考試體作文加分“五大神器”——第1講：“神題目”釀成作文標(biāo)題的作用?提示全文寫作要點(diǎn)（或直接就是論點(diǎn)）?提示全文行文結(jié)構(gòu)（是否存在“對比結(jié)構(gòu)”？是否由“原因和結(jié)果”構(gòu)成？是否由“是什么”、“為什么”、“怎么做”構(gòu)成？是否由“現(xiàn)象表述”到“深入分析”構(gòu)成？……）?提示全文語言特點(diǎn)（是否“議論色彩鮮明”？是否“頗具文采”？是否含有“諷刺幽默”？是否“樸實(shí)無華、平易近人”？是否“哲理深刻、耐人尋味”……）提示判卷老師把你的作文

歸入哪個(gè)分?jǐn)?shù)檔！?。￠喿x下面這則短文，根據(jù)要求作文

一根纖細(xì)的火柴被主人劃著了，火苗歡舞著，異常興奮。遠(yuǎn)處的風(fēng)，一口氣吹滅了燃燒的火苗。熄滅的火柴被主人扔在地下，火柴抬頭對著風(fēng)說：“風(fēng)婆婆，你怎么吹滅了我呀？”風(fēng)回答說：“孩子，我是愛你的，我是不忍心看著你短暫的生命那么快就完結(jié)了啊?！被鸩衤牶?，望著風(fēng)，嘆息不已。

要求：①全面理解材料，可從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。②自主確定立意，確定話題，確定標(biāo)題；③不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。④不少于800字。你來試試看角度?風(fēng)婆婆：贊揚(yáng)他在短暫的生命中把自己的生命化為光與熱的獻(xiàn)身精神/批評他不愛惜自己的生命或歡舞跳躍、異常興奮的驕傲情緒贊揚(yáng)她愛護(hù)火柴短暫的生命/批評她阻止火柴實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值角度?火柴：立意分析題目對比01040302實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值愛他、就讓他燃燒溺愛不是真正的愛燃燒自己，實(shí)現(xiàn)價(jià)值0５收起你不理智的愛【2018年高考江蘇卷】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。高考真題范文賞析——倉頡的好意我心領(lǐng)了倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。我們的先人以倉頡造字的神話來開篇，可見對文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會(huì)遭天譴。阿城《閑話閑說》里引用一觀點(diǎn)，中國文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來藏有最初的虔誠。文字是語言的載體，而語言的交流不會(huì)限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說出來就不是禪?！兑捉?jīng)》以陰爻陽爻兩個(gè)符號來演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過是兩個(gè)數(shù)字1和0的游戲?！肚f子》里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應(yīng)對波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸？有時(shí)，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效。范文賞析——倉頡的好意我心領(lǐng)了儒家厭煩滔滔不絕之人，覺得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉頡造字的虔誠被廢話連篇的啰嗦淹沒，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬。而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說動(dòng)輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠的漢字時(shí)，語言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語言的美也離我們越來越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉頡的美意。知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨(dú)坐，有人問他不答話，一問再問，他回說，“世間無一可食，亦無一可言”。這種不想說話，不想訴諸語言的慵懶和無奈，你我也許都曾有過，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子·齊物論》開篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問你最近如何，你卻百無聊賴的不想回話的空白里。此刻沒有語言的語言，或許是另一種語言，也是我們更真實(shí)的人生。“神題目”釀成記（一）隨后停頓——加強(qiáng)語氣，突出要點(diǎn)動(dòng)詞引領(lǐng)——呼告有力，吸引注意“神題目”析完

你帶走!1、看好，再走2、踩著腳印，少摔跤3、愛我，就別把我摟得太緊4、趴下，是為了更好的站起5、不放手，失敗才會(huì)撒手6、追不上，就換個(gè)跑道7、磕出鞋里的沙8、握住別人垂下的繩索9、找準(zhǔn)方向，世界便為你讓路10、過好你的人生蘑菇期“神題目”釀成記（二）存在比較關(guān)系——借助相似詞或反義詞突出你的要點(diǎn)前后形成比較——前是襯托，后是強(qiáng)調(diào)“神題目”析完

你帶走!1、彎路經(jīng)捷徑好走2、腳比路長3、路曲心直4、放棄一座城，征服一片天5、得失無語，棄風(fēng)獲雨6、小心寬容變寬縱7、怎么說比說什么更重要8、想要壯志凌云，干要腳踏實(shí)地9、要放眼未來，也要活在當(dāng)下10、漂亮的失敗是另一種成功“神題目”釀成記（三）借助“否定詞”——表意更有力“神題目”析完

你帶走!1、人生不售回程票2、人不能向生活稱臣3、別把聰明打碎了4、人生不需要太多行李5、不要走得太急6、沒有壓力的船最危險(xiǎn)7、還沒開始，就不算晚8、敬業(yè)的路上并不擁擠9、沒傘的孩子跑得更快10、那山不來，你便向它走去11、不要以善之名行兇12、別人不是你的彼岸

在《古蘭經(jīng)》中，有一個(gè)故事。一位大師經(jīng)過幾十年的修煉，終于練就一身“移山大法”。有一天，他宣布：明天早上我要當(dāng)眾表演“移山大法”，把廣場對面的那座大山移過來。消息像長了翅膀一樣四處傳開。果然，第二天一早，黑壓壓的人群開始聚集在廣場上，等待觀看大師的表演。時(shí)辰一到，只見穿戴整齊的大師口中念念有詞，然后面對大山高喊：山過來，山過來！半晌，他問人群：山是不是過來了？人群中開始竊竊私語，有的說好像過來一點(diǎn)點(diǎn)，有的說好像沒有。大師繼續(xù)高喊，整整一個(gè)上午過去了。此時(shí)陸陸續(xù)續(xù)有人離開，也許他們覺得沒有什么意思，甚至覺得此人可能是個(gè)騙子。

《那山不來，

你便向山走去》！

大師沒有理會(huì)那些離去的人，繼續(xù)高喊“山過來”，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)中午過去了，一個(gè)下午也過去了，已近黃昏。整天的高喊，大師的嗓子已完全沙啞。最后當(dāng)他用嘶啞的聲音問周圍為數(shù)不多的人：山有沒有過來？此時(shí)大家異口同聲的告訴他：大師，山真的沒有過來。聽罷，大師開始做最后的努力。只見他口中邊高喊：“山過來！”邊喊邊移動(dòng)腳步，朝那座大山走過去。最后，大師又問：山有沒有過來？人群中鴉雀無聲。于是大師用他嘶啞的聲音說：“諸位，你們都看見了，我用了一整天的時(shí)間，用盡了我的全身力氣叫“山過來”，山都不過來，怎么辦？那我就只好過去了，山不過來，我就過去！如果你呼喚那山，而山不來，你便向山走去！

《那山不來，

你便向山走去》！“神題目”釀成記（四）設(shè)置前提，引出結(jié)果——強(qiáng)調(diào)前提條件的重要意義語文資源共享，加群微信ywgx6688備注：語文“神題目”析完

你帶走!1、唯有努力，能化逆境為風(fēng)景2、學(xué)會(huì)在放棄中追求3、無熱情不成功4、終止過去的壞，才能隨時(shí)重新開始5、愛若盛開，美景自來6、你足夠好，上天才會(huì)眷顧你7、留余才能長青8、要想勝，須先敗9、低下頭，你才能看見我10、唯有風(fēng)才可以吹遠(yuǎn)風(fēng)“神題目”釀成記（五）定義式——觀點(diǎn)明確，方向鮮明“神題目”析完

你帶走!1、適應(yīng)是另一種奮斗2、做了再說，是年輕人的大智慧3、放棄也是美麗的超脫4、成功就是變不可能為可能5、跌倒的，都是行走的人6、孤獨(dú)，是優(yōu)秀的必經(jīng)之路7、墻，推倒了就是橋8、高興是水，煩惱是泥9、做了再說，是年輕人的大智慧10、沒路走是逼你飛“神題目”釀成記（六）用比喻、擬人等修辭——形象生動(dòng)，化難為簡，化深為淺“神題目”析完

你帶走!1、高貴的心靈是不沉的方舟2、苦難，是化了妝的祝福3、路是月的痕4、夜是月的歌5、想象一種向日葵般的生活6、世界不大是個(gè)家7、一張煎餅包天下8、摘月的手，至少不會(huì)臟9、一個(gè)個(gè)苦難，一個(gè)個(gè)琴鍵10、青春的綠茶不曾涼某次與大學(xué)生朋友座談，我提到了一個(gè)觀點(diǎn)，即“夢想總有實(shí)現(xiàn)的可能”。當(dāng)時(shí)就有女孩子站起來反對?！拔也煌?，起碼我的夢想沒辦法實(shí)現(xiàn)。”她很大膽，坦然道，“我想嫁給王思聰，這根本就不可能。”大家哄堂大笑，我也忍不住笑。還有湊趣的男生在一旁喊：“我想取代奧巴馬！這也不可能！”我等他們笑停了，問那個(gè)女生：“你學(xué)什么專業(yè)的？”“藝術(shù)?！薄澳乾F(xiàn)在改修金融或者企業(yè)管理還來得及。”我說：“如果你想嫁給王思聰，首先第一步要改修與他的事業(yè)相關(guān)的專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入萬達(dá)集團(tuán)，通過努力證明自己，逐漸向他靠攏。如果你不夠美，就通過手段來讓自己變美；如果你不夠聰明，就通過學(xué)習(xí)來讓自己豐富……”我轉(zhuǎn)頭又看向那個(gè)男生：“如果你想取代奧巴馬，首先要把英文學(xué)好，考過托福，進(jìn)入著名高校攻讀法律，然后畢業(yè)留在美國成為中堅(jiān)力量，如果可以還得改換身份從政……當(dāng)然出于愛國的角度我不建議你這樣做?！?/p>

《摘月的手，

至少不會(huì)臟》！

女生張大了嘴巴，男生一副難以置信的表情?！半m然聽起來頭頭是道，但……如果做到這些還沒有成功呢？”我笑起來：“如果真的做到了這些，哪怕只做到了一半，你還會(huì)那么期待嫁給王思聰、取代奧巴馬嗎？”在我們所受的教育與所處的環(huán)境里，大部分時(shí)間會(huì)聽到相似的話：年輕人要踏實(shí)，自不量力會(huì)摔得很慘，不撒泡尿照照自己，心比天高命比紙??！然而他們從不會(huì)告訴我們，固然那些不知天高地厚的夢想難以實(shí)現(xiàn)，但把目標(biāo)調(diào)整到觸手可及的謹(jǐn)慎人生，并沒有過得多么輕松滋潤。夢想是枝頭唯一的果實(shí)，看上去高不可攀，摘下它的當(dāng)然不一定是你。然而與裹足不前、偏安一隅、白首方知悔恨相比，你選擇哪一種結(jié)局？

伸手摘月，未必如愿，但也可能摘到星星或明燈。更重要的是，起碼天空不會(huì)弄臟你的手。把人生的標(biāo)準(zhǔn)定得高一點(diǎn)兒，是信任自己并對命運(yùn)負(fù)責(zé)的最佳體現(xiàn)。

《摘月的手，

起碼不會(huì)臟》！“神題目”釀成記（七）善于改編成語、俗語、詩句等——吸引力十足，文采感飆升“神題目”析完

你帶走!1、先成為錦然后才能添花2、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)3、僅靠功失深，鐵杵難成繡花針4、夕陽無限好，何必惆悵近黃昏5、莫讓浮云遮望眼6、假如命運(yùn)虧待了你7、云在青天水在瓶8、種因得果9、當(dāng)冬天來了，那一定是春天到了你的隔壁10、做一塊金子讓別人亮起來好題目在放光！

01引領(lǐng)動(dòng)詞0２形成對比0３借助否定0４設(shè)置前提0５建立定義0６嘗試修辭0７巧用改編課后閱讀——你說不定是一個(gè)西瓜我聽牧師布道的第一個(gè)坎是：上帝用泥土和水造了人。我問牧師：作為一個(gè)21世紀(jì)的理科生，《圣經(jīng)》一開篇我就消化不了，怎么破？牧師問我：給你泥土和水，你能制造一個(gè)蘋果嗎？我說，我做不到。牧師說，蘋果樹可以。似乎有什么打中了我，但說不清。走出教會(huì)，步行回家，春雨如酥，百花競放，感受到了神奇。一樣的光、水、土地，植物按照它們的基因長成了各自的樣子。桃樹開桃花，柳樹飄柳絮，藤蔓攀附其上，野草一年一生……天生萬物，生而不同。課后閱讀——你說不定是一個(gè)西瓜

即使都是蘋果樹，這一棵和那一棵也有不同，同一棵樹結(jié)的蘋果，每一個(gè)的味道也不同。其實(shí)，人和人也生而不同，為什么我們總是喜歡拿別人的樣子來折磨自己呢？人是沒法將心比心的。一個(gè)人感受強(qiáng)烈的事，另一個(gè)人也許毫無察覺。一個(gè)人隨隨便便就能做到的，如方向感、協(xié)調(diào)的舞蹈動(dòng)作、準(zhǔn)確的發(fā)音，對另一個(gè)人來說，千難萬難?？墒腔剡^頭看，蘋果樹有制造蘋果的天分，沒有制造西瓜的天分。而你說不定是一個(gè)西瓜呢？感謝！

考試體作文加分“五大神器”——第2講：“神結(jié)構(gòu)”分布大招無前奏第１段：引材料（以你觀點(diǎn)的角度著筆）第２段：提出觀點(diǎn)（一句話，簡短而明確，可以是題目的變形）第３段：正面說理（素材+材料內(nèi)容+說理）第４段：過渡（可以是對上文的總結(jié)；對下文的開啟；一句話名言的引用；你的看法與思考）第５段：反面說理（素材+材料內(nèi)容+說理）第６段：總結(jié)（強(qiáng)調(diào)你樹立此觀點(diǎn)的原因，深化論點(diǎn)）第７段：聯(lián)系實(shí)際（結(jié)合生活實(shí)際，談現(xiàn)實(shí)意義，或從反面說缺失的后果，強(qiáng)調(diào)這種你的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中很具有指導(dǎo)意義，很能帶給我們和社會(huì)正能量）第８段：結(jié)尾1（總結(jié)觀點(diǎn)，鼓勵(lì)讀者，引發(fā)讀者思考）第９段：結(jié)尾２（一句話，簡短而有力度，可以是題目的變形，可以直接體現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)的重要價(jià)值，可以提出期望或設(shè)想等）給力九段式(一)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

王國維在清華國學(xué)院任教時(shí)，要求他的學(xué)生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹噓、不夸淵博、不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。“材料作文”審題立意分析（二）閱讀下面的文字，按要求作文。

一天上午，父親邀我一同到林間漫步，我高興地答應(yīng)了。

父親在一個(gè)彎道處停了下來。在短暫的沉默之后，他問我：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么聲音？”

我仔細(xì)地聽，幾秒鐘之后我回答他：“我聽到了馬車的聲音?！?/p>

父親說：“對，是一輛空馬車?！?/p>

我問他：“我們又沒看見，您怎么知道是一輛空馬車？”

父親答道：“從聲音就能輕易地分辨出是不是空馬車。馬車越空，噪音就越大?！?/p>

長大成人后，每當(dāng)我看到口若懸河、粗暴地打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人，我都感覺好像是父親在我的耳邊說：“馬車越空，噪音就越大?！?/p>

要求：①自定立意；②除詩歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字?！安牧献魑摹睂忣}立意分析范文賞析?——花開無聲，方顯人生（1）花開遍野的時(shí)節(jié)，大多時(shí)候，我們未聞花語，卻依舊可以嗅其清香，賞其姿態(tài)。花開如此，做學(xué)問，過人生又何嘗不是這樣呢？（2）國學(xué)大師王國維任教于清華園時(shí)曾要求學(xué)生做到“六不”，總的來講，便是不放言高論，不攻擊古人，不議論他人長短、不吹噓、不夸淵博，不抄襲他人言論。一言以結(jié)之，便是要安安靜靜搞學(xué)問，也許正是因?yàn)槿绱?，方得《人間詞語》的橫空出世?？梢?，花開無聲，方顯人生最美色彩。（3）花開定然是悄無聲息的，卻可以綻放成最耀眼的星光，點(diǎn)燃靈魂最深處的火。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)使得莫言享譽(yù)世界，可他依舊緘默，從不吹噓；小金人的光芒散盡了人生的陰霾，可李安并沒有像其他手捧小金人，目中無世人的導(dǎo)演那樣議論他人長短，反而更加謙遜；中科大院士的美名高高在上，不曾夸耀拼搏，未曾放言高論，李小文依舊穿著他的草鞋，默默從事研究?；蛟S是一直沉默，他們對人生方才思索得更加清楚，或許是從未吹噓議論，底蘊(yùn)反而沉淀得更加深厚。他們?nèi)松ǖ拈_放，雖是無聲，可香遠(yuǎn)益清，流芳千里。研究“范文”與“九段式”范文賞析?——花開無聲，方顯人生（4）花開必然是無聲的，卻也能在寂靜中爆發(fā)出驚人的力量。我們總是敬佩楊絳那樣，走在人生邊上，隱于世事喧囂外，陶陶然專心治學(xué)，就算是遭遇文革的劫難，也是無一句呼天搶地的怨訴，無一句沉郁深重的怨恨，只是心平氣和地道來一個(gè)時(shí)代的荒謬和殘酷?？墒?，倘若我們拋卻了聆聽自己寂寂心聲的機(jī)會(huì)，偏是要將人生花朵的開放鳴響于世，那結(jié)果又是如何？（5）反觀當(dāng)下，我們不難看到無數(shù)暢銷書的作家恃才傲物，放言高論，最后卻身陷抄襲的旋窩，無法自拔；我們也不難看到無數(shù)當(dāng)紅名人，議論他人短長，吹噓自己盛名，在媒體上掀起一場場“罵戰(zhàn)”，最后淪為茶余飯后的談資，成了笑話一場。他們的人生因過分渲染，雖是花開時(shí)節(jié)，卻是落紅遍地，再也找尋不到曾經(jīng)那一抹沁人心脾的幽香了。（6）王國維先生的“六不”原則，在今天、在未來都有著制約人性道德的意義。唯其寂靜，得其深遠(yuǎn)；唯有不過分渲染、不彰顯、不鬧騰，方顯人生本色。（7）花開無聲，香氣氤氳；花開無聲，方顯人生。研究“范文”與“九段式”范文賞析?——熬，是人生最深的滋味（1）有人說，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人說，人生若苦藥，需要文火慢“熬”。亦有人說，人生是一碗湯，需要慢“熬”慢燉。無論把人生比喻成什么，它都是一種經(jīng)歷，經(jīng)歷需要的是時(shí)間，用漫長的時(shí)間去經(jīng)歷，這就是“熬”。人生用一“熬”字，初聽會(huì)覺得夸張，可如果能夠靜靜地坐下來，細(xì)細(xì)地體味自己人生經(jīng)歷的種種，恐怕無論男女老幼，都會(huì)覺得這一字用得實(shí)在精當(dāng)。（2）林語堂說過一句話：“捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質(zhì)的精髓。”記不清什么時(shí)候讀到這句話，只覺得特別精辟，林語堂所說的“這壺茶”，已經(jīng)不只是“壺泡之茶”，應(yīng)當(dāng)是“心靈之茶”。（3）在人生的道路上，每個(gè)人遇到的都不會(huì)是一馬平川，在“熬”的過程中，每個(gè)人都要嘗遍各種各樣的味道，咸味兒的眼淚，甜味兒的幸福，酸味兒的記憶，苦味兒的失敗……但是，只要我們慢慢地“熬”，耐心地過，永遠(yuǎn)保持美好的希望和憧憬，過后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)擁有人生里最為珍貴的歷程。研究“范文”與“九段式”范文賞析?——熬，是人生最深的滋味（4）“熬”，表面上是一種考驗(yàn)，實(shí)際上是一種升華。每個(gè)人各自有不同的人生經(jīng)歷，如果想有一個(gè)豐富多彩的人生，就需要慢慢去“熬”，慢慢去經(jīng)歷、品味和體會(huì)。只有走過了這個(gè)過程，才能嘗到其中的酸甜苦辣！所以，用“熬”字來形容人生，是最恰當(dāng)不過的了。在漫長的人生中，什么都不是一眼看到頭的，一時(shí)的春風(fēng)得意算不了什么，一時(shí)的失敗其實(shí)也不能算數(shù)。（5）縱觀歷史，孫武能“熬”得住，完成了舉世聞名的《孫子兵法》；司馬遷“熬”得住，花了十八年時(shí)間完成鴻篇巨制《史記》……相反有的人經(jīng)不住誘惑，“熬”不住便把人生之路走得一塌糊涂。因此說，“熬”住就是一切。研究“范文”與“九段式”范文賞析?——熬，是人生最深的滋味

（6）人生進(jìn)退是常事，關(guān)鍵是能夠“熬”住。“熬”就是不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那里一步步地努力，達(dá)到理想的目標(biāo)?！鞍尽钡米?，就能笑到最后?！鞍尽币心托模鞍尽辈皇悄阋粋€(gè)人“熬”，而是每個(gè)人都在“熬”。（7）“熬”的過程其實(shí)就是人生多姿多彩的歷程。我們不能坐著、躺著、等著離開，所以說人生的意義在于“熬”，在艱辛的日子里“熬”下去，走下去，充分享受“熬”，在這“酸甜苦辣咸”中繽紛每一個(gè)精彩的過程，每“熬”出一步，都是苦樂人生中最寶貴的財(cái)富，回憶里最美麗的畫面。（8）“熬”，關(guān)鍵在于自己的心理調(diào)適！世上最好的羹湯，都是“熬”出來的。就像茶是泡出來的，豆腐是磨出來的，功夫是練出來的一樣，人生也是“熬”出來的?！鞍尽?，是人生最深的滋味！研究“范文”與“九段式”范文賞析?——人生起步敬業(yè)始

（1）佛經(jīng)里有這樣一則笑話：說有一個(gè)老太太，一天到晚總是阿彌陀佛地念個(gè)不停;她的兒子聽煩了，覺得母親一天到晚老是阿彌陀佛的真沒意思。有一天，老太太正在念阿彌陀佛，這個(gè)兒子便喊道：“媽！”老太太問干什么，兒子不響了。老太太又阿彌陀佛、阿彌陀佛地念下去，念得很起勁。兒子又喊：“媽！媽！”那老太太說：“干什么？”兒子又不響了。老太太有點(diǎn)不高興了，不過還是繼續(xù)念阿彌陀佛，阿彌陀佛……兒子又喊：“媽！媽！媽！”這時(shí)老太太生氣了，怒道：“討厭，我在念佛，你吵什么？”兒子說：“媽，你看，我還是你兒子呢，不過叫了三次，你就煩了，你不停地叫阿彌陀佛、阿彌陀佛，佛不也是很煩嗎？”研究“范文”與“九段式”范文賞析?——人生起步敬業(yè)始（2）這則佛家“公案”，很有看頭，老太太酷似投入，整天不厭其煩地詠經(jīng)念佛，像是對佛門皈依得非常虔誠，崇信得五體投地;然而，心到佛知，實(shí)際她并未進(jìn)入到一種佛性自覺的狀態(tài)。因?yàn)闆]進(jìn)入這種狀態(tài)，就無法擺脫塵緣的糾纏，于是便在兒子一遍遍地呼叫中，很快掀起俗世的煩惱。她對兒子的氣惱，實(shí)際就是一個(gè)在朝圣路上亦步亦趨的生靈對塵世一步一回頭的牽掛。這種牽掛，也許伴有幾重?zé)o奈，或是幾多兒女情長的依戀。但說穿了，都是一種無法忘卻的若即若離的回首。將這種狀態(tài)引申到我們“勞苦大眾”的日常生活中，我們說她還是沒有“投入”進(jìn)去。研究“范文”與“九段式”范文賞析?——人生起步敬業(yè)始

（3）投入是一種什么狀態(tài)呢？投入是一種心靈的自覺，是一種全身心的擁有、沉浸、專注，還有對任何干擾的忘卻、舍棄與回避。我們說的敬業(yè)就是這樣一種狀態(tài)。因?yàn)榫礃I(yè)，就體現(xiàn)為一種心靈的自覺。

（4）有一個(gè)輕浮的女人，離婚后一個(gè)人住在一套高層住宅里。這天早晨起床后，她穿著睡衣坐在桌前梳頭。她從鏡中發(fā)現(xiàn)窗外有一個(gè)健壯的男工正吊在空中擦拭著玻璃。她決定要給這個(gè)男工一個(gè)驚喜。于是她散披著一頭秀發(fā)，穿著松軟的睡衣，站起身，不住地伸腰抬腿扭屁股，顯出一副不勝嬌慵的樣子。研究“范文”與“九段式”范文賞析?——人生起步敬業(yè)始

（5）但那個(gè)男工對她視而不見，依然聚精會(huì)神地擦著窗戶。她不肯罷休，又脫去松軟的睡衣，露出里面薄如蟬翼的內(nèi)衣，并向前走了兩步，接近了窗戶，柳腰款擺，臀浪輕搖，好不惹人遐思。但那個(gè)男工仍無任何反應(yīng)，依然無聲無息地勞作著。世上居然有這樣不解風(fēng)情的男人？這個(gè)女人就不信他會(huì)是鐵石心腸，于是干脆把內(nèi)衣也全部脫去，全裸地站在窗前，瞪著眼睛癡癡地看著那個(gè)男工。這時(shí)候只見男工將窗戶打開，說：“夫人，請您不要害怕，我要問您，是不是您覺得這玻璃擦得模模糊糊，什么都看不清？”

（6）這個(gè)女人卻笑盈盈地所答非所問：“請告訴我你都看清什么啦？”研究“范文”與“九段式”范文賞析?——人生起步敬業(yè)始（7）男人便一邊立刻關(guān)窗戶，一邊用顫抖的聲音說：“對不起，都是我的錯(cuò)，我肯定沒有把玻璃擦好，模模糊糊的，我什么都沒有看清！”（8）怎樣開始我們的人生，以什么樣的姿態(tài)踏上人生這條路？我們覺得這位男工的“反應(yīng)”就是一個(gè)很好的范例。人生就是應(yīng)該這樣，無論如何都要聚精會(huì)神于眼前的事業(yè)。所以我們較先拿出的課題就是：人生起步敬業(yè)始。研究“范文”與“九段式”得失之間（1）生命的誕生實(shí)屬偶然，卻注定在得失之間。生命選擇了你就失去了另一個(gè)你。你生就男兒身，便失去了女兒態(tài)。年少時(shí)，總以為天下什么都可以得到。

（2）三十六行，能擇幾行？滿天飛鳥，能逮幾只？天下美景，能覽幾處？難怪總有人長噓，得不償失；總有人短嘆，失之交臂。人生苦短，能到這個(gè)世上走一趟確實(shí)不容易，因?yàn)闆]有程票，每走一步全靠自己用心去把握。有時(shí)候經(jīng)過種種努力，眼見就要到手的東西，卻不翼而飛。失得不明不白。業(yè)也有時(shí)候，心灰意冷，毫無準(zhǔn)備，天上卻掉下一個(gè)“餡餅”，得的不清不楚。人生在世，頂天立地，秉承天地之精華，是一種莫大的得。人的一生坎坎坷坷，不如意事常八九，是一種無奈失。

（3）人，年輕的時(shí)候，不懂得，中年的時(shí)候，舍不得失，只有到了暮年，才知道有些東西，當(dāng)你完全擁有時(shí)，才覺索然無味，有些東西，當(dāng)你永遠(yuǎn)失去時(shí)，方知珍貴無比。人，最初的得到（生），最初的失（死）是那么短暫，要來的阻擋不了，要去的終究挽不住。收獲多少不是成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重要的是藏在細(xì)枝末節(jié)里那種使你痛、使你恨、使你愛、使你終身難忘的一次次痛心疾首刻苦銘心的經(jīng)歷。

（4）豐滿人生在得失之間！說理小美段閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

兩個(gè)流浪漢在街邊舉著牌子，上面寫著“破產(chǎn)，無家可歸，很饑餓，求幫助”。

一位先生上前說：我可以給你們一份工作。流浪漢拒絕了。

于是，這位先生也舉了一塊牌子，站在他們身后，牌子上面寫著：“我給他們提供了工作機(jī)會(huì)，但他們拒絕了?！?/p>

流浪漢很尷尬，想要換個(gè)地方，這位先生又跟了過去……要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型”審題立意分析語文資源共享，加群微信ywgx6688備注：語文范文賞析——?jiǎng)e用善良縱容懶惰（1）“破產(chǎn)，無家可歸，很饑餓，求幫助”，街邊舉牌的流浪漢是否讓你的惻隱之心涌動(dòng)？“我給他們提供了工作機(jī)會(huì)，但他們拒絕了”，那位先生在一旁舉起的牌子，看了又有何感受？（2）這位先生的舉動(dòng)在告訴我們：別用善良縱容不勞而獲的懶惰。（3）彎腰在行乞者面前的碗里放下零錢，是一種善良；為無家可歸者準(zhǔn)備一份熱騰騰的午餐，是一種善良。那這位先生的舉動(dòng)呢？沒有直接的現(xiàn)金資助緩解他們眼下的生活困難，亦沒有貼心地提供吃食撫慰他們的饑餓，但他提供的工作機(jī)會(huì)，卻是最大的善良。古人云：“授人以魚不如授人以漁?！睂τ诹骼藵h，解決了他們這一頓的溫飽，那么下一頓、以至長久的安穩(wěn)生活呢？一把零錢、一份午餐，流浪漢依舊是流浪四方；但一份工作，或許眼前不比金錢與吃食物來得安慰更大，卻是能結(jié)束他們的流浪，給予他們謀生的能力，或許就此改變他們崎嶇的一生。這，不就是善良嗎？研究“范文”與“九段式”范文賞析——?jiǎng)e用善良縱容懶惰（4）然而或許有人駁斥：“先生舉牌的行為，豈不是斷了流浪的生路？這怎么可以算是善良？”（5）這怎么不算是善良呢？難道對拒絕工作的流浪漢仍施以物資援助，才算是善良嗎？非也。茨威格曾說過：“同情有點(diǎn)像嗎啡，在最初的時(shí)候的確能緩解痛苦，但長久以往卻終致墮落?！眲e將同情論為善良，別用這種自以為是的善良去毀了別人一生。在這個(gè)急功近利的社會(huì)，人們連行善也趨向功利化了。我們只以“見效快”來作為檢驗(yàn)行善的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻不再思考受善者長久的未來。巴菲特曾在一次訪問中直言：“我愿意將我的全部財(cái)富捐給慈善學(xué)校，但我拒絕為四肢健全的乞丐留下一個(gè)硬幣?！卑头铺氐淖龇?，我們能理直氣壯批判其“不善良”嗎？同樣，這位先生的做法，我們能冠以“惡意”之名嗎？他用自己的行動(dòng)，來讓流浪漢醒悟，讓他們以自己的雙手換回安穩(wěn)生活。研究“范文”與“九段式”范文賞析——?jiǎng)e用善良縱容懶惰（6）當(dāng)代，“理性行善”是一個(gè)重要的話題。被情感支配著的我們?nèi)菀诪橐痪洹昂莛囸I，求幫助”就激起澎湃的善意，極力滿足弱者所需。卻不知，我們的這種善良飼養(yǎng)了一群社會(huì)的寄生蟲。我們應(yīng)當(dāng)對處于困難的人施以援手，但如何行善又是一個(gè)值得思考的問題。當(dāng)今我們所議論的“職業(yè)乞丐”不就是因?yàn)槲覀冏砸詾槭堑纳屏级l(fā)展壯大的嗎？理性行善，同那位先生一樣，給他們面包不如給他們未來；同時(shí)指出他們不勞而獲的懶惰，為他人的行善作出提醒。（7）先生立起的牌子，亦是在提醒這個(gè)社會(huì)：別用善良縱容懶惰。研究“范文”與“九段式”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（60分）

杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。曾有讀者對身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。“時(shí)事評論類”審題立意分析范文賞析——讓公平成為一種信仰（1）法國大革命時(shí)期留下的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》開篇明義：人人生而平等，一開現(xiàn)代社會(huì)自由平等觀念之先河，為茫茫數(shù)千年丑陋愚昧的封建世界指明一條出路?；厥灼浜髷?shù)百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個(gè)人的胸膛。

（2）然而，如今諸如“杭州圖書館”之類的種種歧視與排斥著實(shí)辜負(fù)了你我心頭的愿景。

（3）我只愿疾聲呼號：請讓公平成為一種信仰！研究“范文”與“九段式”范文賞析——讓公平成為一種信仰（4）值得提出，社會(huì)的正常運(yùn)作、和諧乃至繁榮都有賴公平的保障。有了平等，才換來秩序；有了秩序，才贏得繁榮。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導(dǎo)多神教的宗教信仰自由，堅(jiān)持一視同仁的萬民法，承認(rèn)人作為主體的自由生命意志。這個(gè)亞平寧半島的棄嬰才成為了地跨歐亞的巨人，對于野蠻不開化的侵略不動(dòng)如山。唐宋時(shí)代因兼收并蓄而見證萬邦來朝的輝煌；美利堅(jiān)因?yàn)檎湟暷w色、性別的平權(quán)而傲視諸國。它們都秉承了公平的信仰。（5）更重要的是，每一個(gè)人擁有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，對公平的肯定即是對人格的肯定、對生命的尊重、對秩序的敬畏——這正是法之精神所在。法制是社會(huì)的基石，一旦有誰越過了道德的底線、把他人權(quán)利當(dāng)做兒戲，法律自會(huì)來嚴(yán)懲他。研究“范文”與“九段式”范文賞析——讓公平成為一種信仰（6）這個(gè)規(guī)則使用于社會(huì)的方方面面，尤其是作為公共基礎(chǔ)設(shè)施的杭州圖書館。這是一個(gè)由憲法賦予每個(gè)公民、納稅人權(quán)利可以自行享受閱讀圖書資料的神圣之處。正如杭州圖書館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會(huì)承認(rèn)、社會(huì)中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。（7）在社會(huì)主義中國，你無權(quán)讓任何一個(gè)擁有合法權(quán)力的人離開圖書館——這，便是法律精神——公平呀?。?）當(dāng)這個(gè)社會(huì)有人還在埋怨：“允許讓流浪者進(jìn)入圖書館是對他人尊重的缺失”，這個(gè)社會(huì)依舊需要把消除歧視、偏見作為首要任務(wù)，找回這些“有人”所缺失的對生命的尊重。當(dāng)人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時(shí)，總會(huì)有一部分人成為不公平的犧牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。（9）因此必須要有一個(gè)人站出來疾呼：讓公平成為一種信仰，畢竟人人都是上帝眷顧的兒女！研究“范文”與“九段式”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”的字幕。演出中，不少觀眾被精彩的表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出貼子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。對以上這件事，你是怎么看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。綜合感知范文賞析——鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升（1）愛樂樂團(tuán)在大陸演出，為禁止觀眾攝影錄音，不僅不斷在場地兩側(cè)打出字幕，甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法，然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于樂團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒有對此現(xiàn)象進(jìn)行思考，只知堵住下游，卻不從源頭治理。（2）觀眾為什么“頂風(fēng)冒死”攝影錄音？歸根結(jié)底是喜愛這個(gè)演出，否則為何做這種吃力不討好之事？因此，愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬，丟了觀眾的面子，還極有可能砸了自己的場子。（3）然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段，大陸觀眾仍是屢教不改呢？我想原因一言難盡。（4）擺在首位的，便是觀眾對藝術(shù)的尊重程度，或是認(rèn)識程度較低，對藝術(shù)與娛樂的概念，觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國家，交響樂被視作神圣莊重的高雅藝術(shù)，觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和寡，愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中，這樣的知音比重恐怕不會(huì)太大。有多少人是沖著“臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去，又有多少人是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動(dòng)人，卻不會(huì)意識到交響樂和演唱會(huì)的區(qū)別。對于他們來說，這都是娛樂，娛樂就該記錄下來與朋友分享。研究“范文”與“九段式”范文賞析——鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升（5）轉(zhuǎn)型期中國的國民劣根性又何至于此？中國人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸心理，這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過馬路、聽交響樂，或許會(huì)老實(shí)地遵守交規(guī)，靜靜聆聽；一群人扎堆，就會(huì)出現(xiàn)“中國式過馬路”的壯景，以及快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會(huì)出此下策。

（6）我想，愛樂若真想營造良好的演出氛圍，就該站在觀眾的思維上考慮和處理，而不是一句自視清高的“不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾”，不給人留一絲情面。這種“曲高和寡”的表態(tài)，只會(huì)將大陸觀眾推離交響樂更遠(yuǎn)，有悖于音樂存在的意義，并對交響樂在民眾的普及造成一定阻礙。

（7）若我是樂團(tuán)負(fù)責(zé)人，那么在每場演出開始之前，我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央，用溫和但有力度的語調(diào)，向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識，讓觀眾理解攝影錄音對演奏者的影響。并且，搬出名家之語吧：“真正的音樂，是用耳朵聽、用心感受的?！?/p>

（8）隨著西方古典音樂流入中國，越來越多的中國小孩學(xué)習(xí)西洋樂器，人們的觀念必將與時(shí)俱進(jìn)。對待交響樂，也定會(huì)有更深入的認(rèn)識，更真心的尊重。熄滅鐳射光筆，用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。研究“范文”與“九段式”感謝！

考試體作文加分“五大神器”——第3講：“神開頭”與“神結(jié)尾”配對作文提升分解式題目結(jié)構(gòu)開頭和結(jié)尾過渡素材運(yùn)用語言內(nèi)涵提示判卷老師把你的作文

歸入哪個(gè)分?jǐn)?shù)檔?。?！

美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

要求選好角度，確定立意，明確文本（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。作文材料示例“神開頭”與“神結(jié)尾”配對（一）開頭：(1)女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯犘艅e人，不能正確認(rèn)識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底?！迷O(shè)問(2)所以，只有看清自我，我們才能理智前行。

→提出論點(diǎn)“反問、設(shè)問”系“反問、設(shè)問”系結(jié)尾：(1)百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場景呢？

→結(jié)尾先用排比舉例，引出反問(2)看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。

→一句話論點(diǎn)結(jié)尾——《看清自我，理智前行》“神開頭”與“神結(jié)尾”配對（一）[升級版]

（1）有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽？（2）有這樣一道選擇題：妻兒同時(shí)落水，你選妻子還是孩子？（3）有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選安份守己？（4）……（5）人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分?jǐn)?shù)計(jì)算。有時(shí)，A或B你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學(xué)會(huì)放棄。

——《學(xué)會(huì)放棄》↗用實(shí)際問題進(jìn)行排比設(shè)問↘由比喻將論點(diǎn)擴(kuò)展到“人生”，并提出“選擇”論點(diǎn)“排比設(shè)問”系“神開頭”與“神結(jié)尾”配對（二）開頭：（1）國維的“六不”，斬去了治學(xué)浮夸的枝條，拒絕自以為是的喧嘩，還學(xué)術(shù)謙謙之風(fēng)、靜靜沉思的凈土。做學(xué)問如此，做人亦應(yīng)如此，不浮躁、不自滿，虛心學(xué)習(xí)，淡泊寧靜，方能有內(nèi)在厚重的積累與人格的高度。正所謂：靜水流深，方能致遠(yuǎn)?！牧?，談?dòng)^點(diǎn)“類比”系“類比”系結(jié)尾：（1）是時(shí)候重拾國維的“六不”，呼喚“靜水”的深度了！西諺云：“閉上嘴巴，我便打開了心窗?！蹦潜闳缙渌?，不去浮躁自夸，而是靜心研究；不去放言高論，而是多一份反思與沉淀。（2）唯有此，才能出現(xiàn)更多真才實(shí)學(xué)者，更多品格凝練者；唯有此，我們才能還學(xué)術(shù)與思想一片寧靜的天空。（3）靜水流深，方能致遠(yuǎn)！——《靜水流深，方能致遠(yuǎn)》↘引用諺語，并闡明道理↘“六不”的意義↘一句話論點(diǎn)結(jié)尾

百度老總說，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，請卷鋪蓋兒走人。只有具備狼那種奮不顧身的進(jìn)攻精神的，才可以跟隨我上戰(zhàn)場。一個(gè)教授告訴學(xué)生，我們可以做“狼”，也可以做“羊”，還可以……三個(gè)優(yōu)秀作文的剖析：1、動(dòng)如戰(zhàn)狼，靜若羔羊2、心有猛狼，性若暖羊3、亦羊亦狼，亦柔亦剛作文材料示例“神開頭”與“神結(jié)尾”配對（三）開頭：

（1）這是一個(gè)充斥著矛盾的時(shí)代，大多數(shù)人們都在“一邊是馬云，一邊是星云”的價(jià)值觀中徘徊。因?yàn)?，“馬云式”的價(jià)值觀代表著“戰(zhàn)狼們”的奮斗理念，而“星云式”的價(jià)值觀則更倡導(dǎo)“羔羊般”的安逸與悠閑。（2）其實(shí)，只做狼或只做羊都會(huì)造成個(gè)人的性格殘缺：“羔羊們”在工作時(shí)慵懶、“戰(zhàn)狼們”在工作中疲于奔命……而我以為，要在生命的有限長度中活出厚度，就要?jiǎng)尤鐟?zhàn)狼，靜若羔羊，在平衡中享受生活的本原樂趣?！皩Ρ取毕档?篇“對比”系結(jié)尾：（1）其實(shí)，“羔羊”需要如“戰(zhàn)狼”般奮斗為人生提供物質(zhì)保障;而“戰(zhàn)狼”也需要對待生活有一分“羔羊”般的愜意與悠閑，唯有這兩種價(jià)值觀的平衡才會(huì)讓生命更加豐富與完整。（2）“我想成為一棵樹，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光”，讓我們謹(jǐn)記三毛的這句箴言：動(dòng)如戰(zhàn)狼，靜若羔羊，用“平衡”在人生圖畫中描繪出多彩人生。

——《動(dòng)如戰(zhàn)狼，靜若羔羊》第1篇開頭：

猛狼雄心勃勃，奮不顧身地進(jìn)攻，從不畏懼地拼搏，渴望有朝一日可以傲然青青草原；暖羊性情溫順，寧靜安然，于幽靜處細(xì)嗅青草淡雅清香，咀嚼生活的滋味。而我們，渴望兼而得之——心有猛狼有鴻鵠之志，性若暖羊能處變不驚。“對比”系第２篇“對比”系結(jié)尾：

英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！倍缃?，我們心有猛狼吟嘯，空谷傳響，性若暖羊謙遜，溫暖世界!

——《心有猛狼，性若暖羊》第２篇開頭：（1）我們，是應(yīng)該做一只羊，溫良恭儉，甘為點(diǎn)滴美好停下腳步，盡享逍遙流年?還是該做一只狼，剛毅冷峻，只為艱苦拼搏奮不顧身，逐鹿無邊戰(zhàn)場?（2）我想，兩種品質(zhì)，我們都需要。（3）我們既要像百度老總對員工的要求一樣，為事業(yè)為雄心，傾盡斗爭精神，也要為自己為人生，栽種柔情與溫暖。“對比”系↘用反問作對比第３篇“對比”系結(jié)尾：

（1）雖然選擇柔情如羊還是剛毅如狼都應(yīng)該被尊重，都無可厚非，但我更愿意相信，最好的人生狀態(tài)，便是如作家荀夜羽所言，既有“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷”的魄力，又有“琵琶脆漣漪”的溫存，如此，方能將一世光陰，活出兩番精彩。

（2）亦羊亦狼，亦柔亦剛，不畏兇頑，作伴美好。

——《亦羊亦狼，亦柔亦剛》↘引用為結(jié)尾第３篇“神開頭”與“神結(jié)尾”配對（三）[升級版]

開頭：（1）浩瀚的蒼穹里，繁星滿天使人忍不住摘下，月明星稀使人忍不住憐惜。仰觀宇宙星辰，都不是孤立閃爍著光輝，讓人贊嘆它的美麗。因?yàn)樗摹胺毙恰弊屓酥裕o人安心（2）相反，“月明星稀”（引號用得好?。┳屓送锵?，給人靜謐（3）“繁星滿天”與“月明星稀”孰優(yōu)？于我，應(yīng)是“繁星滿天”?！皩Ρ仁竭x一”語文資源共享，加群微信ywgx6688備注：語文“對比式選一”結(jié)尾：（1）倘若沒有這眾多的繁星閃爍，那被深陷滑坡之災(zāi)的被困人們是否就因此見不到日后的星辰；倘若沒有眾多的繁星環(huán)繞，那些貧困學(xué)生是否能夠接受良好的教育，來圓滿自己的人生？倘若沒有老師繁的講述，你是否能夠記憶深刻，是否能夠破萬題？（2）“繁星滿天”星星雖繁，卻能使人安心，每一顆都能放射光芒。（3）高考將至的眾多考生們，不到最后一刻都不應(yīng)放棄。堅(jiān)持每一份自己的努力都有回報(bào)，每一份汗水都值得珍藏，因?yàn)槟侨盒情W爍，亮星光輝?。?）“繁星滿天”多了份前進(jìn)的支撐，多了份前進(jìn)的安然，多了份前進(jìn)的道路，多了份前進(jìn)的正確性，讓那月明星稀成為繁星滿天的目的地，因?yàn)榉毙菨M天才會(huì)更美。（5）繁星滿天，充斥宇宙。繁星滿天，萬丈光芒！↘用排比說出“繁星”的作用神開頭and神結(jié)尾[啟發(fā)]01040302反問、設(shè)問融排比類比對比引用0５自然環(huán)境描寫07比喻、擬人06作假設(shè)08襯托、象征0……值得你的研究閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。

面對小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。佳作福利范文賞析——從吾心，盡吾力（1）你是否在夜闌時(shí)分聽到自己波瀾洶涌的雄心之海里最虔誠的呼喊？這些在眼眶里溢出的、眉目里涌現(xiàn)的夢想不正是我們要一生追逐的嗎？小卜這個(gè)瑤族姑娘，也應(yīng)該走在創(chuàng)業(yè)夢的黃金大道上。

（2）

20出頭的年紀(jì)，和麥浪里搖曳的谷穗一樣值得期待。這個(gè)飽含未知與可能性的二十歲，是獨(dú)一無二的?！皠窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時(shí)?！蹦贻p似乎是一種革命的王牌，給一切屬于這個(gè)名詞的人追逐夢想的權(quán)力。十九歲的孫楊成為了奧運(yùn)冠軍；二十歲的羅拉出了書拍了電影一夜成為北美洲大陸的一顆明星；二十歲的鄧紫棋在紅館開了演唱會(huì)成為香港諸多歌榜的榜首?！澳阌肋h(yuǎn)不會(huì)知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做?！?/p>

小卜這個(gè)瑤族姑娘，用她服裝設(shè)計(jì)的天分能給這個(gè)創(chuàng)業(yè)時(shí)代帶來什么火花？我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽從自己的內(nèi)心的聲音，是需要抓住機(jī)會(huì)的，所以我希望這個(gè)瑤寨里走出的第一位大學(xué)生，這個(gè)“第一人”，能在這個(gè)無畏的時(shí)代，抓住當(dāng)下，追逐夢想。范文賞析——從吾心，盡吾力

（3）就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖銳而繁多。逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對窮困落后的故鄉(xiāng)，面對無憂無慮的就業(yè)機(jī)會(huì)，小卜心中的夢想似乎看起來扎根也并沒有那么深。是的，逐夢之路未卜，或棘荊或泥濘，它并非安逸閑適，也可能滿足不了最多人的情況，但這是一份堅(jiān)定的深入骨髓的驅(qū)動(dòng)力。

（4）蝸牛向葡萄藤上爬，大雁向南飛，一股內(nèi)心中滾燙炙熱的力量會(huì)驅(qū)動(dòng)你無悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。馬云曾說：“你不是怕行動(dòng)，你只是怕走了一條錯(cuò)的路?！北≠で?，這個(gè)出生繁榮富貴應(yīng)有盡有的富家少爺，面對家財(cái)萬貫，他無動(dòng)于衷，但是后人將他的《十日談》與但丁的《神曲》做比。他生在無悔的文藝復(fù)興，驚天撼地的他在那樣萬艱阻力中完成了自己的夢。做好自己，做想做的自己，是勇者的選擇。小卜的選擇同樣艱難，但唯其艱難，方顯勇毅。范文賞析——從吾心，盡吾力

（5）

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。報(bào)恩固然重要萬分，但錯(cuò)過了合適的年紀(jì)、合適的時(shí)代，所有的回報(bào)都只能如浮云掠過。優(yōu)質(zhì)生活充滿吸引力，就如一張舒適的躺椅，但夢想令人向往，它是一張送你至浪尖的滑板。年輕的我們沖波擊浪，在波濤起伏中帶著成就與榮光再回故鄉(xiāng)，也不算遲。

（6）年輕的我們未來又遠(yuǎn)又長，從吾心，盡吾力，到達(dá)了夢想這座燈塔，才能更好的劃向遠(yuǎn)方。小卜，其實(shí)你無須犯難，有年輕做靠山，就讓我們帶著夢想的光環(huán)，無畏一躍，搏擊長空。拓展感悟：還記得這個(gè)考題嗎？滿分范文賞析——贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒（1）對于小明來說，是一百分與九十八分間的毫厘。（2）對于小亮來說，是及格與不及格間的跨越。（3）看似的差別待遇毫無道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。（4）如他人言、人生來不平等，自呱呱墜地時(shí)起，每一個(gè)生命便是一個(gè)獨(dú)自的個(gè)體，有著其屬于自身的優(yōu)劣與價(jià)值，生而如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線，單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的生命呢？（5）千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主張，弟子三千人，有富可敵國的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為后世稱贊景仰的偉大教育家，究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長短，揚(yáng)其長補(bǔ)其短，因材施教，正是因?yàn)檫@樣的“差別待遇”，才使得每個(gè)人都得盡展其能，各得其所。

滿分范文賞析——贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒

（6）社會(huì)對于每個(gè)人，應(yīng)有不同的要求，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不能松懈默默無名的一顆小小螺絲釘，可能對于小亮而言，九十分是他永無無法企及的高度，及格便是其盡其所能的結(jié)果，若是我們只是用統(tǒng)的標(biāo)桿來評價(jià)不一樣的人，那世間將會(huì)埋沒多少奇能與怪材！（7）是的，我們社會(huì)需要差別待遇！正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書畫只求神形俱備即可；正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說辭為上卿；正如舌尖上的中國中一位位能人以食物鋪寫精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏！滿分范文賞析——贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒（8）由此觀之，作為肩負(fù)向國家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄墨守成規(guī)之道，改革創(chuàng)新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，相同的誠意，培養(yǎng)出各取所長的棟梁之材！差別的待遇，相同的匠心；不同的準(zhǔn)則，同樣的期許。（9）我一直堅(jiān)信，每一個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每一個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)特風(fēng)采?。?0）“差別待遇”不差別！

感謝！

考試體作文加分“五大神器”——第4講：“神過渡”構(gòu)思考試體作文加分“五大神器”——第4講：“神過渡”構(gòu)思“過渡句”的作用總結(jié)上文，

引出下文，

承上啟下。

有“過渡句”的作文才“高級”?。。∧睦镄枰斑^渡句”？

1、由一件事轉(zhuǎn)到另一件事時(shí)

2、由一個(gè)道理轉(zhuǎn)到另一個(gè)道理

3、記敘的時(shí)間發(fā)生變化時(shí)

4、由倒敘轉(zhuǎn)入順敘時(shí)

5、運(yùn)用插敘時(shí)的起止處

6、層層深入觀點(diǎn)時(shí)

7、正反面論證銜接時(shí)

亮點(diǎn)全靠它！

分?jǐn)?shù)全指它！

氣質(zhì)全憑它！“過渡句”遠(yuǎn)比你想的強(qiáng)大！“過渡句”的位置一、引材料

二、提出論點(diǎn)

三、正面說理（首句）

四、過渡

五、反面說理（首句）

六、總結(jié)

七、聯(lián)系實(shí)際談作用意義啟示

八、結(jié)尾1

九、結(jié)尾2（一句話結(jié)尾）

以“九段式給力結(jié)構(gòu)”為例“神過渡”構(gòu)思（一）上文：

當(dāng)你想從頭來過，想要制造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它保存的記憶，就把它沉入水中吧。引用名句

過渡：

古希臘智者赫拉克里底斯的名言人盡皆知？：“人不能踏進(jìn)同一條河兩次”。而我卻說：“踏進(jìn)河里的絕對不會(huì)是同一只腳”。萬物皆流，人又怎能例外。引用名句之后的“改編”+擺出“自己觀點(diǎn)”是重點(diǎn)！引用名句下文：

這一刻的自己和上一刻的自己必然是不同的，現(xiàn)在正在寫著這行字的自己要比一分鐘的自己，多寫了二十一個(gè)字。所以這一剎那，我變了。在剛才那一個(gè)句子寫成的前后，有兩個(gè)人的存在?！吧襁^渡”構(gòu)思（二）上文：

這個(gè)英雄，不是片中的角色劉波，而是一個(gè)曾經(jīng)貧窮而美貌的男人——陳坤。從小家境差、內(nèi)向而自卑的他，將一手爛牌打到如今手握雙王、自信從容，不是英雄是什么？我的評價(jià)

過渡：

我以為，這才是英雄，沒有轟轟烈烈，卻有踏踏實(shí)實(shí)一步步的努力。生活中，從來不缺神話，缺的，是在孤獨(dú)中、喧鬧中都不忘前行的始終如一的心。我對上文事例的“評價(jià)”+擺出“社會(huì)缺失”是重點(diǎn)！我的評價(jià)下文：

此前，在我眼里，陳坤遠(yuǎn)不像吃著紅油火鍋長大的熱烈一重慶崽兒，反而像是浸潤著江南水鄉(xiāng)氣息的粉面小生。換句話說，娘兮兮的。這印象，與八年前的一段記憶有關(guān)?！吧襁^渡”構(gòu)思（三）上文：

一把零錢、一份午餐，流浪漢依舊是流浪四方；但一份工作，或許眼前不比金錢與吃食物來得安慰更大，卻是能結(jié)束他們的流浪，給予他們謀生的能力，或許就此改變他們崎嶇的一生。這，不就是善良嗎？借反問，表轉(zhuǎn)折

過渡：

然而或許有人駁斥：先生舉牌的行為，豈不是斷了流浪漢的生路？這怎么可以算是善良？找到與上文“相反的觀點(diǎn)”+擺出“他人猜想”是重點(diǎn)！借反問，表轉(zhuǎn)折下文：

這怎么不算是善良呢？難道對拒絕工作的流浪漢仍施以物資援助，才算是善良嗎？非也。茨威格曾說過：“同情有點(diǎn)像嗎啡，在最初的時(shí)候的確能緩解痛苦，但長久以往卻終致墮落?！眲e將同情論為善良，別用這種自以為是的善良去毀了別人一生?！吧襁^渡”構(gòu)思（三）[又一例]上文：

這位先生為流浪者們提供工作，本就是授人以魚不如授人以漁的生動(dòng)詮釋，本該如一盞明燈，溫暖流浪者的心靈。仿佛托爾斯泰扶起街邊的流浪藝人，又仿佛印度圣雄甘地親手喂食饑民，在如今人情冷漠的社會(huì)，亮起了微弱的光芒。借反問，表轉(zhuǎn)折

過渡：

然而，流浪者并沒有如那藝人、那饑民一般心存感激，而是無情拒絕。這不禁讓人困惑，為何需助卻拒絕？找到與上文“相反的觀點(diǎn)”+擺出“困惑質(zhì)疑”是重點(diǎn)！借反問，表轉(zhuǎn)折下文：

答案是，現(xiàn)在總有某些弱者，披著“弱”的外衣，掩飾游手好閑的懶惰。是否有種似曾熟悉之感？是的，這種生存邏輯與中國街頭隨處可見的“職業(yè)乞丐”如出一轍?！吧襁^渡”構(gòu)思（四）題目：授漁樵之技，促樂業(yè)安居總論點(diǎn)：授其漁樵之技，促其樂業(yè)安居。巧設(shè)分論點(diǎn)

分論點(diǎn)1：勸人改過當(dāng)溯其弊病之源，請求幫助而拒絕工作的流浪者或許是當(dāng)下社會(huì)功利心理的集中反映。（寧食嗟來之食，而不愿自力更生，這是多么可怕的自立缺失！）

分論點(diǎn)2：從而，面對如是流浪者，我們在給予其幫助反被拒絕后，應(yīng)幫助他們恢復(fù)應(yīng)有自食其力的擔(dān)責(zé)心與不食嗟來之食的自強(qiáng)心。（如先生所舉的牌子一般，這類行為是激發(fā)流浪漢自強(qiáng)心的良藥。）

分論點(diǎn)3：同時(shí)，幫助此類流浪者亦需要堅(jiān)持不懈地感化，羅馬非一日建成，積陋成習(xí)，那壞毛病也并不是一塊牌子救得了的。（若要在社會(huì)上營造”光榮屬于勞動(dòng)者“的氛圍，不僅需要善德之人堅(jiān)持不懈地舉牌敦促，也需要社會(huì)各界共同監(jiān)督，共同努力。）分論點(diǎn)之間“形成邏輯關(guān)系（由表及里、由部分到整體、由果到因等）”是重點(diǎn)！“神過渡”構(gòu)思（四）[又一例]題目：內(nèi)外兼修，并蒂蓮花分外艷總論點(diǎn)：只有內(nèi)外兼修的人，才是高素質(zhì)的人，才能立足于社會(huì)，凸顯于人海。內(nèi)與外相互映襯，就像并蒂蓮的花兒，雙花綻放之日，才是艷壓群芳之時(shí)。分論點(diǎn)1：重外輕內(nèi)者，曇花一現(xiàn)。分論點(diǎn)2：重內(nèi)輕外者，難成大事。分論點(diǎn)3：內(nèi)外兼修者，必為贏家。巧設(shè)分論點(diǎn)“神過渡”構(gòu)思（五）作形象比喻上文：

我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽從自己的內(nèi)心的聲音，是需要抓住機(jī)會(huì)的，所以我希望這個(gè)瑤寨里走出的第一位大學(xué)生，這個(gè)“第一人”，能在這個(gè)無畏的時(shí)代，抓住當(dāng)下，追逐夢想。

過渡：

就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖而繁多。找到與上文事物或道理“相關(guān)的事物”+擺出“事物特點(diǎn)及規(guī)律”是重點(diǎn)！作形象比喻下文：

逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對窮困落后的故鄉(xiāng)，面對無憂無慮的就業(yè)機(jī)會(huì)，小卜心中的夢想似乎扎根也并沒有那么深?！吧襁^渡”構(gòu)思（六）下定義上文：

有個(gè)球員很矮，但長相很萌，個(gè)性可愛……對于一個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員來說，不到一米七的身高實(shí)在有點(diǎn)太矮了，而且他不再是少年，已經(jīng)很難再發(fā)育。……他搖頭說：“我一定會(huì)長高的，將來我要進(jìn)入NBA，成為中國的喬丹?！?/p>

過渡：

（1）我知道，無論任何一個(gè)成熟的人以理性思維分析，面前的青年都不會(huì)再長高，也很難進(jìn)入NBA，成為喬凡更是遙不可及。但那一刻我完全不想否定他，并且清晰地知道他注定擁有燦爛的未來。

（2）這絕不是好高騖遠(yuǎn)，而是一種奇妙的信念篤定。分析事物或道理的“本質(zhì)”+擺出“定義式對比”是重點(diǎn)！語文資源共享，加群微信ywgx6688備注：語文下定義下文：

某次與大學(xué)生朋友座談，我提到了一個(gè)觀點(diǎn)，即“夢想總有實(shí)現(xiàn)的可能”?！吧襁^渡”構(gòu)思（七）高度概括寂寞天鵝美肖黛

①寂寞有時(shí)是一種異常美的境界。若從最遠(yuǎn)處窺望湛藍(lán)的深湖，似乎會(huì)讓人感到是很難進(jìn)入的。一切景物，在翩翩舞動(dòng)的天鵝的翅膀下浮游，殘雪斑斑，落在天鵝們的身上，也落在長詩短歌般的山水之中。天鵝瞄著湖澤，優(yōu)優(yōu)雅雅地舒展公主似的形影，感到不尋常的愜意。偶爾，有莊重的王子將背骨挺得筆直，向公主顯現(xiàn)英俊灑脫。它們同臨一泓湖水，有時(shí)心懷幽情，恪守行規(guī)，有時(shí)也會(huì)意會(huì)神，雌雄彼此調(diào)護(hù)。甜柔、富有人情味，一種神秘情緒的陶醉，讓人悟得高潔和溫和、妍麗和尊嚴(yán)以及雍容和自在的妙處。

②這湖水，是美神遺落的淚珠么？③天鵝就依這湖水而棲身，生于斯，長于斯。它們拒絕與狂風(fēng)險(xiǎn)浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無聲無息地存在；它們存在的價(jià)值是為大自然的寧靜，亦是為萬物的和諧。只有到了同生命揖別的時(shí)候，它們才會(huì)吟出聽不清的一曲挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。高度概括④一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。

⑤或許有人專門注意過天鵝平常的鳴叫，有形之嘹唳，有聲之鏗鏘，卻很難有人注意天鵝的秀目，忽略以至冷落了和人同樣重要的心靈之窗。天鵝的眼睛極少斜掃四周，且有慈愛、寬容和嬌媚從那里發(fā)出昭示。它們從來就不習(xí)慣瞇起雙目蹙額看人，而人卻從來就靠瞇起雙目蹙額看它，因?yàn)槿丝偸窃诤苓h(yuǎn)處透過煙波翹著望它的。⑥如若人被人如此看著，難免發(fā)生疑竇，難免會(huì)花費(fèi)些時(shí)間去揣摩。是被鄙視了？被妒嫉了？被記恨了？還是被憐憫著呢？難免會(huì)感到受了某種傷害而久久或至少片刻不能寧靜。于是便拓展人所兼?zhèn)涞淖顝?qiáng)的語言能力，街頭巷尾，飯后茶余，有高吭長喧的，有俯耳貼鬢的。一時(shí)間熱鬧紛繁，難分誰的喉管粗細(xì)，難辨誰的口音地道……有情話，有惡語，有事實(shí)，有謠言，當(dāng)然會(huì)有些銘言，有些忠告，慷慨激昂，熱騰澎湃。為了維護(hù)也好，為了譴責(zé)也罷，把一個(gè)原本就喧鬧的世界染濡得愈發(fā)喧鬧，雖然一個(gè)沒有爭戰(zhàn)的世界是人們共同向往的。高度概括

⑦寂寞啊，寂寞離人是多么遙遠(yuǎn)。

⑧但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有書《沈從文的寂寞》，文中說，“寂寞是一種境界……沈從文筆下的湘西，總是那么安安靜靜的，邊城是這樣，長河是這樣，……”汪先生所言，從某個(gè)意義上，可說寂寞造就了沈從文，他的幾十本小說，是在寂寞中完成的，他所希望的讀者也是“在多種事業(yè)里低頭努力，很寂寞地從事于民族復(fù)興大業(yè)的人”(《長河》題記)。安于寂寞是一種美德。寂寞的人是充實(shí)的。

⑨時(shí)下生活的風(fēng)尚，亦如湖水般的湛藍(lán)，建設(shè)，發(fā)展，和平，安定。人們假如真想聽清美麗的天鵝在揖別生命時(shí)，為自己挽歌的詞意，那就是——拒絕是半個(gè)生命，索取是半個(gè)死亡。⑩寂寞天鵝美。好題目+開頭結(jié)尾+過渡句——內(nèi)外廉兼修，并蒂蓮花分外艷開頭：畢業(yè)將至，莘莘學(xué)子將走出校園，走向社會(huì)。面對未知的社會(huì)，不少人開始“病急亂投醫(yī)”，去整容、美化自己。需知，外表只是人的一部分，內(nèi)在修養(yǎng)也同樣重要。只有內(nèi)外兼修的人，才是高素質(zhì)的人，才能立足于社會(huì)，凸顯于人海。內(nèi)與外相互映襯，就像并蒂蓮的花兒，雙花綻放之日，才是艷壓群芳之時(shí)。過渡：

1、重外輕內(nèi)，是曇花一現(xiàn)。2、重內(nèi)輕外者，難成大事。3、內(nèi)外兼修者，必為贏家。結(jié)尾：外表出眾的人，易被當(dāng)作花瓶，襯托別人的輝煌；內(nèi)涵出眾的人，易被當(dāng)作工具，鋪墊別人的成功之路；內(nèi)外兼修的人，能成就自己的人生輝煌。因?yàn)?，?nèi)外雙勝，表里共贏，如并蒂花分外嬌艷。第1篇好題目+開頭結(jié)尾+過渡句——優(yōu)中更優(yōu)，強(qiáng)中更強(qiáng)開頭：師父在原先畫的那條線旁，又畫了一條更長的線，這樣一來，原來那條線就變短了許多。論點(diǎn)：當(dāng)我們找不到對方的弱點(diǎn)，取勝的最好辦法就是讓自己的優(yōu)點(diǎn)超越別人的優(yōu)點(diǎn)?！暗栏咭怀撸Ц咭徽伞?，才能立于不敗之地。過渡：山外有山，樓外有樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。每個(gè)人都要讓自己的優(yōu)點(diǎn)更優(yōu)、強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)、高招更高。眼光需要高瞻遠(yuǎn)矚，品格需要高風(fēng)亮節(jié)，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。結(jié)尾：考古學(xué)家說，秦國軍隊(duì)打敗六國軍隊(duì)的重要原因就是秦國能把劍鑄得比六國的都長。比一般矛更長的丈八蛇矛槍也使張飛如虎添翼。所以，我們都應(yīng)該把自己的線畫得更長一些，以千仞的高度、萬年的深度、億里的廣度，來提高自己的境界。第2篇好題目+開頭結(jié)尾+過渡句——適合的、最好的開頭：公雞把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找它的麥粒。論點(diǎn)：麥粒適合公雞，珍珠卻不適合。反過來說，麥粒又不夠一個(gè)人塞牙縫，人更喜歡珍珠?？傊m合的，才是最好的。正所謂“不買貴的，只選對的”。人生，就是尋找適合自己的東西的過程。過渡（分論點(diǎn)）：1、尋找適合自己的知識。2、尋找適合自己的朋友。3、尋找適合自己的愛人。4、尋找適合自己的表達(dá)。5、尋找適合自己的歸宿。6、尋找適合自家的國策。結(jié)尾：

泰戈?duì)栒f：“鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了?！弊钸m合鳥的是身輕體健。

留個(gè)適合自己的發(fā)型，穿件適合自己的衣服，走條適合自己的道路。第3篇感謝！

考試體作文加分“五大神器”——第5講：“神素材”積累與運(yùn)用你若細(xì)膩，生活待你定不粗糙！【探索“提煉方法”】一、神素材“積累”1、名人名言名著2、新聞時(shí)事，時(shí)政熱點(diǎn)3、寓言故事4、詩句、歌詞、廣告語5、課內(nèi)所學(xué)6、試卷內(nèi)容7、集中搜索8、你的愛好（追星？追??？運(yùn)動(dòng)？寫詩？……）9、你的碎片化閱讀10、個(gè)人經(jīng)歷（成長的陽光與陰霾？心情日記？旅游？人際關(guān)系？真情？向往？夢想？……）如何積累“神素材”處處留心，處處收獲?不合常理類——為什么歌手也能拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了一位音樂人，美國著名民謠音樂家——鮑勃〃迪倫。這或許讓有些人覺得意外，一個(gè)搞音樂的怎么也能獲文學(xué)獎(jiǎng)？更何況是諾獎(jiǎng)……一時(shí)間這樣的結(jié)果讓圍觀網(wǎng)友炸開了鍋，有的網(wǎng)友感嘆寫歌也能得諾獎(jiǎng)，有的網(wǎng)友則建議村上春樹去拿明年的格萊美，然而更多的人在問，鮑勃〃迪倫是誰？現(xiàn)年75歲的鮑勃〃迪倫是美國音樂史上的傳奇人物，他的音樂涉及到許多社會(huì)問題，包括民權(quán)解放運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、美國當(dāng)代史上的越戰(zhàn)等等。歌曲蘊(yùn)含著特有的時(shí)代背景和文化氣息，更重要是迪倫將歌詞的深刻寓意融進(jìn)音樂當(dāng)中，使之作品不光可以用來聽，其歌詞也可以當(dāng)做詩來?讀?他在美國歌曲傳統(tǒng)形式之上開創(chuàng)了以詩歌傳情達(dá)意的新表現(xiàn)手法。?瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)當(dāng)天發(fā)表的新聞公報(bào)中說道。一個(gè)人要經(jīng)歷多長的旅途才能成為真正的男人鴿子要飛躍幾重大海才能在沙灘上安眠

要多少炮火才能換來和平那答案，我的朋友，飄零在風(fēng)中答案隨風(fēng)飄逝鮑勃·迪倫代表作《在風(fēng)中飄零》歌詞一個(gè)人要幾度回首才能視而不見那答案，我的朋友，在風(fēng)中飄零答案隨風(fēng)而逝一個(gè)人要仰望多少次才能看見蒼穹一個(gè)人要多少善聽才能聽見他人的吶喊多少生命要隕落才知道那已故的眾生山峰要屹立多久才是滄海桑田人們要等待多久才能得到自由12435鮑勃·迪倫其它代表性歌詞1、沒人是完全自由的，即使是鳥兒，也有天空的約束。2、有些人能感受雨