《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》基礎(chǔ)鞏固練習(xí)閱讀下面的文字，完成1～3題。儒學(xué)乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化，更多的時(shí)候是一種面向現(xiàn)實(shí)人生的倫理學(xué)說，其生命力和重要影響主要是日常應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，與西方哲學(xué)及文化________。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一個(gè)能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識(shí)論、方法論、辯證法問題等。從孔孟、老莊，到中國的程朱、陸王等，他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考，卻并不________，層層追問“是什么、為什么”，而只是________地告訴你“做什么、怎么做”，并且其所探尋的問題多半集中在社會(huì)人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價(jià)值取向，以及個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的關(guān)系等。這種不僅講究“學(xué)”，更看重“用”，不僅講究“知”，更看重“行”的理念，也就是“________”的思想，在有關(guān)君子及君子文化的論述中尤為突出。()《論語》中的這些論述，無不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實(shí)用理性”精神。這種重行動(dòng)、輕言詞，重實(shí)踐、輕思辨的觀念，使歷代士大夫知識(shí)分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作為一種理論或?qū)W術(shù)來探討，而是作為一種值得遵循并應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范推向社會(huì)、推向大眾。其結(jié)果就是要在全社會(huì)盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導(dǎo)帶動(dòng)各階層大興君子文化、大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.大相徑庭抽絲剝繭直截了當(dāng)知行合一B.大相徑庭鞭辟入里直言不諱言行一致C.涇渭分明抽絲剝繭直言不諱言行一致D.涇渭分明鞭辟入里直截了當(dāng)知行合一2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．從中國的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考B．中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說雖然也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考C．從中國的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，雖然他們也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考D．中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，即使他們也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考3．根據(jù)語境，下列各句不適合填入括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是()A．“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！盉．“君子欲訥于言而敏于行?！盋．“君子恥其言而過其行?！盌．“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?．閱讀下列語段，用簡(jiǎn)潔的語言回答問題。蘇格拉底有一個(gè)傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西啊！”錢鐘書訪問美國國會(huì)圖書館，主管者引導(dǎo)參觀藏書庫，顯得很得意。問及錢鐘書的感想，他說：“我亦充滿驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書?！?1)蘇格拉底要表達(dá)的觀點(diǎn)是：___________________________________(2)錢鐘書要表達(dá)的觀點(diǎn)是：_____________________________________5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。詩是一種模仿，無論就詩人自己或是就聽眾說，它的影響都非常危險(xiǎn)。就藝術(shù)家本身說，每個(gè)人才力都有偏向，想件件都會(huì)做，____①____，比如悲劇家不一定能演喜劇，善理事者不一定能寫文章，藝術(shù)家要模仿每行手藝，所以不能有專長(zhǎng)；他要模仿各種各樣的性格，____②____。比如常模仿瘋?cè)?，久之?xí)慣成自然，舉止動(dòng)靜就難免現(xiàn)出瘋?cè)说哪恿恕Ｋ园乩瓐D竭力反對(duì)理想國的執(zhí)政者_(dá)___③____，尤其是演戲。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【參考答案】1．A【解析】[大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。語境說的是“中華傳統(tǒng)文化”與“西方哲學(xué)及文化”這兩者之間相差很遠(yuǎn)，所以應(yīng)選用“大相徑庭”。抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，且一步一步很有層次。鞭辟入里：形容能透徹說明問題，深中要害。語境說的是“中國從孔孟，老莊，到程朱，陸王等，其學(xué)說雖然也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論，方法論和辯證法的思考”并不層層追問，所以應(yīng)選用“抽絲剝繭”。直截了當(dāng)：形容說話做事爽快、干脆。直言不諱：直截了當(dāng)?shù)卣f出來，沒有絲毫顧忌。語境說的是“并不________層層追問‘是什么、為什么’，而只是________地告訴你‘做什么、怎么做’”。這里強(qiáng)調(diào)的是“直截了當(dāng)”。知行合一：認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的一回事。言行一致：說的和做的完全一樣。由“不僅講究‘知’，更看重‘行’的理念”，可知選用“知行合一”。]2．B【解析】畫線句子的語病有：語序不當(dāng)，根據(jù)語境，“中國”應(yīng)放在句首；主語不當(dāng)，第二個(gè)分句的主語應(yīng)該是“其學(xué)說”；關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)誤，“雖然”表示既成事實(shí)，“即使”表假設(shè)。應(yīng)將“即使”改為“雖然”。]3．D【解析】[D項(xiàng)，是指智者講究說話的時(shí)機(jī)，該說就說，不該說就不說。其他三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)“知行合一”的“實(shí)用理性”精神，恰當(dāng)。]4．【答案】(1)一個(gè)追求精神境界的人要安于簡(jiǎn)樸的生活，淡于物質(zhì)的奢華。(2)書籍永遠(yuǎn)讀不完，只有善于選擇，精心研究，才能有所成就。5．【解析】第①空后文“比如悲劇家不一定能演喜劇，善理事者不一定能寫文章”可知應(yīng)該填寫“結(jié)果往往沒有一件事做得好”；第②空根據(jù)后面的“常模仿瘋?cè)?，久之?xí)慣成自然，舉止