅歌頌和贊美生活，又多了些自欺欺人的矯情。要明白生活中雖有陰暗和消極的一面，但在感恩生活的美好和情趣之后，才能有難得糊涂的胸襟和假癡不癲的境界。

難得糊涂是一種體驗(yàn)，只有飽經(jīng)風(fēng)霜、閱歷豐富的人才能深得其真諦；難得糊涂是一種境界，心中懷有大目標(biāo)、大志向的人，自然對(duì)瑣碎末節(jié)不屑一顧：難得糊涂是一種品格。淡泊名利、胸襟坦蕩的人，內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，會(huì)以寧?kù)o之心和平和之態(tài)對(duì)待人生：難得糊涂是一種聰慧，在紛繁變幻的世界，能看透事物、讀懂人性，凡事舉重若輕，收四兩撥千斤之效：難得糊涂是一種氣度，它能使人超凡脫俗、氣宇軒昂、超脫不羈、包羅萬(wàn)象。

黑格爾說(shuō)過(guò)：在純粹的光明